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Bügel in Jerusalem
Bügel in Jerusalem oder Heiliger Bügel (Hebräisch: ביתהמקדש, Wette HaMikdash ; „Das heilige Haus“), bezieht sich eine Reihe auf Strukturen, die auf gelegen sind Bügel-Einfassung (Har HaBayit) in der alten Stadt von Jerusalem. Historisch wurden zwei Bügel an dieser Position und an den Eigenschaften eines Zukunft Bügels geeinbaut Jüdisches eschatology. Entsprechend klassischem Jüdischer Glaube, dient der Bügel (oder die Bügel-Einfassung) als der bildliche „Schemel“ der Anwesenheit des Gottes (Heb. "shechina„) in der körperlichen Welt.
Erster Bügel wurde vorbei errichtet König Solomon in sieben Jahren während 10. Jahrhundert BCE in 957 BCE. Es war die Mitte von altem Judentum.[1] Der Bügel ersetzte Tabernacle von Moses und das Tabernacles an Shiloh, Nov.und Givon als der zentrale Fokus des jüdischen Glaubens. Dieser erste Bügel wurde von den Babylonians in 586 BCE zerstört. Aufbau eines neuen Bügels wurde in 535 BCE angefangen; nach einer Lücke nahm Arbeit ca. wieder auf. 521, wenn die Beendigung in 516 BCE und in der Widmung auftritt, in 515. Wie in beschrieben Buch von Ezra, wurde das Umbauen des Bügels vorbei autorisiert Cyrus das große und vorbei bestätigt Darius das große. Fünf Jahrhunderte später, dieses Zweiter Bügel wurde vorbei erneuert Herod das große in ungefähr 20 BCE. Es wurde nachher durch zerstört Romans in CER 70. Alle äußeren Wände stehen noch, obgleich der Bügel selbst seit langem zerstört worden ist, und für viele Jahre wurde es daß geglaubt westliche Wand vom Komplex war die einzige Wandstellung.
Ein islamischer Schrein, Haube des Felsens, ist auf dem Aufstellungsort des Bügels seit dem späten 7. Jahrhundert CER gestanden, und Al-Aqsa Moschee, ungefähr von der gleichen Periode, steht auch auf dem Bügelhof.
Jüdisch eschatology stellt sich den Aufbau von vor Der dritte Bügel in Jerusalem verbunden mit dem Kommen von Der Messiasund folglich, Anhänger von Orthodox und Konservatives Judentum nehmen Sie a vorweg Dritter Bügel.
Auf 30. August, 2007, was scheint, des Remains des zweiten Bügels zu sein, wurden während der Installation der Rohre im Mittel entdeckt.[2] Dann bestätigten im Oktober 2007 Archäologen die Entdeckung der ersten Bügelkunstprodukte.[3]
Inhalt
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Etymologie
Der hebräische Name, der in Scripture für das Gebäude gegeben wird, ist Beit HaMikdash oder „auf das heilige Haus“ und nur den Bügel in Jerusalem bezieht durch diesen Namen. Der Bügel wird auch durch eine Vielzahl anderer Namen in benannt Hebräische Bibel, wie Beit Adonai (Haus des Gottes) oder einfach Beiti (Mein Haus) oder Beitechah (Ihr Haus).
Der Bügel von Solomon wurde gründete auf den spezifischen Plänen konstruiert, die dem König David, von God gegeben wurden. David hatte gehofft, es zu errichten, aber wurde von God erklärt, daß sein Sohn der sein würde, zum des ersten Bügels zusammenzubauen. Während seiner Herrschaft fing David an, die meisten Rohstoffen zu sammeln, die im Aufbau, vom Holz, zu den sehr großen Grundlage Steinen, zum Gold, zu Silber, zu Bronze und zu anderen Metallen benutzt wurden benutzt wurden. Der Bügel war entworfen, um unterzubringen Arche der Vereinbarungund alle Nationen, besonders die hebräische Nation von Israel, als Platz dienen, in dem jeder möglicher Mann den Gott von Israel anbeten könnte.
Der erste Bügel, gekennzeichnet als der Bügel von Solomon, wurde wahrscheinlich von den Mitgliedern aller 12 Stämme von Israel konstruiert, da alle Stämme unter David und dann Solomon vereinigt wurden. Nach Herrschaft Solomons sein Sohn Rehoboam, wegen seiner Arroganz, 10 der Stämme der Israel Spalte weg verursacht, zum des Nordkönigreiches von Israel zu bilden, während die Stämme von Judah, von Benjamin und von viel von Levi, geblieben in, was als das Königreich von Judah bekannt. Der zweite Bügel wurde nachher durch den Rest von Judah nur errichtet, wer im Exil von Nebuchadnezzar im 6. Jahrhundert BCE genommen wurden, das die anderen 10 Stämme bereits einige Jahrhunderte früh zerstreut worden waren, als ihr Königreich durch das Königreich von Assyria auseinandergerissen wurde.
Zuerst und zweite Bügel
Zwei eindeutige Bügel standen nacheinander auf Bügel-Einfassung in Jerusalem:
Bügel Solomons wurde im 10. Jahrhundert BCE errichtet und ist astronomisch zu 957 BCE datiert worden[4] ersetzen Tabernacle. Er wurde durch zerstört Babylonians unter Nebuchadnezzar in 586 BCEund folglich gestanden für ungefähr 375 Jahre; Talmudic Tradition gibt die Zahl als 410 Jahre. Das Gebäude des Bügels von Solomon spielt eine vorstehende Rolle in der Freimaurertradition, außerdem.
Der zweite Bügel wurde nachher errichtet Cyrus erlaubte den Juden, von zurückzugehen Babylonian Gefangenschaft. Die Rückkehr fand herum statt 537 BCEund, nachdem eine Zahl von verzögert, wurde der Bügel innen durchgeführt 516 BCE. Die Maße der Bügel-Einfassung waren dann 150 Meter x 50 Meter.[5]
Der zweite Bügel wurde vorbei zerstört Römisches Reich Truppen unter General Titus in 70 CER. Dieser zweite Bügel war vorbei entheiligt worden Pompey, als er es betrat, nachdem er innen Jerusalem genommen hatte 63 BCE. Entsprechend Josephus (lebend am Gericht des römischen Kaisers), entfernte Pompey nicht nichts vom Bügel oder von seinem Fiskus. Er akrierte jedoch die Priester mass, die versuchten, seine Eintragung zum Schongebiet zu blockieren.
Pompey nachher verlor seine ganze Energie und starb als gejagter Flüchtling. Dieses wird von vielen jüdischen Leuten als göttliche Bestrafung gesehen. (Sehen Sie Artikel auf Pompey in Enzyklopädie Judaica). Um 19 BCE, König Herod fing eine Erneuerung des Bügel-Komplexes an, um eine größere und großartigere Version zu begreifen. Kaum waren die Erneuerungen des Bügels jedoch durchgeführt worden als es vollständig zerstört wurde -- unten zu den Grundlagen -- durch das römische Reich.[6]
Während des letzten Aufruhrs der Juden gegen das Romans innen 132-135, Simon Stab Kokhba und Rabbiner Akiva wollte den Bügel umbauen, aber Aufruhr Stab Kokhbas fiel aus und die Juden wurden von Jerusalem durch das römische Reich verboten.
Eine weitere Bemühung am Umbauen des Bügels fand innen statt 363 CER wenn Julianisch das Apostate bestellte die Wiederherstellung des jüdischen Schongebiets in Jerusalem, aber dieses Projekt fiel aus.
Errichten eines dritten Bügels
Seit die zweite Zerstörung des Bügels ist ein Gebet für den Aufbau eines neuen dritten Bügels ein formales Teil von dreimal täglich gewesen Jüdisches Gebet Dienstleistungen. Jedoch die Frage von, ob und wann man den dritten Bügel wird diskutiert innerhalb der jüdischen Gemeinschaft und außen konstruiert; Gruppen innerhalb des Judentums argumentieren für und gegen Aufbau eines neuen Bügels, während die Expansion Abrahamic Religion seit 1. Jahrhundert CER hat die Ausgabe gebildet streitsüchtig innerhalb Christ und Islamisch außerdem gedacht. Ausserdem das schwierige politischer Status von Jerusalem bildet Einführung von der Rekonstruktion momentan schwierig, während die traditionelle körperliche Position des historischen Bügels momentan durch besetzt wird Al-Aqsa Moschee und Haube des Felsens.
Körperlicher Plan
Entsprechend Talmud, hatte der Bügel Ezrat Nashim (Gericht der Frauen) zum Ost- und Hauptbereich zum Westen. Der Hauptbereich enthielt den schlachtenden Bereich für die Opfer und Mizbaeach (Äußerer Altar) auf dem Teile der meisten Opfer gebrannt wurden und Blut gegossen oder gestrichelt war. Ein Gebäude enthielt Ulam (Antechamber), Heichalund Kodesh Kodashim (Heilig von Holies). Das Heichal und das Kodesh Kodashim wurden durch eine Wand im ersten Bügel und durch zwei Vorhänge im zweiten Bügel getrennt. Das Heichal enthielt Menorah, die Tabelle von Showbread und der Duft-Altar.
Der Haupthof hatte dreizehn Gatter. Auf der Südseite anfangend mit der Südwestecke, gab es vier Gatter:
- Shaar Ha'Elyon (das obere Gatter)
- Shaar HaDelek (das Anzündengatter), wo Holz innen geholt wurde
- Shaar HaBechorot (das Gatter von Firstborn), wo Leute mit den erst-getragenen eingetragenen Tieropfern und Väter und Kinder für hereinkamen Pidyon HaBen Zeremonie
- Shaar HaMayim (das Wasser-Gatter), wo das Wasser-Trankopfer an hereinkam Sukkot.
Auf der Nordseite anfangend mit der Nordwestecke, gab es vier Gatter:
- Shaar Yechonyah (Das Gatter von Yechonyah), wo Könige der Davidic Linie und Yechonyah/hereinkommenYehoyachin links während des letzten Mal zur Gefangenschaft
- Shaar HaKorban (Das Gatter von Antragmit), wo Priester hereinkamen kodshei kodashim Opfer
- Shaar HaNashim ( Frauen Gatter), wo Frauen an teilnahmen Azara oder Haupthof, zum von Opfern durchzuführen[7]
- Shaar Hashir (Das Gatter des Lieds), wo Levites hereingekommen mit ihren Musikinstrumenten
Auf der Ostseite war Shaar Nikanor, zwischen dem Hof der Frauen und dem Hauptbügel-Hof, die zwei kleine Eingänge hatten, einer auf seinem Recht und einer auf seinem links. Auf der westlichen Wand die verhältnismäßig unbedeutend war, gab es zwei Gatter, die keinen Namen hatten.
Der Bügel in den Schreiben der Prophete
Das biblische Prophete beschreiben Sie Anblicke einer geheimnisvollen Anwesenheit des Gottes den Bügel besetzend.
Jesaja schrieb „mir Säge den Lord, der stark nach einem Thron sitzt und hob an, und sein Zug füllte den Bügel.“ (Jesaja 6:1). Jeremias angefleht „entehren Sie nicht den Thron Ihres Ruhmes“ (Jeremias 14:21) und bezogenen „Thou-Thron des Ruhmes, auf Höhe vom Anfang, Thouplatz unseres Schongebiets“ (Jeremias 17:12). Ezekiel Speiche „des Ruhmes des Gottes von Israel war dort [im Schongebiet], entsprechend dem Anblick, den ich sah in die Ebene.“
Jesaja Speiche des Wertes des Gebets sowie Opfer im Bügel und des Universalzweckes:
- Sogar sie willen mich holen zu meinem meinem heiligen Berg, und bilden froh in meinem Haus des Gebets,
- Ihre Brennenopfer und ihre Opfer sind nach meinen ändern annehmbar
- Mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Völker verlangt. (Jesaja 56:7, JPS übersetzung).
- „Mein Haus ist ein Haus des Gebets für alle Völker.“ (Jesaja 56:7)
Bügeldienstleistungen
Der Bügel der Platz in dem war Opfer beschrieben im Verlauf Hebräische Bibel wurden durchgeführt und an schlossen tägliche Morgen- und Nachmittagsopfer und spezielle Opfer ein Shabbat und Jüdische Feiertage. Levites recited Psalms an den passenden Momenten während der Opfer, einschließlich den Psalm des Tages, spezielle Psalms für neuer Monatund andere Gelegenheiten, Hallel während der jüdischen hauptsächlichfeiertage und der Psalms für spezielle Opfer wie den „Psalm für das anbietende Thanksgiving“ (Psalm 100).
Als Teil des täglichen Antrags wurde ein Gebetservice im Bügel durchgeführt, der als die Grundlage vom traditionellen jüdischen benutzt wurde (Morgen) Service recited zu diesem Tag, einschließlich weithin bekannte Gebete wie das Barchu, Shemaund Priesterlicher Segen. Mishna beschreibt es, wie folgt:
| “ | Der Betriebsleiter, der zu ihnen, zum recite das Barchu und zu ihnen gesagt wurde, las 10 Geboteund Shema, „und es kommt zu überschreiten, wenn Sie“ horchen, und „und [Gott] sprach…“. Sie sprachen drei Segen mit dem Leutegeschenk aus: „Zutreffend und fest“ und das „Avodah“ {„nehmen Sie, Lord unser Gott, der Service Ihrer Leute Israel an, und die Feueropfer von Israel und von ihrem Gebet empfangen mit Bevorzugung. Gesegnet er, der den Service seiner Leute Israel mit der Bevorzugung " empfängt (ähnlich, was heute der 17. Segen von ist Amidah) und Priesterlicher Segenund auf Sabbath sie recited ein segnend; „Mai er, dem seinen Namen zu verursacht Halt in diesem Haus lieben Ursache zum Halt unter Ihnen und brotherliness, Frieden und Freundschaft " im Namen des wöchentlichen priesterlichen Schutzes, der abreiste. | ” |
Der Bügel als der Garten von Eden
Die Bügelhöfe waren von den Bäumen, von den Blumen und von den Brunnen voll, weil der Bügel bedeutet wurde, um ein Modell und eine Erholung von zu sein Garten von Eden. (Sehen Sie „Jerusalem als Eden,“ durch Lawrence Stager, Biblischer Archäologie-Bericht, Mai/Juni 2000).
Rolle in den jüdischen Dienstleistungen
Wie oben gemerkt, das Herz vom traditionellen jüdischen Morgen Service, das Teilumgeben Shema Gebet, ist im Wesentlichen gegenüber dem täglichen Anbetungservice unverändert, der im Bügel durchgeführt wird. Zusätzlich recitation von Amidah Gebet, das traditionsgemäß die Tageszeitung des Bügels ersetzt tamid und Speziellgelegenheit Mussaf (zusätzliche) Opfer, müssen sein recited heute während der Zeiten, die die Opfer, die sie für ersetzen, in den Tagen des Bügels durchgeführt wurden, in beiden Orthodox und Konservatives Judentum.
Der Bügel wird weitgehend innen erwähnt Orthodox Dienstleistungenund, zu einem wenigen Grad, im Konservativen eine außerdem.
Orthodoxes Judentum
Erwähnungen in den orthodoxen jüdischen Dienstleistungen schließen ein:
- Ein täglicher Recital von biblischem und von Talmudic läßt in Verbindung stehendes mit passieren korbanot (Opfer) durchgeführt im Bügel. (Sehen Sie korbanot innen siddur).
- Hinweise auf der Wiederherstellung des Bügels und Opfer betet in der Tageszeitung an Amidah Gebet, das zentrale Gebet im Judentum.
- Ein traditioneller persönlicher Vorwand für die Wiederherstellung des Bügels am Ende des privaten recitation des Amidah.
- Ein Gebet für die Wiederherstellung des „Hauses unserer Leben“ und shekhinah (göttliche Anwesenheit) „zum Halt unter uns“ ist recited während des Amidah Gebets.
- Recitation des Psalm des Tages; Psalm gesungen durch Levites im Bügel für diesen Tag) während des täglichen Morgenservices.
- Die zahlreichen Psalms, die als Teil des gewöhnlichen Services gesungen werden, nehmen umfangreiche Bezuge auf die Bügel- und Bügelanbetung.
- Recitation vom speziellen Jüdischer Feiertag Opfer und Gebete für die Wiederherstellung des Bügels und ihres Antrags, während Mussaf Services an den jüdischen Feiertagen.
- Ein umfangreiches recitation des speziellen Bügelservices für Yom Kippur während des Services für diesen Feiertag.
- Spezielle Services für Sukkot (Hakafot) enthalten Sie die umfangreichen (aber im Allgemeinen unverständlichen) Hinweise auf dem speziellen Bügelservice, der an diesem Tag durchgeführt wird.
Die Zerstörung des Bügels wird am jüdischen schnellen Tag von beklagt Tisha B'Av. Drei anderer Minderjähriger fastet (zehntes von Tevet, von 17. von Tammuz und von Third von Tishrei), beklagt auch die Fälle, die zu führen oder der Zerstörung des Bügels folgen.
Konservatives Judentum
Konservatives Judentum behält, Erwähnungen des Bügels aber entfernt Hinweise auf der Wiederherstellung von Opfer. Der Studie Lernabschnitt der Bügelopfer wird, die Durchgänge in der Tageszeitung entfernt oder ersetzt Amidah, werden der Wochentag Torah Service und auf Wiederherstellung des Bügels anderwohin sich beziehen behalten, aber Hinweise auf Opfern werden entfernt. Bezuge auf Opfer an den Feiertagen werden behalten, aber genommen in der Vergangenheit, und Petitionen für ihre Wiederherstellung werden entfernt. Spezielle Feiertagservices, wie spezielle Gebete beim Yom kippur und Sukkot, werden in den konservativen Gebetbüchern behalten, aber werden häufig von den konservativen Versammlungen abgekürzt oder ausgelassen. Einige konservative Versammlungen lassen alle Hinweise auf Opfern aus, und das konservative Sim Shalom Gebetbuch hat wechselnde Versionen von Amidah Gebet, eine Version, die Opfer in der Vergangenheit und eins ohne Hinweis auf Opfern an allen erwähnt.
Konservatives Judentum hat die vier fastet in bezug auf die Zerstörung des Bügels, obgleich nur behalten Tisha B'Av wird weit beobachtet.
Verbesserung und Reconstructionist Judentum
Verbesserung und Reconstructionist Judentum haben alle direkte Hinweise auf dem Bügel, obgleich etwas indirekte oder mehrdeutige Bezugnahmen entfernt (z.B. „Sind die, die in Ihrem Haus“ bleiben, Psalm 84:5) werden behalten glücklich.
Die Reformbewegung in den Vereinigten Staaten hat zum Benennen seiner Orte der Anbetung nicht genommen Synagogen oder shuls aber Bügel. Dieses liegt am Glauben, daß Gebet Opfer als der Hauptmodus der jüdischen Anbetung ersetzte und daß in einer Welt, in der der der Fall ist, es keine Notwendigkeit am Bügel gibt, nur Bügel.
Archäologischer Beweis
Archäologische Aushöhlungen haben hundert gefunden mikvaot (rituelle Immersionlachen) Umgeben Bügel-Einfassung oder Har HaBayit. Dieses ist starker Beweis, daß dieser Bereich von der äußersten Heiligkeit in den alten Zeiten betrachtet wurde und nicht ein weltlicher Bereich vielleicht gewesen sein könnte. Jedoch stellt es wo genau nicht innerhalb des Bereichs war der gelegene Bügel her.[Zitieren benötigte] Es gibt im Allgemeinen drei Theorien:
- Der Bügel war, wo die Haube des Felsens jetzt lokalisiert wird.
- Der Bügel wurde ein kleines zum Norden der Haube des Felsens (Professor Asher Kaufman) lokalisiert.
- Der Bügel wurde ein kleines zu östlich der Haube des Felsens lokalisiert (Professor Joseph Patrich von Hebräische Universität. Sehen Sie Artikel in Weltjüdische Auswahl, April 2007).
Andere Theorien haben den Bügel entweder zum Norden oder zum Süden der Bügel-Einfassung. Gelehrte weisen im Allgemeinen sonderbarere Theorien zurück, die den Bügel sassen irgendwo sonst als Jerusalem oder sogar Außenseite das Land von Israel behaupten.
Kunstproduktkontroverse 2004
Auf 27. Dezember, 2004, wurde es in berichtet Toronto- gegründet Die Kugel und die Post daß Israel Museum in Jerusalem festgestellt daß das Elfenbein Granatapfel daß jeder, das geglaubt wurde, einmal ein scepter geschmückt hatte, das vom hohen Priester im Bügel Solomons benutzt wurde, war eine Fälschung. Dieses Kunstprodukt war das wichtigste Einzelteil der biblischen Antiquitäten in seiner Ansammlung. Es war ein Teil einer reisenden Ausstellung an gewesen Kanadisches Museum der Zivilisation in 2003. Experten fürchten, daß diese Entdeckung ein Teil eines internationalen Betrugs in den Antiquitäten ist. Der Daumen-sortierte Granatapfel, der ein bloßer 44 Millimeter in der Höhe ist, trägt eine Beschreibung, die um die Schulter des Granatapfels im kleinen paleo-Hebräischen Index eingeschnitten wird. Nur 9 Buchstaben blieben komplett, und waren unvollständig - wenn irgendeine Richtung der Beschreibung gebildet werden sollten, schien es wahrscheinlich, daß einige mehr fehlten. Das Überlebenteil der Beschreibung war übertragenes לבי… הקדשכהנם (nur der unterere horizontale Anschlag von yod und der obere horizontale Anschlag von ה er bleiben Sie.)
Die folgende Wiederherstellung der fehlenden Buchstaben wurde vorgeschlagen: לביתיהוהקדשכהנם
Diese Rekonstruktion ergab die folgende Transkription, jetzt angenommen von der beträchtlichen Mehrheit einen Gelehrten: lby [t yhw] h qdš khnm, das zu die übersetzung führte: „, gehörend der Temperatur [Le von Yahw] wie, heilig zu den Priestern.“
Der Begriff, daß das Kunstprodukt gefälscht ist, leitet von der Zusammenfassung ab, daß er gehört Bronzezeitalter anstatt Eisenzeitalter. Auch Anschläge der inscribed Buchstaben fahren nicht direkt in einen defekten-weg Abschnitt des Stückes fort und vorschlagen, daß die Beschreibung addiert wurde, nachdem das Stück defekt war. Jedoch gibt es Theorien, daß der Bügel von Solomon im Bronzezeitalter errichtet wurde. Wenn dieses korrekt ist, gibt es keinen Grund, die Echtheit des Elfenbeingranatapfels zu bezweifeln.
Der Bügel im Islam
Der Prophet Muhammad bestellte Moslems, in Richtung zur Bügel-Einfassung in Jerusalem zu beten und sich niederzuwerfen. Es wurde im Quran „Beit Al-Maqdes“ genannt, das eine arabische Version des hebräischen „Beit HaMikdash“ ist („das heilige Haus“). Für einige Hunderte Jahre nach der moslemischen Eroberung, bekannt Jerusalem noch zu den arabischen Lautsprechern als „Illya“, das die arabische Version von seinem römischen Namens„Aelia Capitolina“ ist. „Beit Al-Maqdes“ später wurde mit Jerusalem synonym und war schließlich verkürztes einfach „Al Quds“ („das heilige“).
Wenn Khalif Omar ibn Al-Khattāb (Umar) kam zu Jerusalem er bat um um das Patriach von Jerusalem, um ihn zum Aufstellungsort des Bügels zu führen. Der Bereich wurde mit Rückstand gefüllt, weil es den Steinbruch und als den Dumpaufstellungsort der Stadt während der christlichen Zeiten galt.
Ein jüdischer Rabbiner gedrehter Moslem war mit Umar: "Ka'ab Al-Ahbar". Er, bewaffnet mit seinem frommen Wissen, führte Umar zuerst zum Aufstellungsort des Bügels (der Bereich wo die Israelite verwendet, um zu beten) wo in der Tat Umar die Ruinen der Grundlagen entdeckte, wo Umar errichtete eine Moschee, die vom Schilf auf dem Beispiel der Moschee des Prophets in Medina gebildet wurde (Dach wurde auch vom Schilf gebildet). Umar betete mit 10.000 Leuten zum ersten Mal seit der Fall des Bügels in CER 70. Umar verboten, Opfer im Bügel anbietend.
Dann, während Umar nach „dem Felsen“ das suchte Der Prophet gestiegen auf von, mit Engel Gabriel, zum Himmel in seiner Nachtreise nach Himmel „Isra und Mi'rajvor „gerade weniger als 20 Jahren (als der Prophet bezogen), suchte Kaab auch nach dem Aufstellungsort vom heiligen von Holies. Beim Entfernen des Rückstands vom erwarteten Aufstellungsort vom heiligen von Holies, zu jeder Verwunderung, ein großer Felsen aufgedeckt wurde, dann wurde mehr von ihm durch mehr Reinigung herausgestellt.
Umar errichtete einen Zaun um den Felsen, weil er Ka'ab barfuß gehend auf es sah („wie es Filz,“ als Kaab sehen später bezogen). Ein neueres Khalif errichtete die Haube des Felsens über dem Felsen. Die Haube war ein hervorragendes Technikprojekt, das Dekaden im Aufbau dauerte und die besten Architekten und die Vorlagenmaurer in der Welt (von Byzanz) weil anstellte Umayyad Khalif und Moslems in seinen Gegenden waren nicht imstande, zu Mecca für Pilgrimage zu gehen, weil ein anderes anti-Umayyad Khalif sich erklärte in Mecca für Dekaden „Abd-Allah ibn Al-Zubayr„und sie benötigte einen alternativen Pilgrimagebestimmungsort, also würden seine Themen nicht randalieren, wenn er ihnen nicht erlaubte, zu Mecca zu gehen, in dem sein rivalisierendes Khalif lag.
Sehen Sie auch
- Westliche Wand
- Al-Aqsa Moschee
- Haube des Felsens
- Tabernacle
- Bügel Solomonsoder erster Bügel.
- Zweiter Bügel
- Der dritte Bügel
- Leontopolis
Hinweise
- ^ Bücher der Chroniken, 1 Chroniken, Kapitel 22 - 29
- ^ Des möglichen Remains des zweiten Bügels fand in Jerusalem
- ^ Entdeckungen auf Bügel-Einfassung vom ersten Bügel
- ^ Erwin Reidinger: „Die Bügel-Einfassung Plattform in Jerusalem von Solomon zu Herod: Eine archäologische Nachprüfung. „In Assaph, Studien in der kunst der Geschichte, Volumen 9, Tel Aviv 2004, 1-64.
- ^ Hecateus von Abdere oder Pseudo-Hecateus von Abdere, übertragen durch Josephus und Eusebius von Caesarea (Gegen Appium: 1/22 ; Evangelisch. Vorbereitung: 9/4)
- ^ Josephus, Judaische Antiquitäten: 15/14
- ^ Sheyibaneh Beit Hamikdash: Frauen im Azarya?
Externe Verbindungen
- Suchen Sie die Wohlfahrt von Jerusalem aus Analytische Studien durch das Lubavitcher Rebbe, Rabbiner Menachem M. Schneerson auf Rambams Regelungen hinsichtlich sind des Aufbaus und des Designs des Beis HaMikdosh.
- Besuch des Bügel-Institut-Museums in Jerusalem geleitet von Rav Israel Ariel
- Videotour eines Modells des zukünftigen Bügels beschrieben in den Ezekiel Kapiteln 40-49 von einer christlichen Perspektive.
- Die Bibel grub aus: Neuer Anblick der Archäologie von altem Israel und der Ursprung seiner heiligen Texte
Weiterer Messwert
- Biblischer Archäologie-Bericht, Ausgaben: Juli August 1983, November Dezember 1989, März April 1992, Juli August 1999, September Oktober 1999, März April 2000, September Oktober 2005
- Ritmeyer, Leen. Die Suche: Aufdecken der Bügel-Einfassung in Jerusalem. Jerusalem: Carta, 2006. ISBN 965-220-628-8
- Hamblin, William und David Seely, Bügel Solomons: Mythus und Geschichte (Themse und Hudson, 2007) ISBN 0500251339
- Yaron Eliav, Berg des Gottes: Die Bügel-Einfassung in Zeit, im Platz und im Gedächtnis (Baltimore: Johns Hopkins Universitätspresse, 2005)
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