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Tarot von Marseille
| Tarot De Marseille | |
Der Einsiedler oder das L'Hermite HauptArcana vom frühen 18. Jahrhundert Tarot von Jean Dodal |
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| Art der Karte: | Tarot |
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| Ursprung: | Marseille |
| Entwerfer: | Anonym; traditionell |
| Zweck: | Erholung und Weissagung |
| Struktur: | 22 Trümpfe oder HauptArcana
56 Klagen oder kleines Arcana |
| Klagen: | Bâtons (Rod, Sceptres, Rod, Wands)
Épées (Klingen) Coupes (Schalen) Verweigerer (Münzen) |
Tarot von Marseille (oder Tarot von Marseille), auch weit gewußt durch die französische Kennzeichnung Tarot De Marseille, ist eins der Standardmuster für das Design von tarot Karten. Es ist ein Muster, von dem viele folgende tarot Plattformen ableiten.
Ursprung des Tarot
Michael Dummett's Forschung führte ihn, festzustellen, daß - gegründet auf dem Mangel an früherer Beweisurkunde - die Tarot Plattform vermutlich in Nord erfunden wurde Italien in fünfzehntes Jahrhundert. Andere Gelehrte, die mit diesem Theoriepunkt zu einem mittelalterlichen Ursprung des Spiels sind. Während des Momentes wird es ermittelt, daß tarot Karten in Südfrankreich aus Norditalien als das französische erobert eingeführt wurden Mailand und Piedmont in 1499. Die Vorgeschichte des Tarot Des Marseille würde dann in Südfrankreich um ungefähr diese Zeit eingeführt worden sein. Spiel von tarot heraus gestorben in Italien aber in Frankreich überlebt und Die Schweiz. Als das Spiel in Norditalien wieder eingeführt wurde, wurden die Marseille Designs der Karten auch zu dieser Region wieder eingeführt.
Tarot De Marseille
Der Name Tarot De Marseille ist nicht von der besonders alten Weinlese; es wurde mindestens schon in 1889 durch geprägt Französisch occultist Papus (Gérard Encausse) in Kapitel XI seines Buches le Tarot des bohémiens (Tarot der Böhmen) und wurde in popularisiert dreißiger Jahre durch Französisch cartomancer Paul Marteau, das diesen Sammelnamen verwendete, um sich auf eine Vielzahl der nah bezogenen Designs zu beziehen, dessen in Stadt gebildet wurden Marseille im Süden von Frankreich, eine Stadt, dessen Mitte war Spielen der Karte Herstellung und (in den früh, gleichzeitigen und neueren Zeiten) gebildet auch in anderen Städte in Frankreich. Das Tarot De Marseille ist einer der Standards, von denen viele tarot Plattformen von 19.jahrhundert und später werden abgeleitet.
Struktur
Wie andere Tarot Plattformen enthält das Tarot De Marseille fifty-six Karten im Standard vier Klagen. In den französischen Sprachenversionen des Tarot Des Marseille, werden jene Klagen durch ihr gekennzeichnet Französisch Namen von Bâtons (Rod, Dauben, Sceptres oder Wands), Épées (Klingen), Coupes (Schalen) und Verweigerer (Münzen). Diese zählen vom As bis 10. Außerdem gibt es vier Gerichtkarten in jeder Klage: a Valet (Knave oder Seite), Ritter oder Kavalier (Pferd-Mitfahrer oder Ritter), Reine (Königin) und ROI (König). Occultists (und viele tarotists heutzutage, ob englisch oder französischsprechend) nennen Sie diese Reihe „kleines arcana„(oder „Arcanes mineures“, auf französisch). Die Gerichtkarten werden manchmal „Les Honneurs“ genannt, oder „Les lähmt Mineures de Figures“ in französischem und „königlichem Arcana“ auf englisch.
Im Tarot De Marseille, wie unter italienischen entsprochenen das Spielen Karten Standard, die Zackenkarten in Klage der Klingen werden als abstrakte Symbole in den gebogenen Linien gezeichnet und bilden eine Form, die von a erinnernd ist mandorla. Auf den gleichen Karten sind die abstrakten gebogenen Linien alle, die anwesend ist. Auf den ungeraden Karten wird eine einzelne völlig übertragene Klinge innerhalb der abstrakten Designs übertragen. Klage von Wands wird als gerade Gegenstände gezeichnet, die zu Form a kreuzen Gitter in den höheren Zahlen; auf ungeraden Wandskarten läuft ein einzelner vertikaler Wand durch die Mitte des Gitters. Den 10 beider Klingen und Wands, sehen zwei völlig übertragene Gegenstände den abstrakten Designs auferlegt aus.[1] Die geraden gezeichneten Wands und die gebogenen Klingen setzen die Tradition von fort Mamluk Karten spielen, in denen die Klingen darstellten scimitars und die Wands Poloholzhammer.[2]
In dieser Abstraktion läuft das Tarot und die italienische spielende Karte Tradition, von dem von auseinander Spanisch, das Karten spielt, in dem Klingen und Batons als eindeutige Gegenstände gezeichnet werden. Schalen und Münzen werden als eindeutige Gegenstände gezeichnet. Die meisten Plattformen füllen oben unbelegte Bereiche der Karten mit Blumendekorationen. zwei von Schalen enthält gewöhnlich ein Blumen Caduceus- wie das Symbol, das in zwei beendet heraldic Delphin Köpfe. zwei von Münzen verbindet normalerweise die zwei Münzen durch ein Bandmotiv; das Band ist ein herkömmlicher Platz, damit der Hersteller seinen Namen und das Datum einschließt.[3]
Es gibt auch das Standardzweiundzwanzig Trumpf Karten. Manchmal wird der Dummkopf, der im Tarot De Marseille nicht numeriert ist, angesehen, wie unterschiedlich und zusätzlich zu den anderen einundzwanzig numerierten Trümpfen. Occultists (und viele tarotists heutzutage) Anruf diese zweiundzwanzig Karten „Hauptarcana„oder „Atouts“ (oder „Arcanes majeures“ auf französisch).
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I. Le Bateleur (das Mountebank, der Jongleur, der Magier) |
XII. Le Pendu (der gehangene Mann) |
Die Papess Kontroverse
Die Papess Karte hat gefunkte Kontroverse wegen seiner Schilderung eines weiblichen Papstes. Es gibt keinen Rekordbeweis eines weiblichen Papstes, aber diese Karte kann um das mythische basieren Papst Joan, das manchmal als angesehen wird Antichrist. Viele Varianten sind gefunden worden, um solcher Kontroverse einschließlich zu entgehen: Juno, Der spanische Kapitän und die hohe Priesterin.
Varianten
Die Karte XIII wird im Allgemeinen namenlos in den verschiedenen alten und modernen Versionen des Tarot Des Marseille gelassen, aber sie ist wert, die im Noblet Tarot De Marseille (circa 1650) zu merken, die Karte wurde genannt LAMORT (Tod). In mindestens einigen printings der französischen/englischen zweisprachigen Version des Grimaud Tarot Des Marseille, wird die Karte XIII „La Mort“ im französischen und genannten „Tod“ auf englisch genannt. In vielen modernen tarot Plattformen (z.B., Mitfahrer-Waite-Smith), wird die Karte XIII Death genannt. In mindestens einer 19. Jahrhundert italienischen tarot Plattform (z.B., photoreproduced das man durch italienischen Verleger niedriges Scarabeo als die „altes italienisches Tarots“ Plattform), wird die Karte „IL TREDICI“ genannt (dreizehn).
Der Gebrauch offensichtlich Christ traditionelle Bilder (wie Papst, Teufel, Grimmiges Reaper und Letztes Urteil) und in der Tat umstrittene christliche Bilder wie La Papesse - dachte häufig, um darzustellen legendär Papst Joan - haben Kontroversen von gelaicht Renaissance zum Geschenk. Eine Variante auf dem Tarot De Marseille, jetzt genannt Schweizer Tarot oder Tarot von Besançon, entfernt das umstrittene Papess und Papst und, in ihrem stead, setzt sich Juno mit ihr Pfauund Jupiter mit seinem Adler. Neuere Plattformen, einem Vorschlag vorbei folgend Court de Gébelin, benennen Sie häufig das Papess als die „hohe Priesterin“ und den Papst als das „Hierophant“ um. Während Französische Revolution, wurden die Kaiser- und Kaiserinkarten das Thema der ähnlichen Kontroversen und wurden von Grandfather und von der Großmutter verlegt.
Valet de Bâtons (d.h., Seite von Batons) ist eine andere Karte wert in dieser Hinsicht merken. Im Tarot De Marseille, scheint der Titel dieser Karte im Allgemeinen auf der Seite der Karte, während in einigen alten Versionen des Tarot Des Marseille, daß Karte, entweder zusammen mit einigem oder allen anderen, namenlos gelassen wird.
Hinsichtlich östlich der französischen Mitte ist das Besançon/schweizer Junon-Jupiter (II-V) die Variante, also zum Norden sind Varianten wie die flämischen Plattformen, denen das Papesse und den Papst mit beziehungsweise ersetzen Sie „Spanischer Kapitän“ („Le'Spagnol Capitano Eracasse“) und Bacchus („Bacus“).
Neuere Geschichte von Tarot
Jede Karte, ob im Hauptarcana oder im kleinen arcana, wurde ursprünglich von a gedruckt Woodcut; die Karten wurden später entweder eigenhändig oder durch den Gebrauch gefärbt Schablonen. Ein weithin bekannter Handwerker, der tarot Karten in der Tarot De Marseille Art produziert, war Nicolas Conver, der eine frühe bezeugte Plattform innen produzierte 1760. Andere frühe bezeugte Plattformen in der Tarot De Marseille Familie der Plattformen schließen Noblets (circa 1650) und Dodals mit ein (circa 1701). Der Hauptgebrauch der Plattform war ursprünglich, das Spiel von tarot zu spielen, alias tarock [Deutscher] oder tarocco [Italiener]; der Gebrauch von tarot innen Weissagung wird zuerst im achtzehnten Jahrhundert in den Journalen von bezeugt Giacomo Casanova.
Es war die Conver Plattform oder eine Plattform, die ihm sehr ähnlich ist, deren zu Aufmerksamkeit kam Antoine Court de Gébelin Ende achtzehntes Jahrhundert. Court de Gébelins Schreiben, die viel über Betrachtung hinsichtlich des angenommenen enthielten Ägyptisch Ursprung der Karten und ihrer Symbole, genannt die Aufmerksamkeit von occultists zu den tarot Plattformen. Als solcher, wurde Plattform Convers das Modell für die meisten folgenden geheimen Plattformen, beginnend mit der Plattform, die vorbei entworfen war Etteilla Vorwärts. Cartomancy mit dem Tarot wurde definitiv in Frankreich Ende des achtzehnten Jahrhunderts geübt; Alexis-Vincent-Charles Berbiguier an berichtete über ein Treffen mit zwei „sibyls“, wem mit Tarot Karten in der letzten Dekade des Jahrhunderts erahnte Avignon.
Der Ort und der Einfluß des Tarot Des Marseille im französischen und englischen Tarot Design und dem Verbrauch
In der englischsprechenden Welt in der es wenig oder keine Tradition des Verwendens von tarots als Spielen der Karten gibt, wurden tarot Plattformen nur durch die Bemühungen der occultists bekannt, die durch französische tarotists wie Etteilla und später beeinflußt wurden, Eliphas Lévi. Diese occultists produzierten später geheime Plattformen, die ihre eigenen Ideen reflektierten, und diese Plattformen wurden weit in der anglophone Welt verteilt. Verschiedene geheime Plattformen wie Mitfahrer-Waite-Colman Smith Plattform (vorbei begriffen A. E. Waite und vorbei übertragen Pamela Colman Smith) und Thoth Tarot Plattform (vorbei begriffen Aleister Crowley und übertragen durch Dame Frieda Harris) -- und tarot Plattformen spornten durch jene zwei Plattformen an -- werden gewöhnlich verwendet. Waite, Colman Smith, Crowley und Harris waren alle ehemalige Mitglieder vom einflußreichen, Victorian-ära Hermetischer Auftrag der goldenen Dämmerung an den unterschiedlichen jeweiligen Punkten in der Zeit; und die goldene Dämmerung der Reihe nach wurde durch Lévi und andere französische geheimnisvolle revivalists beeinflußt. Obgleich es viele jeweilige Einflüsse (z.B., Zacken-Karte Bedeutungen Etteillas im Falle Waite/Colman Smith) gab, Waite/Colman Smith und Crowley/Harris Plattformen wurden groß durch die goldene Dämmerung Mitglied-verwenden tarot Plattform und den goldenen Lehrplan tarot der Dämmerung angespornt.
Der hermetische Auftrag der goldenen Dämmerung war im Wesentlichen der erste in der Anglophone Welt, zum in geheimes tarot zu riskieren. Francophone occultists wie Court de Gebelin, Etteilla, Eliphas Lévi, Oswald Wirth und Papus waren einflußreich, wenn, geheimes tarot in der französischsprechenden Welt umarbeitend; der Einfluß dieser Francophone occultists ist gekommen, sogar auf Deutung der Tarot De Marseille Karten selbst zu tragen. Obwohl die Tarot De Marseille Plattformen nicht „an sich“ „geheimnisvoll“ sind, stellen die Bilder der Tarot De Marseille Plattformen diskutierbar dar Hermetisch Einflüsse (z.B., Alchimie, Astronomie, etc.).
In der französischsprechenden Welt, in den Benutzern des tarot für Weissagung und in anderen geheimen Zwecken wie Alexandro Jodorowsky, Fahren Kris Hadar und viele andere fort, das Tarot De Marseille zu benutzen, obgleich Oswald Wirths Atouts-only (Haupt-arcana) tarot Plattform solche Popularität im 20. Jahrhundert genossen hat (obwohl kleiner so als das Tarot De Marseille). Tarot Plattformen von der englischsprechenden Tradition (wie Mitfahrer-Waite-Colman Smith und Plattformen basiert auf ihr) gewinnen auch etwas Popularität in den französischsprechenden Ländern.
Paul Marteau ging mit Zahl-plus-Klage-plus-entwerfen Annäherung zur Deutung der numerierten kleinen arcana Karten [„Zackenkarten“] des Tarot Des Marseille voran. Vor Buch Marteaus Le Tarot de Marseille (das zuerst „circa“ dreißiger Jahre veröffentlicht wurde), waren cartomantic Bedeutungen (wie Etteillas) im Allgemeinen die einzigen veröffentlicht für die Deutung der Marseille Zackenkarten. Sogar heutzutage, wie durch tarot Messwerte der Mitglieder der Französisch-Sprachentarot Listen und der Foren auf dem Internet bewiesen, setzen viele französische tarotists nur die Hauptarcana Karten für Weissagung ein. Tatsächlich in der Anerkennung von diesem, besprechen viele Französisch-SprachenTarot De Marseille tarot Bücher (sogar die gute, wie Picards) den Symbolismus und die Deutung nur des Hauptarcana. Viele Vermögenerzähler in Frankreich, die das „Tarot De Marseille“ für Messwerte benutzen, verwenden nur das Hauptarcana und benutzen eine Etteilla Plattform, wenn sie, alle 78 Karten für den Messwert zu benutzen sind.
Viele der Bilder der Mitfahrer-Waite-Colman Smith (RWS oder WCS) Plattform werden vom „Tarot De Marseille“ abgeleitet. Jedoch ist der Einfluß anderer Plattformen auch in der RWCS Plattform z.B. die 17. Jahrhundert Jacques Viéville Plattform für die Sonnekarte und die 16. Jahrhundert Sola Busca Plattform für bestimmte Zackenkarten, vornehmlich die 3 von den Klingen und 7 der Klingen offensichtlich. Die 19. Jahrhundertplattform des Schweizer-Französischen occultist Oswald Wirth war auch für sicheres der ikonographischen Eigenschaften des Atouts oder Hauptder arcana Karten der RWCS Plattform einflußreich.
Englische übersetzung und Verbrauch der Bezeichnung „Tarot De Marseille“
Die Bezeichnung „Tarot De Marseille“ ist, in der Vergangenheit, häufig ins Englische als „Tarot von Marseille“ wegen der englischen Rechtschreibung „Marseille“ für die Stadt deren Name auf französisch buchstabiertes „Marseille“ ist und in spanischem „Marsella“ übersetzt worden (traditionelle englische Rechtschreibungen für viele berühmte geographische Positionen unterscheiden sich von der fremden Rechtschreibung, z.B. „Moskau“ für „Moskva“ in Rußland, „in Köln“ für „Köln“ in Deutschland, in etc.). Der englische Verbrauch des Namens „Marseille“ genießt stufenweise grösserer, gleichzeitiger Verbrauch, um die Stadt im Allgemeinen zu beschreiben; ebenso erhöht sich die wechselnde englische übersetzung „Tarot von Marseille“ für die französische Bezeichnung „Tarot De Marseille“ stufenweise des Verbrauches.
Andere haben neigen auch, die Initialen „„TdM““ und gewähren für Mehrdeutigkeit zu verwenden, ob das „M“ für „Marseille“ oder „Mailand“ steht, eine Region, die für die Ursprung von behauptet wird, Bild-entwerfen.
In der Achtung zur allgemeinen Benennung „Marseille“ für die Art und in der Anerkennung, daß die Plattform in anderen Plätzen erscheint, wird die Bezeichnung „„Marseille-Art““ manchmal auch verwendet.
Das HauptArcana (Trümpfe und der Dummkopf) des Tarot Des Marseille
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Le Fol |
Le Bateleur |
La Papesse |
L'Impératrice |
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L'Empereur |
Le Pape |
L'Amoureux |
Le Chariot |
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La-Gerechtigkeit |
L'Hermite |
La Roue de Fortune |
La-Kraft |
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Le Pendu |
L'Arcane sans nom (La Mort) |
Tempérance |
Le Diable |
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La Maison Dieu |
L'Étoile |
La Lune |
Le Soleil |
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Le Jugement |
Le Monde |
Die oben genannten HauptArcana Bilder sind Jean Dodals von der frühen 18. Jahrhundertversion des Tarot Des Marseille.
Andere Bilder der Karten
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Die Rückseite einer Jean Dodal tarot Karte |
Die Königin der Schalen |
Der Ritter von Batons |
Die zwei der Schalen, die den Namen des Herstellers zeigen |
Hinweise
Tarot Plattformen
Verschiedene facsimilies von Plattform und von anderen alten Plattformen Convers sind vorhanden. Das italienische feste niedrige Scarabeo druckt eine Wiedergabe einer 18. Jahrhundertplattform durch Nicholas Conver (wenn eine wieder aufgebaute Karte von ihrer Vorlage vermißt,), oben erwähnt ISBN 0-7387-0014-2. Das französische feste Héron veröffentlicht auch ein photoreproduction des kompletten Conver, das im Bibliotheque Nationale gehalten wird.
Andere bieten die redrawn Plattformen an, die auf den alten Modellen basieren. Grimaud ist möglicherweise solcher Hersteller das bekannteste; ihre Plattform wurde von Paul Marteau entworfen, oben erwähnt. Das spanische Unternehmen Fournier druckt eine Ausgabe. Niedriges Scarabeo druckt eine Version, die auf einer Plattform mit 1751 Schweizern von Claude Burdel, mit einer unbefugten änderung basiert, die „null“ hinzugefügt nach dem Fou sieht ISBN 0-7387-0011-8 (Aber sehen Sie Stuart Kaplan, Enzyklopädie von Tarot Vol. II, Seite 327, die eine Plattform mit 1750 Schweizern durch Rochus Schär zeigt. Die der Schär Le Mat Plattform Karte wird mit null numeriert). US Spiele/ Cartamundi druckte auch eine Version, die auf dem Dodal Tarot De 1701 Marseille basierte, aber leider ist diese Version vor kurzem vom Druck erloschen.
Jean-Claude und Roxanne Flornoy [1] haben auch eine vorsichtige Wiedergabe des Atouts (HauptArcana) nur des Noblet und der Dodal Plattformen veröffentlicht. Auch Daniel Rodes und Encarna Sanchez haben eine Neuauflage zu nannten die anciens Ikonen von tarot wieder aufgebaut über Tarot Marseilles veröffentlicht.[2]
Die Dodal Plattform, die im Bibliotheque Nationale gehalten wird, ist photographisch von Dussere veröffentlicht worden, aber ist jetzt aus Druck heraus.
Andere Publikationen
- Das Spiel von Tarot durch Michael Dummett ISBN 0-7156-1014-7 - eine Geschichte des Tarot und eine Kompilation der Tarot Kartenspiele. (aus Druck heraus)
- Ein gemeiner Satz Karten: Die Ursprung des geheimnisvollen Tarot durch Ronald Decker, Thierry Depaulis und Michael Dummett ISBN 0-312-16294-4 - eine Geschichte des französischen Ursprung des geheimnisvollen Tarot, konzentrierend auf Etteilla, Le Normand und Lévi.
- La voie du Tarot durch Alexandro Jodorowsky mit dem Marianne Costa ISBN 2-226-15191-5 - Stellt Jodorowskys persönliches Nehmen auf Tarot De Marseille Karte Deutung und auf der französischen Tradition des 20. Jahrhunderts des geheimen tarot zur Verfügung (Anmerkung: Dieses Buch ist auch auf spanisch unter dem Titel vorhanden La Via Del Tarot, ISBN 84-7844-893-4)
- Mystische Ursprung des Tarot durch Paul Huson ISBN 0-89281-190-0 - eine historisch gegründete Einleitung zu tarot Messwert und Weissagung.
- Ombres und lumières du Tarot durch Carole Sédillot ISBN 2-7107-0609-1 - Sédillots persönliches Nehmen auf Tarot De Marseille Karte Deutung und auf der französischen Tradition des 20. Jahrhunderts des geheimen tarot. Annäherung Sédillots an die kleinen arcana Karten wird in vielerlei Hinsicht durch das circa dreißiger Jahre klassische französische Sprachenbuch angespornt Le Tarot de Marseille durch Paul Marteau.
- Tarot Symbolismus durch Robert O'Neill ISBN 0-9757122-0-9 (2004 Neuauflage von Vorlage 1986) - eine Untersuchung in Symbolismus und in historische Entwicklung der tarots.
Web site des Interesses
- Die Dodal Marseille Plattform durch Jean-Michel studiert David an der Verbindung für Tarot Aufstellungsort
- www.tarotmarsella.com Alte Symbole der Rekonstruktion von Tarot durch Daniel Rodes und Encarna Sanchez. Tarot von Marseille
- Die Marseille Familie bei Tom Tadfor wenig Tarot Einsiedlerei
- Die Marseille Familie an Andys spielenden Karten [in 3 nachfolgenden Teilen]
- Notizbuch Tarot Michaels durch Michael J. Hurst
- Geschichte des Tarot Des Marseille durch Philip Camoin
- Tarot Geschichte durch James W. Revak
- Tarot Geschichte durch Robert Mealing (Seiten auf Marseille Plattformvergleichen)
- Der geheime Code von Tarot Das blog de Rom
- Tarotforum Aeclectics schließt einen großen Abschnitt für Geschichte und Tarot De Marseille Diskussionen ein
- taropedia.com Eine wiki Seite spezialisierte sich auf Tarot
Anmerkungen
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