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Rosh Chodesh

Rosh Chodesh, (Hebräisch: ראשחודש‎; Transport. Anfang des Monats; beleuchtete. Kopf des Monats), ist der Name für den ersten Tag jedes Monats in Hebräischer Kalender, gekennzeichnet durch das Aussehen von Neuer Mond. Es wird ein kleiner Feiertag betrachtet, der den Zwischentagen von entsprechend ist Passahfest und Sukkot.^[1]

Ursprung von Rosh Chodesh

Buch von Exodus stellt den Anfang von her Hebräischer Kalender:

„Und die LORDspeiche an Moses und Aaron im Land von Ägypten, sagen: 'Dieser Monat kennzeichnet für Sie den Anfang der Monate; es ist das erste der Monate des Jahres für Sie. '„(12: 1-2)^[2]

In Buch von Zahlen, Spricht Gott von der Feier des neuen Mondes mit Mosese:

„Und bei Ihren fröhlichen Gelegenheiten - Ihre örtlich festgelegten Festivals und Tage des neuen Mondes - Sie klingen dem Trompeteüberschuß Ihre gebrannten Opfer und Ihre Opfer des Wohls.“ (10: 10)

Das Auftreten von Rosh Chodesh basierte ursprünglich auf dem Zeugnis der Zeugen, den neuen Mond beobachtend. Als zwei zuverlässige Zeugen vor erschienen Sanhedrin der Tag wurde als Rosh Chodesh erklärt, entweder den Monat ein vollen Monat oder ein defektes, 29 Tagesmonat bildend. Nachdem man den neuen Monat erklärt hatte, würden Nachrichten von es dann gänzlich mitgeteilt Israel und die Diaspora.

Zu einem späteren Zeitpunkt wurde eine Gewohnheit entwickelt, in der ein zusätzlicher Tag dem Monat hinzugefügt werden könnte, um sicherzugehen daß bestimmte Feiertage (wie Yom Kippur) fiel nicht an den Tagen vor oder nach Shabbat.

Ansage von Rosh Chodesh

Trotz des Bestehens eines örtlich festgelegten Kalenders, wird das Datum von Rosh Chodesh noch innen verkündet Synagogen auf Shabbat (benannt Shabbat Mevarchim) vor seiner Befolgung. Die Ansage wird an der Zusammenfassung von gebildet Amidah mit einer geänderten Version von Yehi Ratzon („Mai ist es Ihr Wille“): „Mai ist es Ihr Wille… daß Sie uns für den Monat, „eröffnen, folgten von einer Ansage des Datums und der Zeit des neuen Mondes. Diese Ansage gekennzeichnet als molad, oder „Geburt.“ ^[3] Wenn Rosh Chodesh auf Shabbat auftritt, wird die Ansage auf dem vorhergehenden Shabbat gebildet. Obgleich molad kennzeichnet das exakte Datum und Zeit des neuen Mondes, Rosh Chodesh selbst kann möglicherweise nicht bis einige Tage später beobachtet werden, um die Befolgung anderer Feiertage unterzubringen. ^[4] Rosh Chodesh Tishrei (das auch ist Rosh HaShana) wird nie verkündet.

Beobachten von Rosh Chodesh

Traditionelle Befolgungen

Während des Abendservices von Rosh Chodesh, ein Gebet Ya'a'le Ve-Yavo wird hinzugefügt Avodah, das Gebet für die Wiederherstellung von Bügel und ein Segment von Amidah. Während des Morgenservices, Ya'a' le Ve-Yavo ist recited wieder und entweder ein Ganzes oder ein halbes Hallel (Psalms 113-118) ist recited. Buch von Zahlen 28:1 - 15, das beschäftigt Opfer von Rosh Chodesh, wird gelesen. Ein zusätzlicher Gebetservice, benannt Mussaf, wird hinzugefügt, um die ursprünglichen Opfer in zu gedenken Bügel. Nach dem Service viel recite Psalm 104. Ya'a'le Ve-Yavo Gebet wird auch in eingesetzt Anmut nach Mahlzeiten (Birkat Ha-Mazon). Viele haben eine Gewohnheit, zum sicherzustellen, eine spezielle Mahlzeit zu Ehren Rosh Chodesh zu essen, da der Code des jüdischen Gesetzes vorschlägt. Dieses gibt auf der Gelegenheit zum recite Ya'a'le Ve-Yavo in der Anmut nach Mahlzeiten. Einige Hasidic Juden singen Psalm 104 während dieser Mahlzeit.

Wenn Rosh Chodesh an fällt Shabbat, das regelmäßige Torah Messwert wird mit einem Messwert der Zahlen 28:9 - 15 ergänzt. Mussaf Gebet wird auch geändert, wenn Rosh Chodesh an fällt Shabbat. Der zentrale Segen wird mit einer Alternativversion ersetzt (Ata Yatzarta) dieses erwähnt beide Shabbat und Rosh Chodesh. Wenn Rosh Chodesh an einem Sonntag fällt, ein unterschiedliches Haftarah, Mahar Hodesh (I Samuel 20:18 - 42) wird gelesen. Kiddush Levanah (sanctification des Mondes) ist recited bald nach Rosh Chodesh, gewöhnlich auf der ersten Samstag Nacht nach Rosh Chodesh.

Moderne Befolgungen: Rosh Chodesh und Frauen

Entsprechend Talmud (tractate Megillah 22b), sind Frauen von der Arbeit über Rosh Chodesh ausgenommen und Rashi, beim Kommentieren diesen Durchgang, grenzt die Tätigkeiten ab, die sie nehmen können: Spinnen, Spinnen und Nähen - die Fähigkeiten die Frauen beigetragen zum Gebäude des Mishkan (Tabernacle). midrash Pirke De-Rabbiner Eliezer erforscht diese Befreiung in Kapitel 45:

„Aaron argumentierte mit, sagen: Wenn ich nach Israel sage, geben Sie ye zu mir Gold und Silber, holen sie es sofort; aber erblicken Sie mich sagt zu ihnen, zum Geben ye zu mir die Ohrringe Ihrer Frauen und Ihrer Söhne, und unverzüglich fällt die Angelegenheit, wie sie besagt ist, „aus und Aaron, der zu ihnen gesagt wird, brechen die goldenen Ringe.“ ab Die gehörten Frauen (dieses), aber sie waren abgeneigt, ihre Ohrringe zu geben ihren Ehemännern; aber sie sagten zu ihnen: Ye Wunsch, ein geschnitztes Bild von einem flüssigen Bild ohne irgendeine Energie in ihr zu bilden zu liefern. Das heilige, gesegnet ist er, gab den Frauen ihre Belohnung in dieser Welt und in der Welt, um zu kommen. Welche Belohnung gab er ihnen in dieser Welt? Daß sie die neuen Monde zwingender beobachten sollten als die Männer und welche Belohnung er wird, geben sie in der Welt, um zu kommen? Sie sind bestimmt, wie die neuen Monde erneuert zu werden, da es besagt ist: Wer satisfieth thy Jahre mit guten Sachen; damit thy Jugend wie der Adler erneuert wird. „^[5]

Frau-zentrierte Rosh Chodesh Befolgungen schwanken von Gruppe zu Gruppe, aber viele werden um die kleinen Versammlungen der Frauen zentriert, benannt Rosh Chodesh Gruppen. Es gibt häufig ein bestimmtes Interesse an Shekinah, betrachtet durch kabbalah ein weiblicher Aspekt des Gottes sein. Diese Gruppen engagieren sich in einer breiten Vielzahl der Tätigkeiten, die um die Ausgaben zentrieren, die zu den jüdischen Frauen wichtig sind, abhängig von der Präferenz der Mitglieder der Gruppe. Viele Rosh Chodesh Gruppen erforschen Spirituality, Religionserziehung, Ritual, Gesundheit Ausgaben, Musik, das Singen, kunst und/oder das Kochen. Einige Gruppen beschließen auch, junge jüdische Frauen in ihrer Gemeinschaft über Sexualität, Selbst-bild, und andere körperliche zu erziehen Gesundheit Ausgaben der Geistes Frauen und. ^[6]

Sehen Sie auch

• Judentum
• Hebräischer Kalender
• Solarjahr
• Mondzyklus
• Jüdischer Feminismus

Hinweise

Externe Verbindungen

• Mein jüdisches Lernen: Rosh Chodesh
• Die Gesetze von Rosh Chodesh: Chabad.org
• Das Mitzvah von Rosh Chodesh
• Jüdische virtuelle Bibliothek - Rosh Chodesh
• Jüdischer Kalender für Aussicht
• Eine Rosh Chodesh Gruppe von Ritualwell.org beginnen und wachsend