Startseite › Mehrsprachiger Archiv-Index › Repentance im Judentum

Repentance im Judentum

Repentance im Judentum als bekannt Teshuva (Hebräisch תשובה, buchstäblich Zurückbringen), ist die Weise des Büßens für Sünde in Judentum.

Entsprechend Jüdisches Gesetz, wenn jemand eine Sünde festlegt, er für diese Sünde verziehen werden kann, wenn er „Teshuva“ durchführt, das einschließt:

• Aufhören, die verbotene Tat festzulegen
• Bedauern, was er oder sie getan haben
• Vorher bekennen Gott
• Fest nie behebend, jene Tätigkeiten zu wiederholen

Neben diesem Standardprozeß von Teshuva, wird jemand, das ein Verbrechen gegen ein anderes menschliches Wesen festgelegt hat, angefordert, die Person um Verzeihen zu bitten und es bis zu ihnen bildet. Wenn eine Stola von seinem Gefährten, er das gestohlene Einzelteil zurückbringen muß; wenn man seinen Gefährten in jeder Hinsicht geschmerzt hat, muß er placate sein Gefährte, Verzeihen erzielen.

Hohe Feiertage sind Zeiten, daß zu besonders förderlich seien Sie Teshuva. Yom Kippur (der Tag von atonement) ist ein Tag des Fastens am Höhepunkt, von dem Urteil für dieses Jahr versiegelt wird. Folglich bemühen sich Juden ihr härtestes, zu vergewissern, daß sie Teshuva vor dem Ende des Tages durchgeführt haben.

Wenn Bügel in Jerusalem , war ein Jude wurde angefordert, um verschiedene Opfer für bestimmte Arten von Sünden zu holen aktiv. Obgleich Opfer angefordert wurden, führte das wesentlichste Teil von atonement durch Teshuva. Momentan wenn der Bügel zerstört ist, kann atonement sogar für solche Sünden dennoch bewilligt werden.

Baal teshuva

Seiend oder ein jüdisches reuiges oder ein returnee werden, bekannt als a Baal teshuva (Hebräisch: בעלתשובה; für eine Frau: בעלתתשובה, baalat teshuva; Plural: בעליתשובה, baalei teshuva) Hebräisch die Bezeichnung, die auf eine Person sich bezieht, die hat, repented. Baal teshuva kann als „ein idiomatically übersetzt werden, wer getan hat repentance. „Die Bezeichnung hat historisch auf sich einen Juden bezogen, der transgressed hatte Halakha („Jüdisches Gesetz“) und durchgeführt einem Prozeß der Selbstbeobachtung und „ging“ zum geraden Weg zurück. Auch Juden, die Konventionalität später im Leben annehmen, sind bekanntes „baalei teshuva“ oder „chozer b'teshuva“ (das חוזרבתשובה, allgemeiner innen Israel), sehen Sie Baal teshuva Bewegung und Orthodoxe jüdische übertreffen.

Das Ende von Opfern

Mit der römischen Zerstörung von Zweiter Bügel in Jerusalem die jüdische Praxis des Antrags korbanot (Tieropfer) aufgehört. Trotz der folgenden zeitweiligen Perioden der kleinen jüdischen Gruppen, die bringen die anbieten, traditionellen Opfer auf dem Bügel an, die effektiv beendete Praxis.

Jüdisches frommes Leben wurde gezwungen, um eine bedeutende Entwicklung in Erwiderung auf diese änderung durchzumachen; konnte Judentum ringsum die Bügeldienstleistungen nicht mehr rotieren. Stattdessen trieb die Zerstörung des Bügels die Entwicklung des Judentums in der Richtung der Textstudie, des Gebets und der weiteren Entwicklung von an halakha (lose übersetzt als „jüdisches Gesetz“.) Eine Strecke der Antworten wird in der klassischen rabbinischen Literatur notiert und beschreibt diese Verschiebung im Hauptgewicht.

Sobald, Rabbiner Yochanan ben Zakkai ging mit seinem Schüler, Rabbiner Yehoshua, nahe Jerusalem nach der Zerstörung des Bügels. Rabbiner Y'hoshua betrachtete die Bügelruinen und sagte „leider für uns!! Der Platz, der für die Sünden der Leute Israel büßte, liegt in den Ruinen! „Dann ben Rabbiner Yohannan Zakkai Speiche zu ihm diese Wörter des Komforts: „Wird nicht, mein Sohn Sorgen gemacht. Es gibt eine andere gleichmäßig verdienstvolle Weise der Gewinnung des rituellen atonement, obwohl der Bügel zerstört wird. Wir können rituelles atonement durch Briefe der Liebevollfreundlichkeit noch gewinnen. Für es wird „Lovingkindness, das ich wünsche, nicht zu opfern geschrieben. “ „(Hosea 6:6)

Midrash Avot D'Rabbi Nathan 4:5

In einer Anzahl von Plätzen hebt führt das Babylonian Talmud das folgendes jüdisches Gesetz hervor und barmherzige Briefe durch und betet, und Torah studierend, seien Sie grösser als, Tieropfer durchführend.

Rabbiner Elazar gesagt: Righteous Briefe von Nächstenliebe zu tun ist grösser als, alle Opfer anbietend, da es geschrieben wird: „Nächstenliebe und Gerechtigkeit zu tun ist zum Lord als Opfer“ wünschenswerter (Sprichwörter 21:3).

Babylonian Talmud, Sukkah 49

Sehen Sie auch

• Baal teshuva
• Yeshiva
• Rabbiner