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Rabbinische Literatur
Rabbinische Literatur, in seiner weitsten Richtung, kann das gesamte Spektrum von bedeuten rabbinisch Schreiben gänzlich Jüdisch Geschichte. Aber die Bezeichnung verweist häufig spezifisch auf Literatur von Talmudic ära, im Vergleich mit mittelalterlich und modernes rabbinisches Schreiben und entspricht folglich mit Hebräisch Bezeichnung Sifrut Hazal (ספרותחז " ל; „Literatur [von unserem] sages [von] segneten Gedächtnis,“ wo Hazal verweist normalerweise nur zu den sages der Talmudic ära). Diese spezifischere Richtung „der rabbinischen Literatur“ - verweisend auf Talmudim, Midrashund in Verbindung stehende Schreiben, aber kaum überhaupt Text-ist später, wie die Bezeichnung im Allgemeinen beabsichtigt wird, wenn sie im zeitgenössischen akademischen Schreiben verwendet wird. Einerseits die Bezeichnungen meforshim und parshanim (Kommentare/Kommentatoren) beziehen Sie fast immer sich später, Pfosten-Talmudic Verfasser der rabbinischen Glanze auf den biblischen und Talmudic Texten.
Dieser Artikel bespricht sich rabbinische Literatur in beiden Richtungen. Es fängt mit der klassischen rabbinischen Literatur der Talmudic ära (anSifrut Hazal) und fügt dann eine ausgedehnte übersicht des rabbinischen Schreibens von den neueren Perioden hinzu.
Inhalt |
Mishnaic Literatur
Mishnah und Tosefta (kompiliert von den Materialien, die das Jahr zurückdatieren 200) sind die frühesten extant Arbeiten der rabbinischen Literatur und erklären und entwickeln des Judentums Mundgesetz, sowie ethischen Unterricht. Nach diesen kamen die zwei Talmuds:
- Jerusalem Talmud, C. 450
- Babylonian Talmud, C. 600
- kleine tractates (Teil des Babylonian Talmud)
Das Midrash
Midrash (pl. Midrashim) ist ein hebräisches Wort, das auf eine Methode des Ablesens der Details in oder aus, a heraus sich bezieht Biblisch Text. Die Bezeichnung midrash kann auf eine Kompilation des Midrashic Unterrichts, in Form von dem zugelassenen, exegetical, homiletical oder erzählenden Schreiben auch sich beziehen, häufig zusammengebaut als Kommentar auf Bibel oder Mishnah. Es gibt viele „klassische“ Midrashic Arbeiten, die eine Periode von überspannen Mishnaic zu Geonic Zeiten, Beweis von den früheren Materialien gearbeitet worden sein und überarbeitet worden sein häufig zeigend und kommend häufig, zu uns in mehrfache Varianten. Eine kompakte Liste von diesen arbeitet [an gegründet (Holtz 1984)] wird unten gegeben; eine vollständigere angemerkte Liste kann darunter gefunden werden Midrash. Das timeline unten muß ungefähr sein, weil viele dieser Arbeiten über einer langen überspannung der Zeit bestanden und Material von den früheren Versionen borgten und sortieren; ihre Geschichten sind folglich ein wenig unsicher und das Thema der gelehrten Debatte. In der Tabelle „N.E.“ kennzeichnet, daß die Arbeit in der Frage nicht ausgenommen in Sekundärhinweise extant ist.
| Geschätztes Datum | Exegetical | Homiletical | Darstellung |
|---|---|---|---|
|
Tannaitic Periode |
|||
|
400-650 CER |
|||
|
650-900 CER |
|||
|
900-1000 CER |
Midrash Psalms |
||
|
1000–1200 |
|||
|
Später |
Neuere Arbeiten durch Kategorie
Hauptcodes des jüdischen Gesetzes
- Mishneh Torah
- Arba'ah Turim
- Shulchan Aruch
- Beit Yosef
- Hayyei Adam
- Responsa Literatur
Jüdischer Gedanke und Ethik
Jüdische Philosophie
-
- Philo
- Isaac Israeli
- Emunot v'Dayyot
- Führer zu verdutzt
- Bachya ibn Pakuda
- Sefer Ikkarim
- Kriege des Lords
- Oder Adonai
- Kabbalah
- Aggada
- Die Arbeiten von Hasidic Judentum
- Tanya
- Vayoel Moshe
- Likutey Moharan
- Jüdische Ethik und Mussar Bewegung
- Mesillat Yesharim
- Shaarei Teshuva
- Orchot Tzaddikim
- Sefer Chasidim
Liturgie
- Siddur und Jüdische Liturgie
- Piyyutim (Klassische jüdische Poesie)
Neuere Arbeiten bis zum historischer Periode
Arbeiten des Geonim
Geonim sind die Rabbiner von Sura und von Pumbeditha, innen Babylon (650 - 1250) :
- She'iltoth von Acha'i [Gaon]
- Halachoth Gedoloth
- Emunoth ve-Deoth (Saadia Gaon)
- Siddur durch Amram Gaon
- Responsa
Arbeiten von Rishonim (die „frühen“ rabbinischen Kommentatoren)
Rishonim sind die Rabbiner der frühen mittelalterlichen Periode (1000 - 1550)
- Die Kommentare auf Torah, wie die vorbei Rashi, Abraham ibn Ezra und Nahmanides.
- Kommentare auf Talmud, hauptsächlich vorbei Rashi, sein Enkel Samuel ben Meir und Nissim von Gerona.
- Talmudic novellae (chiddushim) vorbei Tosafists, Nahmanides, Nissim von Geronda, Solomon ben Aderet (RaShBA), ben Yomtov Ashbili (Ritva)
- Arbeiten von halakha (Asher ben Yechiel, Mordechai ben Hillel)
- Kodexe vorbei Maimonides und Jacob ben Asherund schließlich Shulkhan Arukh
- Responsa, z.B. durch Solomon ben Aderet (RaShBA)
- Kabbalistic Arbeiten (wie Zohar)
- Philosophische Arbeiten (Maimonides, Gersonides, Nahmanides)
- Ethische Arbeiten (Bahya ibn Paquda, Jonah von Gerona)
Arbeiten von Acharonim (die „neueren“ rabbinischen Kommentatoren)
Acharonim sind die Rabbiner von 1550 zum heutigen.
- Wichtig Torah Kommentare schließen ein Keli Yakar (Shlomo Ephraim Luntschitz), Ohr ha-Chayim durch Chayim ben-Attar, der Kommentar von Samson Raphael Hirschund der Kommentar von Naftali Zvi Yehuda Berlin.
- Wichtige Arbeiten von Talmudic novellae schließen ein: Pnei Yehoshua, Hafla'ah, Sha'agath Aryei
- Responsa, z.B. durch Moses Sofer, Moshe Feinstein
- Arbeiten von halakha und Kodexe z.B. Mishnah Berurah durch Yisrael Meir Kagan und Aruch ha-Shulchan durch Yechiel Michel Epstein
- Ethische und philosophische Arbeiten: Moshe Chaim Luzzatto, Yisrael Meir Kagan und Mussar Bewegung
- Hasidic Arbeiten (Kedushath Levi, Sefath Emmeth, Shem Meile-Shemuel)
- Philosophische/metaphysische Arbeiten (die Arbeiten von Maharal von Prag, Moshe Chaim Luzzatto und Nefesh ha-Chayim durch Chaim von Volozhin)
- Mystische Arbeiten
- Historische Arbeiten, z.B. Shem ha-Gedolim durch Chaim Joseph David Azulai.
Meforshim
Meforshim ist a Hebräisch fassen Sie Bedeutung „(klassische rabbinisches) Kommentatoren“ ab (oder ungefähr bedeutend“exegetes„) und wird als Ersatz für das korrekte Wort verwendet perushim welches „Kommentare“ bedeutet. In Judentum diese Bezeichnung bezieht sich auf Kommentare durch die Kommentatoren auf Torah (fünf Bücher Moses), Tanakh, Mishnah, Talmud, responsa, glätten Sie siddur (Jüdisches prayerbook) und mehr.
Klassische Torah und Talmud Kommentare
Klassisch Torah und/oder Talmud Kommentare sind von den folgenden Einzelpersonen geschrieben worden:
- Geonim
- Saadia Gaon, 10. Jahrhundert Babylon
- Rishonim
- Rashi (Shlomo Yitzchaki), 12. Jahrhundert Frankreich
- Abraham ibn Ezra
- Nahmanides (Moshe ben Nahman)
- Samuel ben Meir, das Rashbam, 12. Jahrhundert Frankreich
- Rabbiner Levi ben Gershom (bekannt als Ralbag oder Gersonides)
- David ben Joseph Kimhi, Radak, 13. Jahrhundert Frankreich
- Joseph ben Isaac, Bekhor Shor, 12. Jahrhundert Frankreich
- Nissim ben Reuben Gerondi, Lief, 14. Jahrhundert Spanien
- Isaac ben Judah Abravanel (1437-1508)
- Obadiah ben Jacob Sforno, 16. Jahrhundert Italien
- Acharonim
- Vilna Gaon, Rabbiner Eliyahu von Vilna, 18. Jahrhundert Litauen
- Malbim, Ben Meir Lob Jehiel Michael
Klassische Talmudic Kommentare wurden vorbei geschrieben Rashi. Nach Rashi Tosafot wurden geschrieben, das ein Sammelkommentar auf war Talmud durch die Schüler und die Nachkommen von Rashi; dieser Kommentar basierte auf den Diskussionen, die in den rabbinischen Akademien von Deutschland und von Frankreich erfolgt waren.
Moderne Torah Kommentare
Moderne Torah Kommentare, die breiten Beifall in der jüdischen Gemeinschaft empfangen haben, schließen ein:
- Orthodox:
- Haemek Davar durch Rabbi Naftali Zvi Yehuda Berlin
- Chofetz Chaim
- Torah Temimah von Baruch ha-Levi Epstein
- Kerem HaTzvi, durch Rabbi Tzvi Hirsch Ferber
- Sefat Emet (Lippen der Wahrheit), Yehudah Aryeh Leib von Ger, 19. Jahrhundert Europa
- Das „Pentateuch und das Haftaras“ vorbei Joseph H. Hertz
- Der Torah Kommentar des Rabbiners Samson Raphael Hirsch
- Nechama Leibowitz, ein notierter Fraugelehrter
- Ha-Ketav veha-Kabbalah durch Rabbi Yaakov Zwi Meckelenburg
- Soncino Bücher der Bibel
- Konservatives Judentum:
- Der fünf Volumen JPS Kommentar auf dem Torah vorbei Nahum M. Sarna, Baruch A. Levine, Jacob Milgrom und Jeffrey H. Tigay
- Etz Hayim: Ein Torah Kommentar durch David L. Lieber, Harold Kushner und Chaim Potok
Moderne Siddur Kommentare
Moderne Siddur Kommentare sind vorbei geschrieben worden:
- Rabbiner Yisrael Meir Kagan HaCohen, Des Chofetz Chaims das Siddur
- Samson Raphael Hirsch, Das Hirsch Siddur, Feldheim
- Abraham Isaac Spinner, Olat Reyia
- Das autorisierte tägliche Gebet-Buch mit Kommentar vorbei Joseph H. Hertz
- Elie Munk, Die Welt des Gebets, Elie Munk
- Nosson Scherman, Artscroll Siddur, Mesorah Publikationen
- Reuven Hammer, Oder Hadash, Vereinigte Synagoge des konservativen Judentums
- Mein Völker-Gebet-Buch, Jüdisches Licht-Veröffentlichen, geschrieben von einer Mannschaft der nicht-Orthodoxen Rabbiner und der Talmud Gelehrten.
Sehen Sie auch
- Das traditionelle jüdische Bücherregal
- Torah Datenbanken (elektronische Versionen der traditionellen jüdischen Texte)
- Moses in der rabbinischen Literatur
- Liste der Rabbiner
- Liste der jüdischen Gebete und des Segens
- Tabelle der Bücher des Judeo-Christen Scripture
Bibliographie
- Zurück zu den Quellen: Ablesen der klassischen jüdischen Texte, Barry W. Holtz, (Gipfel-Bücher)
- Einleitung in eine rabbinische Literatur Jacob Neusner, (Anker-Bibel-Bezugsbibliothek/Doubleday)
- Einleitung zum Talmud und zum Midrash, H. L. Strack und G. Stemberger, (Festung Presse)
- Die Literatur des Sages: MundTorah, Halakha, Mishnah, Tosefta, Talmud, externes Tractates, Shemuel Safrai und Peter J. (Tomsan Fortress, 1987)
Externe Verbindungen
Allgemein
- Eine übersicht der rabbinischen Literatur
- Ein timeline der jüdischen Texte
- Komplette Auflistung durch Kategorie - globale jüdische Datenbank
- Judaica archivalisches Projekt
- Kapitel auf jüdischer Literatur
Verbindungen zu den Ganztextbetriebsmitteln
- Mechon Mamre
- Halacha Brura und Birur Halacha Institut
- Das elektronische Torah Lager
- hebrewbooks.org
- seforimonline.org
- Primärquell@ Ben Gurion Universität
- Junge Israel Bibliothek
Glossare
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