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Parashah

Inhalt 1 Zweck der Abschnittabteilungen 2 Geschichte der Abschnittabteilungen 3 Abstandtechniken 4 Halakhic Bedeutung 4.1 Gültigkeit der Rollen 4.2 Richtlinien und Gewohnheiten für allgemeinen Messwert 5 Parashot im Torah 5.1 Genese 5.2 Exodus 5.3 Leviticus 5.4 Zahlen 5.5 Deuteronomy 6 Parashot in Nevi'im 6.1 Joshua 6.2 Richter 6.3 Samuel 6.4 Könige 6.5 Jesaja 6.6 Jeremias 6.7 Ezekiel 6.8 Zwölf kleine Prophete 7 Parashot in Ketuvim 7.1 Plan von Psalms, Sprichwörter, Job 7.2 Psalms 7.3 Sprichwörter 7.4 Job 7.5 Lied von Lieden 7.6 Ruth 7.7 Wehklagen 7.8 Ecclesiastes 7.9 Esther 7.10 Daniel 7.11 Ezra-Nehemiah 7.12 Chroniken 8 Liede mit speziellen Abstandtechniken 8.1 Lied des Meeres 8.2 Lied von Mosese 8.3 Lied der Jahreszeiten 8.4 Söhne Hamans 9 Literatur zitierte 10 Hinweise 11 Externe Verbindungen

A parashah (Hebräisch: "Teil, „Plural: parashot oder parashiyyot) ist ein Abschnitt von a Biblisches Buch in masoretic Text von Tanakh (Hebräische Bibel).

A parashah (Hebräisch: „Teil,“ Plural: parashot oder parashiyyot) ist ein Abschnitt eines biblischen Buches in masoretic Text von Tanakh (Hebräische Bibel). Solche Abschnitte werden nach verschiedenen Arten des Abstandes zwischen ihnen gekennzeichnet, wie in gefunden:

• Torah Rollen
• Rollen der Bücher von Nevi'im oder Ketuvim (besonders megillot)
• Masoretic Kodexe vom mittleren Alter
• Gedruckte Ausgaben von masoretic Text.

Die Abteilung des Textes in parashot für die biblischen Bücher ist Unabhängiges der Kapitel- und Verszahlen, die nicht Teil der masoretic Tradition sind. Parashot werden nicht numeriert, aber einige haben spezielle Titel.

Die Abteilung von parashot gefunden am Moderntag Torah Rollen von allen jüdischen Gemeinschaften (Ashkenazic, Sephardic und Yemenite) basiert nach der systematischen Liste, die innen von Maimonides zur Verfügung gestellt wird Mishneh Torah, Gesetze Tefillin, Mezuzah und Torah der Rollen, Kapitel 8. Maimonides gründete seine Abteilung von parashot für das Torah auf Aleppo Kodex.^[1] Die Abteilung von parashot für die Bücher von Nevi'im und Ketuvim wurde nie vollständig in gedruckten hebräischen Bibeln standardisiert und handgeschriebene Rollen, zwar wichtige Versuche wurden gebildet, um es zu dokumentieren und örtlich festgelegte Richtlinien zu verursachen.

Falsche Abteilung des Textes in parashot, irgendein durch die Anzeige von a parashah im falschen Platz oder durch das Verwenden der falschen Abstandtechnik, halakhically erklärt a ungültig Torah Rolle entsprechend Maimonides.^[2]

Zweck der Abschnittabteilungen

A parashah Bruch verursacht eine Textpause, ungefähr analog einem modernem Punkt Bruch. Solch eine Pause hat normalerweise einen der folgenden Zwecke:

1. In den meisten Fällen ein neues parashah fängt an, wo ein neues Thema oder ein neuer Gedanke offenbar im biblischen Text angezeigt wird.
2. In vielen Plätzen jedoch parashah Abteilungen werden sogar in den Plätzen verwendet, in denen es frei, daß kein neues Thema anfängt ist, um einen speziellen Vers hervorzuheben, indem es eine Textpause vor ihm oder nach ihm verursacht (oder beide).
3. Ein spezielles Beispiel von #2 ist für Listen: Die einzelnen Elemente in vielen biblischen Listen werden vorbei getrennt parashah Abstand von einer Art oder von anderen.

Genau zu entscheiden wo ein neues Thema oder Gedanke innerhalb eines biblischen Textes anfängt bezieht einen Grad Subjektivität von seiten des Lesers mit ein. Dieses subjektive Element kann helfen, Unterschiede unter den verschiedenen masoretic Kodexen ausführlich einige der Abschnittabteilungen zu erklären (obwohl es hervorgehoben werden sollte, daß ihr Grad übereinstimmung hoch ist). Es kann auch manchmal erklären warum bestimmte Verse, die wie Einleitungen einem neuen Themamangel eine Abschnittabteilung scheinen konnten, oder warum solche Abteilungen in den Plätzen erscheinen, in denen kein neues Thema angezeigt wird.

Aus diesem Grund manchmal parashah Abteilungen können zu biblischem beitragen Exegese.

Geschichte der Abschnittabteilungen

Die Idee des Abstandes zwischen Teilen wird in der midrashic Literatur erwähnt, und die Idee von „öffnen sich“ und „geschlossene“ Teile wird im Talmud erwähnt. Die frühen masoretic Listen, welche die Babylonian Tradition genau schildern, schließen systematische und ausführliche Diskussion über genau ein, wo Teile anfangen und die schreiben, sie sind.

Tiberian masoretic Kodexe haben ähnlich aber nicht identisch parashah Abteilungen während der Bibel. Anders als das Babylonian mesorah jedoch Tiberian erwähnen masoretic Anmerkungen nie parashah Abteilungen oder Versuch, sie zu systematisieren. Dieses hängt mit der Tatsache zusammen, daß die Babylonian Listen unabhängiger Aufbau sind, während die Tiberian Anmerkungen in den Seitenrändern des biblischen Textes selbst sind, der zeigt parashot in einer in hohem Grade sichtbaren Weise.

In den Jahrhunderten dem Tiberian mesorah folgend, gab es ständig steigende Bemühungen, die Details von zu dokumentieren und zu standardisieren parashah Abteilungen, besonders für das Torah und glätten für Nevi'im und Ketuvim wie Zeit weiterging.

Abstandtechniken

In den meisten modernen Torah Rollen und in den jüdischen Ausgaben der Bibel, gibt es zwei Arten von parashot: Ein „geöffneter Teil“ (parashah petuhah) und „schloß Teil“ (parashah setumah). Ein „geöffneter Teil“ ist einem modernen Punkt ungefähr ähnlich: Der Text des vorhergehenden Teils beendet vor dem Ende der Spalte (einen Raum am Ende der Linie lassend), und der neue „geöffnete“ Teil beginnt am Anfang der folgenden Linie (aber ohne Einrückung). „Schloß Teil“ einerseits Blätter ein Raum in mittlere von der Linie des Textes, in dem der vorhergehende Teil vor dem Raum beendet, und des folgenden Teils beginnt nach ihm, in Richtung zum Ende der Linie des Textes.

Ein „geöffneter Teil“ (petuhah) wird häufig mit dem hebräischen Buchstaben „פ“ abgekürzt (peh) und „schloß Teil“ (setumah) mit dem hebräischen Buchstaben „ס“ (samekh).^[3] Rauhe englische äquivalente sind „P“ und „S“ beziehungsweise.^[4]

In den masoretic Kodexen und in den mittelalterlichen Rollen, ließen diese zwei sperrentechniken eine größere Strecke der Wahlen zu:

• Ein „geöffneter Teil“ immer begonnen am Anfang von einem neuem Zeilen-. Dieses konnte geschehen die Weise, die oben, aber beschrieben wurde, auch indem es a ließ Leerzeile zwischen den zwei Teilen den vorhergehenden Teil seine letzte Linie des Textes manchmal völlig füllen so lassend.
• „Schloß Teil“ fing nie am Anfang einer Linie an. Dieses könnte wie in den modernen Rollen (ein Raum mitten in einer Linie), aber auch durch das vorhergehende Teilende vor dem Ende der Linie und des neuen Teils geschehen, der auf der folgenden Linie nach einer Einrückung anfängt.

Die meisten gedruckten hebräischen Bibeln stellen heute dar parashot mit den begrenzteren Techniken fand in den typischen modernen Torah Rollen: Ein Raum mitten in einer Linie für einen geschlossenen Teil und Beginn beim Anfang der folgenden Linie für einen geöffneten Teil (nicht eine Leerzeile). Eine bemerkenswerte Ausnahme ist Die Jerusalem Krone (Die Bibel von Hebräische Universität von Jerusalem 2000), dessen Typographie und Plan nach dem Aleppo Kodex umgearbeitet wird, und folgt den mittelalterlichen Abstandtechniken für parashah Abteilungen durch das Lassen einer leeren Linie für {P} und der Anfänge {S} auf einem neuem Zeilen- mit einer Einrückung.

Mittelalterliche Ashkenazic Quellen, die mit anfangen Mahzor Vitry beziehen Sie auch sich einen auf dritten Abstand Technik benanntes a parashah sedurah. Dieses bezog mit ein, ein neues zu beginnen parashah am gleichen Punkt in der Linie wo das vorhergehende parashah oben beendet auf der Linie.

Halakhic Bedeutung

Gültigkeit der Rollen

Entsprechend dem Anordnen von Maimonides (Gesetze Tefillin, Mezuzah und Torah der Rollen 10:1), irgendeine Störung betreffend ist a parashah erklärt vollständig eine Torah Rolle ungültig. Dieses schließt a mit ein parashah im falschen Ort der falschen Art oder Vermißte parashah.

Jedoch gibt es auch ein responsum durch Maimonides^[5] in, welchem er anordnete, daß ein recite ein Segenübermesswert von kann unzulässig Rolle, gegründet auf der Argumentation, daß das Gebot im Messwert selbst ist, nicht im Text, der von gelesen wird.

Maimonides streng, das anordnend irgendeine Störung in parashot erklärt vollständig eine Torah Rolle ungültig, die zu einen Major geführt wird halakhic debattieren Sie, das zu diesem Tag fortfährt.^[6] Unter denen, die gegen Beschränkung Maimonides anordneten, waren in der Praxis sein Sohn, Rabbiner Abraham,^[7] Rabbiner Menachem ha-Meiri,^[8] Maharam Halava,^[9] Mahari Mintz^[10]und Rabbiner Ovadia Yosef.^[11]

Alle oben genannten Behörden ordnen daß ein Rolleenthalten an parashot gegründet auf alternativen scribal Traditionen, dessen mit Liste Maimonides anderer Meinung seien Sie parashot (Gesetze Tefillin, Mezuzah und Torah der Rollen, ist Kapitel 8) dennoch eine gültige Rolle. Jedoch sogar entsprechend der milden Meinung, erklärt eine krasse Störung ohne Quelle in jeder scribal Tradition eine Torah Rolle ungültig.

Richtlinien und Gewohnheiten für allgemeinen Messwert

Sehen Sie auch: Torah Messwert

Wenn ein Abschnitt des Torah gelesene innen öffentlichkeit von a ist Rolle als Teil des Synagogeservices werden die Abschnitte häufig in Weisen geteilt, die nehmen parashah Abteilungen in Betracht, aber dort ist keine harte und schnelle Richtlinie für dieses.

Ein grundlegend halakhic Richtlinie für allgemeinen Messwert ist, daß keine weniger als drei Verse hintereinander gelesen werden. Als logische Folge zu diesem, gibt es eine spezifische betreffend Richtlinie parashot: Ein kann möglicherweise nicht weg vom Ablesen von weniger als drei Versen vor dem Ende von a gehen parashahnoch kann ein Ende weg vom Ablesen, indem es ein neues beginnt parashah aber, verlassend weg von weniger als drei Versen von seinem Anfang.^[12]

Die Abschnitte von nevi'im das werden wie gelesen haftarot basieren auf Gewohnheit. Manchmal wählen einige dieser Gewohnheiten den genauen Anfang oder das Ende von a Haftarah weil es mit a übereinstimmt parashah Abteilung.

Parashot im Torah

Wegen des Einflusses von Maimonides, parashah Abteilungen im Torah sind in hohem Grade standardisiert geworden, und es gibt nah an genauer Vereinbarung unter Torah Rollen, gedruckten jüdischen Bibeln und ähnlichen on-line-Texten.^[13] Die folgende Liste stellt folglich die parashah Abteilungen dar, wie in (a) modernem gefunden Torah Rollen, (b) Maimonides' Mishneh Torahund (c) Aleppo Kodex (gegründet auf einigen Zeugen außer Maimonides zu parashot in seinen fehlenden Teilen). Seltene Unbeständigkeiten zwischen diesen drei Quellen werden in den Fußnoten erklärt.

Die Liste wird konstruiert, wie folgt:

• Nur Brüche zwischen zwei Abschnitte werden verzeichnet: Irgendwelche öffnen sich oder geschlossen parashah brechen Sie, {P}, oder {S}, muß immer erscheinen zwischen zwei biblische Abschnitte. Die Symbole {P} und {S} zeigen immer den Status von an Folgen Abschnitt. In der Genese zum Beispiel, {S} 5:32 - 6: 4 {P} zeigt a an geschlossen Abschnitt (setumah) weil es fängt an mit {S}. Folglich wird kein Abschnittbruch vor angezeigt zuerst Teil eines biblischen Buches oder nach seinem Letztes Teil.
• Die fünf Bücher von Torah sind unten in ihr gebrochen worden wöchentliche Torah Messwerte für Bequemlichkeit.
• Spezielle Reihe von parashot verwendet für spezielle Arten des Textes (wie Chronologien, die Listen, schrittweisee Reihenfolgen, Formeln wiederholend), werden angezeigt.
• Wenn a parashah ignoriert einen Kapitelbruch, diesen wird angezeigt für Bequemlichkeit, indem die genauen Verse von jedem Kapitel heraus buchstabieren, das in diesem parashah gefunden wird; zum Beispiel: {P} 32:4 - 33; 33: 1-17 {S}. Dieses System läßt sofortig Berechnung der Zahl-Verse in zu parashah und auch für einfacheren Vergleich zwischen parashot und die Kapitelabteilungen.
• Veränderungen gefunden in den alternativen masoretic Traditionen (wie in Leningrad Kodex) werden separat am Ende jedes Buches zur Verfügung gestellt.
• Ungewöhnliche Daten (wie ein ungewöhnlich langatmiges parashah) wird unterstrichen, um die besondere Aufmerksamkeit zu zeichnen, gefolgt von einer parenthetischen Anmerkung, die den Inhalt von kennzeichnet parashah zur Hand.
• Die ersten Wörter von a parashah werden manchmal auf Hebräer für Klarheit, besonders für zur Verfügung gestellt parashot das erscheinen innerhalb eines Verses. Ein vorstehendes Beispiel ist für die 10 Gebote. Die Titel vorstehendem parashot erwähnte rabbinische Literatur werden auch manchmal gegeben.

Symbole:

• {P} = parashah petuhah („geöffneter Teil“), ähnelt gewöhnlich ein neues paragraph
• {S} = parashah setumah („schloß den Teil“), gewöhnlich dargestellt als freier Raum sSchritt mitten in einer Linie
• {-} = Nr. parashah Bruch zeigte an
• {LIED} = spezielles Format für Liede; Details des speziellen Plans werden in den unterschiedlichen Abschnitten beschrieben.

Genese

• Parashat Bereshit (Genese 1:1 - 6: 8):
  • Sieben Tage: 1: 1-5 {P} 1:6 - 8 {P} 1:9 - 13 {P} 1:14 - 19 {P} 1:20 - 23 {P} 1:25 - 31 {P} 2:1 - 3
  • {P} 2:4 - 3: 15 {S} 3:16 {S} 3:17 - 21 {P} 3:22 - 24 {P} 4:1 - 26
  • Von Adam zu Noah: {S} 5:1 - 5 {S} 5:6 - 8 {S} 5:9 - 11 {S} 5:12 - 14 {S} 5:15 - 17 {S} 5:18 - 20 {S} 5:21 - 24 {S} 5:25 - 27 {S} 5:28 - 31 {S} 5:32; 6: 1-4
  • {P} 6:5 - 8
• Parashat Noach (Genese 6:9 - 11: 32):
  • {P} 6:9 - 12 {S} 6:13 - 22; 7: 1-24; 8: 1-14 {S} 8:15 - 22; 9: 1-7 {S} 9:8 - 17 {P} 9:18 - 29 {P} 10:1 - 14 {S} 10:15 - 20 {S} 10:21 - 32 {P} 11:1 - 9
  • Von Noah zu Abraham: {P} 11:10 - 11 {S} 11:12 - 13 {S} 11:14 - 15 {S} 11:16 - 17 {S} 11:18 - 19 {S} 11:20 - 21 {S} 11:22 - 23 {S} 11:24 - 25 {S} 11:26 - 32
• Parashat Lekh Lekha (Genese 12:1 - 17: 27):
  • {P} 12:1 - 9 {P} 12:10 - 20; 13: 1-18 {P} 14:1 - 24 {P} 15:1 - 21 {S} 16:1 - 16 {S} 17:1 - 14 {S} 17:15 - 27
• Parashat Vayera (Genese 18:1 - 22: 24):
  • {P} 18:1 - 33; 19: 1-38 {S} 20:1 - 18 {S} 21:1 - 21 {P} 21:22 - 34 {P} 22:1 - 19 {P} 22:20 - 24
• Parashat Chayyei Sarah (Genese 23:1 - 25: 18):
  • {P} 23:1 - 20 {S} 24:1-67 (Eliezer u. Rebeccah) {P} 25:1 - 11 {P} 25:12 - 18
• Parashat Toledot (Genese 25:19 - 28: 9):
  • {P} 25:19 - 34 {P} 26:1 - 33 {S} 26:34 - 35 {S} 27:1 - 46; 28: 1-9 (Segen von Isaac u. von Jacob; sehen Sie Bild)
• Parashat Vayetzei (Genese 28:10 - 32: 3):
  • {S} 28:10 - 22; 29: 1-35; 30: 1-43; 31: 1-54; 32: 1-3 (Jacob in Haran)
• Parashat Vayishlach (Genese 31:4 - 36: 43):
  • {P} 32:4 - 33; 33: 1-17 {S} 33:18 - 20 {S} 34:1 - 31 {P} 35:1 - 8 {P} 35:9 - 22a {P} 33:22 b-29 {P} 36:1 - 19 {S} 36:20 - 43
• Parashat Vayeshev (Genese 37-40):
  • {P} 37:1 - 36 {P} 38:1 - 30 {S} 39:1 - 23 {P} 40:1 - 23
• Parashat Miketz (Genese 41:1 - 44: 17):
  • {P} 41:1 - 57; 42: 1-38; 43: 1-34; 44: 1-17 (Joseph in Ägypten)
• Parashat Vayigash (Genese 44:18 - 47: 27) und Parashat Vayechi (Genese 47:28 - 50: 26):^[14]
  • {S} 44:18 - 34; 45: 1-28; 46: 1-7 {S} 46:8 - 27 {S} 46:28 - 34; 47: 1-31^[14] {P} 48:1 - 22
  • Segen Jacobs: {P} 49:1 - 4 {P} 49:5 - 7 {P} 49:8 - 12 {P} 49:13 {P} 49:14 - 15 {S} 49:16 - 18 {S} 49:19 {S} 49:20 {S} 49:21 {S} 49:22 - 26 {P} 49:27 - 33; 50: 1-26

Varianten:

• Leningrad Kodex: {P} 5:1 {S} 5:3 {P} 5:21 {P} 5:25 {P} 5:28 {S} 7:1 {S} 12:1 {S} 23:1 {S} 25:12 {S} 26:1 {S} 40:1 {P} 46:28 {S} 49:8 {S} 49:14 {-} 49:19

Exodus

• Parashat Shemot (Exodus 1:1 - 6: 1):
  • 1:1 - 7 {P} 1:8 - 22 {P} 2:1 - 22 {P} 2:23 - 25 {S} 3:1 - 22; 4: 1-17 {P} 4:18 - 26 {P} 4:27 - 31; 5: 1-23; 6: 1
• Parashat Va'era (Exodus 6:2 - 9: 35):
  • {S} 6:2 - 9 {P} 6:9 - 12 {P} 6:13 {S} 6:14 - 28 {S} 6:29 - 30 {P} 7:1 - 7 {P} 7:8 - 13 {S} 7:14 - 18 {S} 7:19 - 25 {P} 7:26 - 29; 8: 1-11 {S} 8:12 - 15 {S} 8:16 - 28 {P} 9:1 - 7 {P} 9:8 - 12 {S} 9:13 - 21 {P} 9:22 - 35
• Parashat Bo (Exodus 10:1 - 13: 16):
  • {P} 10:1 - 11 {S} 10:12 - 20 {P} 10:21 - 29 {P} 11:1 - 3 {S} 11:4 - 8 {S} 12:1 - 20 {P} 12:21 - 28 {S} 12:29 - 36 {P} 12:37 - 42 {P} 12:43 - 50 {S} 12:51 {P} 13:1 - 10 {P} 13:11 - 16
• Parashat Beshallach (Exodus 13:17 - 17: 16):
  • {S} 13:17 - 22 {P} 14:1 - 14 {P} 14:15 - 25 {P} 14:26 - 31
  • {P} Lied des Meeres: {LIED} 15:1 - 19 {LIED}
  • {P} 15:20 - 26 {S} 15:27; 16: 1-3 {S} 16:4 - 10 {P} 16:11 - 27 {S} 16:28 - 36 {P} 17:1 - 7 {P} 17:8 - 13 {P} 17:14 - 16
• Parashat Yitro (Exodus 18:1 - 20: 23):
  • {P} 18:1 - 27 {P} 19:1 - 24
  • 10 Gebote: {S} 20:1 וידבר {S} 20:2 - 5 אנכי {S} 20:6 לאתשא {P} 20:7 - 10 זכור {S} 20:11 כבד {S} 20:12 ein לאתרצח {S} 20:12 b לאתנאף {S} 20:12 c לאתגנב {S} 20:12 d לאתענה {S} 20:13 ein לאתחמדביתרעך {S} 20:13 b^[15] לאתחמדאשתרעך
  • {P} 20:14 - 17 {S} 20:18 - 22
• Parashat Mishpatim (Exodus 21:1 - 24: 18):
  • Gesetze: {P} 21:1 - 6 {S} 21:7 - 11 {S} 21:12 - 13 {S} 21:14 {S} 21:15 {S} 21:16 {S} 21:17 {S} 21:18 - 19 {S} 21:20 - 21 {S} 21:22 - 25 {S} 21:26 - 27 {P} 21:28 - 32 {S} 21:33 - 34 {S} 21:35 - 36 {S} 21:37; 22: 1-3 {S} 22:4 {S} 22:5 {S} 22:6 - 8 {S} 22:9 - 12 {P} 22:4 {S} 22:13 - 14 {S} 22:15 - 16 {S} 22:17 - 18 {S} 22:19 - 23 {P} 22:24 - 26 {S} 22:27 - 30 {S} 23:1 - 3 {S} 23:4 {S} 23:5 {S} 23:6 - 19
  • {P} 23:20 - 25 {S} 23:26 - 33 {P} 24:1 - 11 {S} 24:12 - 18
• Parashat Terumah (Exodus 25:1 - 27: 19):
  • {P} 25:1 - 9 {S} 25; 10-22 {P} 25:23 - 30 {P} 25:31 - 40 {S} 26:1 - 14 {P} 26:15 - 30 {S} 26:31 - 37 {S} 27:1 - 8 {S} 27:9 - 19
• Parashat Tetzaveh (Exodus 27:20 - 30: 10):
  • {S} 27:20 - 21 {S} 28:1 - 5 {P} 28:6 - 12 {S} 28:13 - 14 {S} 28:15 - 30 {S} 28:31 - 35 {S} 28:36 - 43 {S} 29:1 - 37 {S} 29:38 - 46 {P} 30:1 - 10
• Parashat Ki Tissa (Exodus 30:11 - 34: 35):
  • {P} 30:11 - 16 {P} 30:17 - 21 {P} 30:22 - 33 {S} 30:34 - 38 {S} 31:1 - 11 {P} 31:12 - 17 {S} 31:18; 32: 1-6 {P} 32:7 - 14 {P} 32:15 - 35 {S} 33:1 - 11 {P} 33:12 - 16 {P} 33:17 - 23 {S/P}^[16] 34:1 - 26 {P} 34:27 - 35
• Parashat Vayakhel (Exodus 35:1 - 38: 20):
  • {S} 35:1 - 3 {P} 35:4 - 29 {P} 35:30 - 35; 36: 1-7 {S} 36:8 - 13 {P} 36:14 - 19 {S} 36:20 - 38 {P} 37:1 - 9 {P} 37:10 - 16 {P} 37:17 - 24 {P} 37:25 - 29 {S} 38:1 - 7 {S} 38:8 {S} 38:9 - 20
• Parashat Pekudei (Exodus 38:21 - 40: 38):
  • {S} 38:21 - 23 {S} 38:24 - 31; 39: 1 {P} 39:2 - 5 {S} 39:6 - 7 {P} 39:8 - 21 {P} 39:22 - 26 {S} 39:27 - 29 {S} 39:30 - 31 {S} 39:32 {P} 39:33 - 43 {P} 40:1 - 16 {S} 40:17 - 19 {S} 40:20 - 21 {S} 40:22 - 23 {S} 40:24 - 25 {S} 40:26 - 27 {S} 40:28 - 29 {S} 40:30 - 32 {S} 40:33 {P} 40:34 - 38

Varianten:

• Leningrad Kodex: {S} 2:1 {P} 6:29 {P} 7:14 {P} 10:12 {P} 12:1 {S} 13:11 {S} 16:6 {P} 20:18 {-} 21:16 {S} 21:27 {S} 22:18 {S} 23:2 {S} 23:20 {-} 23:26 {P} 26:7 {S} 33:12 {S} 34:1^[16] {S} 36:14 {P} 38:1 {-} 39:6 {-} 39:22 {P} 40:28

Leviticus

• Parashat Vayikra (Leviticus 1:1 - 5: 26):
  • 1:1 - 9 {S} 1:10 - 13 {P} 1:14 - 17 {S} 2:1 - 3 {S} 2:4 {S} 2:5 - 6 {S} 2:7 - 13 {S} 2:14 - 16 {P} 3:1 - 5 {P} 3:6 - 11 {P} 3:12 - 17 {P} 4:1 - 12 {P} 4:13 - 21 {P} 4:22 - 26 {P} 4:27 - 31 {P} 4:32 - 35 {P} 5:1 - 10 {S} 5:11 - 13 {S} 5:14 - 16 {P} 5:17 - 19 {P} 5:20 -26
• Parashat Tzav (Leviticus 6:1 - 8: 36):
  • {P} 6:1 - 6 {S} 6:7 - 11 {P} 6:12 - 16 {P} 6:17 - 23 {P} 7:1 - 10 {P} 7:11 - 21 {p}^[17] 7:22 - 27 {p}^[17] 7:28 - 38 {P} 8:1 - 36
• Parashat Shemini (Leviticus 9:1 - 11: 47):
  • {S} 9:1 - 24; 10: 1-7 {P} 10:8 - 11 {P} 10:12 - 20 {P} 11:1 - 28 {S} 11:29 - 38 {S} 11:39 - 47
• Parashat Tazria (Leviticus 12:1 - 13: 59):
  • {P} 12:1 - 8 {P} 13:1 - 8 {P} 13:9 - 17 {P} 13:18 - 23 {S} 13:24 - 28 {P} 13:29 - 37 {S} 13:38 - 39 {S} 13:40 - 46 {S} 13:47 - 59
• Parashat Metzora (Leviticus 14:1 - 15: 33):
  • {P} 14:1 - 20 {S} 14:21 - 32 {P} 14:33 - 57 {P} 15:1 - 15 {S} 15:16 - 18 {P} 15:19 - 24 {S} 15:25 - 33
• Parashat Acharei Mot (Leviticus 16:1 - 18: 30):
  • {P} 16:1 - 34 {P} 17:1 - 16 {P} 18:1 - 5
  • Verbotene Relationen: {S} 18:6 {S} 18:7 {S} 18:8 {S} 18:9 {S} 18:10 {S} 18:11 {S} 18:12 {S} 18:13 {S} 18:14 {S} 18:15 {S} 18:16 {S} 18:17 - 30
• Parashat Kedoshim (Leviticus 19:1 - 20: 27):
  • {P} 19:1 - 22 {P} 19:23 - 32 {S} 19:33 - 37 {P} 20:1 - 27
• Parashat Emor (Leviticus 21:1 - 24: 23):
  • {P} 21:1 - 9 {S} 21:10 - 15 {S} 21:16 - 24 {P} 22:1 - 16 {P} 22:17 - 25 {S} 22:26 - 33 {P} 23:1 - 3 {P} 23:4 - 4 {P} 23:9 - 14 {S} 23:15 - 22 {P} 23:23 - 25 {S} 23:26 - 32 {P} 23:33 - 44 {P} 24:1 - 4 {P} 24:5 - 9 {S} 24:10 - 12 {P} 24:13 - 23
• Parashat Behar (Leviticus 25:1 - 26: 2):
  • {P} 25:1 - 7 {S} 25:8 - 24 {S} 25:25 - 28 {S} 25:29 - 34 {S} 25:35 - 38 {S} 25:39 - 46 {S} 25:47 - 26: 2
• Parashat Bechukotai (Leviticus 26:3 - 27: 34):
  • {P} 26:3 - 13 {P} 26:14 - 26 {S} 26:27 - 46 {P} 27:1 - 8 {S} 27:9 - 34

Varianten:

• Leningrad Kodex: {P}^[17] 7:22 {P}^[17] 7:28 {S} 11:21 {S} 15:1 {P} 15:17 {-} 15:18 {P} 15:25 {S} 17:13 {P} 19:20 {P} 19:33 {P} 21:16 {S} 22:14 {P} 22:26 {S} 23:23 {-} 25:29 {S} 26:3 {S} 26:18 {S} 27:26

Zahlen

• Parashat Bemidbar (Zahlen 1:1 - 4: 20):
  • 1:1 - 19 {S} 1:20 - 21 {P} 1:22 - 23 {P} 1:22 - 23 {P} 1: 24-25 {P} 1:26 - 27 {P} 1:28 - 29 {P} 1:30 - 31 {P} 1:32 - 33 {P} 1:34 - 35 {P} 1:36 - 37 {P} 1:38 - 39 {P} 1:40 - 41 {P} 1:42 - 43 {P} 1:44 - 47 {P} 1:48 - 54 {P} 2:1 - 9 {S} 2:10 - 16 {S} 2:17 {S} 2:18 - 24 {S} 2:25 - 31 {P} 2:32 - 34 {P} 3:1 - 4 {P} 3:5 - 10 {P} 3:11 - 13 {P} 3:14 - 26 {S} 3:27 - 39 {S} 3:40 - 43 {P} 3:44 - 51 {P} 4:1 - 16 {P} 4:17 - 20
• Parashat Naso (Zahlen 4:21 - 7: 89):
  • {P} 4:21 - 28 {S} 4:29 - 37 {S} 4:38 - 49 {P} 5:1 - 4 {P} 5:5 - 10 {P} 5:11 - 31 {P} 6:1 - 21 {P} 6:22 - 23 {S} 6:24 {S} 6:25 {S} 6:26 {S} 6:27 {S} 7:1 - 11 {S} 7:12 - 17 {P} 7:18 - 23 {P} 7:24 - 29 {P} 7:30 - 35 {P} 7:36 - 41 {P} 7:42 - 47 {P} 7:48 - 53 {P} 7:54 - 59 {P} 7:60 - 65 {P} 7:66 - 71 {P} 7:72 - 77 {P} 7:78 - 83 {P} 7:84 - 89
• Parashat Beha'alotekha (Zahlen 8:1 - 12: 16):
  • {P} 8:1 - 4 {P} 8:5 - 22 {S} 8:23 - 26 {P} 9:1 - 8 {P} 9:9 - 14 {S} 9:15 - 23 {P} 10:1 - 10 {P} 10:11 - 28 {S} 10:29 - 34 נ {S} 10:35 - נ 36 {P} 11:1 - 15 {P} 11:16 - 22 {P} 11:23 - 35 {P} 12:1 - 3 {S} 12:4 - 13 {P} 12:14 - 16
• Parashat Shelach (Zahlen 13:1 - 15: 41):
  • {P} 13:1 - 33; 14: 1-10 {P} 14:11 - 25 {P} 14:26 - 45 {P} 15:1 - 16 {P} 15:17 - 21 {S} 15:22 - 26 {S} 15:27 - 31 {P} 15:32 - 34 {S} 15:35 - 36 {P} 15:37 - 41
• Parashat Korach (Zahlen 16:1 - 18: 32):
  • {P} 16:1 - 19 {S} 16:20 - 22 {S} 16:23 - 35 {S} 17:1 - 5 {P} 17:6 - 7 {S} 17:8 - 15 {P} 17:16 - 24 {P} 17:25 - 26 {P} 17:27 - 28 {S} 18:1 - 7 {P} 18:8 - 20 {S} 18:21 - 24 {P} 18:25 - 32
• Parashat Chukkat (Zahlen 19:1 - 22: 1):
  • {P} 19:1 - 22 {P} 20:1 - 6 {P} 20:7 - 11 {S} 20:12 - 13 {S} 20:14 - 21 {P} 20:22 - 29 {S} 21:1 - 3 {P} 21:4 - 16 {S} 21:17 - 20 {P} 21:21 - 35; 22: 1
• Parashat Balak (Zahlen 22:2 - 25: 9):
  • {S} 22:2 - 41; 23: 1-30; 24: 1-25 Balaam u. Balak {P} 25:1 - 9
• Parashat Pinchas (Zahlen 25:10 - 30: 1):
  • {P} 25:10 - 15 {P} 25:16 - 18; 26: 1a
  • Zählung: {P} 26:1 b-11 {S} 26:12 - 14 {S} 26:15 - 18 {S} 26:19 - 22 {S} 26:23 - 25 {S} 26:26 - 27 {S} 26:28 - 32 {S} 26:33 - 34 {S} 26:35 - 37 {S} 26:38 - 41 {S} 26:42 - 43 {S} 26:44 - 47 {S} 26:48 - 51
  • {P} 26:52 - 56 {S} 26:57 - 65 {S} 27:1 - 5 {P} 27:6 - 11 {P} 27:12 - 14 {S} 27:15 - 23
  • Opfer: {P} 28:1 - 8 {P} 28:9 - 10 {P} 28:11 - 15 {S} 28:16 - 25 {S} 28:26 - 31 {P} 29:1 - 6 {S} 29:7 - 11
  • Sukkot Opfer: {S} 29:12 - 16 {S} 29:17 - 19 {S} 29:20 - 22 {S} 29:23 - 25 {S} 29:26 - 28 {S} 29:29 - 31 {S} 29:32 - 34 {S} 29:35 - 39; 30: 1
• Parashat Mattot (Zahlen 30:2 - 32: 42):
  • {P} 30:2 - 17 {P} 31:1 - 12 {S} 31:13 - 20 {S} 31:21 - 24 {S} 31:25 - 54 {P} 32:1 - 4 {S} 32:5 - 15 {S} 32:16 - 19 {P} 32:20 - 42
• Parashat Masei (Zahlen 33:1 - 36: 13):
  • {P} 33:1 - 39 {S} 33:40 - 49 {S} 33:50 - 56 {P} 34:1 - 15 {P} 34:16 - 29 {P} 35:1 - 8 {P} 35:9 - 34 {P} 36:1 - 13

Varianten:

• Leningrad Kodex: {P} 1:20 {S} 2:7 {-} 3:1 {S} 3:14 {-} 3:27 {S} 4:17 {P} 4:29 {P} 7:1 {P} 9:15 {S} 10:18 {S} 10:22 {S} 10:25 {S} 11:1 {P} 16:20 {P} 16:23 {P} 17:1 {-} 17:6 {P} 17:9 {S} 17:25 {S} 17:27 {S} 18:8 {S} 27:6 {S} 27:12 {P} 27:15 {S} 28:11 {P} 29:12 {P} 29:32 {P} 29:35 {P} 31:25

Deuteronomy

Der Aleppo Kodex ist intaktes Beginnen bei Deuteronomy 28:17 (משארתך). Parashot von den extant Teilen seien Sie in fettem, wie seien Sie parashot gezeigt in der Segall Fotographie (Bild am Recht).

• Parashat Devarim (Deuteronomy 1:1 - 3: 22):
  • 1:1 - 46; 2: 1 {S} 2:2 - 8a {S} 2:8 b-16 ונפן {S} 2:17 - 30 {S} 2:31 - 37; 3: 1-22
• Parashat Va'etchannan (Deuteronomy 3:23 - 7: 11):
  • {S} 3:23 - 29 {P} 4:1 - 24 {P} 4:25 - 40 {P} 4:41-49 {P} 5:1-5
  • 10 Gebote: {S} 5:6 - אנכי 9 {S} 5:10 לאתשא {S} 5:11 - שמור 14 {S} 5:15 כבד {S} 5:16 ein לאתרצח {S} 5:16 b ולאתנאף {S} 5:16 c ולאתגנב {S} 5:16 d ולאתענה {S} 5:17 ein ולאתחמד {S} 5:17 b ולאתתאוה
  • {S} 5:18 - 29; 6: 1-3 {P} 6:4 - שמע 9 {S} 6:10 - 15 {S} 6:16 - 18 {S} 6:19 - 25 {S} 7:1 - 11
• Parashat Ekev (Deuteronomy 7:12 - 11: 25):
  • {P} 7:12 - 16 {S} 7:17 - 26 {P} 8:1 - 18 {P} 8:19 - 20 {P} 9:1 - 29 {P} 10:1 - 11 {P} 10:12 - 22; 11: 1-9 {S} 11:10 - 12 {S} 11:13 - 21 {S} 11:22 - 25
• Parashat Re'eh (Deuteronomy 11:26 - 16: 17):
  • {S} 11:26 - 28 {S} 11:29 - 32; 12: 1-19 {S} 12:20 - 28 {S} 12:29 - 31; 13: 1 {P} 13:2 - 6 {S} 13:7 - 12 {S} 13:13 - 19 {S} 14:1 - 2 {S} 14:3 - 8 {S} 14:9 - 10 {S} 14:11 - 21 {P} 14:22 - 29 {S} 15:1 - 6 {S} 15:7 - 11 {S} 15:12 - 18 {P} 15:19 - 23 {P} 16:1 - 8 {S} 15:9 - 12 {P} 15:13 - 17
• Parashat Shofetim (Deuteronomy 16:18 - 21: 9):
  • {S} 16:18 - 20 {S} 16:21 - 22 {S} 17:1 {S} 17:2 - 7 {P} 17:8 - 13 {S} 17:14 - 20 {S} 18:1 - 2 {S} 18:3 - 5 {S} 18:6 - 8 {S} 18:9 - 22 {S} 19:1 - 10 {P} 19:11 - 13 {S} 19:14 {S} 19:15 - 21 {S} 20:1 - 9 {S} 20:10 - 18 {S} 20:19 - 20 {P} 21:1 - 9
• Parashat Ki Tetzei (Deuteronomy 21:10 - 25: 19):
  • {S} 21:10 - 14 {S} 21:15 - 17 {S} 21:18 - 21 {S} 21:22 - 23 {S} 22:1 - 3 {S} 22:4 {S} 22:5 {P} 22:6 - 7 {S} 22:8 - 9 {S} 22:10 - 11 {S} 22:12 {S} 22:13 - 19 {S} 22:20 - 21 {S} 22:22 {S} 22:23 - 24 {S} 22:25 - 27 {S} 22:28 - 29 {S} 23:1 {S} 23:2 {S} 23:3 {S} 23:4 - 7 {S} 23:8 - 9 {S} 23:10 - 15 {S} 23:16 - 17 {S} 23:18 - 19 {S} 23:20 - 21 {S} 23:22 - 24 {S} 23:25 {S} 23:26 {S} 24:1 - 4 {S} 24:5 - 6 {S} 24:7 {S} 24:8 - 9 {S} 24:10 - 13 {S} 24:14 - 15 {S} 24:16 {S} 24:17 - 18 {S} 24:19 {S} 24:20 - 22 {S} 25:1 - 4 {S} 25:5 - 10 {S} 25:11 - 12 {S} 25:13 - 16 {P} 25:17 - 19
• Parashat Ki Tavo (Deuteronomy 26:1 - 29: 8):
  • {P} 26:1 - 11 {S} 26:12 - 15 {S} 26:16 - 19 {P} 27:1 - 8 {S} 27:9 - 10 {S} 27:11 - 14 {S} 27:15 {S} 27:16 {S} 27:17 {S} 27:18 {S} 27:19 {s}^[18] 27:20 {S} 27:21 {S} 27:22 {S} 27:23 {S} 27:24 {S} 27:25 {S} 27:26 {P} 28:1 - 14 {P} 28:15 - 68 {S} 28:69 {P} 29:1-8
• Parashat Nitzavim (Deuteronomy 29:9 - 30: 20):
  • {P} 29:9 - 29: 28 {S} 30:1-10 {S} 30:11-14 {S} 30:15-20
• Parashat Vayelekh (Deuteronomy 31:1 - 30):
  • {P} 31:1-6 {S} 31:7-13 {P} 31:14-30
• Parashat Ha'azinu (Deuteronomy 32:1 - 52):
  • {P} Lied von Mosese: {LIED} 32:1 - 43 {LIED}
  • {P} 32:44-47 {P} 32:48-52
• Parashat Vezot Haberakhah (Deuteronomy 33:1 - 34: 12):
  • {P} 33:1-6 {S} 33:7 {P} 33:8-11 {S} 33:12-17 {S} 33:18-19 {S} 33:20-21 {S} 33:22-23 {S} 33:24-29 {S} 34:1-12

Varianten:

• Leningrad Kodex: {S} 7:7 {-} 13:7 {S} 16:22 {S} 18:14 {S} 19:8 {S} 19:11 {S} 22:9 {S} 22:11 {S} 23:8 b לאתתעבמצרי {S} 24:6 {S} 24:9 {S} 24:21 {S} 25:4 {S} 25:14 {S} 27:1 {S} 27:20 {-} 24:8 {-} 24:20 {S} 28:15 {P} 30:11 {P} 31:7 {S} 31:16 {S} 33:8

Parashot in Nevi'im

Parashot innen Nevi'im werden hier entsprechend verzeichnet Aleppo Kodex, mit Varianten von anderen masoretic Traditionen gemerkt am Ende des Abschnitts jedes Buches.

Der Aleppo Kodex ist für den Hauptteil von Nevi'im intakt. Das wenige parashot, das hier von seinen fehlenden Teilen gemerkt wird, werden entsprechend den Anmerkungen verzeichnet, die von Joshua Kimhi genommen werden, der notierte parashot vom Aleppo Kodex im 19.jahrhundert in der Bibel des Rabbiners Shalom Shachna Yellin. Diese werden durch ein Sternchen angezeigt.

Joshua

• 1:1 - 9 {P} 1:9 - 10 {P} 1:12 - 18 {P} 2:1 - 14 {S} 3:1 - 4 {P} 3:5 - 6 {S} 3:7 - 8 {P} 3:9 - 17; 4: 1a {P} 4:1 b-3 {S} 4:4 - 13 {S} 4:15 - 24 {P} 5:1 {P} 5:2 - 8 {P} 5:9 - 12 {S} 5:13 - 15; 6: 1 {S} 6:2 - 11 {P} 6:12 - 25 {P} 6:26 {S} 6:27; 7: 1 {S} 7:2 - 26 {P} 8:1 - 17 {P} 8:18 - 29 {P} 8:30 - 35; 9: 1-2 {P} 9:3 - 27 {P} 10:1 - 7 {P} 10:8 - 11 {S} 10:12 - 14 {S} 10:15 - 28 {S} 10:29 - 30 {S} 10:31 - 32 {P} 10:33 - 35 {P} 10:36 - 37 {S} 10:38 - 43 {P} 11:1 - 5 {P} 11:6 - 9 {S} 11:10 - 20 {S} 11:21 - 23 {S} 12:1 - 8
• {P} Canaanite Könige: {LIED} 12:9 - 25 {LIED}
• {P} 13:1 - 14 {P} 13:15 - 23 {P} 13:24 - 32 {P} 13:33 {S} 14:1 - 5 {P} 14:6 - 15 {P} 15:1 - 19 {P}
• Städte von Judah: 15:20 - 32 {S} 15:33 - 36 {S} 15:37 - 41 {S} 15:42 - 46 {S} 15:47 {S} 15:48 - 49 {S} 15:50 - 51 {S} 15:52 - 54 {S} 15:55 - 57 {S} 15:58 - 59 {P} 15:60 {S} 15:61 - 63
• {P} 16:1 - 10 {P} 17:1 - 13 {S} 17:14 - 18 {P} 18:1 - 10 {P} 18:11 - 20 {P} 18:21 - 28 {P} 19:1 - 9 {P} 19:10 - 16 {P} 19:17 - 23 {P} 19:24 - 31 {P} 19:32 - 39 {P} 19:40 - 48 {S} 19:49 - 51 {P} 20:1 - 9 {P}
• Levite Städte: 21:1 - 2 {P} 21:3 - 4 {S} 21:5 {S} 21:6 {S} 21:7 {S} 21:8 {S} 21:9 - 12 {S} 21:13 - 16 {S} 21:17 - 19 {S} 21:20 - 22 {S} 21:23 - 26 {S} 21:27 {S} 21:28 - 29 {S} 21:30 - 31 {S} 21:32 - 33 {S} 21:34 - 35 {S} 21:36 - 40 {S} 21:41 - 43
• 22:1 - 6 {P} 22:7 - 8 {P} 22:9 - 12 {P} 22:13 - 20 {S} 22:21 - 29 {P} 22:30 - 34 {P} 23:1 - 16 {P} 24:1 - 15 {P} 24:16 - 26 {P} 24:27 - 28 {P} 24:29 - 33

Richter

• 1:1 - 7 {P} 1:8 - 15 {P} 1:16 - 21 {P} 1:22 - 26 {P} 1:27 - 28 {S} 1:29 {S} 1:30 {S} 1:31 - 32 {S} 1:33 - 36 {P} 2:1 a {P} 2:1 b-5 {P} 2:6 - 10 {P} 2:11 - 23 {P} 3:1 - 6 {P} 3:7 - 11 {P} 3:12 - 30 {P} 3:31 {P} 4:1 - 3 {P} 4:4 - 24
• {P} Lied von Deborah: {LIED} 5:1 - 31 {LIED}
• {P} 6:1 - 6 {P} 6:7 - 10 {P} 6:11 - 19 {P} 6:20 - 24 {S} 6:25 - 32 {S} 6:33 - 40 {P} 7:1 {S} 7:2 - 3 {S} 7:4 - 6 {S} 7:7 - 8 {P} 7:9 - 14 {P} 7:15 - 18 {P} 7:19 - 25; 8: 1-9 {P} 8:10 - 21 {P} 8:22 - 28 {P} 8:29 - 32 {P} 8:33 - 35 {P} 9:1 - 5 {S} 9:6 - 25 {P} 9:26 - 45 {P} 9:46 - 49 {P} 9:50 - 57 {P} 10:1 - 2 {P} 10:3 - 4 {P} 10:6 - 10 {P} 10:11 - 16 {P} 10:17 - 18 {P} 11:1 - 3 {P} 11:6 - 11 {P} 11:12 - 31 {P} 11:32 - 33 {P} 11:34 - 40 {P} 12:1 -7 {P} 12:8 - 10 {P} 12:11 - 12 {P} 12:13 - 15 {P} 13:1 {P} 13:2 - 7 {P} 13:8 - 14 {S} 13:15 - 18 {P} 13:19 - 25 {P} 14:1 - 20 {P} 15:1 - 8 {P} 15:9 - 20 {P} 16:1 - 3 {P} 16:4 - 22 {P} 16:23 - 31 {P} 17:1 - 6 {P} 17:7 - 13 {P} 18:1 {P} 18:2 - 6 {P} 18:7 - 31 {P} 19:1 - 30 {P} 20:1 - 2 {P} 20:3 - 11 {P} 20:12 - 16 {P} 20:17 - 23 {P} 20:24 - 29 {P} 20:30 - 34 {P} 20:35 - 48 {P} 21:1 - 4 {P} 21:5 - 12 {P} 21:13 - 18 {S} 21:19 - 22 {S} 21:23 - 24 {P} 21:25

Samuel

• 1Sam 1:1 - 28 {S} 2:1 - 10 {P} 2:11 - 21 {S} 2:22 - 26 {P} 2:27 - 36 {P} 3:1 {S} 3:2 - 3 {P} 3:4 - 5 {S} 3:6 - 10 {P} 3:11 - 18 {P} 3:19 - 20 {S} 3:21 {P} 4:1 - 17 {P} 4:18 - 22 {P} 5:1 - 5 {P} 5:6 - 8 {S} 5:9 - 12 {S} 6:1 - 2 {S} 6:3 - 14 {S} 6:15 - 16
• Philisterantrag:^[19] {S} 6:17 a {S} 6:17 b {S} 6:17 c {S} 6:17 d {S} 6:17 e {S} 6:17 f
• {S} 6:18 - 21; 7: 1 {P} 7:2 {S} 7:3 - 4 {P} 7:5 - 17 {P} 8:1 - 3 {P} 8:4 - 6 {P} 8:7 - 9 {S} 8:10 {S} 8:11 - 21 {P} 8:22 {P} 9:1 - 14 {S} 9:15 - 20 {S} 9:21 {S} 9:22 - 27 {P} 10:1 - 9 {S} 10:10 - 11a {S} 10:11 b-16 {S} 10:17 - 18a {P} 10:18 b-22a {S} 10:22 b-24 {S} 10:25 - 27 {P} 11:1 - 10 {S} 11:11- 15 {P} 12:1 - 5 {P} 12:6 - 17 {S} 12:18 - 25 {P} 13:1 - 12 {S} 13:13 - 14 {S} 13:15 - 18 {S} 13:19 =23 {S} 14:1 - 5 {S} 14:6 - 7 {S} 14:8 - 12a {P} 14:12 b-16 {P} 14:17 - 19a {P} 14:19 b-24 {S} 14:25 - 35 {P} 14:36 - 40 {S} 14:41 - 43 {S} 14:44 - 45 {S} 14:46 - 48 {P} 14:49 - 51 {S} 14:52 {P} 15:1 {S} 15:2 - 3 {S} 15:4 - 9 {P} 15:10 - 15 {P} 15:16 {S} 15:17 - 19 {S} 15:20 - 21 {S} 15:22 - 23 {S} 15:24 - 26 {S} 15:27 {S} 15:28 {S} 15:29 - 31 {S} 15:32 {S} 15:33 {S} 15:34 - 35 {P} 16:1 - 6 {S} 16:7 - 12a {P} 16:12 b-16 {P} 16:17 - 23 {P} 17:1 - 11 {P} 17:12 - 14 {S} 17:15 - 16 {P} 17:17- 19 {S} 17:20 - 15 {P} 17:26 - 33 {S} 17:34 - 26 {S} 17:37 a {S} 17:37 b-44 {S} 17:45 - 47 {S} 17:48 - 54 {S} 17:55 - 56 {S} 17:57 - 58; 18: 1-5 {P} 18:6 - 9 {S} 18:10 - 13 {S} 18:14 - 16 {P} 18:17 {S} 18:18 - 27 {S} 18:28 - 29 {P} 18:30 {S} 19:1 - 3 {S} 19:4 - 7 {S} 19:8 - 10 {P} 19:11 - 13 {S} 19:14 {S} 19:15 - 16 {S} 19:17 - 21a {P} 19:21 b-24 {P} 20:1 - 4 {P} 20:5 - 8 {P} 20:9 {S} 20:10 {S} 20:11 {S} 20:12 - 17 {S} 20:18 - 23 {S} 20:24 - 26 {S} 20:27 a {P} 20:27 b-29 {S} 20:30 - 31 {S} 20:32 - 33 {S} 20:34 {S} 20:35 - 39 {S} 20:40 - 42 {P} 21:1 - 5 {P} 21:6 - 9 {S} 21:10 a {S} 21:10 b-14 {S} 21:15 - 16 {P} 22:1 - 4 {S} 22:5 {S} 22:6 - 8 {S} 22:9 - 11 {S} 22:12 - 13 {S} 22:14 - 17 {S} 22:18 - 23 {S} 23:1 - 2a {S} 23:2 b-3 {S} 23:4 - 5 {S} 23:6 - 9 {S} 23:10 - 11a {S} 23:11 b {S} 23:12 {S} 23:13 - 15 {S} 23:16 - 18 {S} 23:19 - 29 {S} 24:1 {S} 24:2 - 7 {S} 24:8 {S} 24:9 - 15 {P} 24:16 - 22 {S} 25:1 {P} 25:2 - 31 {S} 25:32 - 44 {S} 26:1 - 7 {S} 26:8 - 9 {P} 26:10 - 14 {P} 26:15 - 24 {P} 26:25 {P} 27:1 - 4 {S} 27:5 - 6 {P} 27:7 - 12 {P} 28:1 - 2 {P} 28:3 - 14 {S} 28:15 {S} 28:16 - 25 {P} 29:1 - 3 {P} 29:4 - 5 {S} 29:6 - 7 {S} 29:8 - 11 {S} 30:1 - 6 {S} 30:7 - 12 {S} 30:13 - 21 {S} 30:22 {S} 30:23 - 24 {S} 30:25 {P} 30:26
• Verdirbt:^[20] {S} 30:27 a {S} 30:27 b {S} 30:27 c {S} 30:28 a {S} 30:28 b {S} 30:28 c {S} 30:29 a {S} 30:29 b {S} 30:29 c {S} 30:30 a {S} 30:30 b {S} 30:30 c {S} 30:31
• {P} 31:1 - 7 {P} 31:8 - 13 {P} 2Sam 1:1 - 12 {P} 1:13 - 16 {P} 1:17 - 27 {P} 2:1 - 4 {S} 2:5 - 7 {P} 2:8 - 9 {P} 2:10 - 11 {S} 2:12 - 32; 3: 1 {S} 3:2 - 5 {P} 3:6 - 8 {S} 3:9 - 11 {S} 3:12 - 13 {S} 3:14 - 30 {S} 3:31 - 32 {S} 3:33 - 37 {S} 3:38 - 39 {P} 4:1 - 3 {S} 4:4 - 12 {P} 5:1 - 3 {S} 5:4 - 10 {P} 5:11 - 12 {S} 5:13 - 16 {P} 5:17 - 19a {P} 5:19 b-21 {P} 5:22 - 25 {P} 6:1 - 20a {S} 6:20 b-23 {P} 7:1 - 4a {S} 7:4 b {S} 7:4 c-5a {S} 7:5 b-17 {P} 7:18 - 24 {S} 7:25 - 29 {P} 8:1 - 8 {S} 8:9 - 18 {S} 9:1 - 13 {P} 10:1 - 16 {S} 10:17 - 19 {P} 11:1 {S} 11:2 - 15 {S} 1:16 - 24 {S} 11:25 - 27 {P} 12:1 - 6 {S} 12:7 a {S} 12:7 b-10 {S} 12:11 - 12 {S} 12:13 a {S} 12:13 b-25 {P} 12:26 - 31 {P} 13:1- 22 {P} 13:23 - 27 {S} 13:28 - 30 {P} 13:31 {S} 13:32 - 33 {P} 13:34 - 39 14:1 - 4 {S} 14:5 - 7 {P} 14:8 - 9 {S} 14:10 - 12 {S} 14:13 - 17 {P} 14:18 - 20 {S} 14:21 - 23 {S} 14:24 {S} 14:25 - 27 {P} 14:28 - 30 {P} 14:31 - 33 {S} 15:1 - 6 {P} 15:7 - 9 {P} 15:10 - 18 {S} 15:19 - 24 {S} 15:25 -26 {S} 15:27 - 37 {S} 16:1 - 9 {S} 16:10 {S} 16:11 - 13a {S} 16:13 b {P} 16:14 - 19 {P} 16:20 - 23 {S} 17:1 - 4 {S} 17:5 - 6 {S} 17:7 - 13 {P} 17:14 a {S} 17:14 b {S} 17:15 - 20 {S} 17:21 - 23 {S} 17:24 - 26 {S} 17:27 - 29 {S} 18:1 - 2a {S} 18:2 b-3 {S} 18:4 - 18 {S} 18:19 - 28a {S} 18:28 b {S} 18:29 - 31 {S} 18:32 {S} 19:1 - 5 {S} 19:6 - 8a {S} 19:8 b {S} 19:9 {S} 19:10 - 11 {S} 19:12 - 21 {S} 19:22 {S} 19:23 - 24 {S} 19:25 - 29 {P} 19:30 - 31 {S} 19:32 - 38 {S} 19:39 - 40 {S} 19:41 - 42 {S} 19:43 {S} 19:44 {S} 20:1 - 3 {S} 20:4 - 5 {S} 20:6 - 8 {S} 20:9 - 14a {S} 2: 14b-19 {P} 2: 20-22 {S} 20:23 - 26 {S} 21:1 a {S} 21:1 b-6 {P} 21:7 - 14 {P} 21:15 - 17 {P} 21:18 {S} 21:19 {S} 21:20 - 22
• {P} Lied von David: {LIED} 22:1 - 51 {LIED}
• {P} 23:1 - 7 {P} 23:8 {S} 23:9 - 10 {S} 23:11 - 12 {S} 23:13 - 15 {S} 23:16 - 17 {S} 23:18 - 19 {S} 23:20 - 23
• Davids dreißig Meister:^[21] {S} 23:24 {S} 23:25 a {S} 23:25 b {S} {S} 23:26 a {S} 23:26 b {S} 23:26 c {S} 23:27 a {S} 23:27 b {S} {S} 23:28 a {S} 23:28 b {S} {S} 23:29 a {S} 23:29 b {S} {S} 23:30 a {S} 23:30 b {S} 23:31 a {S} 23:31 b {S} {S} 23:32 a {S} 23:32 b {S} {S} 23:33 a {S} 23:33 b {S} {S} 23:34 a {S} 23:34 b {S} {S} 23:35 a {S} 23:35 b {S} {S} 23:36 a {S} 23:36 b {S} {S} 23:37 a {S} 23:37 b {S} {S} 23:38 a {S} 23:38 b {S} 23:39
• {P} 24:1 - 2 {S} 24:3 - 10a {P} 24:10 b-11a {P} 24:11 b-13 {S} 24:14 - 16 {S} 24:17 {P} 24:18 - 23a {S} 24:23 b-25

Könige

Der Aleppo Kodex vermißt drei Folios II von den Königen, die 14:21 (אתעזריה) zu 18:13 (שנה) miteinschlossen. Parashot verzeichnet vom fehlenden Abschnitt basieren nach Anmerkungen Kimhis auf dem Kodex^[22] und gekennzeichnet mit einem Sternchen (*).

• 1Kings 1:1 - 19a {P} 1:19 b-27 {S} 1:28 - 31 {P} 1:32 - 53 {P} 2:1 - 10 {P} 2:11 - 12 {S} 2:13 - 22 {P} 2:23 - 25 {S} 2:26 - 27 {P} 2:28 - 38 {S} 2:39 - 40 {S} 2:41 - 46; 3: 1-2 {P} 3:3 - 14 {S} 3:15 {P} 3:16 - 23 {P} 3:24 - 27 {S} 3:28
• Beamte Solomons: {S} 4:1 {S} 4:2 {S} 4:3 a {S} 4:3 b {S} 4:4 a {S} 4:4 b {S} 4:5 a {S} 4:5 b {S} 4:6 a {S} 4:6 b {S} 4:7 {S} 4:8 {S} 4:9 {S} 4:10 {S} 4:11 {S} 4:12 {S} 4:13 {S} 4:14 {S} 4:15 {S} 4:16 {S} 4:17 {S} 4:18 {S} 4:19 - 20; 5: 1
• {P} 5:2 - 5 {S} 5:6 - 8 {S} 5:9 - 14 {S} 5:15 {S} 5:16 - 25 {P} 5:26 - 28 {S} 5:29 - 30 {S} 5:31 - 32 {P} 6:1 - 10 {P} 6:11 - 13 {P} 6:14 - 38; 7: 1-12 {P} 7:13 - 26 {P} 7:27 - 37 {S} 7:38 - 39 {S} 7:40 - 50 {P} 7:51 {P} 8:1 - 11 {P} 8:12 - 21 {S} 8:22 - 34 {S} 8:35 - 36 {S} 8:37 - 53 {P} 8:54 - 66; 9: 1 {P} 9:2 - 9 {P} 9:10 - 13 {P} 9:14 - 22 {S} 9:23 - 28 {P} 10:1 - 13 {P} 10:14 - 17 {P} 10:18 - 25 {S} 10:26 - 29 {P} 11:1 - 6 {S} 11:7 - 10 {P} 11:11 - 13 {S} 11:14 - 25 {P} 11:26 - 28 {S} 11:29 - 39 {S} 11:40 {S} 11:41 - 43 {S} 12:1 - 17 {P} 12:18 - 19 {S} 12:20 - 21 {P} 12:22 - 24 {S} 12:25 - 33 {P} 13:1 - 10 {P} 13:11 - 20a {P} 13:20 b-32 {P} 13:33 - 34 {P} 14:1 - 4 {P} 14:5 - 20 {P} 14:21 - 24 {P} 14:25 - 31 {P} 15:1 - 8 {P} 15:9 - 14 {S} 15:15 - 24 {P} 15:25 - 32 {P} 15:33 - 34 {S} 16:1 - 7 {P} 16:8 - 14 {P} 16:15 - 20 {P} 16:21 - 22 {P} 16:23 - 28 {P} 16:29 - 34 {S} 17:1 {S} 17:2 - 7 {S} 17:8 - 16 {P} 17:17 - 24 {P} 18:1 - 14 {S} 18:15 - 46; 19: 1-14 {S} 19:15 - 21 {P} 20:1 - 22 {P} 20:23 - 25 {P} 20:26 - 34 {S} 20:35 - 43 {P} 21:1 - 16 {P} 21:17 - 26 {P} 21:27 {P} 20:28 - 29; 22; 1 {P} 22:2 - 18 {S} 22:19 - 40 {P} 22:41 - 51 {S} 22:52 - 54; 1: 1-2 2Kings^[23] {S} 1:3 - 14 {S} 1:15 - 17a {P} 1:17 b {S} 1:18 {P} 2:1 - 18 {S} 2:19 - 22 {P} 2:23 - 25 {P} 3:1 - 3 {P} 3:4 - 10 {S} 3:11 - 27 {P} 4:1 - 7 {P} 4:8 - 37 {P} 4:38 - 41 {S} 4:42 - 44 {P} 5:1 - 19 {S} 5:20 - 27; 6: 1-7 {P} 6:8 - 23 {P} 6:24 - 33 {P} 7:1 - 2 {P} 7:3 - 20 {S} 8:1 - 4 {S} 8:5 - 6 {P} 8:7 - 15 {P} 8:16 - 24 {P} 8:25 - 29 {P} 9:1 - 28 {P} 9:29 - 37 {S} 10:1 - 14 {S} 10:15 - 17 {P} 10:18 - 29 {P} 10:30 - 36 {P} 11:1 - 3 {P} 11:4 - 12 {S} 11:13 - 16 {S} 11:17 - 20 {S} 12:1 {P} 12:2 - 6 {P} 12:7 - 17 {P} 12:18 - 22 {P} 13:1 - 9 {P} 13:10 - 13 {P} 13:14 - 19 {P} 13:20 - 21 {P} 13:22 - 25 {P} 14:1 - 7 {P} 14:8 - 16 {P} 14:17 - 22 {P*} 14:23 - 29 {P*} 15:1 - 7 {P*} 15:8 - 12 {P*} 15:13 - 16 {P*} 15:17 - 22 {P*} 15:23 - 26 {P*} 15:27 - 31 {P*} 15:32 - 38 {P*} 16:1 - 20^[24] {P*} 17:1 - 6 {P*} 17:7 - 23 {P*} 17:24 - 41 {P*} 18:1 - 8 {P*} 18:9 - 12 {P*} 18:13 - 16 {P} 18:17 - 37; 19: 1-14 {P} 19:15 - 19 {S} 19:20 - 31 {S} 19:32 - 37 {P} 20:1 - 3 {S} 20:4 - 11 {P} 20:12 - 21 {P} 21:1 - 11 {S} 21:12 - 18 {P} 21:19 - 26 {P} 22:1 - 2 {P} 22:3 - 20; 23: 1-30 {P} 23:31 - 35 {S} 23:36 - 37; 24: 1-7 {P} 24:8 - 17 {P} 24:18 - 20 {S} 25:1 - 7 {S} 25:8 - 24 {P} 25:25 - 26 {P} 25:27 - 30

Jesaja

• 1:1 - 9 {P} [...]

Jeremias

Der Aleppo Kodex vermißt zwei Folios von Jeremias, und das Folio, sie vorangehend, wird auch teils heftig gezerrissen. Der fehlende Text schloß Teile Kapitel 29-32 ein.^[25] Parashot verzeichnet von den fehlenden Teilen basieren nach Anmerkungen Kimhis auf dem Kodex^[26] und gekennzeichnet mit einem Sternchen (*).

• 1:1 - 3 {P} 1:4 - 6 {S} 1:7 - 10 {P} [...] {P} 29:1 - 9 {P*} 29:10 - 15 {S*} 29:16 {S*} 29:17 - 20 {P*} 29:21 - 23 {S*} 29:24 - 29 {P*} 29:30 - 32 {P*} 30:1 - 3 {P*} 30:4 - 9 {S*} 30:10 - 11 {S*} 30:12 - 17 {S*} 30:18 - 22 {S*} 30:23 - 25 {S*} 31:1 - 5 {P*} 31:6 - 8 {P*} 31:9 - 13 {P*} 31:14 {S*} 31:15 - 19^[27] {S*} 31:20 - 21 {P*} 31:22 - 25 {S*} 31:26 - 29 {S*} 31:30 - 33 {S*} 31:34 - 35 {S} 31:36 {S} 31:37 - 39 {P} 32:1 - 5 {P} 32:6 - 14 {S*} 32:15 {P*} 32:16 - 25 {S} 32:26 - 35 {S} 32:36 - 41 {S} 32:42 - 44 {P} 33:1 - 3 {P} [...]

Ezekiel

• 1:1 - 28 {P} 2:1 - 2 {P} 2:3 - 5 {P} [...]

Zwölf kleine Prophete

Der Aleppo Kodex läßt vier leere Linien zwischen jedem der Bücher von Zwölf kleine Prophete. Leningrad Kodex Blätter drei Linien.

Der Aleppo Kodex vermißt zwei Abschnitte der zwölf kleinen Prophete. Parashot verzeichnet von den fehlenden Abschnitten basieren nach Anmerkungen Kimhis auf dem Kodex^[28] und gekennzeichnet mit einem Sternchen (*). Die zwei Abschnitte sind:

• Drei fehlende Folios, die Amos 8:13 zum Ende miteinschlossen, Obadiah, Jonah, Micah bis 5:1 (מקדם).
• Vier fehlende Folios, die Zephaniah 3:10 (הארץ) zum Ende miteinschlossen, Haggai, Zechariah bis 9:17 (דגן).

Parashot innerhalb der zwölf einzelnen Bücher seien Sie, wie folgt:

• Hosea: 1:1 - 2a {P} 1:2 b-9 {P} 2:1 - 15 {S} 2:16 - 2 {P} 2:23 - 25 {P} 3:1 - 5 {P} 4:1 - 19 {P} 5:1 - 7 {S} 5:8 - 15; 6: 1-11 {P} 7:1 - 12 {S} 7:13 - 16; 8: 1-14 {P} 9:1 - 9 {P} 9:10 - 17 {S} 10:1 - 8 {P} 10:9 - 15; 11: 1-11 {S} 12:1 - 15; 13: 1-11 {P} 13:12 - 15; 14: 1 {P} 14:2 - 10
• Joel: 1:1 - 12 {S} 1:13 - 20 {S} 2:1 - 14 {P} 2:15 - 27 {P} 3:1 - 5; 4: 1-8 {P} 4:9 - 17 {S} 4:18 - 21
• Amos:
  • Drei und vier Transgressions: 1:1 - 2 {P} 1:3 - 5 {P} 1:6 - 8 {P} 1:9 - 10 {P} 1:11 - 12 {P} 1:13 - 15 {P} 2:1 - 2 {P} 2:4 - 5 {P} 2:6 - 16
  • {P} 3:1 - 10 {P} 3:11 - 15 {S} 4:1 - 9 {S} 4:10 - 13 {P} 5:1 - 15 {S} 5:16 - 17 {P} 5:18 - 27 {P} 6:1 - 10 {S} 6:11 - 14 {P} 7:1 - 6 {P} 7:7 - 9 {S} 7:10 - 11 {S} 7:12 - 17 {P} 8:1 - 3 {P} 8:4 - 8 {P} 8:9 - 10 {P} 8:11 - 14 {P*} 9:1 - 6 {P*} 9:7 - 12 {P*} 9:13 - 15
• Obadiah: Es gibt Nr. parashah Abteilungen in den 21 Versen von Obadiah (1: 1-21).
• Jonah: 1:1 - 16; 2: 1-10 {P*} 2:11 {S*} 3:1 - 10; 4: 1-3 {P*} 4:4 - 11
• Micah: 1:1 - 16 {S*} 2:1 - 2 {S*} 2:3 - 13 {P*} 3:1 - 4 {P*} 3:5 - 8 {P*} 3:9 - 12 {P*} 4:1 - 5 {P*} 4:6 - 7 {P*} 4:8 - 14 {S*} 5:1 - 5 {P*} 5:6 {P} 5:7 - 14 {P} 6:1 - 8 {S} 6:9 - 16 {P} 7:1 - 8 {P} 7:9 - 13 {P} 7:14 - 20
• Nahum: 1:1 - 11 {S} 1:12 - 14 {P} 2:1 - 14 {P} 3:1 - 19
• Habakkuk: 1:1 - 17 {S} 2:1 - 4 {S} 2:5 - 8 {P} 2:9 - 11 {P} 2:12 - 14 {P} 2:15 - 18 {S} 2:19 - 20 {S} 3:1 - 13 {P} 3:14 - 19
• Zephaniah: 1:1 - 11 {S} 1:12 - 18 {S} 2:1 - 4 {S} 2:5 - 15 {P} 3:1 - 13 {P*} 3:14 - 15 {P*} 3:16 - 20
• Haggai: 1:1 - 2 {P*} 1:3 - 6 {P*} 1:7 - 11 {P*} 1:12 - 14 {P*} 1:15; 2: 1-5 {P*} 2:6 - 9 {P*} 2:10 - 19 {P*} 2:20 - 23
• Zechariah: 1:1 - 6 {P*} 1:7 - 17 {P*} 2:1 - 2 {P*} 2:3 - 4 {S*} 2:5 - 9 {P*} 2:10 - 11 {P*} 2:12 - 13 {S*} 2:14 - 17 {P*} 3:1 - 10; 4: 1-7 {P*} 4:8 - 14; 5: 1-8 {S*} 5:9 - 11 {P*} 6:1 - 8 {P*} 6:9 - 15 {P*} 7:1 - 3 {S*} 7:4 - 7 {P*} 7:8 - 14 {P*} 8:1 - 5 {P*} 8:6 {P*} 8:7 - 8 {P*} 8:9 - 13 {S*} 8:14 - 17 {P*} 8:18 - 19 {P*} 8:20 - 22 {S*} 8:23 {P*} 9:1 - 8 {S*} 9:9 - 17; 10: 1-2 {P} 10:3 - 12 {P} 11:1 - 3 {P} 11:4 - 11 {S} 11:12 - 14 {P} 11:15 - 17 {P} 12:1 - 14; 13: 1-6 {P} 13:7 - 9 {P} 14:1 - 11 14:12 - 21
• Malachi: 1:1 - 13 {S} 1:14; 2: 1-9 {P} 2:10 - 12 {P} 2:13 - 16 {P} 2:17; 3: 1-12 {P} 3:13 - 18 {P} 3:19 - 21 {S} 3:22 - 24

Parashot in Ketuvim

Parashot innen Ketuvim werden hier entsprechend verzeichnet Aleppo Kodex, mit Varianten von anderen masoretic Traditionen gemerkt am Ende des Abschnitts jedes Buches. Die Bücher von Ketuvim werden im Auftrag dargestellt, den sie in den meisten gedruckten hebräischen Bibeln erscheinen. In Tiberian und in den frühen Sephardic masoretic Kodexen (wie dem Aleppo Kodex) ist der Auftrag, wie folgt: Chroniken, Psalms, Job, Sprichwörter, Ruth, Lied von Lieden, Ecclesiastes, Wehklagen, Esther, Daniel, Ezra-Nehemiah.

Der Aleppo Kodex ist bis das Wort ציון („Zion“) im Lied der Liede 3:11 groß intakt. Es vermißt den Rest des Lieds von Lieden, sowie die abschließenden Bücher von Ketuvim in ihrer Ganzheit: Ecclesiastes, Wehklagen, Esther, Daniel und Ezra-Nehemiah. Es vermißt auch zwei Folios, die ungefähr 10 Psalms einschlossen (15: 1-25: 1). Parashot verzeichnet hier von seinen fehlenden Teilen entsprechend den Anmerkungen, die von Joshua Kimhi genommen werden, der notierte parashot vom Aleppo Kodex für Rabbiner Shalom Shachna Yellin im 19.jahrhundert. Diese werden durch ein Sternchen angezeigt. Einige der Bücher, die groß oder vollständig vermissen, sind Diagramme unten zur Verfügung gestellt worden, um einfachen Vergleich der parallelen Daten zuzulassen, die in den masoretic Manuskripten gefunden werden.

Schlüssel zu den Symbolen für Varianten:

• A = Aleppo Kodex.
• A* = Aleppo Kodex (parashot in den verlorenen Teilen basiert auf Anmerkungen Kimhis).
• L = Leningrad Kodex.
• Y = Cambridge Universitätsbibliothek fügen hinzu. Ms 1753 (Yemenite). Yeivin betrachtet dieses Manuskript von Ketuvim als „zweite oder dritte Handkopie“ eines Tiberian Manuskriptes „keine weniger genauen und zuverlässig als der Aleppo Kodex.“^[29]
• S1 = Sassoon 1053 (10. Jahrhundert). Yeivin beurteilt dieses Manuskript, durch Vergleich mit anderen genauen Tiberian Kodexen unvorsichtig vorbereitet zu werden.^[30]
• L34 = EBP. II B 34 der russischen nationalen Bibliothek in Str. Petersburg, ein sorgfältig vorbereitetes Manuskript von Ketuvim aber mit vielen Abständen.^[31]
• F = Finfer, Pesah. Masoret ha-Torah veha-Nevi'im.
  • FF = Finfer, „wenige Bücher“ (קצתספרים). Wenn „wenige Bücher“ eine Sache und „wenige Bücher“ andere sagen, werden diese durch Ff1 u. Ff2 angezeigt.
  • Fo = Finfer, „andere Bücher“ (שארספרים).
  • C= " Kairo "
  • D= " Damaskus "
  • Finfer auch merkt manchmal a tiqqun.
  • {-} merkt Finfer, daß es Nr. gibt parashah Bruch an diesem Vers.
  • (-) verzeichnet Finfer diesen Vers nicht an allen.

Plan von Psalms, Sprichwörter, Job

Die drei poetisch Bücher von Psalms, von Sprichwörtern und von Job sind weiß zusammen wie Sifrei Emet (sehen Sie den Artikel an Ketuvim). Diese drei Bücher teilen ein einzigartiges System von cantillation anders als das der anderen 21 Bücher innen Tanakh, ein System entworfen, um hervorzuheben parallelisms in ihren Versen.

In den Tiberian masoretic Kodexen das einzigartige System von cantillation für Sifrei Emet wird durch einen scribal Plan anders als den Rest der Bibel ergägenzt: Anstelle von den drei schmalen Spalten pro die Seite typisch von diesen Kodexen, Sifrei Emet werden in zwei breite Spalten pro Seite geschrieben. In jeder Linie dieser der breiten Spalten fängt Text auf dem Recht an, gefolgt von einem Abstand, und durch weiteren Text bis den linken Seitenrand dann fortgesetzt. Obgleich es reichlichen Beweis gibt, daß die Schreiber versuchten, die Abstände mitten in den Linien an den Punkten zu setzen, in denen das cantillation die Verse teilt, folgten sie häufig nicht, mit, so zu tun wegen der Raumbeschränkungen. Die modernen Ausgaben, die nach dem Aleppo Kodex gegründet werden, haben die Idee völlig eingeführt, indem sie breite ganzseitige Spalten für Psalms, Sprichwörter und Job erlaubten.^[32]

Im poetischen Plan, parashah Abteilungen werden gewöhnlich durch eine Leerzeile für ein geöffnetes angezeigt parashah. Die Abstände mitten in Linien werden nicht betrachtet parashah Abteilungen und jeder Schreiber formatierten die Verse, während er Sitz für die ästhetischen und praktischen Gründe sah. Eine Ausnahme dieser Richtlinie ist jedoch für die einleitenden Titel vielen einzelnen Psalms, die von formalem gefolgt werden parashah Brüche, häufig durch das Fortsetzen des Textes am Anfang der folgenden Linie. Diese formalen Brüche werden in der Liste von angezeigt parashot für Psalms.

Das spezielle poetische cantillation und der Plan sind nicht eingeführt für die erzählende öffnung und die Zusammenfassung des Buches des Jobs (1: 1-3: 1 und 42:7 - 17).

Psalms

Der Aleppo Kodex läßt zwei leere Linien zwischen den fünf Büchern von Psalms (nach Psalms 41, 72, 89, 106). Andernfalls gibt es eine Leerzeile zwischen jeden zwei Psalms, die Standardweise der Anzeige ein geöffnetes parashah laufen Sie {P} poetischen Plan ein.

Es gibt keinen Bruch an allen jedoch zwischen Psalms 114-115, die anscheinend als einen einzelnen Psalm von den Schreibern galten. Psalm 119, der Sätze von acht Versen für jeden Buchstaben des hebräischen Alphabetes hat, hat ein geöffnetes parashah brechen Sie (eine Leerzeile) zwischen jedem Satz von acht Versen.

Die Titel einzelnen Psalms haben formale Richtlinien. Symbole für das Darstellen dieser Richtlinien sind, wie folgt gegründet auf Beispielen:

• 1 {-} = Psalm 1 hat keinen formalen Titel. Der gesamte Psalm wird in regelmäßigen poetischen Plan geschrieben.
• 3:1 a {S/T} = Geschlossen parashah innerhalb Titel Vers von Psalm. Der Titel Psalm 3 ist mehr als minimal, ein gesamter Vers, der mehr als ein enthält hemistich. Es gibt a geschlossen parashah Abteilung nach dem ersten hemistich. In den masoretic Manuskripten ähnelt dieser Abstand mitten in dem ersten Titel-Vers häufig nah dem poetischen Plan des Körpers des Psalm nach dem Titel-Vers.
• 4:1 {P} = der erste volle Vers von Psalm 4 ist ein Titel, der von einem geöffneten gefolgt wird parashah Bruch (Text des Körpers der Psalmanfänge am Anfang der folgenden Linie).
• 11:1 a {P} = der Anfang des ersten Verses von Psalm 11 ist ein Titel, gefolgt von einem geöffneten parashah Bruch mitten in dem Vers (Text des Körpers der Psalmanfänge am Anfang der folgenden Linie). Außer formalen Titeln wird diese Form auch nach dem Wort „halleluyah“ am Anfang einer Anzahl von Psalms gefunden (z.B. 106).
• 15a {S} = A schloß parashah Abteilung, die einem Titel am Anfang des ersten Verses des Psalm folgt. Dieses wird auch gelegentlich für einen VollVers Titel, z.B. gefunden. Psalm 108:1 {P}.
• 26 {- /T} der Anfang des ersten Verses ist ein Titel, aber es gibt Nr. parashah Abteilung.

Buch eins (Psalms 1-41):

• 1 {-} · 2 {-} · 3:1 a {S/T} · 4:1 {P} · 5:1 a {S/T} · 6:1 a {S/T} · 7:1 a {S/T} · 8:1 a {S/T} · 9:1 a {S/T} · 10:1 {-} · 11:1 a {P} · 12:1 {S/T} · 13:1 {P} · 14:1 a {P} · 15:1 a {S*} · 16:1 a {P*} · 17:1 a {P*} · 18:1 a {P*} · 19:1 {P*} · 20:1 {P*} · 21:1 {P*} · 22:1 a {S/T*} · 23:1 a {S*} · 24:1 a {P*} · 25:1 a {S*} · 26 {- /T} · 27:1 a {S} · 28 {- /T} · 29:1 a {S} · 30:1 {P} · 31:1 {P} · 32:1 a {S} · 33 {-} · 34:1 a {S/T} · 35:1 a {S} · 36:1 {P} · 37 {- /T} · 38:1 {P} 39:1 {P} · 40:1 {P} · 41:1 {P}

Buch zwei (Psalms 42-72):

• 42:1 {P} · 43 {-} · 44:1 {P} 45:1 a {S/T} · 46:1 a {S/T} · 47:1 {P} · 48:1 {P} · 49:1 {P} · 50:1 a {P} · 51:1 {P} · 52:1 {P} · 53:1 {P} · 54:1 {P} · 55:1 {P} · 56:1 a {S/T} · 57:1 a {S/T} · 58:1 {P} · 59:1 a {S/T} · 60:1 a {S/T} · 61:1 {P} · 62:1 a {S/T} · 63:1 a {S/T} · 64:1 {P} · 65:1 {P} · 66:1 a {S/T} · 67:1 {P} · 68:1 {P} · 69:1 {P} · 70:1 {S} · 71 {-} · 72:1 a {S}

Buch drei (Psalms 73-89):

• 73:1 a {S} · 74:1 a {S} · 75:1 {P} · 76:1 {P} · 77:1 {P} · 78:1 a {P} · 79:1 a {P} · 80:1 a {S/T} · 81:1 {P} · 82:1 a {P} · 83:1 {P} · 84:1 {P} · 85:1 {P} · 86:1 a {P} · 87:1 a {S/T} · 88:1 a {P} 88:1 b {S/T} · 89:1 {P}

Buch vier (Psalms 90-106):

• 90:1 a {P} · 91 {-} · 92:1 {P} · 93 {-} · 94 {-} · 95 {-} · 96 {-} · 97 {-} · 98 {- /T} · 99:1 a {S} (nicht ein Titel) · 100:1 a {S} · 101:1 a {S} · 102 {- /T} (erster Vers ist Titel) · 103 {- /T} · 104 {-} · 105 {-} · 106:1 a {P}

Buch fünf (Psalms 107-150):

• 107 {-} · 108:1 {S} · 109:1 a {P} · 110:1 a {P} [...] · 111:1 a {P} · 112:1 a {P} · 113:1 a {P} · 114-115 {-} · 116 {-} · 117 {-} · 118 {-} · 119:1 - 8 {P} 119:9 - 16 {P} 119:17 - 24 {P} 119:25 - 32 {P} 119:33 - 40 {P} 119:41 - 48 {P} 119:49 - 56 {P} 119:57 - 64 {P} 119:65 - 72 {P} 119:73 - 80 {P} 119:81 - 88 {P} 119:89 - 96 {P} 119:97 - 104 {P} 119:105 - 112 {P} 119:113 - 120 {P} 119:121 - 128 {P} 119:129 - 136 {P} 119:137 - 144 {P} 119:145 - 152 {P} 119:153 - 160 {P} 119:161 - 168 {P} 119:169 - 176 · 120:1 a {P} · 121:1 a {P} · 122:1 a {P} · 123:1 a {P} · 124:1 a {P} · 125:1 a {P} · 126:1 a {P} · 127:1 a {P} · 128:1 a {P} · 129:1 a {P} · 130:1 a {P} · 131:1 a {P} · 132:1 a {P} · 133:1 a {P} · 134:1 a {P} · 135:1 a {P} · 136 {-} · 137 {-} · 138 {- /T} 139:1 a {P} · 140:1 {P} · 141:1 a {P} · 142:1 a {P} · 143:1 a {P} · 144 {- /T} 145:1 a {P} · 146:1 a {P} · 147:1 a {P} · 148:1 a {P} · 149:1 a {P} · 150:1 a {P}

Sprichwörter

• 1:1 - 7 {P} 1:8 - 19 {P} 1:20 - 33 {P} 2:1 - 22 {P} 3:1 - 10 {P} 3:11 - 18 {P} 3:19 - 35 {P} 4:1 - 19 {P} 4:20 - 27 {P} 5:1 - 6 {P} 5:7 - 23 {P} 6:1 - 5 {P} 6:6 - 11 {P} 6:12 - 15 {P} 6:16 - 19 {P} 6:20 - 26 {P} 6:27 - 35 {P} 7:1 - 27 {P} 8:1 - 31 {P} 8:32 - 36; 9: 1-18
• Zentrierter Titel: „Die Sprichwörter von Solomon“ 10:1 a (10: 1b-19: 9). Es gibt Nr. parashah Abteilungen, die dem zentrierten Titel bis 19:10, einer ungewöhnlich großen Menge unversehrtem Text folgen (278 Verse).
• {P} 19:10 - 29; 20: 1-30; 21: 1-30 {P} 21:31; 22: 1-29 {P} 23:1 - 5 {P} 23:6 - 35; 24: 1-14 {P} 24:15 - 18 {P} 24:19 - 22 {P} 24:23 - 27 {P} 24:28 - 29 {P} 24:30 - 34
• גםאלהמשלישלמהאשרהעתיקואנשיחזקיהמלךיהודה {P} 25:1 - 13 {P} 25:14 - 20 {P} 25:21 - 28; 26; 1-21 {P} 26:22 - 25; 27: 1-22 {P} 27:23 - 27; 28: 1-4 {P} 28:5 - 10 {P} 28:11 - 16 {P} 28:17 - 28; 29: 1-17 {P} 29:18 - 27 {P} 30:1 - דבריאגורבןיקההמשא 6 {P} 30:7 - 9 {P} 30:10 - 14 {P} 30:15 - 17 {P} 30:18 - 20 {P} 30:21 - 23 {P} 30:24 - 28 {P} 30:29 - 33 {P} 31:1 - דברילמואלמלךמשאאשריסרתואמו 7 {P} 31:8 - 9 {P} 31:10 - אשתחיל 31.

Job

I. Erzählende öffnung (1: 1-3: 1):

• Allgemeiner Plan und regelmäßig cantillation: 1:1 - 5 {P} 1:6 - 22 {P} 2:1 - 10 {P} 2:11 - 13; 3: 1.

II. Poetische Streitgespräche: Die Streitgespräche, die den Hauptteil des Buches des Jobs festsetzen, setzen den speziellen poetischen Plan im Common mit Psalms und Sprichwörtern, entlang seinem verbundenen poetischen ein cantillation. Tiberian in den masoretic Kodexen erscheint der formale Titel jeder einzelnen Rede in der Mitte seiner Linie, während der Körper der Antwort in der poetischen Form erscheint (wie in den Psalms und in den Sprichwörtern). Den Bruch zwischen dem Titel und dem Körper gilt als ein geöffnetes parashahund diese Titel erscheinen in fettem. Leerzeilen, wie geöffnet parashot werden auch gelegentlich verwendet und diese werden wie gemerkt {P}.

• Hauptstreitgespräch (3: 2-32: 1):
  • Zentrierte Titel: 3:2 (Job 3:3 - 26)
    • Erster Zyklus: 4:1 (Eliphaz 4:2 - 21; 5: 1-27), 6:1 (Job 6:2 - 30; 7: 1-21), 8:1 (Bildad 8:2 - 22), 9:1 (Job 9:2 - 35; 10: 1-22), 11:1 (Zophar 11:2 - 20), 12:1 (Job 12:2 - 25; 13: 1-28; 14: 1-22)
    • Zweiter Zyklus: 15:1 (Eliphaz 15:2 - 35), 16:1 (Job 16:2 - 22; 17: 1-16), 18:1 (Bildad 18:2 - 21), 19:1 (Job 19:2 - 29), 20:1 (Zophar 20:2 - 29), 21:1 (Job 21:2 - 34), 22:1 (Eliphaz 22:2 - 30), 23:1 (Job 23:2 - 17; 24: 1-25), 25:1 (Bildad 25:2 - 6), 26:1 (Job I 26:2 - 14), 27:1 (Job II 27:2 - 23; 28: 1-28), 29:1 (Job III 29:2 - 25; 30: 1-31; 31: 1-40).
  • Zusammenfassung des Hauptstreitgesprächs: {P} 32:1.
• Elihu (32: 2-37: 24):
  • Einleitung: {P} 32:2 - 5
  • Rede: {P} 32:6 - 22; 33: 1-33 (Elihu I). Zentrierte Titel: 34:1 (Elihu II 34:2 - 37), 35:1 (Elihu III 35:2 - 16), 36:1 (Elihu IV 36:2 - 33; 37: 1-24).
• Gott und Job (38: 1-42: 6):
  • Gott: {P} 38:1 - 41; 39: 1-18 {P} 39:19 - 30.
  • Gott und Job (zentrierte Titel): 40:1 (Gott 40:2), 40:3 (Job 40:4 - 5).
  • Gott: {P} 40:6 - 32; 41: 1-26 {P}.
  • Job (zentrierter Titel): 42:1 (Job 42:2 - 6).

III. Erzählende Zusammenfassung (42: 7-17):

• Allgemeiner Plan und regelmäßig cantillation: {P} 42:7 {S} 42:8 - 17.

Lied von Lieden

Der Aleppo Kodex ist bis das Wort ציון („Zion“) im Lied der Liede 3:11 extant. Bibeln, die darstellen parashot im Lied der Liede, die nach dem Aleppo Kodex gegründet werden (mit Rekonstruktion seiner fehlenden Teile basiert auf Anmerkungen Kimhis) schließen Sie zwei Ausgaben nach der Breuer Methode (einHorev und Die Jerusalem Krone). Der Fluß des Textes in solchen Bibeln ist, wie folgt:

• 1:1 - 4 {P} 1:5 - 8 {P} 1:9 - 14 {S} 1:15 - 17; 2: 1-7 {S} 2:8 - 13 {S} 2:14 {S} 2:15 - 17 {S} 3:1 - 5 {S} 3:6 - 8 {S} 3:9 - 11 {S*} 4:1 - 7 {S*} 4:8 - 16; 5: 1 {S*} 5:2 - 16; 6: 1-3 {S*} 6:4 - 9 {S*} 6:10 {S*} 6:11 - 12; 7: 1-11 {S*} 7:12 - 14; 8: 1-4 {S*} 8:5 - 7 {S*} 8:8 - 10 {P*} 8:11 - 14

Die Tiberian masoretic Kodexe sind in den Teilen fast identisch, an denen sie darstellen parashah Brüche im Text. Jedoch während A und L {S} fast ausschließlich haben, stellt Y (das normalerweise sehr nah an A ist) {P} für die breite Mehrheit von dar parashot,^[33] wie in dem Diagramm gezeigt unten:

Ruth

In den Tiberian masoretic Kodexen das einzige parashah gefunden in Ruth für das kurze Chronologie am Ende des Buches:

• {P} 4:18 - ואלהתולדותפרץ 22

Variante:

• Während A, Y, L und alle Ff1 {P} bei 4:18 haben, unterscheiden sich andere Traditionen, die von Finfer gemerkt werden: F= (-}, Ff2= {S}.^[37]

Wehklagen

Der Aleppo Kodex ermangelt Wehklagen in seiner Ganzheit. Parashot hier verzeichnet basieren nach Anmerkungen Kimhis auf dem Kodex.^[38]

• Erste Wehklage (1: 1-22): {S} zwischen jedem der 22 Verse und {P} dem Folgen das letzte.^[39]
• Zweite Wehklage (2: 1-22): {S} zwischen jedem der 22 Verse und {P} dem Folgen das letzte.
• Dritte Wehklage (3: 1-66): {S} zwischen jedem von 66 Versen und {P} dem Folgen das letzte.
• Vierte Wehklage (4: 1-22): {S} zwischen jedem der 22 Verse und {P} dem Folgen das letzte.^[39]
• Fünfte Wehklage (5: 1-22): 5:1 - 18 {P} 5:19 - 22

Varianten:

• In der dritten Wehklage hat der Leningrad Kodex {S} zwischen jedem Satz von drei Versen, die mit dem gleichen Buchstaben anfangen.

Ecclesiastes

Der Aleppo Kodex ermangelt Ecclesiastes in seiner Ganzheit. Parashot hier verzeichnet basieren nach Anmerkungen Kimhis auf dem Kodex.^[40]

• 1:1 - 11 {P*} 1:12 - 18; 2: 1-26; 3: 1
• {S*} Lied der Jahreszeiten: {SONG*} 3:2 - 8 {SONG*}
• {S*} 3:9^[36]

Es gibt nicht weiter parashah Abteilungen an allen im Rest des Buches (3: 9-12: 14) entsprechend Anmerkungen Kimhis über den Aleppo Kodex, eine ungewöhnlich große Menge unversehrter Text (170 Verse) der durch Y. bestätigt wird. Der Leningrad Kodex hat ein alleines parashah Bruch: {S} bei 9:11. Das folgende Diagramm vergleicht das magere parashah Brüche für Wehklagen, wie in den Manuskripten gefunden:

Esther

Das Buch von Esther wird traditionsgemäß von Jews auf dem Feiertag von gelesen Purim von einer handgeschriebenen Rolle auf Pergament, das sein muß halakhically gültig. Dies heißt daß die Richtlinien von geöffnetem und von geschlossenem parashot seien Sie von der praktischeren Bedeutung für Esther als für jedes mögliches andere Buch innen Nevi'im oder Ketuvim. Trotz dies-oder möglicherweise wegen der vielen Rollen von Esther, die geschrieben worden sind und der Aufmerksamkeit, die zum Problem durch Rabbiner und Schreibermanuskripte von Esther und von Meinungen gezahlt worden ist über, wie sie geschrieben werden sollten, verraten Sie eine verhältnismäßig große Anzahl von den Diskrepanzen betreffend sind parashah Abteilungen.

Im 19.jahrhundert Rabbiner Shlomo Ganzfried veröffentlichte ein Handbuch für die benannten Schreiber Keset ha-Sofer, in dem er der Richtlinie folgt, die alle parashot in Esther seien Sie geschlossen {S} (Keset ha-Sofer 28:5).^[45] Dieses ist z.Z. die dominierende Tradition für Ashkenazic und Sephardic megillot (Rollen von Esther) heute. Aber die Tiberian masoretic Kodexe enthalten beide geöffneten und geschlossenen Teile. Auch Yemenite Schreiber nicht völlig nahmen die Tradition der geschlossenen Teile an und ließen die Abteilungen in vielen Rollen von Esther ähnlich, was in den masoretic Kodexen gefunden wird.

Ganzfried ordnete, daß eine Rolle von Esther mit geöffneten Teilen unzulässig ist, aber addiert an, daß „etwas Behörden“ es validieren (Keset ha-Sofer 28:5).^[46] Wenn diese Behörden in seinen zusätzlichen Anmerkungen besprochen werden,^[47] Ganzfried zitiert eine geöffnete Liste parashot gefunden im Buch Orhot Hayyimund folgert: „Und obwohl unsere Gewohnheit ist, daß alle diese geschlossen sind, scheint es dennoch, daß, wenn einige oder alle diese geöffnet sind, man von der Rolle mit einem Segen lesen kann.“ Diese sind im Diagramm nachstehend unten darunter an „OH-“ darunter aufgeführt worden Keset ha-Soferund sie sind sehr ähnlich, was in den Tiberian masoretic Kodexen gefunden wird.^[48]

Die meisten gedruckten jüdischen Bibeln, sogar die, die auf Manuskripten basieren, zeigen den Fluß des Textes in Esther entsprechend der weitverbreiteten Tradition, die an gegründet wird Keset ha-Sofer (nur geschlossen parashot). Solche Ausgaben schließen mit ein Koren Ausgabe (Jerusalem, 1962), Breuers Erstausgabe (Jerusalem, 1982) und Ausgaben Dotans (die anders nach dem Leningrad Kodex basieren). Der Fluß des Textes in solchen Bibeln ist, wie folgt:

• 1:1 - 8 {S} 1:9 - 12 {S} 1:13 - 15 {S} 1:16 - 22 {S} 2:1 - 4 {S} 2:5 - 20 {S} 2:21 - 23 {S} 3:1 - 7 {S} 3:8 - 15 {S} 4:1 - 17; 5: 1-14 {S} 6:1 - 14; 7: 1-4 {S} 7:5 - 8 {S} 7:9 - 10 {S} 8:1 - 2 {S} 8:3 - 6 {S} 8:7 - 14 {S} 8:15 - 17; 9: 1-6
• {S} Söhne Hamans: {LIED} 9:7 - 9 {LIED}
• {S} 9:10 - 28 {S} 9:29 - 32 {S} 10:1 - 3

Bibeln, die zeigen parashot in Esther, der nach einer Rekonstruktion des Aleppo Kodexes gegründet wird, schließen Sie zwei Ausgaben nach der Breuer Methode (einHorev und Die Jerusalem Krone). Der Fluß des Textes in solchen Bibeln ist, wie folgt:

• 1:1 - 9 {S*} 1:10 - 15 {P*} 1:16 - 22 {P*} 2:1 - 4 {P*} 2:5 - 10 {S*}^[50] 2:11 - 20 {S*} 2:21 - 23 {P*} 3:1 - 7 {S*} 3:8 - 15 {S*} 4:1 - 12 {P*} 4:13 - 17 {S*} 5:1 - 2 {S*} 5:3 - 14 {S*} 6:1 - 14; 7: 1-4 {S*} 7:5 - 8 {S*} 7:9 - 10 {P*} 8:1 - 2 {S*} 8:3 - 6 {S*} 8:7 - 14 {S*} 8:15 - 17; 9: 1-6
• {S*} Söhne Hamans: {SONG*} 9:7 - 9 {SONG*}
• {S*} 9:10 - 19 {S*} 9:20 - 28 {S*} 9:29 - 32 {S*} 10:1 - 3

Daniel

Der Aleppo Kodex ermangelt Daniel in seiner Ganzheit. Parashot hier verzeichnet basieren nach Anmerkungen Kimhis auf dem Kodex.^[52]

• 1:1 - 21 {S} 2:1 - 13 {S} 2:14 - 16 {S} 2:17 - 24 {S} 2:25 - 28 {S} 2:29 - 30 {S} 2:31 - 45 {S} 2:46 - 49 {P} 3:1 - 18 {P} 3:19 - 23 {P} 3:24 - 30 {P} 3:31 - 33; 4: 1-25 {P} 4:26 - 34 {P} 5:1 - 7 {S}^[36] 5:8 - 12 {P} 5:13 - 16 {P} 5:17 - 30 {P} 6:1 - 6 {S}^[36] 6:7 - 11 {S}^[36] 6:12 - 14 {P} 6:15 {S} 6:16 - 29
• {P} 7:1 - 14 {P} 7:15 - 28 {P} 8:1 - 27 {P} 9:1 - 27 {S} 10:1 - 3 {P} 10:4 - 21 {P} 11:1 - 45; 12: 1-3 {P} 12:4 - 13

Ezra-Nehemiah

Der Aleppo Kodex ermangelt Ezra-Nehemiah in seiner Ganzheit. Parashot hier verzeichnet basieren nach Anmerkungen Kimhis auf dem Kodex.^[53]

• Ezra 1:1 - 8 {S} 1:9 {S} 1:10 - 11
• Leute der Provinz, die nach Jerusalem zurückging: {P} 2:1 - 2 {S} 2:3 {S} 2:4 {S} 2:5 {S} 2:6 {S} 2:7 {S} 2:8 {S} 2:9 {S} 2:10 {S} 2:11 {S} 2:12 {S} 2:13 {S} 2:14 {S} 2:15 {S} 2:16 {S} 2:17 {S} 2:18 {S} 2:19 {S} 2:20 {S} 2:21 {S} 2:22 {S} 2:23 {S} 2:24 {S} 2:25 {S} 2:26 {S} 2:27 {S} 2:28 {S} 2:29 {S} 2:30 {S} 2:31 {S} 2:32 {S} 2:33 {S} 2:34 {S} 2:35 {S} 2:36 {S} 2:37 {S} 2:38 {S} 2:39 {S} 2:40 {S} 2:41 {S} 2:42 {S} 2:43 {S} 2:44 {S} 2:45 {S} 2:46 {S} 2:47 {S} 2:48 {S} 2:49 {S} 2:50 {S} 2:51 {S} 2:52 {S} 2:53 {S} 2:54 {S} 2:55 {S} 2:56 {S} 2:57 {S} 2:58 {S} 2:59 {P} 2:60 {S} 2:61 {S} 2:62 - 66 {S} 2:67 {P} 2:68 - 69 {S} 2:70
• {S} 3:1 a {S} 3:1 b {S} 3:2 - 7 {P} 3:8 - 9a {S}^[36] 3:9 b-13 בניחנדד {P} 4:1 - 6 {S} 4:7 {P} 4:8 - 11 {P} 4:12 {S} 4:13 {S} 4:14 - 16 {P} 4:17 {P} 4:18 - 22 {S} 4:23 {S}^[36] 4:24 {P} 5:1 {S} 5:2 {P} 5:3 - 5 {P} 5:6 - 7 {S} 5:8 - 10 {P} 5:11 - 12 {P} 5:13 - 15 {P} 5:16 - 17 {P} 6:1 - 2 {P} 6:3 - 4 {S} 6:5 {S} 6:6 - 12 {P} 6:13 - 15 {P} 6:16 - 18 {P} 6:19 - 22 {P} 7:1 - 6 {P} 7:7 - 10 {S} 7:11 {P} 7:12 - 24 {P} 7:25 - 26 {P} 7:27 - 28
• Leiter der Clane: {P} 8:1 {S} 8:2 a {S} 8:2 b {S} 8:2 c {S} 8:3 ein מבנישכניה {S}^[36] 8:3 b מבניפרעש {S} 8:4 {S} 8:5 {S} 8:6 {S} 8:7 {S} 8:8 {S} 8:9 {S} 8:10 {S} 8:11 {S} 8:12 {S} 8:13 {S} 8:14
• {S} 8:15 - 18a {S} 8:18 b-19 מבנימחלי {S} 8:20 - 30 {P} 18:31 - 34 {P}^[36] 18:35 {P} 18:36 {S} 9:1 - 9 {S} 9:10 - 14 {S} 9:15 {P} 10:1 {P} 10:2 - 3 {P} 10:4 {P} 10:5 - 8 {P} 10:9 {P} 10:10 - 11 {S} 10:12 - 14 {S} 10:15 - 17
• Priesterliche Familien, die gefunden wurden, um fremde Frauen zu haben: {P} 10:18 - 19 {S} 10:20 {S} 10:21 {S} 10:22 {S} 10:23 {S} 10:24 {S} 10:25 {S} 10:26 {S} 10:27 {S} 10:28 {S} 10:29 {S} 10:30 {S} 10:31 {S} 10:32 {S} 10:33 {S} 10:34 {S} 10:35 {S} 10:36 {S} 10:37 {S} 10:38 {S} 10:39 {S} 10:40 {S} 10:41 {S} 10:42 {S} 10:43 - 44
• {P} Nehemiah 1:1 - 11 {P} 2:1 - 9 {P} 2:10 - 18 {P} 2:19 - 20
• Erbauer: {P} 3:1 {S} 3:2 {S} 3:3 {S} 3:4 b {S} 3:4 c {S} 3:4 a {S} 3:5 {S} 3:6 {S} 3:7 {S} 3:8 a {S} 3:8 b {S} 3:9 {S} 3:10 {S} 3:11 {S} 3:12 {S} 3:13 - 14 {S} 3:15 {S} 3:16 {S} 3:17 a {S} 3:17 b {S} 3:18 {S} 3:19 {S} 3:20 {S} 3:21 {S} 3:22 - 23a {S} 3:23 b {S} 3:24- 25 {S} 3:26 {S} 3:27 - 28 {S} 3:29 a {S} 3:29 b {S} 3:30 a {S} 3:30 b {S} 3:31 - 32
• {P} 3:33 - 35 {P} 3:36 - 38 {P} 4:1 - 8 {P} 4:9 - 17 {P} 5:1 - 8 {P} 5:9 - 19 6:1 - 4 {P} 6:5 - 7 {P} 6:8 - 13 {P} 6:14 - 15 {P} 6:16 - 19 {P} 7:1 - 5
• Leute der Provinz, die nach Jerusalem zurückging: {P} 7:6 - 7 {S} {S} 7:7 {S} 7:8 {S} 7:9 {S} 7:10 {S} 7:11 {S} 7:12 {S} 7:13 {S} 7:14 {S} 7:15 {S} 7:16 {S} 7:17 {S} 7:18 {S} 7:19 {S} 7:20 {S} 7:21 {S} 7:22 {S} 7:23 {S} 7:24 {S} 7:25 {S} 7:26 {S} 7:27 {S} 7:28 {S} 7:29 {S} 7:30 {S} 7:31 {S} 7:32 {S} 7:33 {S} 7:34 {S} 7:35 {S} 7:36 {S} 7:37 {S} 7:38 {P} 7:39 {S} 7:40 {S} 7:41 {S} 7:42 {S} 7:43 {S} 7:44 {S} 7:45 {P} 7:46 {S} 7:47 {S} 7:48 {S} 7:49 {S} 7:50 {S} 7:51 {S} 7:52 {S} 7:53 {S} 7:54 {S} 7:55 {S} 7:56 {S} 7:57 {S} 7:58 {S} 7:59 a {S} 7:59 b בניפרכת {P} 7:60 {P} 7:61 {S} 7:62 {S} 7:63 - 67 {S} 7:68 - 69 {S} 7:70 - 72a {S} 7:72 b; 8: 1-4 ויגעהחדשהשביעי {S} 8:5 - 8 {P} [...]

Chroniken

• 1Chron 1:1 - 4 {S} 1:5 {S} 1:6 {S} 1:7 {S} 1:8 - 9 {S} 1:10 {S} [...]

Liede mit speziellen Abstandtechniken

Zusätzlich zum allgemeinen „öffnen Sie sich“ und „schloß“ parashot, setzt der masoretic scribal Plan Räume in einer durchdachten Weise für die vorstehenden Liede ein, die innerhalb der erzählenden Bücher, sowie für bestimmte Listen gefunden werden. Jedes solche „Lied“ wird in seiner eigenen genauen Weise formatiert, obwohl es ähnlichkeiten zwischen ihnen gibt. Diese Abschnitte schließen ein:

Torah

• Lied des Meeres (Exodus 15:1 - 19)
• Lied von Mosese (Deuteronomy 32)

Nevi'im

• Canaanite Könige (Joshua 12:9 - 24)
• Lied von Deborah (Richter 5)
• Lied von David (II Samuel 22)

Ketuvim

• Lied der Jahreszeiten (Ecclesiastes 3:2 - 8)
• Söhne Hamans (Esther 9:7 - 9)
• Meister Davids (I zeichnet 11:26 - 47) auf
• Lied von Assaf (I zeichnet 16:8 - 36) auf

Lied des Meeres

Lied von Mosese

Lied der Jahreszeiten

Söhne Hamans

Esther 9:7 - 9 Listen Hamans 10 Söhne in drei nachfolgenden Versen (drei Namen in 7, in drei in 8 und in vier in 9). Jeder Name wird vom hebräischen Partikel ואת vorangegangen. Das {LIED} Format für diese Liste ist, wie folgt:

• Das letzte Wort von 9:6 (איש) wird am Anfang von einem neuem Zeilen- am rechten Seitenrand geschrieben. Dieses ist die erste Linie des Textes {im LIED} Format.
• Das erste Wort von 9:7 (das hebräische Partikel ואת) wird am Ende der ersten Linie innen {LIED} am linken Seitenrand geschrieben. Ein Abstand wird folglich zwischen איש und ואת gelassen, das ein geschlossenes bildet parashah Abteilung {S}.
• In den folgenden 10 Linien des Textes, erscheinen die 10 Namen der Söhne von Haman nacheinander am Anfang jeder Linie am rechten Seitenrand, unter dem Wort איש. Es gibt folglich eine Gesamtmenge von elf Linien Text {im LIED} Format, den ersten Anfang mit איש und die 10 folgenden Linien mit den Namen von Söhnen Hamans.
• Das Wort ואת erscheint am Ende jeder Linie Text (linker Seitenrand), außer der 11. und abschließenden Linie {im LIED} Format, das mit dem ersten Wort von 9:10 (עשרת) beendet.

Das {LIED} Format beschrieb hier entstanden in den gewöhnlich schmalen Spalten der Tiberian masoretic Kodexe, in denen eine Linie des Textes nur zwei Wörter an den gegenüberliegenden Seitenrändern mit einem Abstand zwischen ihnen enthalten einem Standardgeschlossenem ähnlich aussieht parashah. Jedoch in vielen neueren Rollen sind die Spalten, so viel breiter, daß Linien mit einzelnen Wörtern an den gegenüberliegenden Seitenrändern einen sehr großen Abstand in der Mitte verursachen. Für diesen Grund in vielen Rollen werden diese elf Linien in sehr große Buchstaben geschrieben, damit der Abstand nicht unvernünftig aussieht.

Literatur zitierte

Bücher und Artikel zitiert in Hinweise zu diesem Artikel:

• Finfer, Pesah. Masoret ha-Torah veha-Nevi'im. Vilna, 1906 (Hebräer). On-line-Text (pdf)
• Ganzfried, Shlomo. Keset ha-Sofer. Ungvár (Uzhhorod), 1835 (Hebräer). On-line-Text (pdf)
• Goshen-Gottstein, Moshe. „Die Echtheit des Aleppo Kodexes.“ Textus 1 (1960): 17-58.
• Goshen-Gottstein, Moshe. „Ein zurückgewonnenes Teil des Aleppo Kodexes.“ Textus 5 (1966): 53-59.
• Steuer, B. Barry. Torah des regelngottes: Die Genauigkeit des hebräischen Bibeltextes im jüdischen Gesetz. Oxford Universitätspresse, 2001.
• Ofer, Yosef. "M. D. Cassuto's Anmerkungen über den Aleppo Kodex. „ Sefunot 19 (1989): 277-344 (Hebräer). On-line-Text (pdf)
• Ofer, Yosef. „Der Aleppo Kodex und die Bibel von R. Shalom Shachna Yellin " innen Rabbiner Mordechai Breuer Festschrift: Gesammelte Papiere in den jüdischen Studien, E-D. M. Stab-Asher, 1:295 - 353. Jerusalem, 1992 (Hebräer). On-line-Text (pdf)
• Penkower, Jordanien S. „Maimonides und der Aleppo Kodex.“ Textus 9 (1981): 39-128.
• Penkower, Jordanien S. Neuer Beweis für den Pentateuch Text im Aleppo Kodex. Stab-Ilan Universität Presse: Ramat Gan, 1992 (Hebräer).
• Yeivin, Israel. „Die Abteilung in Abschnitte im Buch von Psalms.“ Textus 7 (1969): 76-102.
• Yeivin, Israel. Einleitung zum Tiberian Masorah. Trans. und E-D. E. G. Revell. Masoretic Studien 5. Missoula, Montana: Gelehrt-Presse, 1980.

Bibelausgaben beraten (gegründet auf Aleppo Kodex):

1. Mossad Harav Kuk: Jerualem, 1977-1982. Mordechai Breuer, E-D.
2. Horev Verleger: Jerusalem, 1996-98. Mordechai Breuer, E-D.
3. Jerusalem Krone: Die Bibel der hebräischen Universität von Jerusalem. Jerusalem, 2000. Yosef Ofer, E-D. (unter der Anleitung von Mordechai Breuer).
4. Jerusalem Simanim Institut (Feldheim Verleger), 2004.
5. Mikraot Gedolot Haketer, Stab-Ilan Universität Betätigen Sie sich, Geschenk 1992.
6. Mechon Mamre, on-line-Version.

Bibelausgaben berieten (gegründet auf Leningrad Kodex):

1. Biblia Hebraica Stuttgartensia. Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart, 1984.
2. Fluglageanzeiger Verleger. Tel Aviv, 1986. Aharon Dotan, E-D.
3. JPS Hebräisch-Englisches Tanakh. Philadelphia, 1999.
4. Biblia Hebraica Quinta: Allgemeine Einleitung und Megilloth. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2004 (BHQ).

Bibelausgaben berieten (gegründet auf anderen Traditionen):

1. Koren Verleger: Jerusalem, 1962.

Hinweise

Externe Verbindungen

Anmerkung: Verbindungen hinsichtlich sind Wöchentlicher Torah Teil gehören Sie nicht hier.

• Die Aleppo Kodexweb site Ansicht zu den hochauflösenden imges von parashot und Liede, wie sie in den extant Teilen des Kodexes erscheinen.
• Mechon-Mamre's digitale Version des Buchstabetextes des Aleppo Kodexdarstellens seines parashah Abteilungen.
• Der Westminster Leningrad Kodex notiert parashot wie sie im Leningrad Kodex erscheinen.
• Titel für Parashot vom Torah, vorbei Aryeh Kaplan