Top 10 articles

Liste der Krankenhäuser in England
Libysche Armee
Odnoklassniki.ru
Libysche Luftwaffe
nasza-klasa.pl
Justin Biber
Der Blitz und die Sonne
Liste von Farben
Liste Moto Guzzi der Motorräder
Liste der politischen Parteien in Flandern

News:

Nazirite

Nicht mit verwirrt werden Nazaräer.

A nazirite oder nazarite, (in Hebräisch: נזיר, nazir), bezieht sich auf a Jude wer nahm ascetic schwören Sie innen beschrieben Numeriert 6:1 - 21. Die Bezeichnung „nazirite“ kommt von Hebräisch Wort nazir das Bedeuten „widmete“, oder „trennte sich“.[1] Dieses schwören erforderte den Mann oder die Frau:

  • Enthalten Sie sich von Wein, Wein Essig, Trauben, Rosinenund entsprechend einigem - Spiritus und Essig vom Spiritus
  • Nehmen Sie den Schnitt des Haares auf Einerkopf
  • Vermeiden Sie Leichen und Gräber, sogar die der Familie Mitglieder und jede mögliche Struktur, die so enthält

Nachdem er diesen Anforderungen während eines gekennzeichneten Zeitabschnitts gefolgt hatte (der in der Einzelperson schwören und, kleiner als 30 Tage nicht zu sein spezifiziert würde), würde die Person in a untertauchen Mikvah und bilden Sie drei Opfer, ein Lamm als a gebrannt Antrag (olah), ein Mutterschaf als a Sünde-Antrag (hatat) und ein RAM als a Friedensantrag (shelamim), zusätzlich zu einem Korb des ungesäuerten Brotes, der Kornopfer und der Getränkopfer, die den Friedensantrag begleiteten.

Das nazirite wird als seiend „heilig an beschrieben LORD" (Numeriert 6:8), dennoch muß einen Sünde Antrag gleichzeitig holen. Dieser Widerspruch hat zu unterschiedliche Annäherungen zum nazirite in geführt Talmudund neuere Behörden.

Inhalt

Gesetze des nazirite

Halakha (Jüdisches Gesetz) hat eine reiche Tradition auf den Gesetzen des nazirite. Diese Gesetze wurden zuerst in notiert Mishnaund Talmud in tractate Nazir. Sie wurden später vorbei kodifiziert Maimonides in Mishneh Torah Hafla'ah, Nazir. Von der Perspektive von Orthodoxes Judentum diese Gesetze sind, nicht eine historische Neugier aber können sogar heute geübt werden. Jedoch da es jetzt Nr. gibt Bügel in Jerusalem um schworene durchzuführen und irgendwelche schwören würden sein dauerhaft, entmutigen moderne rabbinische Behörden stark die Praxis zum Punkt in dem sie heute fast ungehört ist.[2]

Allgemeine Gesetze

Als schworene

Alle Gesetze von schwört zutreffen im allgemeinen auch auf das nazirite schwören. Wie durch anderes schwört, hat ein Vater die Fähigkeit, das nazirite zu annullieren schwören von seiner jungen Tochter, und ein Ehemann hat die Fähigkeit, schworene durch seine Frau zu annullieren, wenn sie zuerst über es hören (Nr. 30).[3] Ebenso schwört alle Gesetze, die auf Absicht und Konditional bezogen werden, zutreffen auch auf nazirite schwört.

Arten von nazirites

Im allgemeinen gibt es drei Arten nazirites:

  • Ein nazirite während einer Satzzeit
  • Ein dauerhaftes nazirite
  • Ein nazirite mögen Samson

Jedes eins von diesen hat etwas unterschiedliche Gesetze. Z.B. wird ein dauerhaftes nazirite sein Haar einmal jährlich schneiden gelassen, wenn das Haar lästig ist. A Samson-wie nazirite ist ein dauerhaftes nazirite und wird nicht vorgeschrieben, um Leichen zu vermeiden. Diese Arten von nazirites haben, keine Quelle in der Bibel aber bekannt durch Tradition.[4]

Eine Person kann ein nazirite werden ob oder nicht Bügel in Jerusalem steht. Jedoch den Bügel dort ist zu ermangeln keine Weise, die Opfer zu holen, die die nazirite Periode beenden. Da so die Person de facto ein dauerhaftes nazirite sein würden.[5]

Nochmals machen des nazirism

Wenn ein nazirite ausfällt, wenn es diese drei Verpflichtungen erfüllt, kann es Konsequenzen geben. Alles oder zum Teil der Zeit der Person als nazirite kann wiederholt werden müssen. Ausserdem kann die Person gezwungen werden, Opfer, und, unter bestimmten Umständen zu holen, eine Strafe der Peitschen zu erleiden.

Ob ein nazirite Zeit wiederholen muß, während ein nazirite davon welches Teil des nazirite schwören, war transgressed abhängt. Ein nazirite, das durch eine Leiche defiled wird, wird gezwungen, um rüber zu beginnen die gesamte nazirite Periode wieder. In Mishna, Schwor Königin Helena, um ein nazirite für sieben Jahre zu sein, aber wurde zweimal nahe dem Ende ihrer nazirite Periode defiled und zwang sie, rüber zu beginnen. Sie war ein nazirite für eine Gesamtmenge von 21 Jahren.[6] Nazirites, das ihr Haar rasieren, werden gezwungen, die letzten 30 Tage der nazirite Periode nochmals zu machen. Jedoch wenn das nazirite Wein trinkt, fährt die nazirite Periode als Normal fort. [7]

Ein nazirite werden

Ein jüdisches[8] Mann oder Frau können ein nazirite durch eine absichtliche mündliche Erklärung nur werden.[9] Diese Erklärung kann in jeder möglicher Sprache sein, und kann etwas Minderjähriger wie, „mich auch sagend so sein“, während ein nazirite vorbei überschreitet.[10]

Eine Person kann die Dauer für irgendeine Menge der Tage grösser als oder des Gleichgestellten zu 30 Tagen spezifizieren. Wenn eine Person nicht spezifiziert oder eine Zeit weniger als 30 Tage spezifiziert, ist schworene für 30 Tage.[11] Eine Person, die „mich sagt, sind ein nazirite für immer“ oder „ich sind ein nazirite für mein ganzes Leben“ ist ein dauerhaftes nazirite und etwas unterschiedliche Gesetze treffen zu. Ebenso, wenn eine Person „mich sagt, sind ein nazirite wie Samson,“ treffen die Gesetze von a Samson-wie nazirite zu. Jedoch, wenn eine Person sagt, daß er ein nazirite für tausend Jahre ist, ist er ein regelmäßiges nazirite.

Ein Vater, aber nicht eine Mutter, können seinen Sohn, aber nicht seine Tochter, ein nazirite erklären. Jedoch hat das Kind oder irgendwelche nahes Familie Mitglied ein Recht, diesen Status abzulehnen.[12]

Ein nazirite sein

Dieses schwören erforderte den Mann oder die Frau, das folgende zu beobachten:

  • Enthalten Sie sich von Wein, Wein Essig, Trauben, Rosinenund übereinstimmend - zu einigem Spiritus und Essig von Spiritus;
  • Nehmen Sie den Schnitt des Haares auf Einerkopf;
  • Vermeiden Sie Leichen und Gräber, sogar die der Familie Mitglieder und jede mögliche Struktur, die so enthält.

Es ist auch verboten, damit das nazirite Traube oder Traubeableitungen hat, selbst wenn sie nicht alkoholisch sind. Entsprechend rabbinischer Deutung gibt es kein Verbot, damit das nazirite die alkoholischen Getränke trinkt, die nicht von den Trauben abgeleitet werden.[13] Entsprechend nicht-Rabbinischer Deutung ist ein Nazirite verboten, um jeden möglichen Spiritus und Essig von solchem Spiritus, unabhängig davon seine Quelle zu verbrauchen.[Zitieren benötigt] Die Gesetze des Weins oder der Trauben, die in anderer Nahrung mischen, ist ähnlich andere diätetische Gesetze das wenden an alle Juden.[14]

Ein nazirite kann sein Haar mit seiner Hand pflegen oder seinen Kopf verkratzen und braucht nicht betroffen zu werden, wenn etwas Haar herausfällt. Jedoch kann ein nazirite nicht sein Haar kämmen, da es eine nahe Sicherheit ist, zum etwas Haares auszuziehen. Ein nazirite wird nicht zu Gebrauch a erlaubt Chemikalie enthaarend das entfernt Haar.[15] Ein nazirite, dem von erholt Tzaraath, a Hautkrankheit innen beschrieben Leviticus 14, wird gezwungen, um sein Haar trotz des Seins zu schneiden ein nazirite.

Das nazirite (außer a Samson-wie nazirite wie oben angeführt) wird rituell durch Nähe zu einem toten Körper unrein. Ursachen schließen Sein unter dem gleichen Dach wie eine Leiche ein. Jedoch kann ein nazirite Vertrag anderer Arten rituelle Verunreinigung abschließen. Ein nazirite, das findet, unburied Leiche wird gezwungen, um sie zu begraben, obwohl er im Prozeß defiled wird.[16]

Ende der nazirite Periode

Am Ende der nazirite Periode holt das nazirite drei Opfer in Bügel in Jerusalem. Das erste ist ein Mutterschaf für a chatat (anbietende Sünde), ist die Sekunde Lamm für olah (anbietender Aufzug) und schließlich ein RAM als a shelamim (anbietender Frieden) zusammen mit einem Korb von Matzah und von ihren Korn- und Getränkopfern.[17] Nachdem es den Opfern geholt hat, rasiert das nazirite seinen oder Kopf im äußeren Hof des Bügels.

Einstellungen gegenüber nazirites

Das nazirite wird „heilig an den Lord“ (Zahlen 6:8) genannt, aber muß einen Sünde-Antrag gleichzeitig holen (Zahlen 6:11) und auf seine Sünden beziehen ausdrücklich („und atonement für das bilden, das er“ sinned). Dieser offensichtliche Widerspruch, unterstrichen im Babylonian Talmud, führen Sie zu zwei unterschiedliche Ansichten. Samuel und Rabbiner Eliezer Hakappar, konzentrierend auf den Sünde-Antrag des nazirite, betrachtete nazirites, sowie jedermann, das, als nicht zu zwang oder irgendwelche schwören whatsoever nahm, als sinner fastete. Ein anderer Rabbiner Eliezer argumentiert, daß das nazirite in der Tat heilig ist und die Sünde, die im Vers bezieht, nur auf ein nazirite zutrifft, das rituell defiled wurde.[18]

Simeon das gerechte wurde dem nazirite schwören und aßen von entgegengesetzt Opfer angeboten durch ein nazirite bei nur einer einzelnen Gelegenheit. Sobald eine Jugend mit dem flüssigen Haar zu ihm kam und seinen geschorenen Kopf haben möchte. Als gebeten, antwortete sein Motiv, die Jugend, daß er gesehen hatte, daß seinem eigenen Gesicht, das in einem Frühling und in ihm reflektiert wurde, ihm gefallen hatte, damit er sich fürchtete, aus Furcht daß seine Schönheit einem Idol zu ihm stehen konnte. Er möchte folglich herauf sein Haar Gott anbieten, und Simeon dann partook von Sünde-Antrag welches er holte.[19]

Maimonides, der Ansicht des Rabbiners Eliezer Hakappar folgend, nennt ein nazirite ein sinner und erklärt, daß eine Person in seinen Tätigkeiten gemäßigt immer irgendwie sein und nicht zum übermaß sein sollte.[20] Dennoch unterstreicht er, daß ein nazirite abhängig von den Umständen schlecht oder righteous sein kann.[21]

Nahmanides, in seinem Kommentar auf Torah, Seiten mit Samuel und Rabbiner Eliezer. Er erklärt, daß ideal die Person ein nazirite sein sollte sein vollständiges Leben. Folglich aufhören, nazirite zu sein erfordert einen Sünde-Antrag.

Viele neuere Meinungen vergleichen sich zwischen diesen Ansichten und erklären, daß ein nazirite gut und schlecht ist.[22]

Nazirites in der Geschichte

Nazirite schwört in der hebräischen Bibel

Zwei Beispiele von Nazirites in Hebräische Bibel seien Sie Samson (Richter 13:5) und Samuel (1 Samuel 1:11). In beiden Fällen schwört ihre Mütter gebildet, bevor sie geboren waren, die sie benötigten, zu leben ein ascetic Leben, dennoch in der Rückkehr empfingen sie außerordentliche Geschenke: Samson besaß Stärke und Fähigkeit in der körperlichen Schlacht, während Samuel a war Prophet.

Samson scheint, seins zu brechen schwört, indem er einen toten Körper berührt (Beurteilt 14:8 - 9) und trinkender Wein (er hält ein משׁתה, „trinkende Partei“, innen Beurteilt 14:10). Goswell schlägt vor, daß „wir nicht die Karriere und die Schwächen von Samson ohne Aufmerksamkeit zu seinem Nazirite Status verstehen können.“[23]

6. Und die Frau kam und sagte zu ihrem Ehemann, Saying, „ein Mann des Gottes kam zu mir, und sein Aussehen war wie das Aussehen eines Engels des Gottes, sehr ehrfürchtig; und ich bat nicht ihn von, wo er war und um um seinen Namen, die er nicht mir erklärte.
7. Und er sagte zu mir, 'erblickt, begreifen Sie und tragen einen Sohn; und jetzt trinken Sie nicht Wein und starkes Getränk, und essen Sie kein unreines (Sache), denn ein nazirite zum Gott der junge Mann ist, von der Geb5rmutter bis den Tag seines Todes. '
11. Und ich hob herauf einige Ihrer Söhne als Prophete und einige Ihrer jungen Männer als nazirites an; ist dieses nicht so, O Kinder von Israel? sagt den Lord.
12. Und Sie gaben die nazirites zum Getränkwein, und Sie befahlen die sagenden Prophete, „prophezeien Sie nicht.“

Nazirite schwört in der intertestamentary Periode

Dieses schwören wurde beobachtet in die intertestamentary Periode. 1 Maccabees 3:49 erwähnt Männer, die ihr nazirite schwört, ein Beispiel beendet hatten, das zu ungefähr 166 BCE datiert wurde. Josephus erwähnt eine Anzahl von Leuten, die schworene genommen hatten, wie seine Tutor Banns (Antiquitäten 20.6) und Gamaliel Aufzeichnungen in Mishna wie der Vater des Rabbiners Chenena gebildet ein Lebenszeit nazirite vor ihm schwören (Nazir 29b).

Nazirites im neuen Testament

Sehen Sie auch: Historischer Jesus

Die Praxis eines nazirite schwört ist ein Teil der Mehrdeutigkeit der griechischen Bezeichnung „Nazaräer"[24] das erscheint in Neues Testament; das Opfer eines Lamms und des Antrags des Brotes schlägt ein Verhältnis zum christlichen Symbolismus vor (andererseits, sind diese die zwei häufigsten Opfer, die innen vorgeschrieben werden Leviticus, also können keine endgültigen Zusammenfassungen gezeichnet werden). Während ein Saying innen (Matthew 11:18 - 19 und Luke 7:33 - 35) zugeschrieben worden Jesus bildet es zweifelhaft, daß er, berichtet, um „ein winebibber“ zu sein, ein nazirite während seines Ministeriums war, der Vers beendet mit der neugierigen Aussage, „aber Klugheit wird von allen ihren Kindern gerechtfertigt“. Das advocation des rituellen Verbrauchs des Weins als Teil Abendmahl, tevilah in der Markierung 14:22 - 25 zeigten an, daß er diesen Aspekt des nazirite hielt, als Jesus sagte, „Verily zu schwören, das ich an Sie sage, ich trinkt no more der Frucht der Rebe, bis diesen Tag, daß ich sie neu in trinke Königreich des Gottes. „Das Ritual, mit dem Jesus sein Ministerium begann (notiert über Griechen wie“Taufe„) und seins schwören innen Kennzeichnen Sie 14:25 und Luke 22:15 - 18 am Ende seines Ministeriums, reflektieren Sie beziehungsweise das abschließende und die Ausgangsschritte (Reinigung durch Immersion im Wasser und Enthalten vom Wein) zugehörig in einem nazirite schwören.

Luke der Evangelist beachtete offenbar, daß Wein in der ascetic Praxis verboten war, für den Engel Luke 1:13 - 15 das verkündet die Geburt von Johannes der Täufer sagt voraus, daß „er im Anblick des Lords groß ist, und wird weder Wein noch starkes Getränk trinken; und er wird mit dem heiligen Geist, sogar von der Geb5rmutter sein Mutter " gefüllt, das heißt, hatte ein nazirite von der Geburt, die Implikation, die dieser John ist, ein lebenslängliches nazirite schwören genommen.[25]

Taten der Apostel wird auch Luke und innen zugeschrieben Fungiert 18:18, Paul schneiden Sie sein Haar wegen schworene ab, das er genommen hatte[26], Str. James, kleiner, Bishop von Jerusalem, war ein Nazarite, und durchgeführt mit rigoroser Genauigkeit schrieb alle ascetic Praxis durch diese Richtlinie des Lebens vor. „</ref> und innen Fungiert 21:20 - 24 Paul wurde geraten, die Feindseligkeit der „Juden dort zu vermeiden sind, welche“ glauben (glauben Sie an Jesus, d.h. Jüdische Christen) innen Jerusalem wer unterrichteten Paul gehört hatte gegen das Gesetz indem das Reinigen und das Begleiten von vier Männern zum Bügel, der nazaritic genommen hatte, schwört[27] (damit er erscheinen konnte „Ordonanz“[28]), ein Stratagem, das nur den unvermeidlichen Pöbelangriff auf ihm verzögert. Dieser Fall innen geholt über die Anklage Fungiert 24:5 - 18 daß Paul der „Bandenführer des Abschnitts der Nazaräer“ und folglich war, weitere überprüfung liefert, daß der Bezeichnung Nazaräer eine fehlerhafte übersetzung der Bezeichnung Nazirite war.

Was neugierig ist, ist dieser Luke nicht hier erwähnt den Apostel James das gerechte wie, nazirite nehmend, schwört, obgleich neuere christliche Historiker (z.B. Epiphanius Panarion 29.4) geglaubt hatte er und schworene eines nazirite würde das asceticism erklären Eusebius von Caesarea zugeschrieben James (Historia Ecclesiastica 2.23), ein asceticism, das James den Titel „James das gerechte“ gab.

Anklang ist „nazirite“ anstatt „von Nazareth“ oder „von Nazaräer“ für den Ursprung dieser hebräischen/aramäischen Epitheta für Jesus gebildet worden. Diese Zusammenfassung basiert im Teil auf der Prophezeiung innen Matthew 2:23 daß von Jesus, „und von ihm sagt, kamen und blieben in einer Stadt, die Nazareth genannt wurde: daß es erfüllt werden konnte, das von den Propheten gesprochen wurde, er, wird einen Nazaräer benannt. „Es ist, daß die Prophete wirklich „Nazaräer“ gesagt hatten, anstatt „Nazirite“ zweifelhaft, weil Bezugsbibeln daß die Prophezeiung angeben, die in mattem zitiert wird. 2:23 ist im Hinweis auf Beurteilt 13:5 - 7 hinsichtlich der Beschreibung Samsons als „Nazirite zum Gott von der Geb5rmutter zum Tag seines Todes“. Zusätzlich, gibt es keinen Wort übersetzten `Nazaräer' oder jeden möglichen Hinweis auf einer Stadt von „Nazareth“ im hebräischen Scriptures (altes Testament). Ausserdem obgleich Luke 1:13 - 15 beschreibt Johannes der Täufer als Nazirite von der Geburt, John andeutete, daß Jesus heiliger als er innen war Matthew 3:13 - 15, das sagt, „dann cometh Jesus von Galiläa nach Jordanien an John, getauft werden von ihm. Aber John verbot ihn sagen habe ich Notwendigkeit, vom thee und comest Thou zu mir getauft zu werden? Und Jesus das Antworten sagte an ihn, erleiden es, um zu sein so jetzt: für folglich es becometh wir, zum alles righteousness zu erfüllen. Dann erlitt er ihn ". So wurde Jesus, Immersion im Wasser getauft, das eine Erfüllung des nazirite ist, schwören.

Nazirites im modernen Zustand von Israel

Hauptartikel: David Cohen (Rabbiner)

Rabbiner David Cohen (1887-1972) war ein nazirite.

Sehen Sie auch

Hinweise

  1. ^ „Wechselweise gekrönt“, sehen Sie Abraham ibn Ezra's biblischer Kommentar
  2. ^ Hecht, Mendy. Was ist ein nazir?. Fragen Sie Moses. An zurückgeholt 2007-08-09.
  3. ^ Mishneh Torah Hafla'ah, Nazir 2:16
  4. ^ Mishneh Torah 3:13
  5. ^ Mishneh Torah 2:20-23
  6. ^ Wechselweise für eine Gesamtmenge von 14 Jahr-sehen Sie Mishna tractate „Nazir“ 3:5
  7. ^ Mishneh Torah 6:1-3;Mishna Tractate „Nazir“ 6:5
  8. ^ Mishneh Torah 2:16
  9. ^ Mishneh Torah 1:5
  10. ^ Mishneh Torah 1:6
  11. ^ Mishneh Torah 3:1,2
  12. ^ Mishneh Torah 2:14-15
  13. ^ Mishneh Torah 5:1-3
  14. ^ Mishneh Torah 5:7
  15. ^ Jedoch werden auf keine Peitschen genommen Mishneh Torah 5:14
  16. ^ Mishneh Torah 7:14
  17. ^ Mishneh Torah 8:1-3
  18. ^ Talmud Taanis 11a
  19. ^ Nazir 4b, Nedarim 9b, Yerushalmi Nedarim 35d; Tosefta Nazir 4; Yerushalmi Nazir 1:7
  20. ^ Mishneh Torah Maadah, Deot 3:1-4; Sehen Sie auch Maimonides Einleitung zu Pirke Avot in seinem Kommentar auf Mishna
  21. ^ Mishneh Torah Haphlah, Nazir 10:21
  22. ^ Talmud, Taanis 11a Tosafot „Samuel sagt…“
  23. ^ Gregory Goswell, „das Hermeneutics des Haftarot,“ Tyndale Nachricht 58 (2007), 95.
  24. ^ Bauer Lexikon, 2. E-D., 1979; Führen Sie Evangelien durch, Robert J. Miller, Herausgeber, 1992, übersetzung Anmerkung zu Matthew 2:23, Seite 62: "Nazorean: Dieser Anführungsstrich kann nach dem Septuagint von Judg 13:5 oder von 16:17 abhängig sein. Rechtschreibung Matthews des Wortes unterscheidet sich „vom Nazaräer“ der Markierung (z.B., 1:24).“
  25. ^ Katholische Enzyklopädie: Nazarite: „Nazarites erscheinen in den Zeiten des neuen Testaments… Unter ihnen im Allgemeinen ist berechnetes Johannes der Täufer vorderst, von dem der Engel daß er sollte „keinen Wein noch starkes Getränk trinken“ verkündete. Er wird nicht ausdrücklich ein Nazarite angerufen, noch gibt es jede mögliche Erwähnung von unshaven Haar, aber die strenge Strenge seines Lebens stimmt mit dem angenommenen asceticism des Nazarites überein. „
  26. ^ Katholische Enzyklopädie: Nazarite: „Von den Taten (xxi, sqq 23.) erfahren wir, daß die frühen jüdischen Christen gelegentlich das temporäre Nazarite schwören nahmen und es daß schworene von Str. wahrscheinlich ist Paul, der in den Taten 18:18 erwähnt wurde, war von einer ähnlichen Natur, obgleich das Rasieren seines Kopfes in Cenchræ, außerhalb Palästinas, nicht in übereinstimmung mit den Richtlinien war, die im 6. Kapitel von Zahlen festgelegt wurden, noch mit der Deutung von ihnen durch die rabbinischen Schulen dieser Periode. (Sehen Sie Eaton in Hastings, Dict. von der Bibel S. V. Nazarites.) wenn wir der Legende von Hegesippus glauben sollen veranschlagen durch Eusebius< Bezugs>'' [[Kirche-Geschichte (Eusebius)|Kirchliches Geschichte]] '', II, xxxii. </li> <Li id= " cite_note-26 "> ''' [[#cite_ref-26|^]] ''' [http://www.ccel.org/ccel/mcgarvey/acts.ch21.html McGarvey]: „Es ist, von der Verhandlung vor uns offensichtlich, wie oben beobachtet, daß James und die Bruder in Jerusalem den Antrag von Opfern als mindestens Unschuldig ansahen; für genehmigten sie den Kurs die vier Nazarites und gedrängten Paul, um mit ihnen im Service, obwohl er sie, erforderte Opfer anzubieten, und in den sogar Sündeopfern zu verbinden. Sie konnten nicht in der Tat diese Meinung sehr gut vermeiden, da sie die anhaltende Berechtigung des Mosaikgesetzes zuließen. Mit ihnen hinsichtlich des Bodens ihrer Meinung, wie im Hinweis auf den anderen Gewohnheiten, Paul zwar sein ließ offenbar die Meinung selbst zu, denn er befolgte ihren Rat und zahlte die Unkosten der Opfer, die die vier Nazarites anboten. „</li> <Li id= " cite_note-27 "> ''' [[#cite_ref-27|^]] ''' [http://www.newadvent.org/cathen/08537a.htm katholische Enzyklopädie: Judaizers] Anmerkungen: „Paul einerseits nicht nur wendete nicht gegen die Befolgung von ein [[Mosaik-Gesetz]], solange es nicht die Freiheit des Gentiles behinderte, aber er paßte sich an seine Verordnungen an, als Gelegenheit erforderte ({{bibleverse|1|Korinther|9: 20}}). So er kurz nach [[[Rat von Jerusalem]]] [[Circumcision in der Bibel|circumcised]] Timotheegras ({{bibleverse||Taten|16: 1-3}}) und er war in der Tat des Beobachtens des Mosaikrituals, als er in Jerusalem festgehalten wurde ({{Bibleversenotiz: ||Taten|21: }} sqq 26.). „</li>< /ol>< /ref>

    Weiterer Messwert

    • Sehen Sie: Chepey, S. Nazirites im späten zweiten Bügel-Judentum: Eine übersicht der alten jüdischen Schreiben, des neuen Testaments, des archäologischen Beweises und anderer Schreiben vom späten Altertum. AJEC 60. Leiden: Brill-akademische Verleger, 2005.


    Externe Verbindungen

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search