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Monotheism

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Für das keltische Frostalbum sehen Sie Monotheist (Album)

In Theologie, monotheism (von Griechisch μόνος „ein“ und θεός "Gott„) ist der Glaube an das Bestehen von einem Gottheitoder in Einssein vom Gott.^[1] In einem westlichen Kontext neigt das Konzept von „monotheism“, durch das Konzept des Gottes von beherrscht zu werden Abrahamic Religionen und Platonisch Konzept des Gottes, wie vorbei vorgebracht Pseudo-Dionysius das Areopagite.

Das Konzept von monotheism ist groß im Gegensatz zu definiert worden polytheistic Religionen und monotheism neigt, sich mit anderem zu decken Einheitlich Konzepte, wie monism.

Während monotheism eine Selbst-beschreibung der Religionen ist, die unter dieser Bezeichnung zusammengefaßt werden, gibt es keine gleichwertige Selbst-beschreibung für polytheist Religionen: monotheism erklärt sich durch entgegensetzendes polytheism, während polytheism nicht die gleiche argumentative Vorrichtung benutzt, da es ein Konzept der göttlichen Einheit trotz des Anbetens einer Fülle Götter einschließt.^[2] Aus dem gleichen Grunde können monotheistic Religionen ruhig Konzepte einer Mehrzahl vom göttlichen einschließen, z.B. Dreiheit, in dem Gott einer ist, der in drei persönlichen Maßen ist (der Vater, der Sohn und der heilige Geist). Zusätzlich glauben Christen Jesus, zwei Naturen (göttlich und Mensch), jede zu haben, welche die vollen Attribute dieser Natur besitzt, ohne Mischung oder intermingling jener Attribute. Obgleich Reserven der christlichen Theologie für das göttliche anbeten, kann die Unterscheidung zwischen dem Anbeten der göttlichen Natur von Jesus aber nicht der menschlichen Natur von Jesus für NichtChristen (und sogar christliches laity) schwierig sein zu folgen.

Christen von a katholisch Tradition venerate Heilige unter ihnen Mary als Menschen, die bemerkenswerte Qualitäten hatten, haben ihr Glaube im Gott zum übermaß gelebt und fahren Sie fort, bei Rettung für andere zu unterstützen.^[3]

Inhalt 1 Ursprung und Entwicklung 2 Vielzahl 3 Frühgeschichte 3.1 In altem Ägypten 3.2 Zoroastrianism 4 Abrahamic Religionen 4.1 Monotheism in der hebräischen Bibel 4.2 Jüdische Ansicht 4.2.1 Das Shema 4.3 Christliche Ansicht 4.4 Islamische Ansicht 4.5 Bahá'í Ansicht 5 Östliche Religionen 5.1 Hinduismus 5.1.1 Monotheism in Vaishnavism 5.2 Sikhism 6 Anmerkungen 7 Weiterer Messwert 8 Sehen Sie auch 9 Externe Verbindungen

Ursprung und Entwicklung

Das Wort monotheism wird von abgeleitet Griechisch, μόνος das Bedeuten „single“ und θεός Bedeutung „Gott".^[4] Die englische Bezeichnung wurde zuerst vorbei verwendet Henry mehr.

Das Konzept sieht eine stufenweise Entwicklung aus Begriffen von heraus henotheism und monolatrism. In Alter naher Osten, jedes Stadt hatte eine lokale Gönnergottheit, wie Shamash an Larsa oder Sünde an Ur. Die ersten Ansprüche der globalen Vorherrschaft eines spezifischen Gottes datieren zu Spätes Bronzezeitalter, mit Akhenaten's Große Hymne zum Aten (angeschlossen an Judentum durch Sigmund Freud in seinem Moses und Monotheism) und, abhängig von der Datierung der Ausgaben, Zoroaster's Gathas zu Ahura Mazda. Ströme von monism oder von monotheism tauchen innen auf Vedic Indien in der gleichen Periode mit z.B. Nasadiya Sukta. Philosophisches monotheism und das verbundene Konzept des Absoluten gut und schlecht taucht innen auf Klassisches Altertum, vornehmlich mit Plato (c.f. Euthyphro Dilemma), ausgearbeitet in die Idee von Das in Neoplatonism.

In der islamischen Theologie wird eine Person, die spontan „entdeckt“, monotheism a genannt ḥanīf, die Vorlage ḥanīf sein Abraham.

Österreichischer Anthropologe Wilhelm Schmidt in den 1910s gefordert Urmonotheismus, „Vorlage“ oder „ursprüngliches monotheism“, eine These jetzt weit innen zurückgewiesen vergleichbare Religion aber noch gelegentlich innen verteidigt creationist Kreise. Im muntaka beschreibt upanishad des hinduistischen Philosophiekapitel Third eine Geschichte von zwei Vögeln. eins ist adma (Seele) und anders ist jeev. (Leben) jeev ißt die Frucht des Feigebaums (Pippala). diese Geschichte wird erklärt, um zu erklären, obwohl das Leben (lebend seiend) die worldly Sachen tut (einschließlich Geschlecht), das es nicht die Seele nach innen beeinflußt. die folgenden Punkte sind übereinstimmen. Adam und adma. Vorabend und jeev. pipple und Bibel. Feige und Feige (nicht geändert). verbotene Frucht ist verbotene die Frucht (nicht geändert) upanishads sind 5000 Jahre alt. Bibel ist 2000 Jahre alt. ist es möglich, daß diese Geschichte diese neue Form in 3000 Jahren genommen hat?

Vielzahl

Weitere Informationen: Vergleichbare Religion, Auffassungen des Gottesund Theism

Einige argumentieren, daß es die verschiedenen Formen von monotheism gibt und einschließt:

• Henotheism bezieht Hingabe zu einem einzelnen Gott beim Annehmen des Bestehens anderer Götter mit ein. Ähnlich, monolatrism ist die Anbetung eines einzelnen Gottheitunabhängigen der ontological Ansprüche betreffend sind diese Gottheit.
• Theism eine Bezeichnung, die auf den Glauben an das Bestehen eines Gottes oder des göttlichen Seins sich bezieht.
• Deism ist eine Form von monotheism, an die es geglaubt wird, daß ein Gott besteht. Jedoch weist ein deist die Idee zurück, daß dieser Gott in die Welt eingreift.
• Monistic Theism ist die Art von monotheism gefunden in Hinduis und gibt um pantheism, monismund gleichzeitig das Konzept eines persönlichen Gottes
• Pantheism hält das das Universum selbst ist Gott. Das Bestehen von einem transcendent Obersten äußerem zur Natur wird verweigert. Abhängig von, wie dieses verstanden wird, kann solch eine Ansicht hervorquellen wird dargestellt, wie gleichwertig Atheismus, deism oder panentheism.
• Panentheismoder Monistic Monotheism, ist eine Form von theism, der diesen Gott enthält hält, aber ist nicht identisch zu, das Universum. Der „ein Gott“ ist omnipotent und all-pervading, ist das Universum ein Teil des Gottes, und Gott ist beide immanent und transcendent.
• Substanz monotheism, gefunden in einigen eingeborenen afrikanischen Religionen, hält, daß die vielen Götter unterschiedliche Formen einer einzelnen zugrundeliegenden Substanz sind.

Auf der Oberfläche ist monotheism im Gegensatz zu polytheism, das die Anbetung von mehreren ist Gottheiten. Polytheism ist jedoch mit vereinbar Einschließliches monotheism, das behauptet, daß alle Gottheiten gerade unterschiedliche Namen oder Formen für den einzelnen Gott sind. Diese Annäherung ist innen allgemein Hinduismus, z.B. in Smartism. Exklusives monotheismeinerseits setzt aktiv polytheism entgegen. Monotheism wird häufig zu theistic kontrastiert dualism (ditheism). Jedoch in den dualistic Theologien als dem von Gnosticism, sind die zwei Gottheiten nicht vom Gleichgestelltrank und von der Rolle von Gnostic demiurge ist näeher an dem von Satan in der christlichen Theologie als das von a diarch auf gleichen Bezeichnungen mit Gott (wer auf pantheistic Art und Weise dargestellt wird, wie Pleroma).

Frühgeschichte

In altem Ägypten

Alt Mittler-Östlich Religionen können einen einzelnen Gott innerhalb eines Pantheons und der Aufhebung von allen anderen, wie im Falle angebetet haben Aten Kult in der Herrschaft von Ägyptisch Pharao Akhenaten. Bilderstürmerei während dieses Pharaos gilt Richtlinie als einen Hauptursprung für die folgende Zerstörung von einigen Gruppen Idolen und hält daß kein anderer Gott vor der bevorzugten Gottheit (das Bestehen der anderen Götter, aber nur als für ihre Zeichnung der Aufmerksamkeit weg von der Primärgottheit zerstört zu werden Feinde Doppel- und subtil, bestätigend,).

Andere Ausgaben wie Göttliches Recht der Könige pharaonic Gesetze auf der Lehre vielleicht auch abstammen kann Sein Halbgott oder Repräsentant von Schöpfer auf Masse. Das massive Gräber in Ägyptische Pyramiden mit welchem übereinstimmte astronomische Beobachtungen, illustrieren Sie möglicherweise dieses Verhältnis zwischen dem Pharao und den Himmeln.

Zoroastrianism

Zoroastrianism wird betrachtet, um ein des frühesten monotheistic Glaubens zu sein, aber die Zoroastrian Definition von monotheism ist weder vergleichbar noch mit dem monotheism anderer Religionen kompatibel, die - zusätzlich zum Sein monotheistic - auch seien Sie monist.

In der Enthüllung Zoroasters, Ahura Mazda ist ein transcendental und Universalgott, uncreated das man Schöpfer (Standardbenennung) und auf, wem wird alle Anbetung schließlich verwiesen. Jedoch nimmt Zoroaster auch Mazda wahr, um gut insgesamt zu sein, und das seine Kreation ist insgesamt gut. Im Konflikt mit Kreation ist Anti-kreation, offensichtlich in der hergestellten Welt als Zerfall und Störung. Da Anti-kreation lediglich zerstörend ist, kann sie nicht verursacht worden sein (andernfalls wurde sie Selbst-zerstört) und darf - wie der Schöpfer selbst - folglich sein uncreated.

In Gathas, Bestätigt Zoroaster keine Göttlichkeit anders als Ahura Mazda. Jedoch werden die Hymnen der Indo-Iranian frommen Tradition (von, welchen das Gathas ein Teil sind), immer an eine spezifische Göttlichkeit und jene adressiert, die nah mit ihm und in dieser Richtung verbunden sind, die, das Gathas nicht (notwendigerweise) eine Ablehnung der anderen Göttlichkeiten sind, aber im exhaltation von einem spezifischen. Obgleich nicht namentlich erwähnt (im Gathas, Ahura Mazda ist selbst ein Epitheton, nicht schon ein Eigenname), Zoroaster bestätigt implizit das Bestehen von anderem Ahuras „Lords“, wie „im Thou der kunst das mächtigste Ahura und die klugen (Mazda) Ein " (Yasna 33.11). Zusätzlich zu diesen Lords, die „von der Anbetung“ angemessen sind (yazata), bezieht sich Zoroaster auch auf daevas als die „falschen“ Götter oder „falsche“ Götter oder Götter „, die nicht angebetet werden sollten“ und deren Nachfolger auf den Weg von righteousness geholt werden sollen. In der neueren Zoroastrian Tradition daevas sind Dämonen, aber dieses ist nicht in eigener Poesie des Prophets noch offensichtlich.

Zoroastrianism ist folglich monotheistic inasfar, da alle Anbetung schließlich auf Ahura Mazda verwiesen wird. Jedoch verschieden Zurvanite Zoroastrianism, weder ist aufgedecktes noch heutiges Zoroastrianism monist. Zu keiner Zeit tat Zoroastrianism ausschließen das Bestehen oder die Anbetung anderer Göttlichkeiten, die heute betrachtet werden, Aspekte oder Beweis der Kreation und folglich des Schöpfers zu sein. Die Anforderung von Göttlichkeiten außer Ahura Mazda ist jedoch allgemein übliches in der Zoroastrian Tradition und ist nicht notwendigerweise entweder ein Zeichen von henotheism (die eine extreme Deutung) oder die Anbetung der reinen Abstraktionen (das andere übermaß): In der Vergangenheit war es allgemein, damit eine Einzelperson, einen Haushalt oder ein Clan eine Gönnergöttlichkeit annimmt und obgleich einige Versuche, altes Zoroastrianism auf dem Beweis solcher Annahmen - zum Beispiel, in den Beschreibungen oder innen zu definieren gebildet worden sind theophoric Namen - diese sind zu diesem Zweck in sich selbst unpassend.

Abrahamic Religionen

Weitere Informationen: Abrahamic Religion

Die Hauptquelle von monotheism im modernen Westliche Welt ist die Darstellung von Hebräische Bibel, die Quelle von Judentum, das vom 13. Jahrhundert BCE zum 4. Jahrhundert BCE verursacht wurde. Judentum kann Einflüsse von den verschiedenen nicht-biblischen Religionen innen empfangen haben, die vorhanden sind Ägypten und Syrien. Dieses kann durch gesehen werden Torah's Hinweis auf Ägyptisch Kultur in der Genese und die Geschichte von Mosese, sowie die Erwähnung von Hittite und Hurrian Kulturen von Syrien in der Genesegeschichte von Abraham.

In traditionellem Jüdisch Gedanke, die die Grundlage von lieferte Christ und Islamisch Religionen, monotheism wurden als sein grundlegendster Glaube angesehen. Judentum und Islam haben traditionsgemäß versucht, scripture wie zu deuten ausschließlich monotheistic während Christentum umgeleitet zu einer komplizierteren Form von Dreiermonotheism, resultierend aus dem Betrachten des heiligen Geistes, ein Teil des Gottes und dem Zuschreiben von Göttlichkeit zu zu sein Jesus, a Judean Jude, in der ersten Jahrhundert ANZEIGE, ihn als der Sohn des Gottes definierend. So „Vater, Sohn und heiliger Geist“.

Monotheism in der hebräischen Bibel

Es wird häufig daß argumentiert Hebräische Bibel nimmt eine Position nicht von monotheism, aber von henotheism. Gott deckt sich nicht als der einzige Gott, aber eher als der Gott auf, den Abraham kennt. (GEN 15:7) in solch einem Respekt, ist der Gott von Israel nicht Gott alleine, aber der Gott, der durch Clan Abrahams angebetet wurde. In diesem Kontext ist der Gott von Israel eine Art Stammes- Gottheit, die, obgleich alleine angebetet wurde, nicht ausdrücklich das Bestehen anderer Götter ausschloß, die nicht zu ihnen relevant waren.^[5]

In der frühen Mosaikära wird die Möglichkeit anderer Götter eine geöffnete Frage gelassen, obgleich durch dieses Stadium Israel behauptet, daß ihr Gott grösser ist. (Ex 18:11) wird diese gleiche subtile Verschiebung in 2 Chr 2:5 gezeigt und könnte anzeigen, daß Israel verstand, daß der Gott, den sie erkannten, Gott alleine war und andere Götter folglich falsch waren. Dieses würde sein Monotheism in der korrekten Richtung des Wortes. Bis vom Prophet Jesaja, Monotheism wird fest und ausdrücklich angenommen. „Sagt folglich das LORD, der König von Israel und von seinem Redeemer, das LORD von den Wirten: „Ich bin der erste und ich bin dauere; außer mir gibt es keinen Gott.“ (Ist 44:6), folglich die Entwicklung der Leute von Israel zu einem zutreffendem Monotheism, scheint ein stufenweiser Prozeß, mit Ausnahme von GEN 1:1 zu sein. Es ist folglich wahrscheinlich dieses GEN 1:1 wurde abgefaßt später als die anderen gelieferten Beispiele und so, die Entwicklung von Monotheism kommt erstens auf ein Stammes- Niveau und rückt stufenweise zur Anerkennung vor, daß der Gott von Israel der einzige Gott ist. Es ist in diesen Kontext, daß Christentum auftaucht, und folglich war Christentum von Anfang an Monotheistic. (John 1:1)

Eine ausschließlich wörtliche Deutung von Deuteronomy 4:39 schließt die Möglichkeit von henotheism aus. Die Verszustände: „Kennen Sie diesen Tag und nehmen Sie ihn zum Herzen, den das LORD ist Gott im Himmel über und auf Masse unten; es gibt keine sonst. „Entsprechend der Ansicht, daß Deuteronomy eine späte Hinzufügung zu den fünf Büchern von Mosese ist, diese würde die neuere Annahme von monotheism reflektieren. Jedoch wenn Deuteronomy genommen wird, um ein Teil des ursprünglichen Textes zu sein, während es im Allgemeinen zu denen gehört, die es als scripture verwenden, dieses würde anzeigen, daß das monotheistic Konzept von der Zeit bestand, die das Torah bestand.

Im Westen Hebräische Bibel ist gewesen Primärquelle beschreiben, wie und wann Monotheism in den Mittlere Osten und in den Westen eingeführt wurde. Wie von den Nachfolgern von einigem von geglaubt Abrahamic Religionen, unterrichtet es das wenn Abraham entdeckter Gott (Genese 12:1-9 [4] ; 13:14 - 18 [5] ; 15 [6] 18 [7] ; und 22 [8]), wurde er folglich erstes Monotheist der Welt. Entsprechend diesen bis dann, innen alte Geschichte alle Kulturen glaubten an eine Vielzahl der mehrfachen Gottheiten wie innen Vergötterung, Kräfte und Geschöpfe von Natur als innen Animismoder in den Himmelskörpern als innen Astrologie, aber wußte nicht, daß das und die einzigen ausrichten Gott.

Jedoch unterrichtet die hebräische Bibel die, an Kreation, Adam und Vorabend kannte Gott (und also tat ihre Nachkommen), aber den über dem Alter, Gott und seinen Namen wurden vergessen. Dieses ist wie ein vom wichtigsten Jüdisch sages, Maimonides beschreibt den Prozeß in seiner Arbeit Mishneh Torah:

An den Tagen von Enosh Menschheit machte einen sehr großen Fehler,…, das sie daß folgerten, da der Lord verursachte Sterne und die himmlischen Bereiche und gelegt ihnen in die Himmel, die ihnen große Bedeutung, und sie dienen vor ihm geben, paßt es folglich, um sie zu preisen und zu erhöhen und ihnen Ehre zu geben diesem glaubend, um der Wille des Lords zu sein, zum das zu ehren, das er groß und achtbar… die Leute dann errichtet bildet Altare die Sterne anzubeten und zu ihnen… und zu diesem unten zu preisen und zu beugen waren das Wesentliche der Idolanbetung (avoda zara)… nach einigen Erzeugungen falsche Prophete entstand und sagte, daß der Lord wirklich Leute befohlen hatte, die Sterne anzubeten… und sie Bilder in ihrer Ehre errichteten…, die diese falschen Bilder verbreitet, indem sie errichteten sie in der Erfassung der Plätze, unter Bäumen, auf die Oberseiten der Hügel und in den Senken und Leute erfaßten, die unten zu ihnen erklärend beugten: „So und solch ein Bild holt gutes, oder Unglück und fürchten es folglich“… nach einer Anzahl von Erzeugungen, der göttliche Name wurde vergessen vollständig… bis das mächtige (Abraham), fing an, dieses in seinem Verstand zu fragen und bat ', wie es sein könnte, daß der himmlische Bereich ohne einen Urheber hinter ihn bewegt? weil es unmöglich ist, daß es itself', verschiebt und er hatte keinen Lehrer und niemand, zum er für lebte ihn zu informieren innen Ur der Chaldees umgeben durch dumme Idol worshippers… entstand er (Abraham) nachher und bildete es bekannt die Leute, daß es nur einen Lord in der gesamten Welt gibt und daß nur er angebetet werden sollte und Leute von Stadt zu Stadt und Königreich zum Königreich erfassen, bis er zum Land von kam Canaan das Ausrufen als es sagt: 'Abraham errichtete einen tamarisk Baum innen Beershebaund dort benannte er im Namen des Gottes, Lord des Universums (EL olam) (Genese 21:33) '

—Maimonides, Mishneh Torah, Sefer Mada („Buch des Wissens“), Kapitel 1, Hilchos Avodah Zarah

Jüdische Ansicht

Weitere Informationen: Judentum

Judentum ist einer der ältesten bekannten monotheistic Glauben. Die bekanntesten jüdischen Aussagen über monotheism treten in auf Shema Gebet, 10 Gebote und Maimonides' 13 Grundregeln des Glaubens, Zweite Grundregel:

Gott, ist die Ursache von allen, eine. Dieses bedeutet nicht ein so in einem eines Paares noch eins wie eine Sorte (die viele Einzelpersonen umgibt) noch eins wie in einem Gegenstand, der viele Elemente besteht, noch als einzelner einfacher Gegenstand, der unendlich teilbar ist. Eher ist Gott eine Einheit anders als jede andere mögliche Einheit. Auf dieses bezieht im Torah (Deuteronomy 6:4): „Hören Sie Israel, das LORD ist unser Gott, das LORD ist ein. „

Es hat historisch Widerspruch zwischen gegeben Hasidic Juden und Mitnagdim Juden auf den verschiedenen jüdischen philosophischen Ausgaben, die bestimmte Konzepte von monotheism umgeben. Eine ähnliche Situation der unterscheidenen Ansichten wird in moderne Zeiten unter gesehen Dor Daim, Kursteilnehmer Rambam, Segmente von Litauisches Jewryund Teile von Modernes orthodoxes Welt in Richtung zu den jüdischen Gemeinschaften, die gänzlich vorbei beeinflußt werden Lurianic Kabbalistic Unterricht wie Hasidism und große Segmente von Sepharadi und Mizrahi Gemeinschaften. Diese Debatte wird wahrscheinlich in den Unterschieden verwurzelt zwischen, was gekennzeichnet populär als die „philosophisch geneigten“ Quellen und“kabbalistic Quellen; „die „philosophischen Quellen“ schließen solche Rabbiner wie mit ein Saadia Gaon, Rabenu Bahya ibn Paquda, Abraham ibn Ezraund Maimonides. Die „kabbalistic Quellen“ schließen Rabbiner wie mit ein Nahmanides, Bahya ben Asher, Rabbiner Yitzhak Saggi Nehor und Azriel. Vilna Gaon wird normalerweise großen Respekt in den modernen Zeiten durch die bewilligt, die mit beiden Ansichten mit Seiten versehen; durch die kabbalistic Segmente des Judentums wird er als ein großes kabbalist angesehen; die, die die andere Seite der Ausgabe nehmen, sehen ihn als ein strenger Fürsprecher der Leute von an Israel's historisches monotheism.

Das Shema

Hauptartikel: Shema

Judentum's am frühesten Geschichte, Glaube, Gesetzeund Praxis werden in konserviert und unterrichtet Torah ( Hebräische Bibel) welches eine freie Textquelle für den Aufstieg und die Entwicklung zur Verfügung stellt von, was Judaisms ethisches monotheism genannt wird, das das bedeutet:

(1) dort ist ein Gott, von dem ein Sittlichkeitsgefühl für alle Menschlichkeit ausströmt. (2) ist Primärnachfrage des Gottes der Leute, daß sie decently in Richtung zu einer andere fungieren,…, das der Gott des ethischen monotheism der Gott zuerst aufgedeckt zur Welt in der hebräischen Bibel ist. Durch es können wir Primäreigenschaften des Gottes vier herstellen:

1. Gott ist supernatural.
2. Gott ist persönlich.
3. Gott ist gut.
4. Gott ist heilig.

… in der Studie der hebräischen Geschichte: Monotheism Israels war ein ethisches monotheism. Dennis Prager

Als Moses mit zurückkam 10 Gebote, gab die Sekunde von denen an, daß „Sie keine anderen Götter vor mir“ haben (Exodus 20:3), recht nach dem ersten, das das Bestehen des Gottes bestätigte. Ausserdem Israelite recite Shema Yisrael („Hören Sie O Israel“), das teils sagt, „hören Sie, O Israel: Der Lord unser Gott, der Lord ist einer. „Monotheism war und ist die zentrale Lehre des Israelits und Jüdische Religion.

Das Shema

Hebräisch	שמעישראלייאלהנוייאחד
Allgemeine Transkription	Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad
Englisch	Hören Sie, O Israel! Das LORD ist unser Gott! Das LORD ist ein!

Die wörtlichen Wortbedeutungen sind ungefähr, wie folgt:

• Shema - „hören Sie“, oder „hören Sie.“ Das Wort deutet auch Erfassen an.
• Yisrael - „Israel“, in der Richtung der Leute oder der Versammlung von Israel
• Adonai - häufig übersetzt als „Lord“, wird es anstatt verwendet Tetragrammaton
• Eloheinu - „unser Gott“, ein Substantiv in der Mehrzahl (gesagt, um Majestät anstatt plural Zahl anzudeuten) mit einem pronominalen Suffix („unser“)
• Echad - „eins“

In diesem Fall, Elohim wird im Plural als Form des Respektes und des nicht polytheism verwendet.

Gen.1: 26 Und Elohim sagte, ließ wir bilden Sie Mann innen unser Bild, nachher unser Gleichheit: und lassen Sie sie haben Herrschaft über den Fischen des Meeres und überschuß das Geflügel der Luft und überschuß das Vieh und überschuß alle Masse und überschuß jede Kriechensache dieses creepeth nach der Masse.

Elohim morphologisch ist Plural in der Form auf Hebräer, aber nimmt im Allgemeinen einzigartige Vereinbarung, wenn er auf den Gott von Israel sich bezieht (also von „besagten“ Verbbedeutung in diesem Vers ist vayyomer ויאמר mit einzigartiger Beugung und nicht vayyomru ויאמרו mit plural Beugung), und doch in diesem Fall „unser“ und „wir“ scheinen, eine Vermutung von Mehrzahl zu verursachen, obwohl es der Gott gerade sein kann, der mit Engeln und nicht einem anderen Gott spricht.

Judentum beharrt jedoch daß das „LORD ist ein, „wie im Shema, und mindestens bestehen zwei Deutungen, um den Gebrauch des Torahs von der plural Form zu erklären. Das erste ist, daß die plural Form „Elohim“ analog ist königlicher Plural wie auf englisch verwendet. Die Sekunde ist, daß, um ein Beispiel für menschliche Könige einzustellen, Elohim beriet mit seinem Gericht (die Engel, gerade verursacht) bevor er eine Hauptentscheidung traf (Mann herstellend).

Christliche Ansicht

Christen erklären Glauben an einen Gott. Historisch haben die meisten christlichen Kirchen unterrichtet, daß die Natur des Gottes etwas eines Geheimnisses ist. Unter Frühe Christen es gab beträchtliche Debatte über der Natur von Göttlichkeit, wenn einige Parteien für die Göttlichkeit argumentieren, von Jesus und von anderen, die eine einheitliche Auffassung des Gottes verlangen. Diese Ausgaben von Christology waren, eins der Hauptthemen der Absicht an zu bilden Erster Rat von Nicea.

Erster Rat von Nicaea, innen gehalten Nicaea in Bithynia (in heutigem Die Türkei), convoked durch Römischer Kaiser Constantine I in 325 war das erste ökumenisch^[6] Konferenz von Bishops von der christlichen Kirche und erheblich ergeben den ersten konstanten Christen Lehre, benannt Nicene Kredo. Mit der Kreation des Kredos, wurde ein Präzedenzfall für folgenden 'General hergestellt (ökumenisch) Räte von Bishops (Synods) Aussagen über Glauben verursachen und Kanone von dogmatischem Konventionalität- die Absicht, die, Einheit des Glaubens für das Ganze von zu definieren ist Christentum.

Der Zweck des Rates war, Widersprüche in zu beheben Kirche von Alexandria über der Natur von Jesus im Verhältnis zum Vater; insbesondere ob Jesus vom selben war Substanz wie Gott der Vater oder bloß von der ähnlichen Substanz. Str. Alexander von Alexandria und Athanasius nahm die erste Position; das populäre presbyter Arius, von dem die Bezeichnung Arische Kontroverse kommt, dauerte die Sekunde. Der Rat überwältigend entschieden gegen die Arier (der geschätzten 250-318 Teilnehmer, alle als 2 gewählt gegen Arius).

Die meisten modernen christlichen Traditionen folgen dieser Entscheidung, die in 381 kodifiziert und seine volle Entwicklung durch die Arbeit von erreichte wurde Cappadocian Väter. Sie betrachten Gott, ein triune Wesen zu sein, genannt Dreiheit, enthalten von den drei „Personen“ Gott der Vater, Gott der Sohnund Gott der heilige Geist, werden die drei dieser Einheit als beschrieben, seiend „von der gleichen Substanz“ (ὁμοούσιος). Die zutreffende Natur der Dreiheit wird gehalten, um ein unerklärliches Geheimnis zu sein.

Einige Kritiker ringen, daß die Dreiheit in entstand Heidnisch Keltisch Tradition, in der viele Götter und Göttinnen waren dreiseitigund die seine Gesellschaftsgründung in Christentum ist eine Korruption der ursprünglichen Lehren, ähnlich der Annahme vieler heidnischer Götter und Göttinnen wie Brigid als Christ Heilige. Andere Kritiker ringen, daß wegen der Annahme einer Dreierauffassung der Gottheit, Christentum wirklich eine Form von ist Tritheism oder Polytheism. Dieses Konzept datiert vom Unterricht der Alexandrian Kirche, die daß Jesus behauptete, nachdem siegeschienen später in der Bibel siegeschienen hatte, als sein „Vater,“ ein Sekundär-, kleiner sein mußte und folglich „eindeutiger“ Gott. Diese Kontroverse führte zu die Versammlung des Nicean Rates in CER 325. Während dieser der Fall in verschiedenem unorthodoxem sein konnte (nichtNicene) wird Fälle, Christentum populär wie verstanden Dreiermonotheism.^[7] Für Juden und Moslems, die Idee des Gottes als a Dreiheit ist häretisch - es gilt als entsprechend polytheism. Christen erklären überwältigend, daß monotheism zum christlichen Glauben zentral ist, als das Nicene Kredo (unter anderen) dem die orthodoxe christliche Definition der Dreiheit anfängt mit gibt: „Ich glaube an einen Gott“.

Einige christliche Gruppen vermeiden orthodoxe Theologie, wie Zeugen Jehovahs, Nachfolger von Mormonismund Einssein Pentecostals, unterrichten das Unitarians, das Socinians und die einige der radikalen Reformer (Anabaptists), die Lehre der Dreiheit nicht an allen. Rastafarians, wie viele Christen, halten Sie, daß Gott eine Einheit und eine Dreiheit ist, in ihrem Fall Gott, der ist Haile Selassie.

Islamische Ansicht

Hauptartikel: Einssein des Gottes (Islam) und Hanif

Das Qur'an erklärt das Bestehen einer einzelnen und absoluten Wahrheit, die die Welt überschreitet; ein einzigartiges und unteilbares Sein, wer Unabhängiges der Kreation ist.^[8] Die Unteilbarkeit des Gottes deutet die Unteilbarkeit der Hoheit des Gottes an, die der Reihe nach zu die Auffassung des Universums als gerechtes und zusammenhängendes moralisches Universum anstatt ein existentielles und moralisches Chaos führt (wie im polytheism). Ähnlich weist das Qur'an die binären Modi des Denkens wie die Idee von Dualität des Gottes zurück, indem er das beide argumentiert gut und schlecht erzeugen Sie von der kreativen Tat des Gottes und das die schlechten Kräfte haben keine Energie, alles zu verursachen. Gott im Islam ist ein Universalgott anstatt ein lokales, Stammes- oder parochiales; ein Absolutes, das alle bestätigenden Werte und Bäche kein übel integriert. ^[9]

Tawhid setzt den vordersten Artikel des moslemischen Berufs fest. ^[10] Göttlichkeit einem hergestellten Wesen zuzuschreiben ist die einzige unpardonable Sünde, die im Qur'an erwähnt wird. ^[9] Moslems glauben, daß die Ganzheit des islamischen Unterrichtens auf der Grundregel von Tawhid stillsteht. ^[11]

Bahá'í Ansicht

Hauptartikel: Gott im Bahá'í Glauben

Das Einssein des Gottes ist eins des Kernunterrichts von Bahá'í Glaube. Bahá'ís glauben, daß es ein supernatural Sein gibt, Gott, der alles Bestehen verursacht hat. Gott wird beschrieben, wie „ein persönlicher Gott, unknowable, unzugänglich, die Quelle aller Enthüllung, das ewig, allwissend, omnipresent und almighty.“^[12]

Bahá'ís glauben, daß, obgleich Leute unterschiedliche Konzepte des Gottes und seiner Natur haben und ihn durch unterschiedliche Namen benennen, jeder Sprechen des gleichen Wesens ist. Gott wird unterrichtet, a zu sein persönlicher Gott dadurch, daß Gott seiner Kreation bewußt ist und einen Verstand hat, werden Sie und Zweck. Gleichzeitig gibt der Bahá'í Unterricht an, daß Gott zu groß ist, damit Menschen völlig ihn verstehen oder ein komplettes und genaues Bild von ihm verursachen. Bahá'u'lláh unterrichtet, daß menschliches Wissen des Gottes auf jene Attribute und Qualitäten begrenzt wird, welche zu uns verständlich sind, und folglich ist direktes Wissen über das Wesentliche des Gottes nicht möglich. Bahá'ís glauben, so, diesem durchgehenden täglichen Gebet, Meditation und Studie des aufgedeckten Textes, den sie näeher an Gott wachsen können. obligatorische Gebete im Bahá'í Glauben beziehen Sie ausdrückliches monotheistic Zeugnis mit ein.^[13][14]

Östliche Religionen

Weitere Informationen: Indische Religionen und Dharma

Hinduismus

Hauptartikel: Hinduistische Ansichten über monotheism

In Hinduismus, sind Ansichten ausgedehnt und Strecke von, monism, dualism, panentheism und pantheism, wechselweise benannt monistic theism durch einige Gelehrte, zum strengen monotheism, sehen Sie Hinduistische Bezeichnungen. Monotheism im Hinduismus bekannt, wie „Ekanyana“ und GottAlmighty Ekam ist (Ein.)

Wie ein Gelehrter gesagt hat, „… schließt Hinduismus monism und monotheism mit ein. Es ist irreführend, die Abrahamic Religionen zu benennen, „die monotheistic Traditionen,“, andeutend, daß monotheism von den östlichen Traditionen abwesend ist. Vedanta schließt viele monotheistic Schulen mit ein; Sie können das Bestehen vieler Götter und Göttinnen annehmen, aber heben stark die Vorwürde der Obersten Gottheit hervor.^[15]

Viele Hindus, schließend ein Smartas, glauben Sie an den Gott, der drei Aspekte wie hat Brahma, Vishnu und Shiva, Trimurti (auch benannt die hinduistische Dreiheit.) und diese unterschiedlichen Aspekte sind ein Teil von einem und der gleiche Gott. Vier Hauptsects moderner Hinduismus, Vaishnavism, Shaivism, Shaktismund Smartism, glauben alle, an einen Gott aber unterscheiden sich in ihren Auffassungen. Die Primärform zwei von Unterschieden sind zwischen den zwei monotheistic Bezeichnungen von Vaishnavism welches Gott wie begreift Vishnu und Shaivism, das Gott wie begreift Shiva. Andere Aspekte des Gottes sind tatsächlich Aspekte von Vishnu oder von Shiva. Smartas, das folgen Advaita Philosophie, sind monistsund mehrfache äusserungen der Ansicht des eines Gottes oder der Quelle des Seins. Hinduistische monists sehen eine Einheit, mit den persönlichen Göttern, unterschiedliche Aspekte von nur einem Obersten Wesen, wie einem einzelnen Lichtstrahl getrennt in Farben durch ein Prisma, und sind anzubeten gültig. Einige der Smarta Aspekte des Gottes schließen ein Devi, Vishnu, Ganeshund Siva.

Es ist die Smarta Ansicht, die die Ansicht von Hinduismus im Westen beherrscht. Durch Kontrast mit Smarta/Advaita Glauben, Vaishnavism und Shaivism folgt einem einzigartigen Konzept des Gottes oder panentheistic monotheism oder panentheistic monism. A Smarta nach Advaita Tradition kann ihr vorwählen „Ishta-deva" (Gott, den man zu die meisten betet.) Dieses ist nicht ausschließlich von anderen Glauben wie zutreffend Vaishnavism; jedoch kann Vaishnavites Anbetung auf einem Aspekt von betonen Vishnu wie Rama.

Alle hinduistischen scriptures (das Vedas, Upanishads und das Bhagavad Gita) betonen schließlich das Einssein des Gottes und beschreiben Gott als die ewige Wahrheit, die birthless omnipresent ist, ageless, und. Viele Gelehrte deuten die Verse entweder als Monotheistic und Pantheistic oder eine Kombination von beiden.

Die Anlage Veda, das erste Buch der vier Vedas, enthält Beweis für monotheistic Gedanken. Veranschlagen häufig pada 1.164.46c,

ékam sád víprā́ bahudhā́ vadanti

„Es gibt eine Wahrheit, obwohl die sages sie durch viele Namen“ kennen, Rigveda 1.164.46

Aus vielen heraus Vers, irgendein anderer populärer Vers 13.5.20 der Verse (Atharva Veda)

„Er ist ein und ein für immer remaineth alleine; Glauben Sie es. Es gibt keine Sekunde im Gott "

und Nasadiya Sukta, beschäftigend eine Schöpfergottheit, besonders Vers 10.129.7:

iyám vísṛṣṭiḥ yátaḥ ābabhûva/yádi vā dadhé yádi vā ná/yáḥ asya ádhyakṣaḥ paramé vyóman/sáḥ aṅgá veda yádi vā ná véda

„Er, der erste Ursprung dieser Kreation, ob er es aller bildete oder es nicht bildete,/deren Auge diese Welt im höchsten Himmel steuert, er kennt ihn verily, oder möglicherweise weiß er nicht.“ (Trans. Griffith)

Viele Hindus glauben, daß Gott sechs Attribute hat. Jedoch sind die tatsächliche Zahl auspicious Qualitäten des Gottes, unzählig, wenn die folgenden sechs Qualitäten sind am wichtigsten.

• Die Nr. sechs wird unveränderlich gegeben, aber die einzelnen verzeichneten Attribute verändern sich. Ein Satz Attribute (und ihre allgemeinen Deutungen) sind:
  • Jñāna (Omniscience), definiert wie die Energie, in allen Wesen gleichzeitig auszukennen;
  • Aishvarya (Hoheit, abgeleitet vom Wort Ishvara), das in der unchallenged Richtlinie über allen besteht;
  • Shakti (Energie) oder Energie, die die Kapazität ist, das unmögliche mögliche zu bilden;
  • Bala (Stärke), das die Kapazität ist, alles Wille und ohne irgendeine Ermüdung vorbei zu stützen;
  • Vīrya (Stärke) oder valour, das die Energie anzeigt, Nebensächlichkeit als das Oberste Wesen trotz des Seins zu behalten die materielle Ursache der mutable Kreationen; und
  • Tejas (Pracht), das seine Selbstüberhebung und die Kapazität ausdrückt, alles durch sein geistiges effulgence zu überwältigen. ; (zitiert von Bhakti Schulen von Vedanta, durch Swami Tapasyānanda.)

Nyaya Schule von Hinduismus hat einige Argumente betreffend sind eine monotheistic Ansicht gebildet.

Das Naiyanikas haben ein Argument gegeben, daß solch ein Gott einer nur sein kann. In Nyaya Kusumanjali, wird dieses gegen die Angelegenheit von besprochen Mimamsa Schule-daß uns annehmen dort lassen Sie, waren viele Halbgötter (Devas) und sages (rishis) am Anfang, der schrieb Vedas und verursacht der Welt. Nyaya sagt das:

[wenn sie so annehmen], statteten allwissende Wesen, die mit den verschiedenen superhuman Lehrkörpern der anmaßenden Infinitesimalgröße, und so weiter aus, und fähig zum Herstellen alles, dann antworten wir daß Gesetz von parsimony bietet uns annehmen nur ein so, nämlich er, der adorable Lord. Es kann kein Vertrauen in einem nicht-ewigen und nicht allwissenden Sein geben, und folglich folgt es dem entsprechend dem System, das Gott zurückweist, die Tradition des Veda wird besiegt gleichzeitig; es gibt keine andere geöffnete Weise.

Das heißt, sagt Nyaya, daß das polytheist muß geben durchdachte Beweise für das Bestehen und den Ursprung seines einiges himmlischen Geistes wurde, von denen keiner logisch sein würde. So ist es viel logischer, nur einen, ewigen und allwissenden Gott anzunehmen.

Monotheism in Vaishnavism

Weitere Informationen: Bhagavan svayam

Es wird häufig dem argumentiert Vaishnavism ist eins der frühesten impicit manifistations des exklusiven monotheism in den Traditionen von Vedas. Svayam bhagavan - (svayam bhagavān kṛṣṇa in IAST) ist eine Sanskrit Bezeichnung für die Vorlage Gottheit vom Obersten Gott betete über vielen Traditionen von an Vaisnavism als die Quelle von allen, die monotheistic absolute Gottheit. ^{[16][17] [18]} Innerhalb Hinduismus, Wird Krishna von einer Vielzahl von Perspektiven angebetet.^[19] Jedoch muß es gemerkt werden daß Svayam bhagavan Konzept bezieht sich das auf Oberste Wesen vom orthodoxen Gaudiya Vaishnavism,^[20] Vallabha Sampradaya und Nimbarka Sampradaya, wo Krishna als die Quelle von aller anderer angebetet wird Avataras (einschließlich Vishnu).^[21][22][23] Eine unterscheidene Eigenschaft des Vaisnava Unterrichts ist dieser Gott, Krishna oder Vishnu,^[17] ist eine wirkliche Person und seine veränderte Kreation ist auch real.^[17][24]

Krishna betete in der Vaisnava Religion an, während das Oberste Sein erbte, sobald alle Geschöpfe Bestehen erbten. Brahma war das erste Vaisnava. Shiva Mahadeva ist auch a Vaisnava. Das alte Prajapaties sind alles Vaisnavas. Narada wer das geborene Kind von Brahma ist, ist ein Vaisnava. So fing reine monotheistic Vaisnava Religion mit dem Anfang der Geschichte an.^[24] In den neuen Zeiten kam der Mann noch einmal im instinktiven monotheism der Ariere und des Vaisnavas an.^[25]

Sikhism

Weitere Informationen: Sikhism

Sikhism ist ein deutlich monotheistic Glaube, der in Nord stieg Indien während der 16. und 17. Jahrhunderte. Sikhs glauben Sie an ein, zeitloser, omnipresent, Oberster Schöpfer. Der öffnung Vers von Guru Granth Sahib, bekannt als Mool Beschwörungsformel bedeutet dieses:

Punjabi: ੴਸਤਿਨਾਮੁਕਰਤਾਪੁਰਖੁਨਿਰਭਉਨਿਰਵੈਰੁਅਕਾਲਮੂਰਤਿਅਜੂਨੀਸੈਭੰਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Transkription: Ik ōaṅkār (oder ikoo) sassen nām karatā purakh nirabha'u niravair akāl mūrat ajūnī saibhaṁ gur prasād.

Englisch: Ein Universalschöpfer-Gott. Der Name ist Wahrheit. Kreatives verkörpernd. Keine Furcht. Kein Haß. Bild vom zeitlosen, über der Geburt hinaus, Selbst-Existent. Durch ~ Grace Gurus

Das Wort „ੴ“ ist ausgeprägt „Ik ōaṅkār“ und wird zu zwei Teilen enthalten. Das erste Teil ist einfach: "੧" - Dieses ist einfach die Stelle "1" in Gurmukhi Bedeuten der Eigenheit des Schöpfers. Zusammen die Wortmittel: „Es gibt nur einen Schöpfergott“

Es wird häufig daß die 1430 Seiten von gesagt Sri Guru Granth Sahib sind alle Expansionen auf Mool Beschwörungsformel. Obgleich das Sikhs viele Namen für Gott haben, alle beziehen sich sie auf das gleiche Oberste Wesen.

Die Sikh heiligen scriptures beziehen sich den auf einen Gott, der das Ganze des Raumes pervades und der Schöpfer aller Wesen im Ganzen ist Universum. Die folgende Preisangabe von Guru Granth Sahib hebt diesen Punkt hervor:

„Singen Sie und meditieren Sie an der ein Gott, der die vielen Wesen des vollständigen Universums durchdringt und pervades. Gott verursachte es und Gott verbreitet durch es überall. Überall schaue ich, ich sehe Gott. Der vollkommene Lord ist tadellos pervading durchdringend und das Wasser, das Land und den Himmel; es gibt keinen Platz ohne ihn. „

—Guru Granth Sahib, Seite 782

Das Sikhs glauben, daß Gott viele Namen hat - aber sie rufen Gott VāhiGurū an. Das Wort Guru bedeutet Lehrer innen Sanskrit Ähnlich der Name Hari, Raam, Allah, Paarbrahm, Krsna welche sind, werden Namen des Gottes häufig in den Sikh heiligen scriptures erwähnt. Der gleiche Gott von Moslems, Hindus, bekannt usw. als Akal Purakh (der „den zutreffenden Unsterblichen“ bedeutet, d.h. Gott) oder Waheguru, das ursprüngliche Sein.

Es wird auch Guru Granth Sahib im ji das angegeben:

Awal Allah Noor Upaya, Kudrat kae sab bandey
 ek noor tae sabh Zacke upjaya, kaun bhaley kaun mandey

Welches bedeutet, daß von diesem Gott alle wir hergestellt werden, ist niemand über oder unter jedermann.

Anmerkungen

Weiterer Messwert

• Dever, William G.; (2003). Wer waren die frühen Israelite?, William B. Eerdmans, das Co., großartiges Rapids, MI veröffentlicht.
• Silberman, Neil A.; und Kollegen, Simon und Schuster; (2001) Die Bibel ausgegraben New York.
• Whitelam, Keith; (1997). Die Erfindung von altem Israel, Routledge, New York.
• Hans Köchler, Das Konzept von Monotheism im Islam und im Christentum. Wien: Braumüller, 1982. ISBN 3-7003-0339-4 (Google Druck)

Sehen Sie auch

• Abrahamic Religion
• Monistic theism
• Kaschmir Shaivism
• Die Leute von Monotheism
• Psychologie der Religion
• Spiritism
• Unitheism
• Hinduistische Ansichten über monotheism
• Demiurg
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• Polytheism
• Atheismus
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• Pantheism
• Henotheism

Externe Verbindungen

• Stanford Enzyklopädie der Philosophie

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