Startseite › Mehrsprachiger Archiv-Index › Moab

 Top 10 articles Liste der Krankenhäuser in England Libysche Armee Odnoklassniki.ru Libysche Luftwaffe nasza-klasa.pl Justin Biber Der Blitz und die Sonne Liste von Farben Liste Moto Guzzi der Motorräder Liste der politischen Parteien in Flandern

News:

Moab

Moab (Hebräisch: מוֹאָב, Standard Moʾav Tiberian Môʾāḇ ; Griechisch Μωάβ ; Arabisch مؤاب, Assyrian Mu'aba, Ma'ba, Ma'ab ; Ägyptisch Mu'ab) ist der historische Name für einen Gebirgsstreifen des Landes am Moderntag Jordanien Laufen entlang das östliche Ufer von Totes Meer. In den alten Zeiten war es zum Königreich von Haupt Moabites, Leute häufig im Konflikt mit ihren Israelitnachbarn zum Westen. Das Moabites waren historischen Leute, deren Bestehen durch zu den zahlreichen archäologischen Entdeckungen bezeugt wird, vornehmlich Mesha Stele, dem den Moabite Sieg über einem namenlosen Sohn von beschreibt König Omri von Israel.^[1] Ihr Kapital war Dibon, gelegen nahe bei der modernen jordanischen Stadt von Dhiban.

Inhalt 1 Etymologie 2 Geographie 3 Geschichte 3.1 Ursprung 4 Moabite und Israelit-Relationen 4.1 Biblische Darstellung (durch die Eroberung durch Israel) 4.2 Reassertion von Unabhängigkeit 4.3 Abnahme und Fall 5 Wirtschaft 6 Religion 7 Im jüdischen Gesetz 8 Moabit in Berlin 9 Sehen Sie auch 10 Hinweise 11 Betriebsmittel

Etymologie

Die Etymologie des Wortes ist unsicher. Der früheste Glanz wird in gefunden Septuagint^[2] welches den Namen erklärt, in der offensichtlichen Anspielung zum Konto von Abstammung Moabs, als ἐκ τοῦ πατρός μου. Andere Etymologien, die vorgeschlagener Respekt es als Korruption „des Samens eines Vaters gewesen sind,“ oder als participial Form von „zum zu wünschen, das wünschenswerte“ folglich, „andeutend (Land).“ Rashi erklärt das Wort Moav „vom Vater“ bedeuten, da „Handels“ auf Hebräer Vater bedeutet. Er schreibt, daß resultierend aus dem immodesty von Namen Moavs, Gott nicht die Juden befahl, das Zufügen von Schmerz nach dem Moabites in der Weise zu nehmen, in der er in bezug auf die Ammonites tat. Fritz Hommel^[3] Respekt „Moab“ als Abkürzung „von Immo-AB“ = „von seiner Mutter ist sein Vater.“

Geographie

Moab besetzte a Hochebene ungefähr 3.000 Fuß (910 m) über dem Niveau von Mittelmeeroder 4.300 Fuß (1.300 m) über Totes Meerund stufenweise vom Norden bis zum Süden steigend.

Es wurde auf den Westen durch das Tote Meer und den südlichen Abschnitt von gesprungen Jordanien Fluß; auf dem Osten vorbei Ammon und Arabisch von dem verlassen Sie, es durch Tief getrennt wurde, Rollen Hügel; und auf dem Süden vorbei Edom. Die Nordgrenze veränderte sich, aber im allgemeinen kann es gesagt werden, durch eine gezeichnete worden Linie dargestellt worden zu sein einige Meilen über der Nordextremität des Toten Meers.

In Ezekiel xxv. 9 die Grenzen werden gegeben, wie, kennzeichnend von Beth-jeshimoth (Norden), Baal-meon (Osten) und Kiriathaim (Süden).

Daß diese Begrenzungen nicht jedoch örtlich festgelegt waren ist von den Listen der Städte normal, die innen gegeben werden Jesaja xv. - xvi. und Jeremias xlviii., wo Heshbon, Werden Elealeh und Jazer zum Norden von Beth-jeshimoth erwähnt; Madaba, Beth-gamul und Mephaath zu östlich Baalmeon; und Dibon, Aroer, Bezer, Jahaz und Kirhareseth zum Süden von Kiriathaim. Die Hauptflüsse von Moab erwähnt in Bibel seien Sie Arnon, das Dimon oder das Dibon und das Nimrim.

Kalkstein Hügel, die die fast treeless Hochebene bilden, sind im Allgemeinen steil aber fruchtbar. Im Früjahr werden sie mit bedeckt Gras; und der Table-land selbst produziert Korn.

Im Norden sind eine Anzahl von langem, tief Schluchtenund Einfassung Nebo, berühmt als die Szene des Todes von Mosese. ^[4] Der Niederschlag ist ziemlich reichlich; und das Klima, trotz des heißen Sommers, ist kühler als der Bereich westlich von dem Jordanien Fluß, der Schnee, der häufig im Frühjahr in Winter und fällt.

Die Hochebene wird mit Hunderten der unhöflichen dolmens, der menhirs und der Steinkreise punktiert und viele ruinierte Dörfer, meistens von enthält Römisch und Byzantinisch Perioden. Das Land wird jetzt hauptsächlich vorbei besetzt Beduine, obwohl es solche Städte wie enthält Al-Karak.

Die Gegend, die durch Moab an der Periode seines größten Umfanges, vor der Invasion des Amorites besetzt wurde, teilte sich natürlich in drei eindeutig und in unabhängige Teile: Der beiliegende Ecke oder Bezirksüden des Arnon, (gekennzeichnet als „fangen Sie von Moab“) auf^[5] mehr geöffneter Rollenlandnorden des Arnon, gegenüber von Jerichound bis zu den Hügeln von Gilead (genannt das „Land von Moab“)^[6] und der Bezirk unten Meeresspiegel in den tropischen Tiefen der Jordanien Senke.^[7]

Geschichte

Ursprung

Das Moabites waren wahrscheinlich die Schäfernomaden, die in den TransportJordanier Hochländern vereinbaren. Sie können zu den Räubern gehört haben, die als gekennzeichnet sind Habiru in Amarna Buchstaben. Ob sie zu den Nationen gehörten, die in bezogen Alte ägyptische Sprache wie Shutu oder Shasu ist eine Angelegenheit irgendeiner Debatte unter Gelehrten. Das Bestehen von Moab vor dem Aufstieg von Israelit Staatsverwaltung kann von den colossal Statuen gesehen werden, die an aufgerichtet werden Luxor durch Pharao Ramesses II (regiertes c.1279 - 1213 BC). Auf der Unterseite der zweiten Statue vor dem Nordmast von Bügel Rameses, Mu'ab wird unter einer Reihe Nationen verzeichnet, die vom Pharao erobert werden. Das Kapital von Moab war Kir-Hareshet (moderner Tag Kerak).

Moabite und Israelit-Relationen

Entsprechend Genese waren das Moabites Verwandte der Israelite, beide Völker, die ihren Abfall zurück zu einem gemeinen Vorfahr verfolgen, Terah.

Das Moabites hatte Verwandtschaftriegel zu Jacobs erst-getragenem Sohn, Reuben. Der Clan von Reuben vereinbart in Transjordan Region von Moab. Leider bedeutete dieses auch, daß Nachkommen Reubens getötet wurden, als David Krieg auf dem Moabites unternahm. Folglich war es von den Nachkommen Reubens besagt: „Mai Reuben überleben und nicht heraus zu sterben, zwar überleben seine Männer sind wenige!“ (Deut. 33:6)

Das Moabites waren mit freundlich Ägypter, Verwandtschaftriegel mit ihnen habend durch Joseph. Der HauptSchrein in Moab war Beth-baal-ich' an, der bedeutet „Haus/Schrein des Gottes von an.“ Der HauptSchrein von an war in der heiligen Stadt von Heliopolis in Ägypten und Joseph heiratete eine der Töchter des hohen Priesters von an. Mesha, der König von Moab, errichtete einen Vorratsbehälter an Beth-baal-mir' an (II Könige 3). Auf dem Moabite oder Mesha Stein (entdeckt 1868 bei Dibon) wird es notiert, daß König Mesha „im Frieden über den hundert Städten regierte, die er dem Land hinzugefügt hatte. Und er errichtete Medeba und Beth-diblathen und Beth-baal-ich“ an, und er stellte dort… vom Land.“ ein Der Stein wird an diesem Punkt entstellt, also kennen wir, was der König, der, aber, es aufgestellt wurde nicht ein Bild seines Gottes wahrscheinlich war, Ashtar-Chemosh.

Das Moabites begrüßte den ägyptischen Schutz, der von einer Kette der Randfestungen bereitgestellt wurde, die Ägypten ermöglicht, den Sinai zu steuern. Eins dieser Forts war bei Ir-Moab, auf Arnon Fluß. Während der ära Josephs handelte Ägypten mit Damaskus, bewegliche Waren durch Moab.

Entsprechend einer Theorie entstanden Debatten zwischen den Nachkommen von Jacob, die in Ägypten und in ihren Vettern gewesen waren, die in Canaan geblieben waren. Eins von diesen diskutiert an konzentriert auf den Schrein an Beth-baal-mir'. Der Priester Phineas empfing Versicherungen, daß das Moabites zu Yahweh zuverlässig waren und daß der Schrein „nicht für gebrannte Opfer oder andere Opfer aber als Zeuge zwischen uns war und Sie und zwischen unseren Nachkommen nach uns, bezeugend, daß wir auch das Recht haben, Yahweh, in seiner Anwesenheit, mit unseren gebrannten Opfern anzubeten.“ (Josh. 22:26,27) diese Debatte führte zum Löschen des Ortsnamens „Beth-baal-mich anscheinend' auf“ vom Text in Joshua 22. Der Ortsname wurde auch in den Zahlen 32:38 geändert, der löscht das Wort „beth.“ (Es sollte gemerkt werden jedoch daß zu argumentieren ist schwierig, von etwas, das anscheinend vom Text gelöscht worden ist, der sein Bestehen prüfen soll! Der Durchgang in Joshua schreibt das Gebäude des diskutierten Altars bis die zwei und eine Hälfte der Stämme zu, die auf der Ostbank blieben, und es war diese Juden, nicht das Moabites, das streng in einem Krieg der Ausrottung verbraucht worden war, der Versicherungen der Konventionalität gab. Die Position wird, während - nicht identifiziert - „Geliloth“ setzen Sie, nicht Beth-baal-me'On“. gegeben)

Das Moabites sollten vom Zusammenbau von worshippers ausgeschlossen werden, weil: „Sie kamen nicht, Sie mit Nahrung und zu trinken, als Sie auf Ihrem Ausweg von Ägypten waren, und sogar angestelltes Balaam, Sohn zu treffen von Beor, Ihnen entgegenzusetzen, indem sie verfluchten Sie.“ (Deut. 23:5) dieses reflektiert auch die Debatte zwischen denen, die in Ägypten waren und denen, die im Land blieben. Die, die im Land blieben, hatten mit dem Aramean Wahrsager, Balaam (ein Nachkomme von Bruder Abrahams, Nahor) in Verbindung getreten um für sie die Israelitabsichten beim Kommen zu Moab zu erkennen. Die Israelite bildeten das Moabites nervös wegen, was sie „zum Amorites“ und „getan hatten, weil es so viele von ihnen“ gab (numerisch. 22:1). Balaam lehnte ab, die Israelite zu verfluchen und erklärte dem König von Moab, den er tun würde, nur während Yahweh verwies.

Der Anspruch, daß die Moabites abgelehnte Gastfreundschaft zu den Israelitclanen zweifelhaft ist, entsprechend Scriptural Beweis. Die Clane, daß linkes Ägypten durch die Stadien reiste und Kontakt mit Kinsmen an jedem Stadium bildete. Die ersten Leute, zum sie zu helfen waren ihre Vetter das Midianites (Nachkommen von Abraham durch Keturah) in der Region des Midianite heiligen Berges von Horeb (Deut. 29:1). Die zweiten Leute waren das Edomites (Nachkommen von Abraham durch Sarah) in der Region des Edomite heiligen Berges, Paran (Deut. 33:2). Kreuzend durch Edomite Gegend, zogen die Israelite nordöstlich in Moab um. Sie besichtigten die Stadt von Moab, in der Nachkommen des Loses lebten, und von Beth-baal-mir' an, wo sie Stämme auch hatten. Schließlich beteten sie auf Einfassung Nebo an (Deut. 32:49), wo Moses starb. An jedem dieser heiligen Aufstellungsorte, wurde die Wiedervereinigung der Clane durch eine Vereinbarung gefeiert, die ein Nacht-langes Fest einschloß. Diese Vereinbarungen ähnelten wahrscheinlich der Vereinbarung, die zwischen Jacob und Laban bei Mizpah gebildet wurde (Generator. 31:44 - 54).

Biblische Darstellung (durch die Eroberung durch Israel)

Der Konflikt zwischen den Israeliten und dem Moabites wird in der biblischen Darstellung ausgedrückt, welche die des Moabites incestuous Ursprung beschreibt. Entsprechend der Geschichte war Moab der Sohn von Los, durch seine älteste Tochter, mit der er ein Kind nach der Zerstörung von hatte Sodom. Die Bibel beschreibt dann die Etymologie von Moab als Bedeutung „seines Vaters“. Dennoch, gab es beträchtlichen Austausch zwischen den zwei Völkern, und Bibel in Buch von Ruth Spuren König David's Abstammung zu einer Moabite Frau.

Entsprechend Genese 19:30 - 38, Moab waren der Sohn von Abraham's Neffe Los durch seine ältere Tochter während Ben Ammi war Moabs Half-brother durch einen ähnlichen Anschluß des Loses mit seinem jüngeren Kind. Die nahe ethnological Affinität von Moab und von Ammon, das folglich bezeugt wird^[8] wird durch ihre folgende Geschichte, während ihre Verwandtschaft mit bestätigt Israelite ist gleichmäßig sicher und wird heraus durch getragen linguistisch Beweis von Moabite Stein. Sie werden auch im nahen Anschluß mit erwähnt Amalekites,^[9] die Einwohner von Einfassung Seir^[10], Edomites^[11], Canaanites^[12], das Sethites^[13] und Philister. ^[14] Die Geschichte von Moabs incestuous Auffassung kann das Moabites zu einem wenig Status als das der Israelite relegieren sollen.

Das Moabites bewohnte zuerst die reichen Hochländer an der östlichen Seite des Abgrundes des Toten Meers und verlängerte als weit nördlich als der Berg von Gilead, von dessen Land sie wegtrieben Emim, die ursprünglichen Einwohner,^[15] aber sie selbst waren danach durch kriegerische Stämme von gefahrenes southward Amorites, das gekreuzt hatte Fluß Jordanien. Dieses Amorites, beschrieben in der Bibel, wie, anordnend vom König Sihon, begrenzt dem Moabites auf dem Landsüden des Flusses Arnon, der ihre Nordgrenze bildete.^[16]

Die Israelite, beim Hereinkommen „versprach Land“, überschritten nicht durch das Moabites, (Richter 11:18) aber Königreich und sein Kapital eroberten Sihons bei Heshbon. Nach der Eroberung von Canaan die Relationen von Moab mit Israel waren von einem Mischbuchstaben, manchmal kriegerisch und manchmal friedlich. Mit dem Stamm von Benjamin hatten sie mindestens einen strengen Kampf, im Anschluß mit ihrem kindred die Ammonites und das Amalekites.^[17] Das Benjaminite shofet Ehud ben Gera ermordete den Moabite König Eglon und geführt einer Israelitarmee gegen das Moabites an einer Furt des Jordanien Flusses, viele von ihnen tötend.

Die Geschichte von Ruth bezeugt einerseits zum Bestehen eines freundlichen Verkehrs zwischen Moab und Bethlehem, eine der Städte von Stamm von Judah. Durch seinen Abfall von Ruth, David kann gesagt werden, Moabite Blut in seinen Adern gehabt zu haben. Er legte seine Eltern am Schutz des Königs von Moab (wer sein Kinsman gewesen sein kann) fest, als hartgepresst vorbei König Saul. (1 Samuel 22:3,4) aber hier stoppen alle freundlichen Relationen für immer. Naechstes Mal wenn der Name ist im Konto von Krieg Davids erwähnt wird, das das Moabites Steuerbare bildete.^[18] Moab kann unter der Richtlinie eines Israelitreglers während dieser Periode gewesen sein; unter den Exilen, denen zu Judea von zurückging Babylonia waren ein Clan, der von abgestiegen wurde Pahath-Moab, dessen Name „Lehre von Moab“ bedeutet.

Reassertion von Unabhängigkeit

An der Unterbrechung des Königreiches unter der Herrschaft von Rehoboam, Scheint Moab, in den Nordreich aufgesogen zu haben. Es fuhr im vassaldom zu fort Königreich von Israel bis den Tod von Ahab, wenn das Moabites abgelehnt, um Tribut zu zahlen und erklärt ihrer Unabhängigkeit, Krieg nach dem Königreich von Judah bildend.^[19]

Nach dem Tod von Ahab das Moabites darunter Mesha aufgelehnt gegen Jehoram, dem mit sich verband Jehoshaphat, König von Königreich von Judahund mit dem König von Edom. Entsprechend der Bibel der Prophet Elisha verwies die Israelite grub eine Reihe Abzugsgräben zwischen selbst und den Feind, und während der Nacht wurden diese Führungen wundersam mit Wasser gefüllt, das so rot wie war Blut. Betrogen durch die hochrote Farbe in den Glauben, daß ihre Konkurrenten ein anders in Angriff genommen hatten, wurde das Moabites overconfident und wurde verleitet und besiegt äußerst bei Ziz, nahe En Gedi,^[20] welchen Zuständen, denen das Moabites und ihre Verbündeten, die Ammonites und die Einwohner der Einfassung Seir, ein anders für den Feind und also verwechselten, ein anders zerstörten). Entsprechend Beschreibung Meshas auf Mesha Stelejedoch war er vollständig siegreich und gewann alle Gegend wieder, die Israel ihn beraubt hatte. Die Schlacht von Ziz ist das letzte wichtige Datum in der Geschichte des Moabites, wie in der Bibel notiert. Im Jahr von Tod Elishas drangen sie Israel ein.^[21] und neueres unterstütztes Nebuchadnezzar in seiner Expedition gegen Jehoiakim.^[22]

Obgleich Anspielungen zu Moab in häufig sind prophetische Bücher^[23] und obgleich zwei Kapitel von Jesaja (xv. - xvi.) und eins von Jeremias (xlviii.) werden der „Belastung von Moab,“ sie geben wenig Informationen über das Land gewidmet. Sein Wohlstand und Stolz, der die Israelite glaubten, nahmen sich den auf Zorn von Gott, werden häufig erwähnt^[24]; und ihre Verachtung für Israel wird einmal ausdrücklich gemerkt.^[25]

In Nimrud Lehm Beschreibung von Tiglath-pileser III der Moabite König Salmanu (möglicherweise das Shalman, das Beth-arbel innen sacked Hosea x. 14) wird als Steuerbares zu erwähnt Assyria. Sargon II Erwähnungen auf einem Lehmprisma ein Aufruhr gegen ihn durch Moab zusammen mit Philistia, Judah und Edom; aber auf Taylor Prisma, das die Expedition gegen nachzählt Hezekiah, Kammusu-Nadbi (Chemosh-nadab), holt König von Moab, Sargon Tribut als sein suzerain. Ein anderer Moabite König, Mutzuri („der ägypter“?), wird als einer der vorbehaltlichen Prinzen an den Gerichten von erwähnt Esarhaddon und Assurbanipal, während Kaasḥalta, vielleicht wird sein Nachfolger, auf Zylinder B von Assurbanipal genannt.

Abnahme und Fall

Einmal während Persisch Periode Moab verschwindet von der extant historischen Aufzeichnung. Seine Gegend wurde nachher durch Wellen der Stämme von Nord überlaufen Arabien, einschließlich Kedarites und (später) Nabataeans. In Nehemiah iv. 7 Araber anstelle vom Moabites sind die Verbündeten der Ammonites.^[26] Ihr Land fuhr jedoch fort, durch seinen biblischen Namen während einiger Zeit bekannt; wenn Kreuzfahrer besetzte den Bereich, das Schloß, das sie errichteten, um das östliche Teil von zu verteidigen Königreich von Jerusalem wurde benannt Krak DES Moabites.

Wirtschaft

Das Land von Moab war die Quelle der zahlreichen Naturresourcen, einschließlich Kalkstein, Salz und Balsam von Totes Meer Region. Das Moabites besetzte einen lebenswichtigen Platz entlang Highway des Königs, der alte Geschäftsweg, der Ägypten mit anschließt Mesopotamia, Syrienund Anatolia. Wie das Edomites und die Ammonites gab Handel entlang diesem Weg ihnen beträchtliches Einkommen.

Religion

Hinweise auf der Religion von Moab sind dürftig. Die meisten des Moabites waren polytheists wie das andere früh Semites; und sie verursachen die Israelite, ihr anzuschließen Opfer.^[27] Ihr Hauptgott war Chemosh,^[28] damit die Israelite auf sie manchmal sich rhetorisch als die „Leute von Chemosh“ bezogen.^[29] Manchmal besonders in der entsetzlichen Gefahr, menschliche Opfer wurden ihm, wie von Mesha angeboten, der ihm oben seinen Sohn und Erben gab.^[30] Dennoch, König Solomon errichtet, für diesen „Greuel von Moab,“ auf dem Hügel vor Jerusalem, ein „hoher Platz“^[31] von welchem nicht bis die Herrschaft zerstört wurde Josiah.^[32] Der Moabite Stein erwähnt auch (Linie 17) weibliche Gegenstücke von Chemosh, Ashtar-Chemoshund ein Gott Nebo (Linie 14), vermutlich die weithin bekannte Babylonian Göttlichkeit Nabu. Der Kult von Baal-peor^[33] oder Peor^[34] scheint, durch sexuelle rites gekennzeichnet worden zu sein, obwohl diese übertreibung sein kann.

In Jüdisches Gesetz

Da das Moabites der Invasion von entgegengesetzt hatte Canaan, wurden sie, wie die Ammonites, von der Versammlung an das zehnte Erzeugung ausgeschlossen.^[35] Dieses Gesetz wurde während des Exils, jedoch verletzt; und Ezra und Nehemiah suchten, eine Rückkehr zur alten Gewohnheit des Ausschlusses zu zwingen.^[36] Diaspora Verbrauch hatte königliche Sanktion gehabt; Harem von Solomon eingeschlossene Moabite Frauen.^[37]

Einerseits die Verbindungen von Bethlehem Ephrathites (von Stamm von Judah) Chilion und Mahlon zu den Moabite Frauen Orpah und Ruth^[38]und die Verbindung von der letzten, nach Tod ihres Ehemanns, zu Boaz^[39] von wem durch sie der Großgroßvater war David, werden ohne Farbton des Vorwurfs erwähnt. Die Talmudic Erklärung ist jedoch, daß die Sprache des Gesetzes nur auf Moabite und Ammonite zutrifft Männer (Hebräer, wie alle Semitic Sprachen, ist gendered). Eine andere Deutung ist, daß das Buch von Ruth einfach über die Fälle auf eine unparteiische Art und Weise berichtet und jedes mögliches vom Leser läßt getan zu werden Lob oder Verurteilung.

Moabit in Berlin

Eine der Erklärungen bot für den Namen von an Moabit Bereich von Berlin ist das, das der Name vom Namen des biblischen Moab abgeleitet wird und zum Bereich von seinen ersten städtischen Einwohnern gegeben wurde, Altes Testament gekümmert Huguenot Flüchtlinge von Frankreich.

Sehen Sie auch

• Liste der Lehren von Moab
• Canaanite Sprache
• Kinder von Eber
• Habiru
• Moabite Sprache
• Nabataea
• Oultrejordain

Hinweise

Betriebsmittel

• Routledge, Bruce. „Moab im Eisenzeitalter: Hegemonie, Staatsverwaltung, Archäologie,“ 2004. Die kompletteste Behandlung von Moab bis jetzt.
• Bienkowski, Piotr (E-D.) Frühes Edom und Moab: Der Anfang des Eisenzeitalters in Südjordanien (1992).
• Dearman, Andrew (E-D.) Studien in der Mesha Beschreibung und dem Moab (1989).
• Jacobs, Joseph und Louis H. Grau. „Moab.“ Jüdische Enzyklopädie. Riesige Angst und Wagnalls, 1901-1906, das zur folgenden Bibliographie zitiert:

• Tristram, Das Land von Moab, London, 1874;
• George Adam Smith, Historische Geographie des heiligen Landes, ib. 1897;
• Clermont-Ganneau, Recueil d'Archéologie Orientale, ii. 185-234, Paris, 1889;
• Baethgen, Beiträge zur Semitischen Religionsgeschichte, Berlin, 1888;
• Smith, Rel. von Sem. Edinburgh, 1894. J. L. H. G.
• Hertz, J.H., Das Pentateuch und das Haftoras: Deuteronomy, Oxford, 1936, Oxford Universitätsdruck.

• Moabite Lehren auf Bruce Gordons Regnal Chronologien (auch an [1])
• Gutenberg E-Text von Patriarchalisches Palästina durch Archibald Henry Sayce (1895)
• Moab Eintragung innen Bibel-Wörterbuch Smith
• Moab auf Nabataea.net
• Moab auf Ancientroute.com
• Buch des Richterartikels (Jüdische Enzyklopädie)
• Calendar des Königs: Das Geheimnis von Qumran (Fundamentalistische Rekonstruktion des Chronologie für Periode Israels der Richter 1412 BCE bis 1039 BCE)

Dieser Artikel enthält Text von 1901-1906 Jüdische Enzyklopädie, eine Publikation jetzt in public domain.