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Mitzvah
Dieser Artikel ist über Gebote im Judentum. Für das jüdische rite des Durchganges, sehen Sie Stab Mitzvah und Hieb Mitzvah
Mitzvah (Hebräisch: מצוה, IPA: [ˈmɪtsvə], „Gebot“; Plural, mitzvos oder mitzvot; vom צוה, tzavah, „Befehl“) ist ein Wort, das innen verwendet wird Judentum sich (a) auf die Gebote beziehen, von, welchen dort 613 sind, gegeben in Torah (die ersten fünf Bücher von Hebräische Bibel) oder (b) irgendwie Jüdisches Gesetz an allen. Die Bezeichnung kann auf die Erfüllung von a auch sich beziehen mitzvah wie oben definiert.
Die Bezeichnung mitzvah ist auch gekommen, jede mögliche Tat der menschlichen Freundlichkeit, wie auszudrücken Beerdigung vom Körper einer unbekannten Person. Entsprechend dem Unterricht des Judentums, sind alle moralischen Gesetze oder werden von, göttliche Gebote abgeleitet.
Die Meinungen des Talmudic Rabbiner werden zwischen die geteilt, die suchen Zweck von mitzvot und die, die sie nicht fragen. Die ehemaligen argumentieren das wenn der Grund für jedes mitzvah festgestellt werden, konnten Leute konnten versuchen, zu erzielen, was sie als der Zweck von sehen mitzvah, ohne das mitzvah selbst wirklich durchzuführen.
Inhalt |
Aufzählung
Die Rabbiner kamen, anzunehmen, daß das Gesetz 613 Gebote enthielt. Nach Ansicht des Rabbiners Simlai, wie in veranschlagen Talmud, diese Aufzählung von 613 Geboten war Repräsentant vom folgenden.
| “ | 365 negative Gebote mögen die Zahl Tagen im Solarjahr und 248 positive Gebote, die den Gliedern einer Person entsprechen | „ |
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- Talmud, tractate Makkoth, 23b |
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Drei des negativen Gebotfalles unter die Kategorie von Yeihareig ve'al ya'avor, wird das Bedeuten „ein [lassen Sie sich], getötet anstatt transgress das Verbot.“
Die Nr. 613 kann auch vorbei erhalten werden gematria (eine traditionelle Methode des Zahlersatzes). Der gematria Wert für das Wort „Torah“ ist 611, das der Zahl den Geboten entspricht, die über gegeben werden Moses, wenn die restlichen zwei als die ersten zwei gekennzeichnet sind, von 10 Gebote, die Tradition hält, waren die einzigen gegeben durch die öffnung des Gottes selbst.
Entsprechend Rabbiner Ishmael nur die Hauptgebote von diesen 613 wurden auf Einfassung Sinai, der Rest gegeben, der in gegeben wurde Zelt der Sitzung. Rabbiner Akibawar einerseits der Meinung, daß alle sie auf Einfassung Sinai gegeben wurden, im Zelt der Sitzung wiederholt und ein drittes Mal von Mosese vor seinem Tod erklärt. Entsprechend Midrash, wurden alle göttlichen Gebote auf Einfassung Sinai gegeben, und kein Prophet könnte jedes mögliches Neue (Midrash Sifra addieren zu Leviticus 27:34; Talmud, Yoma 80a).
In rabbinische Literatur es gibt eine Anzahl von Arbeiten, hauptsächlich durch Rishonim, bestanden das, um festzustellen, welche Gebote in dieser Aufzählung gehören:
- Maimonides' Sefer Hamitzvot („Buch von Geboten“), auf dem es einen kritischen Kommentar vorbei gibt Nachmanides;
- Sefer ha-Chinuch („Buch der Ausbildung“), schrieb zu Rabbiner Aaron ha-Levi von Barcelona (das Ra'ah);
- Sefer ha-Mitzvoth ha-Gadol („Großes Buch von Geboten“) durch Rabbi Moses von Coucy;
- Sefer ha-Mitzvoth ha-Katan („Kleines Buch von Geboten“) durch Rabbi Isaac von Corbeil;
- Sefer Yere'im („Buch des [Gott] Fürchtens“) durch Rabbi Eliezer von Metz (nicht eine freie Aufzählung);
- Sefer Mitzvot HaShem („Das Buch der Gebote des Gottes“) durch Rabbi Boruch Halprin;
- Sefer ha-Mitzvoth durch Rabbiner Yisrael Meir Kagan (das „Chafetz Chaim“) - diese Arbeit beschäftigt nur die Gebote, die in der Gegenwart gültig sind.
Rabbinisches mitzvot
Auf das biblische mitzvot beziehen im Talmud wie Mitzvot d'oraita, wie übersetzt Gebote des Gesetzes. Im contradistinction zu diesem sind die rabbinischen Gebote, gekennzeichnet als Mitzvot d'rabbanan. Unter dem wichtigeren von diesen sind letztes mitzvot:
- Zum recite ein Segen für jeden Genuß
- Zu rituell Wäsche die Hände bevor dem Essen
- Lichter im Vorsprung vor vorbereiten Shabbat
- Konstruieren Eruv zu, und innerhalb der allgemeinen Bereiche zu tragen ermöglichen an Shabbat
- Zum recite Hallel Psalms an den heiligen Tagen
- Beleuchten Hanukkah Lichter
- Lesen Rolle von Esther auf Purim
Diese sieben rabbinischen Gebote werden wie biblische Gebote insofern als, vor der Leistung von jedem, a behandelt Segen ist recited, d.h.:
- „Ist das L gesegnetORD unser Gott, König des Universums, das hat befohlen uns… „
Den göttlichen Befehl gilt als angedeutet im allgemeinen Gesetz, um alle mögliche Anweisungen der frommen Behörden zu befolgen (Deuteronomy 17:11 und 32:7; Shab. 23a). Zusätzlich werden viele der spezifischen Details des biblischen mitzvot nur über rabbinische Anwendung von abgeleitet MundTorah; z.B. der Messwert des Shema (Deuteronomy 6:4 - 7), die Schwergängigkeit des tefillin und des Reparierens des mezuzah (Deuteronomy 8-9) und der Saying von Anmut nach Mahlzeiten (Deuteronomy 8:10).
Sechs Konstante mitzvot
Aus heraus 613 Mitzvot erwähnt im Torah, gibt es mitzvot sechs, das Sefer Hachinuch Anrufe „konstantes mitzvot“: „Wir haben das mitzvot sechs, die unaufhörlich und Konstante sind, anwendbar ständig, alle Tage unserer Leben“.
Sie sind:
- Innen glauben Hashem.
- Nicht an noch etwas anders als Hashem glauben.
- An Einssein Hashems glauben.
- Zur Furcht Hashem.
- Zur Liebe Hashem.
- Die Neigungen Ihres Herzens nicht ausüben und nach Ihren Augen weglaufen.
Akademische Behandlung
In der modernen biblischen Gelehrsamkeit werden sechs unterschiedliche Gesetzcodes betrachtet, den Körper aus dem Text des Torahs zu bestehen:
- 10 Gebote.
- Vereinbarung-Code folgt und stellt ausführlicheren Gesetzen zur Verfügung.
- Rituelles Decalogue, den Vereinbarung-Code ungefähr wird zusammenfassen, nach einer kurzen Darstellung dargestellt, die das Design für beschreibt Arche der Vereinbarung und Tabernacle.
- Priesterlicher Code, wird das Enthalten der umfangreichen Gesetze hinsichtlich sind der Rituale und der allgemeineren Situationen von über gegeben Gnade Sitz im Tabernacle sobald die Arche und das Tabernacle durchgeführt worden sind. Dieser Code wird weiter verlängert, wenn Fälle nicht durchaus bedeckt durch das Gesetz auftreten und veranlaßt Moses, Yahweh um grössere Erklärung zu bitten.
- Heiligkeit-Code wird innerhalb des priesterlichen Codes, nah an dem Ende enthalten, aber ist ein eindeutiger Unterabschnitt, der bestimmten Nachdruck auf Sachen legt, die heilig sind und die erfolgt werden sollten, um das heilige zu ehren. Es enthält auch die Warnungen von Yahweh über, was, wenn die Gesetze nicht gefolgt werden, sowie Versprechungen für den Fall auftritt, daß die Gesetze gefolgt werden.
- Deuteronomic Code wird von Mosese, in seinen letzten Reden vor dem Tod, beidem Bedeckung der Boden der vorherigen Codes erinnert, aber auch die Gesetze fördert, die nicht früh notiert werden, die an Moses, durch diesen Punkt, erinnert worden ist.
In der biblischen Kritik nicht allgemeinhin angenommen während der jüdischen Welt, werden diese Codes separat studiert, besonders hinsichtlich der einzigartigen, oder, in jedem zuerst erscheinenden Eigenschaften. Viele des mitzvot, das aufgezählt wird als, seiend von einem oder von anderem dieser Codes, anwesend sind auch in anderen, manchmal ausgedrückt in einer anderen Weise oder mit Zusatzbestimmungen. Auch Themen, wie Vergötterung, sexuelles Verhalten, rituelle Sauberkeit und Opfer des Opfers, werden unter allen sechs Codes und folglich geteilt, in fromm motiviert theological Studien, ist es häufig der Fall, daß das mitzvot anstatt durch Thema organisiert werden, anstatt die Position, in der sie innerhalb der Bibel gefunden werden.
Das Mitzvot und das jüdische Gesetz
Im rabbinischen Gedanken ist Wille des Gottes von der Quelle und von der Berechtigung für, von jeder moralische und frommen Aufgabe. Auf diese Art setzen das Mitzvot folglich göttlich eingeleitet fest Richtlinien der Führung. Im rabbinischen Gedanken werden die Gebote normalerweise in zwei Hauptgruppen geteilt:
- positive Gebote (Verpflichtungen) - mitzvot aseh מצותעשה
- negative Gebote (Verbote) - mitzvot niedriges ta'aseh מצותלאתעשה
Das System, welches die praktische Anwendung der Gebote beschreibt, bekannt wie Halakha, lose Jüdisches Gesetz. Das Halakha ist die Entwicklung des Mitzvot, wie in enthalten schriftliches Gesetz, über Diskussion und Debatte in Mundgesetz, wie in notiert rabbinische Literatur von der klassischen ära besonders Mishnah und Talmud.
Die Halakha Vorschriften und die Einflüsse eine breite Vielzahl des Verhaltens von traditionalistische Juden
Viele dieser Gesetze betreffen nur spezielle Kategorien der Leute, wie Könige oder die Priesterschaft, Levitesoder Nazaritesoder werden durch die lokalen oder temporären Umstände der jüdischen Nation, des AS, zum Beispiel, der landwirtschaftlichen, Opfer- und Levitical Gesetze bedungen.
Die Majorität Ansicht der klassischen Rabbiner war, daß die Gebote noch und Kraft während anwendbar gelten die messianische ära. Jedoch hielt eine bedeutende Minorität Rabbiner, daß die meisten Geboten vorbei annulliert werden, oder innen, die messianische ära. Beispiele solcher rabbinischer Ansichten schließen ein:
- Daß der Korn-Antrag von Judah und von Jerusalem zum Gott wie an den Tagen von altem und wie in den alten Jahren angenehm ist. (Malachi 3:4)
- Daß heute wir die Gebote beobachten sollten. (Babylonian Talmud, Tractate Avodah Zarah 3a, 4b).
- Daß heute wir die Gebote beobachten sollten, weil wir sie nicht in der Welt beobachten, um zu kommen (Rashi).
- Daß zukünftig alle Opfer, mit Ausnahme von dem Thanksgiving-Opfer, eingestellt werden. (Midrash Vayikra Rabbah 9:7)
- Daß alle Opfer zukünftig annulliert werden. (Tanchuma Emor 19, Vayikra Rabbah 9:7)
- Dieser Gott ermöglicht, was jetzt verboten ist (Midrash Shochar Tov, Mizmor 146:5).
- Das dieses meiste mitzvot gilt nicht mehr Kraft. (Babylonian Talmud, Tractate Niddah 61b und Tractate Shabbat 151b).
Es gibt keine maßgebende Antwort, die innerhalb des Judentums angenommen wird, hinsichtlich dessen mitzvot, wenn irgendwelche, in der messianischen ära annulliert würde. Dieses ist ein Thema der akademischen Debatte und und gesehen wird nicht als sofort praktische Frage an, wird normalerweise über zugunsten antwortende Fragen vom praktischen überschritten halachah.
Sehen Sie auch
- Torah
- Liste der 613 Gebote
- Halacha l'Moshe m'Sinai
- Avera
- Fard (Islamisch)
- Dharma (Hinduistisch/Buddhist/Sikh)
Externe Verbindungen
- Führer zu Mitzvot
- Maimonides Sefer HaMitzvot (hebräische Ganztext)
- Liste der Maimonides Positiv-Gebote
- Liste der Maimonides Negativ-Gebote
- Mitzvot in Chabad.org ' s jüdische Wissensbasis
- Brett der jüdischen Ausbildung, NSW Australien
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