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Lifnei iver

Lifnei iver (Hebräisch: לפניעיור ; vor dem Vorhang) ist ein von mitzvot 613 (Gebote) innen Jüdisches Gesetz. Die Regelung basiert schließlich nach einer Aussage in Torah:

Vor Vorhang, setzen Sie nicht a Hindernis"^[1]

Deuteronomy verzeichnet eine ähnliche Aussage unter den jährlich an verkündet zu werden Flüchen, Einfassung Ebal:

Verflucht seien Sie er dieser Marken, die der Vorhang schwer zugänglich wander^[2]

Lifnei iver ist eine der Handlungen, die Talmud argumentiert, um durch strafbar zu sein Cherem. Hindernis wie ein eindeutiges und ein negatives, Konzept auch in der christlichen Theologie hergestellt wird: im Katholizismus bekannt es, wie verursachend Skandal.

Biblischer Kontext

Die Regelung in erscheint unter einem kurzen Gemisch der Regelungen hinsichtlich sind des ethischen Verhaltens und bedeckt herausgibt wie Betrachtung von taub, böswilliger Klatsch, nicht tragend neidet, die Unparteilichkeit von Gerechtigkeit und Lassen von gleanings für die Armen demonstrieren Sie ähnliche Interessen gegen exploitating Einzelpersonen, aber konzentrieren Sie auf unterschiedliche Ausgaben.

Im jüdischen Mundgesetz

Hauptartikel: MundTorah

Viele halakhic Grundregeln werden von abgeleitet lifnei iver, MundTorah Erweiterung seiner Verzweigungen über einer lediglich wörtlichen Deutung hinaus. In klassische rabbinische Literatur, lifnei iver wird als bildlich ausgedrücktes Verbot gegen irreführende Leute gesehen; Sifra (a midrash seit Mishnah) argumentiert das, da die Empfänger des Rates metaphorisch sein würde Vorhang hinsichtlich seiner Genauigkeit wurden sie metaphorisch Stolpern wenn der Rat zerstörend oder anders Schlechtes war^[3].

Talmud verlängert die Grundregel, um die Erleichterung von a auch zu verbieten sinful verfahren Sie nach einer anderen Einzelperson, in der die Person in der Frage anders die Gelegenheit oder die Mittel ermangelt haben würde, die Sünde festgelegt zu haben^[4]; z.B. nimmt das Talmud die Regelung, um das Geben einer Schale von zu verbieten Wein zu jemand, das genommen hat nazirite schwören Sie (das schworene partake nicht in den Wein- oder Traubeprodukten einschließt). Das Talmud drückt Vorsicht hinsichtlich der bildlichen Deutungen dieser Grundregel aus und hervorhebt, daß das Gesetz nur wirklich jene Situationen umfaßt, in denen die andere Einzelperson nicht den Transgression ohne das Hilfsmittel des ersten Personverletzens vielleicht festgelegt haben könnte lifnei iver Richtlinie; dieses bekannt im Talmud wie zwei Seiten zum Fluß (Trei Ivrah deNaharah) - wenn z.B. die Person, die ein nazirite nahm, war wesen, ein Glas Wein irgendwie zu nehmen schwören und dann sie übergeben, die ein Glas Wein nicht transgress wurde lifnei iver.

Lifnei iver wie eine Grundregel viele Male in den praktischeren Anwendungen des jüdischen Gesetzes wiederkehrt. Z.B. Shulchan Aruch, das Orthodoxes Judentum Ansichten, wie maßgebend, warnt einen Vater, ältere Kinder nicht physikalisch zu züchtigen, da diese sie nur verleitet, um zurück zu schlagen, die in seiner Ansicht ein Kapitalverbrechen sein würden^[5].

Akademische Perspektiven

Entsprechend den Herausgebern der jüdischen Enzyklopädie 1906, der vorherschende Begriff in der alten Mitte - östliche Kulturen waren, daß körperliche Unpäßlichkeiten und Defekte, wie Blindheit und Verlust der Hörfähigkeit, sowie nebensächliche Unpäßlichkeiten, wie Armut, Bestrafungen für Sünde waren^[6]; der Vorhang, zusammen mit Krüppeln und Aussätzigen, waren bannie durch Gesellschaft und wurden an hereinkommenden Städten, werdene Arme infolgedessen verhindert^[7]. Die biblische Bestimmung von Gesetzen, die Einzelpersonen zu schützen, die in dieser Weise betrübt wurden, würde den Effekt gehabt haben, möglicherweise, vom Verringern des Vorurteils beabsichtigt, das sie erlitten^[8].

Entsprechend Kommentar Peakes auf der Bibel, die Flüche an Einfassung Ebal wurden vielleicht intoniert ^[9]

Zitieren

1. ^ Leviticus 19:14
2. ^ Deuteronomy 27:17
3. ^ Sifra De-vei Rav, Kedoshim 2:14
4. ^ Avodah Zarah 6b
5. ^ Shulchan Aruch, Yoreh Deah 240:20
6. ^ Jüdische Enzyklopädie
7. ^ Jüdische Enzyklopädie
8. ^ Jüdische Enzyklopädie
9. ^ Kommentar Peakes auf der Bibel

Hinweise

• Hoffman, Yair (2004). Irreführen verdutzt: Die Gesetze von Lifnei Iver. Lakewood, NJ: Israel Buch-Geschäft. ISBN 1-931681-59-7. OCLC 56559095. 
• Alcorn, Randy (2006). Ein Hindernis: Was es ist und was es nicht ist. Ewige Perspektive-Ministerien.