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Land von Israel

Das Land von Israel (Hebräisch: אֶרֶץיִשְׂרָאֵל, Eretz Yisrael,) ist die Region des Landes, die, entsprechend Hebräische Bibel, wurde vorbei versprochen Gott zu den Nachkommen von Abraham und Kinder von Israel. Juden haben in den Bereichen dieses Landes ununterbrochen für mehr als drei tausend Jahre gelebt.


Inhalt

Etymologie und biblische Wurzeln

Die Bezeichnung „Land von Israel“ ist eine direkte übersetzung von Hebräisch Phrase „ארץישראל“ (Eretz Yisrael), das in gefunden wird Hebräische Bibel. Anita Shapira sagt, daß die Bezeichnung „Eretz Israel eine heilige Bezeichnung“ war „, vage, insoweit die genauen Grenzen der Gegenden aber Besitz offenbar, definierend“.[1]

Der Name „Israel“ bezieht sich die auf jüdischen Leute, als Nachkommen vom biblischen Patriarch Jacob, das bekannt als späteres war Israel, buchstäblich bedeutend „kämpfte mit God/he Kämpfen mit Gott“. Entsprechend dem Konto in Buch von Genese, Jacob gewrungen mit einem Engel an einer Flußfurt und durch Ausdauer gewonnen. Gott Name dann geänderten Jacobs zu Israel bedeuten, daß er in den menschlichen und göttlichen Härten erfolgreich gewesen war.

Entsprechend der Bibel besonders innen Genese, wurde das Land von Israel als ewig Besitz zu den „Nachkommen“ von jüdischem versprochen Patriarchs Abraham, Isaac und Jacob durch God es bildend Versprochenes Land. Nachkommen Jacobs bekannt als „Kinder von Israel„(wie häufig übersetzt“Israelite„) und das Land, das sie wurde übernahmen schließlich, als bekannt Land von Israel. Der moderne Zustand von Israel „מדינתישראל,“ Medinat Yisrael) verwendet auch diesen historischen Namen.

Maße entsprechend der Bibel

Hebräische Bibel enthält einige Beschreibungen der Ränder des Landes. Die drei klassischen Durchgänge sind Genese 15:18 - 21, Zahlen 34:1 - 15 und Ezekiel 47:13 - 20.

Genese 15

Genese 15:18 - 21 beschreibt, auf was in der jüdischen Tradition wie bezieht Gevulot Ha-aretz („Ränder des Landes“)[Zitieren benötigt]. Es wird wie der volle Umfang des Landes betrachtet, das den Nachkommen von versprochen wird Abraham.

Abrahams Nachkommen zu Judah
8 Söhne von Abraham: Ishmael (1) Isaac (2) Zimran Jokshan Medan Midian Ishbak Shuah
2 Söhne von Isaac: Esau (1) Jacob (2)
12 Söhne von Jacob(Israel): Reuben Simeon Levi Judah Issachar Zebulun Dan Naphtali Ziehen Sie herum Asher Joseph Benjamin


Nr. 34

Numeriert 34:1 - 15 beschreibt das Land, das zugeteilt wird Israelit Stämme nach dem Exodus. Die Stämme von Reuben, Ziehen Sie herum und Hälfte von Manasseh empfangenes Land östlich des Jordaniens, wie innen erklärt Zahlen 34:14-15. Zahlen 34:1 - 13 stellt eine ausführliche Beschreibung der Ränder des Landes zur verfügung, das zu den restlichen Stämmen zugeteilt wird. Die Region wird „das Land von genannt Canaan" (Eretz Kna'an) innen Zahlen 34:2 und die Ränder bekannt in der jüdischen Tradition als die „Ränder für die, die aus Ägypten“ herauskommen.

In der jüdischen Tradition war Canaan der Sohn des Schinkens, der mit seinen Nachkommen das Land von den Nachkommen von Shem entsprechend ergriffen hatte Buch von Jubilees. Jüdische Tradition bezieht folglich sich die auf Region als Canaan während der Periode zwischen der Flut und der Israelitregelung. Schweid sieht Canaan als geographischer Name und Israel der geistige Name des Landes: Die Einzigartigkeit des Landes von Israel ist folglich „geo-theological“ und nicht bloß klimatisch. Dieses ist das Land, das den Eingang der geistigen Welt gegenüberstellt, dieser Bereich des Bestehens, das über der körperlichen Welt hinaus liegt, die uns durch unsere Richtungen bekannt ist. Dieses ist der Schlüssel zum einzigartigen Status des Landes hinsichtlich der Prophezeiung und des Gebets und auch hinsichtlich der Gebote [2]. So die Umbennenung der Markierungen dieses Landes eine änderung im frommen Status, der Ursprung von Heiliges Land Konzept. Zahlen 34:1 - 13 Gebrauch die Bezeichnung Canaan ausschließlich für das Land westlich von dem Jordanien aber Land von Israel wird in der jüdischen Tradition verwendet, das gesamte Land der Israelite zu bezeichnen. Der englische Ausdruck „Versprochenes Land„kann entweder das Land, das Abraham in der Genese versprochen werden oder das Land von Canaan bezeichnen, obgleich die letzte Bedeutung allgemeiner ist.

Ezekiel 47

Ezekiel 47:13 - 20 stellt eine Pfosten-exilic Definition der Ränder zur Verfügung. Die Definition innen Ezekiel beschreibt das Land von Israel, das, entsprechend Prophezeiung Ezekiels, eine Wiederholung des versprochenen Landes mit Stammes- Verteilungen für Israel zur Rückkehr zu nach ihrer Gefangenschaft ist (Ezekiel war während der Babylonian Gefangenschaft nach dem Fall von Jerusalem in 597 und 586 BCE durch Nebuchadnezzar). Die Definition ist eine Anzeige, die Versprechung und Wunsch des Gottes nach Israel vollständig nicht durch die Situation annulliert wurden, die, die zu Gefangenschaft führte. Die Ränder des Landes, das durch den Text in Ezekiel beschrieben wird, schließen den Nordrand von modernem ein Der Libanon, ostwärts (die Weise von Hethlon) zu Zedad und Hazar-enan in modernem Syrien; Süden durch Südwesten zum Bereich von Busra auf dem syrischen Rand (Bereich von Hauran in Ezekiel); folgt Jordanien Fluß zwischen der West Bank und dem Land von Gilead zu Tamar (Ein Gedi) auf dem westlichen Ufer des Toten Meers; Von Tamar zu Meribah Kadesh (Kadesh Barnea), dann entlang Bach von Ägypten (sehen Sie Debatte unten), zum Mittelmeermeer.

Folglich definieren Nr. 34 und Ezekiel 47 die unterschiedlichen aber ähnlichen Ränder, die das Ganze des Zeitgenossen einschließen Der Libanon, beide West Bank und Gazastreifen und Israel außer dem SüdNegev und Eilat. Kleine Teile von Syrien sind auch eingeschlossen.

Andere Durchgänge

Kürzere Beschreibungen des Landes von Israel werden auch innen gefunden Exodus 23:31, Deuteronomy 1:6 - 8, Deuteronomy 11:24 und Joshua 1:4.

Von Dan zu Beersheba

Die allgemeine biblische Phrase verwendete, sich auf die Gegenden zu beziehen, die wirklich vorbei vereinbart wurden Israelite (im Vergleich mit militärischen Expansionen) ist „von Dan zu Beersheba„(oder seine Variante „von Beersheba zu Dan“), das in den biblischen Verse Richtern 20:1 auftritt, zeichnet 1 Samuel 3:20, 2 Samuel 3:10, 2 Samuel 17:11, 2 Samuel 24:2, 2 Samuel 24:15, 1 Könige 4:25, 1 21:2 und 2 Chroniken 30:5 auf.

Punkte der Debatte

Bach von Ägypten

Der Rand mit Ägypten wird als gegeben Nachal Mitzrayim (Bach von Ägypten) in den Zahlen und in Deuteronomy, sowie in Ezekiel. Einige verstehen die Bezeichnung (wie in den Kommentaren von ausgedrückt Rashi und Yehuda Halevi, sowie das Aramäisch Targums,) als Beziehen Nil, genau die Pelusian Niederlassung des Nil Dreiecks entsprechend Halevi, eine Ansicht gestützt durch die ägyptischen und Assyrian Texte. Die meisten zeitgenössischen Gelehrten kennzeichnen es mit Wadi EL-Arishund Besor ist auch in letzter Zeit vorgeschlagen worden.[3]

Genese gibt den Rand mit Ägypten wie Nahar Miztrayim. Ob dieses auf den Nil sich bezieht, nahar einen großen Fluß oder zum Wadi zu bezeichnen ist eine Angelegenheit von etwas Debatte.

Südlicher Rand

Die exakten südlichen und östlichen Ränder des Landes von Israel sind auch ein Thema der Debatte. Nur Rotes Meer und Euphrat werden erwähnt. Zurückhaltendere Deutungen nehmen den südlichen Rand, um eine Linie von der öffnung des Euphrats zu Eilat oder eine Linie der Breite von der öffnung von zu sein Golf von Eilat. Noch ist eine andere Ansicht, daß der Euphrat nur einen Nordrand bildet und daß der südliche und östliche Rand von Eilat auf einen unbestimmten Punkt auf dem Euphrat verlängert.

Land von Hittites

Ein anderer Punkt der Debatte für einige fromme Gelehrte ist der gleichbleibende Hinweis auf der Einbeziehung „des Landes der Hittites“ innerhalb der Ränder. Einige sehen an Hittites als einer der Stämme, die innen vereinbart hatten Canaan und wurde vorbei erobert Joshua, während andere auf ein grösseres Reich sich beziehen, das die meisten der Zentrale umgab Die Türkei.

Land von Israel und Zustand von Israel

Während Britische Vollmacht von Palästina, der Name Eretz Yisrael (abgekürztes א״י Aleph-Yod), war ein Teil des amtlichen Namens der Gegend, als innen geschrieben Hebräisch. Der amtliche Name „(פלשתינה (א״י“ (Palestina E " Y) war minted auch auf den Vollmacht Münzen und den frühen Stempeln (dargestellt). Einige in der Regierung von Britische Vollmacht von Palästina wünschte den Namen פלשתינה sein (Palestina) während Yishuv gewünschtes ארץישראל (Eretz Yisrael). Der schließlich erzielte Kompromiß war, daß das Initialen א " י in Haltewinkel geschrieben würde, wann immer פלשתינה geschrieben wird. Infolgedessen im politischen Verbrauch des 20. Jahrhunderts, bezeichnet die Bezeichnung „Land von Israel“ normalerweise nur jene Teile des Landes, das unter die britische Vollmacht kam, d.h. das Land z.Z. gesteuert durch Zustand von Israel, West Bankund Gazastreifenund manchmal auch Transjordan (jetzt Königreich von Jordanien).

Erklärung der Einrichtung des Zustandes von Israel beginnt indem das Zeichnen einer direkten Verbindung von den biblischen Zeiten zum Geschenk:

Am 29. November 1947 Nationen Generalversammlung führte a Auflösung Verlangen die Einrichtung eines jüdischen Zustandes in Eretz-Israel; Generalversammlung benötigte die Einwohner von Eretz-Israel, solche Schritte zu unternehmen, wie auf ihrem Teil für die Implementierung dieser Auflösung notwendig waren. Diese Anerkennung durch die Nationen des Rechtes der jüdischen Leute, ihren Zustand herzustellen ist unwiderruflich.

Land von Israel im jüdischen Gesetz

Hauptartikel: Gesetze und Gewohnheiten des Landes von Israel im Judentum

Entsprechend jüdischem Gesetz (halakha), wenden etwas fromme Gesetze nur an die Juden, die innen im Land von Israel und von etwas Bereichen leben Jordanien, Der Libanonund Syrien (die gedacht werden, um ein Teil von biblischem Israel zu sein). Diese schließen landwirtschaftliche Gesetze wie ein Shmita (Sabbatical Jahr); tithing Gesetze wie Maaser Rishon (Levite tithe), Maaser sheniund Maaser Ani (schlechtes tithe); barmherzige Praxis während des Bewirtschaftens, wie pe'ah; und Gesetze betreffend sind Besteuerung. Eine populäre Quelle verzeichnet 26 der 613 mitzvot als Kontingent nach dem Land von Israel.[4]

Viele der Gesetze, die in den alten Zeiten zutrafen, werden im modernen angewendet Zustand von Israel; andere sind nicht wieder belebt worden, da der Zustand von Israel nicht an haftet traditionelles jüdisches Gesetz. Jedoch werden bestimmte Teile der gegenwärtigen Gegend des Zustandes von Israel, wie der Araba Senke, durch etwas Behörden betrachtet, außerhalb des Landes von Israel zwecks des jüdischen Gesetzes zu sein. Entsprechend diesen Behörden treffen die frommen Gesetze nicht dort zu. [5]

Zusätzlich entsprechend einigem Jüdische fromme Behörden, hat jeder Jude eine Verpflichtung, im Land von Israel zu bleiben und kann möglicherweise nicht außer spezifisch die Erlaubnis gehabten Gründen gehen (z.B., heiraten).[6] Es gibt auch viele Gesetze, die beschäftigen, wie man das Land selbst behandelt.

Bücher auf dem Thema

  • Keith, Alexander. Das Land von Israel: Entsprechend der Vereinbarung mit Abraham, mit Isaac und Jacob, W. Whyte u. Co, 1844.
  • Schweid, Eliezer. Das Land von Israel: Nationales Haus oder Land des Schicksals, übersetzt durch Deborah Greniman, Fairleigh Dickinson Univ Presse, 1985. ISBN 0838632343
  • Sedykh, Andreĭ. Dieses Land von Israel, Macmillan, 1967.
  • Stewart, Robert Laird. Das Land von Israel, Revell, 1899.

Sehen Sie auch

Anmerkungen

  1. ^ Anita Shapira, 1992, „Land und Energie“, ISBN 0-19-506104-7, P. Ix
  2. ^ Das Land von Israel: Nationales Haus oder Land des Schicksals, Durch Eliezer Schweid, übersetzt von Deborah Greniman, veröffentlichte Fairleigh Dickinson Univ Presse 1985, ISBN 0838632343, p.56.
  3. ^ Sehen Sie, Daniel Rohre, Verschwörung: Von wie die paranoide Art blüht und von wo sie (1997) kommt, Prüfstein, für eine volle Diskussion.
  4. ^ p.xxxv, R. Yisrael Meir haKohen (Chofetz Chayim), Das kurze Buch von Mitzvoth. Diese Version der Liste wurde 1968 vorbereitet.
  5. ^ http://www.ohryerushalayim.org.il/halacha_topic.php?id=59 Yeshivat Ohr Yerushalayim, Shmita
  6. ^ Ramban's Hinzufügung zu Rambam's Sefer HaMitzvot.
  • Und ich stelle thy Rand von ein Rotes Meer glätten Sie an das Meer von Philisterund von der Wildnis an den Fluß; für liefere mich die Einwohner des Landes in Ihre Hand; und Thou shalt fahren sie heraus vor thee.
  • Und das LORD Speiche an Moses, sagen: `Befehl die Kinder von Israel und Sagen an sie: Wenn ye in das Land von Canaan kommen, ist dieses das Land, das an Sie für eine Erbschaft fällt, sogar das Land von Canaan entsprechend den Rändern davon. So ist Ihre Südseite von der Wildnis von Zin schließen Sie durch die Seite von Edomund Ihr Südrand fängt am Ende des Salz-Meeres ostwärts an; und Ihr Rand dreht sich ungefähr southward vom Aufstieg von Akrabbimund Durchlauf entlang zu Zin; und die goings heraus davon sind von southward Kadesh-barnea; und es geht weiter zu Hazar-addar und überschreitet Azmon entlang; und der Rand dreht sich ungefähr von Azmon an Bach von Ägyptenund die goings heraus davon sind am Meer. Und für den westlichen Rand, hat ye Großes Meer für einen Rand; dieses ist Ihr Westrand. Und dieses ist Ihr Nordrand: vom großen Meer kennzeichnet das ye heraus Ihre Linie an Einfassung Hor; von Einfassung Hor kennzeichnet ye heraus eine Linie an den Eingang zu Hamath; und die goings aus dem Rand heraus sind bei Zedad; und der Rand geht weiter zu Ziphron, und die goings heraus davon sind bei Hazar-enan; dieses ist Ihr Nordrand. Und ye kennzeichnet heraus Ihre Linie für den Ostrand von Hazar-enan zu Shepham; und der Rand geht unten von Shepham zu Riblah, auf der Ostseite von Ain; und der Rand geht unten und schlägt nach der Steigung des Meeres von an Chinnereth ostwärts; und der Rand geht unten zu Jordanienund die goings heraus davon sind an Salz-Meer; dieses ist Ihr Land entsprechend den Rändern davon ringsum ungefähr.' Und Moses befahl die Kinder von Israel, sagen: `Dieses ist das Land, worin ye Erbschaft durch Los empfängt, das das LORD hath befahl, um an die neun Stämme und zu geben dem Hälftestamm; für den Stamm der Kinder von Reuben nach Ansicht ihrer Väter' Häusern, und der Stamm der Kinder von ziehen entsprechend ihren Vätern' Häuser, haben empfangen herum, und dem Hälftestamm von Manasseh haben, ihre Erbschaft empfangen; die zwei Stämme und der Hälftestamm haben ihre Erbschaft über dem Jordanien hinaus an empfangen Jericho ostwärts in Richtung zu Sonne-Steigen.’
  • Das LORD unser Gott sprach an uns in Horeb, sagen: `Ye sind lang genug in diesem Berg geblieben; drehen Sie Sie und nehmen Sie Ihre Reise und gehen Sie zum Hügelland des Amorites und an alles Plätze nahe thereunto, in Arabah, im Hügelland und im Tiefland und im Süden und durch die Küste; das Land der Canaanites und der Libanon, bis zu dem großen Fluß, der Fluß Euphrat. Erblicken Sie, ich haben eingestellt das Land vor Ihnen: gehen Sie innen und besitzen Sie das Land, das das LORD schwur an Ihre Väter, zu Abraham, zu Isaac und zu Jacob, um an sie und zu ihrem Samen nach ihnen zu geben.'
  • Jeder Platz, whereon die Sohle Ihres Fusses tritt, ist Ihr: von der Wildnis, und vom Libanon vom Fluß, der Fluß Euphrat, sogar an das hindernmeer seien Sie Ihr Rand.
  • Von der Wildnis und von diesem Libanon, sogar an den großen Fluß, den Fluß Euphrat, alles Land der Hittites und an das große Meer in Richtung zu der Sonne unten gehen, seien Sie Ihr Rand.

Eine Reihenfolge von Buch von Ezekiel stellt einen Anblick der Ränder in den Ende Zeiten einer kleineren Region zur verfügung, die zu den 12 Stämmen in den gleichen Abteilungen westlich von dem Jordanien zugeteilt wird.

  • So saith der Lord GOd: `Dieses ist der Rand, hingegen ye das Land für Erbschaft entsprechend den zwölf Stämmen von Israel, Joseph teilt, der zwei Teile empfängt. Und ye übernimmt es, eins sowie andere und betrifft, welches ich meine Hand anhob, um ihm an Ihre Väter zu geben; und dieses Land fällt an Sie für Erbschaft. Und dieses ist der Rand des Landes: auf der Nordseite vom großen Meer, übrigens von Hethlon, an den Eingang von Zedad; Hamath, Berothah, Sibraim, das zwischen dem Rand von Damaskus und dem Rand von Hamath ist; Hazer-hatticon, das durch den Rand von Hauran ist. Und der Rand vom Meer ist Hazar-enon am Rand von Damaskus, und auf dem Norden ist nordwârts der Rand von Hamath. Dieses ist die Nordseite. Und die Ostseite, zwischen Hauran und Damaskus und Gilead und das Land von Israel, durch das Jordanien, vom Rand an Ostmeer sollen Sie ye Maß. Dieses ist die Ostseite. Und seitliche Südsouthward ist von Tamar bis zu dem Wasser von Meriboth-kadesh, zum Bach, an das große Meer. Dieses ist seitliche Südsouthward. Und die Westseite ist das große Meer, vom Rand bis zu überschuß gegen den Eingang von Hamath. Dieses ist die Westseite.


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