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Jacob ben Asher

Jacob ben Asher, innen Hebräisch Ya'akov ben Asher, (1270- Ca 1340 (Toledo, Spanien^[1]) war ein einflußreiches Mittelalterlich rabbinische Berechtigung. Er gekennzeichnet häufig als Baal ha-Turim („Meister des Turim (Pfosten)“), nach seiner Hauptarbeit innen halakha (Jüdisches Gesetz), Arba'ah Turim. Er war der dritte Sohn des Rabbiners Asher ben Jehiel (bekannt als „Rosh“), a Deutsch- geborener Rabbiner, den auf bewog Spanien. Außer seinem Vater der sein Hauptlehrer war, veranschlägt Jacob sehr häufig im Turim seinen älteren Bruder Jehiel; sobald sein Bruder Judah (sehen Sie Tur Orach Chaim, § 417) und einmal sein Onkel R. Chaim (ib. § 49). Entsprechend vielen wurde Jacob, der nach Spanien mit seinem Vater verschoben wurde und nicht dort getragen.

Einige sagen, daß Jacob seinem Vater als der Rabbiner der jüdischen Gemeinschaft von folgte Toledo (Zacuto), während andere seinen Bruder sagen Judah ben Asher . Zwei seiner Brüder (Jehiel und Judah) waren auch Rabbiner der unterschiedlichen Gemeinschaften in Spanien. Er lebte in der abject Armut am meisten seines Lebens und wird gesagt, gefallenes krankes zu haben und gestorben mit seinen Kameraden auf der Insel von Chios, Griechenland, während reisend^[2].

Arbeiten

• Arba'ah Turim, ein vom wichtigsten halachic Bücher aller Male.
• Sefer ha-Remazim, oder „Kitzur Piske ha-Rosh“ (Konstantinopolis, 1575), eine Abkürzung des Kompendiums seines Vaters des Talmud, in dem er Entscheidungen seines Vaters kondensierte, den Casuistry auslassend.
• Rimze Ba'al ha-Turim (Konstantinopolis, 1500), ein Kommentar auf dem Pentateuch, das in praktisch allen jüdischen Ausgaben des Pentateuch gedruckt wird. Dieser kurze Kommentar besteht aus den mystischen und symbolical Hinweisen im Torah Text (sehen Sie Masoretic Text), häufig mit gematria und Akronyme sowie anderes Auftreten der bestimmten Wörter anderwohin in Torah.
• Perush Al ha-Torah, ein weniger bekannter Kommentar auf dem Pentateuch (Zolkiev, 1806), genommen hauptsächlich von Nachmanides, aber ohne seine cabalistic und philosophischen Deutungen. Jacob veranschlägt viele andere Kommentatoren, unter ihnen Saadia Gaon, Rashi, Joseph Dara und Abraham ibn Ezra.

Hinweise

1. ^ Goldin, Hyman E. Kitzur Shulchan Aruch - Code des jüdischen Gesetzes, Schicken Sie zur Neuauflage nach. (New York: Hebrew Publishing Company, 1961)
2. ^ Die Sephardic Gemeinschaft von Chios