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Jacob
Jacob (Hebräisch: יַעֲקֹב, Standard Yaʿaqov Tiberian Yaʿăqōḇ; Arabisch: يعقوب, Yaʿqūb; „hält die Ferse“), alias Israel (Hebräisch: יִשְׂרָאֵל, Standard Yisraʾel Tiberian Yiśrāʾēl; Arabisch: اسرائيل, Isrāʾīl; „Mit Gott“), ist der Third gekämpft Biblisch Patriarch. Jacob war der Sohn von Isaac, der Enkel von Abraham, twin Bruder von Esau. Jacob spielte einen größten Teil in einigen der neueren Fälle in Buch von Genese.
Jacob hatte zwölf Söhne durch seine zwei Frauen, Leah und Rachelund seine zwei Konkubinen, Bilhah und Zilpah. Er brachte folglich die zwölf hervor Stämme von Israel. Seine Söhne waren Reuben, Simeon, Levi, Judah, Dan, Naphtali, Ziehen Sie herum, Asher, Issachar, Zebulun, Josephund Benjamin.[1]
Inhalt |
Biblische Konten
Jacob, zusammen mit seinem älteren Bruder, Esau, wurde zu Isaac und zu Rebekah nach 20 Jahren der Verbindung getragen, als sein Vater 60 war,[2] und Abraham waren 160 Jahre alt. Er und Esau waren im Aussehen und im Verhalten markiert unterschiedlich. Esau war a rötlich Jäger, während Jacob ein leichter Mann war, den „in den Zelten blieb,“ deutete durch viele biblische Kommentatoren als Markierung seines Studiousness und aufgehobenen Beschaffenheit.
Während der Schwangerschaft Rebeccas „die Kinder kämpften zusammen innerhalb sie“.[3]
Esau war das firstborn. Sein Bruder Jacob war sofort danach geboren und Ferse Esaus griff. Sein Name, Ya'akov (יעקב), leitet von ab Hebräisch verwurzeln Sie „עקב,“ „Ferse.“ Kommentatoren erklären, daß Jacob versuchte, Esau rückseitig zu halten vom Sein das firstborn, und dadurch daß Weise Anspruch das Abrahamic Vermächtnis für. Entsprechend dem Text wurde Jacob von seiner Mutter bevorzugt, während Esau von seinem Vater bevorzugt wurde.
Geburtsrecht
Während ihrer Jugend wurden die Zwillinge in das gleiche Klima angehoben und ausgesetzt dem gleichen Unterricht ihres Vaters Isaac und des Großvaters Abraham. Ein Tag, Esau ging von auffangene zurück, das vom Hunger schwach ist. Eine Gelegenheit ergreifend, informierte Jacob Esau, daß er ihn etwas Linsesuppe welches er gerade gekocht hatte, gegen das Geburtsrecht verkaufen würde, welches Esau als der ältere Bruder gehörte. Esau stimmte zu und kommentierte, „ich, werden sterben - was ist dieses Geburtsrecht zu mir?“ Die Tatsache, daß Esau seine familial Rechte gegen Suppe verkaufen würde, zeigt die Verachtung an, in der er Traditionen seiner Väter hielt. In den Wörtern der Bibel, „Esau verachtete das Geburtsrecht.“[4] Jedoch gibt es viele Deutungen dieser Aussage. Einige glauben, daß er bedeutete, daß, wenn er tot war, dann sein Bruder das Geburtsrecht irgendwie haben würde; warum sollte er sterben? Wenn Esau nicht, sein Geburtsrecht zu verkaufen waren, kann er am Verhungern gestorben sein und Jacob das Geburtsrecht geben jede Weise.
Der weitere Text beschreibt, daß, da er auf die Suppe sich bezog, wie „rot, rot, Material,“ er das Namens„Edom“ gegeben wurde (Hebräisch: אדום, Rot Eins). Das NamensEdom wird folglich als gesehen eponym welches den nationalen Namen von verursachte Edomites.
Das Geburtsrecht schloß nicht nur das traditionelle biblische Geburtsrecht ein, das Vorgesetztrank in der Familie (Genese 49:3) bewilligte, ein doppelter Teil der väterlichen Erbschaft (Deuteronomy 21:17) und das priesterliche Büro in der Familie (Zahlen 8:17 - 19), aber der Abrahamic Segen außerdem, der versprach, daß seine Nachkommen eine Quelle des Segnens für alle Nationen der Masse sein würden (Genese 21:15 - 18). Jedoch Esau, wissend, daß Gott erklärt hatte, daß Nachkommen Abrahams für 400 Jahre versklavt würden, bevor man zu ihrem eigenen Land zurückging (auf das enslavement der Hebräer in Ägypten beziehend) (Genese 15:13 - 14), wollten sich vom Sein ausschließen ein Teil des Gottes gewählte Leute.
Entsprechend Midrash, auf dem der Tag Esau verkaufte, war sein Geburtsrecht der sehr gleiche Tag, den Abraham starb; die Linsesuppe, die Jacob gekocht hatte, war eine Nahrung, die traditionsgemäß zu Zeiten des Beklagens gegessen wurde. Dieses verschüttet etwas Licht auf Anmerkung Esaus, die er „war, zu sterben.“ Das midrash fördern Zustände, daß Esau die drei hauptsächlichen Sünden festgelegt hatte - Mord, Ehebruch und Vergötterung, das ist, warum er dieser Tag müde war. Die Szene zu der Zeit des Todes Abrahams einzustellen würde bedeuten, daß Jacob und Esau beide 15 Jahre alt zu dieser Zeit waren.
Väterlicher Segen
Als Isaac gealtert und blind war, entschied er, seinen ältesten Sohn zu segnen, bevor er starb. Er sendete Esau heraus in auffängt, um hinunter etwas Fleisch zu jagen und ihn vorzubereiten eine Mahlzeit, nachdem würde er seinen Segen empfangen. (Nach Ansicht der jüdischen Kommentatoren, da der Segen prophetisch sein würde und Prophezeiung nur auf einer stillsteht, wer in einem frohen Geisteszustand ist, essen Isaac, der zu zuerst gewünscht wird, Fleisch und trinken Wein, um sich zum Glück zu wecken.)
Rebecca hörte diesen Austausch zufällig. Während Esau zur Jagd erlosch, wies sie Jacob an, ihr zwei Ziegen zu holen, damit sie eine geschmackvolle Mahlzeit für seinen Vater vorbereiten konnte, und befohlen ihm, um die Mahlzeit zu holen Isaac, um den Segen im stead seines Bruders zu empfangen. Jacob protestierte, daß sein Vater den Ersatz durch Note beachten konnte, da Esau haarig war und er wurde glatt-enthäutet. Rebecca bat ihn sich nicht zu sorgen und setzte haarige Ziegenfelle über seinem Ansatz und Armen.
So verkleidet, stieg Jacob in Zelt seines Vaters ein. Isaac war überrascht, daß er war zurückgekommen so bald von der „Jagd.“ „Wer Sie sind, mein Sohn?“ Isaac suspiciously gefragt. „Ich bin Esau Ihr firstborn,“ geantworteter Jacob (die Hebräerwörter können in zwei Aussagen jedoch geteilt werden: „I“ und „Esau ist Ihr firstborn“). Isaac war noch mißtrauisch und gebeten, ihm zu glauben, da Esau haarig war. Die Ziegenfelle schienen, ihn zu täuschen, obgleich er beibehielt, „die Stimme ist die Stimme von Jacob, aber die Hände sind die Hände von Esau.“ Dennoch segnete Isaac ihn und sendete ihn auf seiner Weise.
Sobald Jacob das Zelt ließ, kam Esau an und stellte die Täuschung heraus. Isaac wurde gerüttelt, aber er bestätigte, daß Jacob in der Tat gesegnet würde. Esaus zu den pathetischen Begehren war er damit einverstanden, Esau einen wenigen Segen zu geben. Esau rief, „ist aus, daß, warum er Jacob (יעקב) angerufen wird, weil er hat betrogen mich (ויעקבני) diese zwei Zeiten?“ (Genese 27:35), ein anderes Spiel auf Namen Jacobs. Dann schwur Esau zu, daß er Jacob in der Rache töten würde, sobald sein Vater tot war.
Gehen Sie zu Canaan zurück
Wie Jacob dem Land von sich näherte Canaan, schickte er seinem Bruder Esau Kuriere voran. Sie gingen mit den Nachrichten zurück, daß Esau kam, Jacob mit einer Armee von 400 Männern zu treffen. In der großen Befürchtung bereitete sich Jacob für das schlechteste vor. Er glaubte, daß er nur vom Gott jetzt abhängen muß, und er betook selbst zu ihm im ernsthaften Gebet, dann vor ihm ein munificent Geschenk an geschickt Esau, „ein Geschenk zu meinem Lord Esau vom thy Bediensteten Jacob.“
Jacob transportierte dann seine Familie und Mengen zurück über die Furt Jabbok, dann rüber gekreuzt in Richtung zur Richtung, von der Esau kommen würde, die Nacht alleine, in der Kommunion mit Gott verbringend. Dort ein geheimnisvolles („ein Mann“, entsprechend Genese 32:24 oder „der Engel“, entsprechend Hosea 12:4) erscheinend und mit Jacob bis Tagesanbruch gewrungen. Als er sah, könnte er nicht Jacob besiegen, er berührte ihn auf der Sehne seines Schenkels ( gid hanasheh - גידהנשה). Infolgedessen würden die Israelite nicht dieses Teil des Schenkels eines Tieres von dieser Punkt an (Genese 32:32) verbrauchen und Jacob würde für immer ein schwaches haben. Dieses Ereignis hat noch eine Auswirkung auf viele Juden heute, wie Orthodoxe Juden ißt nicht das Bereich Enthalten gid hanasheh (allgemein gekennzeichnet als sciatic Nerv) auf anders rein Tier.
Jacob verlangte dann einen Segen, und das geheimnisvolle sagend, das ab sofort, Jacob Israel genannt würde (Hebräisch ישׂראל Yisra'el oder Yiśrā' ēl, „ein bedeutend, wer mit Gott“ gekämpft hat). Jacob bat dann des Seins Namens, aber um um das Wesen, das abgelehnt wurde, um zu antworten. Danach Jacob genannt den Platz Pnei-EL (Penuel, „Gesicht des Gottes“ bedeutend), sagen „ich habe den vertraulichen Gott gesehen und gelebt.“
Wegen der vieldeutigen und unterschiedlichen Terminologie und weil das Wesen ablehnte, seinen Namen aufzudecken, verändern Ansichten, ob dieses geheimnisvolle Sein ein Mann, ein Engel oder Gott selbst war. Entsprechend Rashi war er der Wächterengel von Esau selbst, gesendet, um Jacob zu zerstören, bevor er zum Land von Canaan zurückkommen könnte. Trachtenberg theoretisiert, daß das Wesen ablehnte, sich für Furcht zu kennzeichnen, daß, wenn sein geheimer Name bekannt, er durch Beschwörungen conjurable gewesen sein würde (Trachtenberg 1939, P. 80). Einige Kommentatoren argumentieren jedoch, daß der Fremde Gott selbst war und Jacobs eigene Wörter und den Namen zitierte, die er danach annahm („einer, wer mit Gott“ gekämpft hat). Sie unterstreichen, daß, obgleich neuere heilige scriptures beibehalten, daß Gott nicht als Sterblich verkündet, einige Fälle von es diskutierbar in der Genese auftreten, z.B. in 18:1 mit Abraham.
Morgens baute Jacob seine Frauen und 11 Söhne zusammen und legte Rachel und ihre Kinder in die Rückseite und Leah und ihre Kinder in der Frontseite. Einige Kommentatoren zitieren diese Plazierung als Beweis, den Jacob fortfuhr, zu bevorzugen Kindern Rachels über Leahs, da vermutlich die hintere Position von einem frontalen Angriff durch Esau sicherer sein würde, den Jacob fürchtete. Jacob selbst nahm die vorderste Position. Geist Esaus der Rache jedoch war bis zum dieser Zeit durch Jacobs bounteous Geschenk der Kamele, der Ziegen und der Mengen beschwichtigt worden. Ihre Wiedervereinigung war ein emotionales. Esau bot an, sie auf ihrer Weise zurück zu Israel zu begleiten, aber Jacob protestierte, daß seine Kinder noch Junge und Tender waren; sie würden schließlich mit Esau an aufholen Einfassung Seir. Entsprechend dem Sages war dieses ein prophetischer Hinweis auf dem Ende von Tagen, als Nachkommen Jacobs kommen würden, Seir anzubringen, das Haus von Edom, Urteil gegen Nachkommen Esaus für das Verfolgen sie während der Jahrtausende (Obadiah 1:21) zu liefern.
Jacob kam innen an Shechem, wo er ein Paket des Landes kaufte, das schließlich unterbringen würde Grab Josephs. In Shechem seine Tochter durch Leah, Dinah, wurde vom Sohn des Prinzen geraubt, der wünschte, das Mädchen zu heiraten. Brüder Dinahs, Simeon und Levi, angeboten, um voran mit dem Gleichen zu gehen, solange alle Männer von Shechem zuerst durchführten mitzvah von Circumcision nach selbst die Kinder von Jacob in der familial Harmonie anscheinend vereinigen. Am dritten Tag nach dem Circumcision, als alle Männer von Shechem das meiste schwache waren, setzte Simeon und Levi alle Bewohner zum Tod durch die Klinge und entging mit ihrer Schwester, Dinah. Jacob blieb über die Episode leise, aber rebuked später seine zwei Söhne für ihren Zorn in seinem Sterbebettsegen (Genese 49:5 - 7).
Da Jacob und sein entourage dem Rand von Canaan sich näherten, ging Rachel in Arbeit und gestorben, während sie ihrem zweit-und dem Twelfthsohn Geburt Jacobs gab, Benjamin. Jacob begrub sie und richtete ein Denkmal über ihrem Grab auf, das lokalisierte gerechte Außenseite ist Bethlehem. Grab Rachels bleibt ein populärer Aufstellungsort für Pilgrimages und Gebete zu diesem Tag.
Jacob wurde schließlich mit seinem Vater Isaac innen gewiedervereinigt Mamre (draußen Hebron). Als Isaac am Alter von 180 starb, begruben Jacob und Esau ihn zusammen in Höhle von Machpelah welcher Abraham als Familie gekauft hatte Beerdigung Plot.
Jacob und Joseph
Die Bibel zunächst bezieht die Geschichte von Joseph, das von seinem Vater Jacob am Alter von 17 getrennt wurde und unten nach Ägypten als Sklave von seinen Brüdern geschickt, die von seinen Träumen von kingship über ihnen eifersuechtig waren. Jacob wurde tief durch den Verlust seines Lieblingssohns Sorgen gemacht und abgelehnt getröstet zu werden. Christliche Kommentatoren haben spekuliert, daß dieses eine Bestrafung vom Gott wegen Jacobs der früheren Sünden war, die Personifizierung von Esau einschlossen (eine Form von Lügen oder Täuschung).[Zitieren benötigte]
Als Joseph nach Ägypten kam, wurde er als Sklave zu Potifar verkauft, das ihn gut behandelte. Unfall schlug an, als Frau Potifars Joseph von festlegenehebruch mit ihr beschuldigte. So wurde Joseph in das königliche Gefängnis geworfen. Zwei andere Männer kamen, ihn im Gefängnis zu verbinden. Eins war ein Kellermeister. Das andere ein Bäcker. verwendete, für Pharao zu arbeiten und beide hatten einen Traum. Joseph deutete die Träume und sie kamen zutreffend. Der Kellermeister ging zurück zu Arbeit für das Pharao und der Bäcker erhielt durchgeführt. Joseph wurde im Gefängnis gelassen. Fast 10 Jahre nach dem Verkauf von Joseph, Pharao hatte zwei störende Träume, die nicht zu seiner Zufriedenheit gedeutet werden konnten. Joseph, der noch im königlichen Gefängnis war, wurde Pharao empfohlen, während ein Interpret von Träumen, durch an den Kellermeister, (wem Sie waren im Gefängnis sich erinnern, als Joseph seinen Traum deutete) und Joseph die Träume erklärte, wie in bezug auf sieben Jahre viel gefolgt bis zum sieben Jahren Hunger. Pharao war also beeindruckt, daß er Joseph viceroy überägypten und den Manager von den Kornspeichern Ägyptens bildete. Joseph handhabte artfully zuerst die Ablage und dann die Verteilung von Korn Ägyptens und bildete Pharao ziemlich wohlhabend.
Als der angeschlagene Hunger, die 12 Söhne von Jacob unten nach Ägypten ging, Korn für ihre verhungernden Familien in Canaan zu verschaffen. Nach Sitzung Joseph zum ersten Mal in fast 20 Jahren, erkannten sie ihn nicht, da er jetzt und Speiche wie ein ägypter ankleidete. Jedoch erkannte Joseph sie und verlangte, den twelfth Bruder zu sehen, von dem sie Speiche, sein eigener Vollbruder, Benjamin. Da eine sicherstellende Weise von ihnen zurückkommen würde, nahm er Simeon (seiend das älteste wer plotteten, ihn zu verkaufen, seit dem Reuben beabsichtigte, ihn) als Geisel zu retten, bis sie mit Benjamin zurückgingen.
Jacob war distraught, als er diese Nachrichten hörte, denn Benjamin war alles, die ihn von Kindern seines geliebten Frau Rachels überlassen wurden, und er lehnte ab, ihn auch zu befreien, aus Furcht daß etwas Benjamin geschehen. Aber, als ihre Nahrungsmittelspeicher heraus und der verschlechterte Hunger liefen, stimmt Jacob Versprechung Judahs, Benjamin vor Schaden zu schützen zu. Die Brüder kamen zu Joseph mit Benjamin und als Joseph Benjamin sah, das er mit Gefühl überwunden wurde, zurück und deckten sich zu seinen Brüdern auf. Er lud sie ein, ihre Familien und ihren Vater, Jacob, unten nach Ägypten zu lebhaftnahem zu holen er und gab ihnen einen Platz, um in der ägyptischen Provinz von zu leben Goshen.
Letztes Jacobs siebzehn Jahre wurden im Frieden und im Tranquility in Ägypten ausgegeben und wußten, daß alle seine 12 Söhne righteous Leute waren, und er starb am Alter von 147. Vor seinem Tod ließ er Joseph versprechen, daß er ihn in der Höhle von Machpelah, obwohl Jacob Mutter Josephs begraben hatte, Rachel, durch die Seite der Straße und nicht in der Höhle begraben würde (Leah war dort stattdessen zusammen mit Abraham, Sarah, Rebecca und Issac begraben worden). Mit Erlaubnis des Pharaos führte Joseph ein sehr großes Zustandbegräbnis zurück zu dem Land von Canaan, wenn den 12 Söhnen, die Sarg ihres Vaters und viele tragen, ägyptische Beamte sie begleiten.
Bevor er starb, nahm Jacob Josephs zwei Jugendsöhne an, Ephraim und Manasseh, als seine Selbst. Er segnete auch jeder seiner Söhne. Entsprechend Midrash, wünschte er, ihnen das genaue Datum zu erklären als Messias würde ankommen, aber die Prophezeiung verließ ihn. Er fürchtete sich, aus Furcht daß einer seiner Söhne nicht righteous war, aber sie reagierten, „Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad“ - „Hören Sie O Israel [Israel, das ein anderer Name von Jacob] ist, der Lord Our God, der Lord ist einer! „ Satisfied that his sons were united in the service of God, Jacob proclaimed, „Baruch Shem Kavod Malchuso Le'Olam Va'Ed“ - „Gesegnet ist der Name seines prachtvollen Königreiches für überhaupt und überhaupt“. Heute werden diese zwei Verse zusammen, der erste laut und zweite ruhig, morgens und jüdische Gebetdienstleistungen des Abends gesagt.
Söhne Jacobs
| Kinder von Jacob durch Frau im Auftrag der Geburt (D = Tochter) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Leah | Reuben (1) | Simeon (2) | Levi (3) | Judah (4) | Issachar (9) | Zebulun (10) | Dinah (d) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Rachel | Joseph (11) | Benjamin (12) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bilhah (Bediensteter Rachels) | Dan (5) | Naphtali (6) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zilpah (Bediensteter Leahs) | Ziehen (7) herum | Asher (8) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Stämme von Israel |
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Jacob hatte zwölf Söhne durch seine vier Frauen, wie folgt:
- Durch Leah: Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulun.
- Durch Bilhah: Dan und Naphtali.
- Durch Zilpah: Ziehen Sie herum und Asher.
- Durch Rachel: Joseph und Benjamin.
Diese 12 Söhne enthalten die zwölf Stämme von Israel. Die Namen dieser Stämme wurden auf den Kleidungen von notiert Kohen Gadol (hoher Priester). Jedoch wenn Land von Israel wurde unter den Stämmen an den Tagen von verteilt Joshua, Stamm von Levi, empfing Sein Priester, nicht Land. Folglich wenn die Stämme im Hinweis auf ihrem Empfang des Landes verzeichnet werden, sowie zu ihren Lagern während der 40 Jahre von wandering in die Wüste, Stamm von Joseph wird durch die Stämme von ersetzt Ephraim und Manasseh (die zwei Söhne von Joseph durch seine ägyptische Frau Asenath, das Jacob zum Status der vollen Stämme erhöhte).
So sind die zwei Abteilungen der Stämme:
Traditionelle Abteilung:
Abteilung entsprechend Zuteilung des Landes in Israel:
Rabbinischer Unterricht
Entsprechend den klassischen jüdischen Texten lebte Jacob, wie der dritte und letzte Patriarch, ein Leben, das den Abfall seines Sekundärteilchens entsprach, die jüdischen Leute, in die Schwärzung des Exils. Im Gegensatz zu Abraham-dem die Welt mit Wissen des Gottes belichtete und den Respekt der Einwohner des Landes von erwarb Canaan- und Isaac-das fortfuhr, Unterricht seines Vaters und auch in der relativen Harmonie mit seinen Nachbarn-Jacob erfuhr viele persönliche Kämpfe im Land und aus es heraus lebte (einschließlich Haß seines Bruders Esau, die Täuschung seines Schwiegervaters Laban, der Raub seiner Tochter Dinah, der Tod seiner Lieblingsfrau Rachelund der Verkauf seines Sohns Joseph). Aus diesem Grund deuten die jüdischen Kommentatoren viele Elemente seiner Geschichte, wie seiend symbolisch von den zukünftigen Schwierigkeiten und von den Kämpfen die jüdischen Leute während ihres langen Exils durchmachen würden, das zum heutigen fortsetzt.
Entsprechend Rashi, wann immer Rebecca ein Haus der Torah Studie führte, Jacob kämpfen würde, um hinauszugehen; wann immer sie einen Bügel der Vergötterung führte, würde Esau kämpfen, um hinauszugehen. Ängstlich von der übermäßigen Bewegung, Rebecca gefragter Gott über das tumult und erfahren, daß sie Geburt geben sollte zwei Kindern, die Zwillinge waren, die die jeweiligen Gründer von zwei sehr unterschiedlichen Nationen werden würden. Sie würden immer in Konkurrenz, das älteste würden dienen sein, das jüngere, bedeutend, daß Einererfolg auf Kosten von dem anderen erreicht wird. Sie erklärte nicht ihrem Ehemann Isaac über diese Prophezeiung, aber gehalten ihm im Verstand.
Östliches Christentum
Östliche orthodoxe Kirche und die Östliche katholische Kirchen welche folgen Byzantinisches Rite sehen Sie Traum Jacobs als a prophezeien Sie von Inkarnation von Firmenzeichen, hingegen Strichleiter Jacobs wird als Symbol von verstanden Theotokos (Jungfrau Maria), dem, entsprechend Orthodoxe Theologie, vereinigter Himmel und Masse in ihrer Geb5rmutter. Das biblische Konto dieses Anblicks (Genese 28:10 - 17) ist ein des Standards Altes Testament Messwerte an Vespers auf Große Feste vom Theotokos.
Das Konto von Segen Jacobs von Söhnen Josephs wird auch gesehen, wie prophetisch: als er seine Arme kreuzte, um seins zu schenken patriarchalischer Segen (Genese 48:8 - 20), wird dieses gesehen, während ein Vorher andeuten der Segen Christen resultiert aus glauben Tod Jesus auf dem Kreuz.
Jacob im Islam
In Arabisch, Bekannt Jacob wie Yaqub. Er ist revered als Prophet, der Inspiration vom Gott empfing. Qur'an spezifiziert nicht von Leben Jacobs. Es wird gesagt, daß er später von God mit dem NamensIsra'il geehrt wurde (Israel auf englisch) (Yisrael auf Hebräer) wegen seiner Hingabe und Widmung zum Willen des Gottes. Isra Mittel Nachtreise und Il bedeutet einfach Gott (Allah) (ähnlich dem Wort EL in Semitic Sprachenbedeutung Gott). Yaqub wurde gesagt, in eine Nachtreise mit seinen Kindern und von God mit diesem Namen später beehrt worden irgendwo abgewandert zu sein. Gott vervollkommnete seine Bevorzugung auf Jacob und seiner Nachwelt, während er seine Bevorzugung auf Abraham und Isaac vervollkommnete (12: 6). Jacob war ein Mann der Macht und des Anblicks (38: 45) und wurden von God beschlossen, um die Anzeige zu predigen. Das Qur'an betont, daß das Anbeten und das Beugen zum einem zutreffenden Gott das Hauptvermächtnis von Jacob Kaaihue und seine Väter waren (2: 132-133). Rettung, entsprechend dem Qur'an, den Scharnieren nach diesem Vermächtnis anstatt Sein ein Jude oder ein Christ (sehen Sie Qur'an 2:130 - 141).
Entsprechend dem Qur'an war Jacob von der Firma wählen und des guten (38: 47, 21:75). Yaqub ist ein Name, der innen angenommen wird Moslemische Gemeinschaft den Wert zeigen zugeschrieben Jacob.
| Prophete von Islam in Qur'an | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Adam | Idris | Nuh | Hud | Saleh | Ibrahim | Lut | Ismail | Is'haq | Yaqub | Yusuf | Ayoub | ||
| آدم | إدريس | نوح | هود | صالح | إبراهيم | لوط | إسماعيل | إسحاق | يعقوب | يوسف | أيوب | ||
| Adam | Enoch | Noah | Eber | Shelah | Abraham | Los | Ishmael | Isaac | Jacob | Joseph | Job | ||
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| Shoaib | Musa | Harun | Dhul-Kifl | Daud | Sulayman | Ilyas | Al-Yasa | Yunus | Zakariya | Yahya | Isa | Muhammad | |
| شُعيب | موسى | هارون | ذوالكفل | داود | سليمان | إلياس | إليسع | يونس | زكريا | يحيى | عيسى | مُحمد | |
| Jethro | Moses | Aaron | Ezekiel | David | Solomon | Elijah | Elisha | Jonah | Zechariah | John | Jesus | Joshua |
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Sehen Sie auch
- Geschichte von altem Israel und von Judah
- Jacob, der mit dem Engel wringt, der Name gegeben zu mindestens drei unterschiedlichen Hauptanstrichen
- Während der zweite Weltkrieg der französische Verfasser und der Anti-Nazi Widerstand Kämpfer André Malraux gearbeitet auf einem langen Roman, Der Kampf gegen den Engel, von dem das Manuskript durch das Gestapo nach seiner Sicherung 1944 zerstört wurde. Der Name wurde anscheinend durch die Jacob Geschichte angespornt. Ein Überlebenöffnung Buch zu Der Kampf gegen den Engel, genannt Die Walnuß-Bäume von Altenburg, wurde nach dem Krieg veröffentlicht.
Hinweise
- ^ Während Exodus von Ägypten Stamm von Joseph wird durch die Stämme von ersetzt Ephraim und Manasseh (die zwei Söhne von Joseph durch seine ägyptische Frau Asenath, das Jacob zum Status der vollen Stämme erhöhte).
- ^ Genese 25:26
- ^ Genese 25:22
- ^ Genese 25:29 - 34
Weiterer Messwert
- Trachtenberg, Joshua (1939), geschrieben in New York, Jüdische Magie und Superstition: Eine Studie in der Volksreligion, Behrmans jüdisches Buchhaus
Externe Verbindungen
- Hinter Abkommen Jacobs mit Laban - seine Genetik veranschaulichte
- Biblaridion Zeitschrift: Jacob als Paradigma für die Nation von Israel
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