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Islamism

Teil einer Reihe an Kontroversen bezogen auf Islam und Moslems

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Dieser Artikel ist über die islamische politische und fromme Bewegung, die als Islamism bekannt ist.

Für die Religion des Islams, sehen Sie Islam.

Für Gelehrsamkeit bezüglich des Islams, sehen Sie Islamische Studien.

Islamism (Arabisch: Al 'islāmiyya) ist eine Bezeichnung, dessen Satz bezeichnet politische Ideologien Halten das Islam ist nicht nur a Religion aber auch a politisches System; dieses müssen Moslems zu ihren Wurzeln ihrer Religion zurückkommen und vereinigen politisch.

Islamism ist eine umstrittene Bezeichnung und Definitionen von ihr verändern sich. Führende Islamist Denker hoben die Notwendigkeit des Anwendens der Teile von hervor shariaoder islamisches Gesetz, zur modernen Gesellschaft; von der Wanne-Islamischen politischen Einheit; und von der Beseitigung von westlich militärische, ökonomische, politische, Sozial- oder kulturelle Einflüsse in Moslemische Welt, dem sie glauben, um mit Islam inkompatibel zu sein.

Einige Beobachter schlagen vor, daß Lehren Islamisms weniger streng sind und als „Unterstützung für Identität, Echtheit, ausgedehnteres regionalism, revivalism definiert werden können, [und] Wiederbelebung der Gemeinschaft; “^[1] während noch andere es als „islamische militante, Anti-demokratische Bewegung definieren und tragen a holistic Anblick des Islams dessen abschließendes Ziel die Wiederherstellung von ist caliphate."^[2] Die Attribute des sharia Gesetzes gestützt durch viele Islamists schließen „Durchführung von ein Islamische Bestrafungen, einschließlich Verbote auf der Aufladung Interesse auf Darlehen, Spielen von Musik, Fernsehen zeigend, „^[3] und Erzwingen traditionelles Kleid und Gebet Anwesenheit.^[4]

Zentrale Abbildungen von modernem Islamism schließen ein Muhammad Iqbal, Jamal Aldin Al-Afghanisch, Abul Ala Maududi, Sayyid Qutb und Ajatollah Khomeini.^[5]

Islamism ist auf keinen Fall eine vereinigte Bewegung und überspannt die Strecke von den csreformern, die änderung innerhalb eines Wahlprozesses, an den Radikalen suchen, die Demokratie entgegensetzen und Gewalttätigkeit gegen dissenters verwenden. Moderieren Sie Islamist Stimmen, die den demokratischen Prozeß mit.einschließen annehmen Gerechtigkeit-und Entwicklung Partei von der Türkei und Tunesisch Autor und Reformer Rashid Al-Ghannouchi. Die Islamist Gruppe Hezbollah in Der Libanon nimmt an beiden Wahlen und an bewaffneten Angriffen gegen teil Israel. Gruppen wie Jamaat-e-Islami von Pakistan und Sudanische moslemische Bruderschaft bevorzugte eine top-down Straße zur Energie durch Militär Staatsstreich.^[6] Das radikale Islamists Al-Qaeda und Ägyptisches islamisches Jihad setzen Sie entgegen Demokratie völlig, takfir Gefährtemoslems und predigen heftiges jihad, Drängen und organisierende Angriffe auf Zivilisten. Eine andere Hauptabteilung innerhalb Islamism ist zwischen den fundamentalistischen „Wächtern der Tradition“ von Salafism oder Wahhabi Bewegung und die „Avantgarde der änderung“ zentrierten auf Moslemische Bruderschaft.^[7] Unterschiedliche Islamist Gruppen sind zu den Schlägen in den Plätzen wie heutigem Irak gekommen.

Der Verbrauch der Bezeichnung ist umstritten. Die beschrifteten Islamists häufig, wenn nicht immer, entgegensetzen dem Gebrauch von der Bezeichnung und beibehielten, daß sie einfach sind Moslemsund der ihr Glaube sind ein direkter Ausdruck des Islams als a Lebensart. Ähnlich mindestens argumentiert ein berühmter Gelehrter die korrekte Bezeichnung für, was wird genannt Islamism ist „Aktivist Islam“^[8] oder „politischer Islam“.^[9] Einige Leute finden es unangenehm, daß ein Wort, das „vom Islam“ abgeleitet wird, an den Organisationen angewendet wird, die sie betrachten radikal und extrem.

Inhalt 1 Relation zwischen Islam und Islamism 2 Wert von Islamism 3 Quellen seiner Stärke 3.1 Entfremdung vom Westen 3.2 Wiederaufleben des Islams 3.3 Saudi-arabische Finanzierung 3.4 Unzufriedenheit mit dem Status Quo 3.5 Schutz der Moschee 3.6 Barmherzige Arbeit 3.7 Energie der Identität Politik 3.8 Großartige Moschee-Ergreifung 4 Kritik 5 Ausgaben des Pfosten-9/11 6 Geschichte des Verbrauches 7 Geschichte 7.1 Frühgeschichte 7.2 Das Zusammentreffen mit dem Westen 7.3 Sayyid Abul Ala Maududi 7.4 Die moslemische Bruderschaft 7.5 Sayyid Qutb 7.6 Der sechstägige Krieg von 1967 7.7 Islamische Republik im Iran 7.8 Der Libanon 7.9 Kampagne Islamization Pakistans 7.10 Afghanistan: Jihad gegen die Sowjets 7.11 Persischer Golf-Krieg 7.12 Jihad Bewegungen von Ägypten 7.13 Sudan 7.14 Algerien 7.15 Afghanistan Taliban 7.16 Angriffe auf Zivilisten 7.17 Hizb ut-Tahrir 7.18 Gerechtigkeit-und Entwicklung Partei 8 Andere Länder 9 Islamist Bewegungen 10 Sehen Sie auch 11 Weiterer Messwert 12 Hinweise 13 Externe Verbindungen 13.1 Entgegensetzende Veranschaulichungen

Relation zwischen Islam und Islamism

Das Konzept Islamism ist umstritten nicht gerecht, weil es eine politische Rolle für Islam posits, aber auch, weil Islamists glauben, reflektieren ihre Ansichten bloß Islam und die Idee, daß Islam ist, oder können sein, unpolitisch ist eine Störung. Gelehrte und Beobachter, die nicht Islam glauben, ist eine politische Ideologie einschließen Fred Halliday und John Esposito.

Islamists die Frage, „, wenn Islam eine Lebensart ist, wie können stellen wir sagen, daß die, die durch seine Grundregeln in den zugelassenen, Sozial-, politischen, ökonomischen und politischen Bereichen des Lebens leben möchten, nicht Moslems sind, aber Islamists und glauben an Islamism, nicht [gerade] Islam“?^[10]

Einerseits haben Moslem-besessene und laufen gelassene Mittel die Bezeichnungen „Islamist“ und „Islamism“ - wie von den Moslems und vom Islam unterschieden verwendet - um Gruppen wie zu unterscheiden Islamische Rettung-Frontseite in Algerien^[11] oder Jamaa Islamiya in Ägypten,^[12] welches aktiv suchen, islamisches Gesetz, von anderen moslemischen Gruppen einzuführen.

Eine andere Quelle unterscheidet Islamist von islamischem „durch die Tatsache, auf der die letzte eine Religion und eine Kultur im Bestehen über einem Jahrtausend sich bezieht, während das erste ein politisches/frommes Phänomen ist, das verbunden wird mit den großen Fällen des 20. Jahrhunderts.“ Islamists haben, mindestens manchmal, als „`Islamiyyoun/Islamists `“ definiert, um sich vom `Muslimun/Moslems zu unterscheiden. „^[13]

Entsprechend Bernard Lewis, Islamists oder als benennt er sie „Aktivist Moslems“, folgt der Rolle der Prophet Muhammad, der innen während seiner Zeit gespielt wird als „Aufrührer“ Medina:^[14]

Es gibt insbesondere zwei politische Traditionen, von denen eine genannt werden konnte quietist, der andere Aktivist. Die Argumente zugunsten beider basieren, wie früheste islamische Argumente, auf Heiliges Buch und auf den Tätigkeiten und den Sayings von Prophet. Die quietist Tradition steht offensichtlich auf dem Prophet still, wie souverän, als Richter und Staatsmann. Aber, bevor der Prophet ein Staatsoberhaupt wurde, war er ein Aufrührer. Bevor er von Mecca zu Medina reiste, in dem er souverän wurde, war er ein Konkurrent des vorhandenen Auftrages. Er führte eine Opposition gegen die heidnische Oligarchie von Mecca und an einem bestimmten Punkt stieg in Exil ein und bildete was in der modernen Sprache genannt werden konnte eine „Regierung im Exil,“ mit, welchem schließlich er in der Lage war, in Triumph zu seinem Geburtsort zurückzugehen und den islamischen Zustand in Mecca herzustellen… der Prophet, da Aufrührer eine Art des Paradigmas der Revolutionopposition und der Ablehnung, der Zurücknahme und der Abfahrt, des Exils und der Rückkehr zur Verfügung gestellt hat. Zeit und Bewegungen der Zeit noch einmal der Opposition in der islamischen Geschichte versuchten, dieses Muster zu wiederholen.

Wert von Islamism

Wenige Beobachter wetteifern den Einfluß von Islamism. Nach dem Einsturz der Sowjetunions, haben die politischen Bewegungen, die auf der liberalen Ideologie des freien Ausdruckes und der demokratischen Richtlinie basieren, geführt die Opposition in anderen Teilen der Welt - lateinamerikanisch, Osteuropa und viele Teile von Asien - „die einfache Tatsache ist Herrschaften dieses politische Islams z.Z. als die leistungsfähigste ideologische Kraft über der moslemischen Welt heute.“^[15] Sogar die, die Islamism sehen, wie voll vom Widerspruch, wie dem Autor des Buches Der Ausfall des politischen Islams, erwähnen Sie „die sozioökonomischen Wirklichkeiten, die die Islamist Welle sind noch hier und werden nicht ändern unterstützten: Armut, uprootedness, Krisen in den Werten und Identitäten, der Zerfall der pädagogischen Systeme, die Nord-Sudopposition, das Problem einwandernder Integration in die Wirt Gesellschaften. „^[16]

Die Stärke von Islamism zeichnet von der Stärke von Religiosity im allgemeinen in der moslemischen Welt. Verglichen mit westlichem, schlägt lateinische oder asiatische Kulturen, „Hut [W] über die islamische Welt ist die… an es scheint, gewesen zu sein wenig vorbei eingedrungen worden irreligion. „Wo andere Völker zum körperlichen schauen können, oder Sozialwissenschaften für Antworten in den Bereichen ihre Vorfahren, die als bestes links zum scripture, in der moslemischen Welt betrachtet werden, Religion mehr Umgeben geworden ist, nicht kleiner, wie „in den letzten Dekaden, ist es die Fundamentalisten gewesen, die haben in zunehmendem Maße dargestellt die Schneide der Kultur.“^[17]

In Ägypten und im Rest der moslemischen Welt „das Wort, das, ein vor stolz getragener Aufkleber 30 Jahren weltlich ist, wird“ gemieden und „verwendet, um politische Feinde zu beschmutzen“.^[18] Die kleinen weltlichen Opposition Parteien „können nicht mit Islamists in „doggedness, Mut ausgedrückt vergleichen“,“ „Gefahr-Nehmen“ oder „organisatorische Fähigkeiten“.^[19]

Im Mittlere Osten und im Pakistan beherrscht fromme Darlegung Gesellschaften, die Airwaves und das Denken an die Welt. Radikale Moscheen haben sich in Ägypten stark vermehrt. Buchhandlungen werden beherrscht durch Arbeiten mit frommen Themen… Die Nachfrage nach sharia, dem Glauben, daß ihre Regierungen zum Islam unfaithful sind und daß Islam die Antwort zu allen Problemen ist und der Sicherheit, daß der Westen Krieg auf Islam erklärt hat; diese sind die Themen, die allgemeine Diskussion beherrschen. Islamists kann nicht Parlamente oder Regierung Paläste steuern, aber sie haben die populäre Phantasie besetzt.^[20]

Quellen seiner Stärke

Gründe für die Stärke von Islamism in der moslemischen Welt schließen ein:

Entfremdung von West

Moslemische Entfremdung von Europa und von seinen Weisen, einschließlich seine politischen Weisen.

• Das Gedächtnis in den moslemischen Gesellschaften der vielen Jahrhunderte „des kulturellen und Institutionserfolges“ der islamischen Zivilisation, die einen „intensiven Widerstand zu einem alternativen `civilizational Auftrag `“, wie westlicher Zivilisation verursacht haben,^[21]

Außerhalb Islamdom, Christ Missionare von Europa normalerweise gefolgt, mit, Bekehrte zu bilden. Von ob aus geistigen Gründen oder Material eine, erhebliche Zahlen Indianer, Afrikaner, Hindus, Buddhistenund Konfuzianer nahm an Evangelien. Aber Moslems nicht. „^[22]

• Die Nähe des Kernes der moslemischen Welt zu Europa und zum Christentum, in dem sie zuerst und dann eroberte, erobert wurde. Iberia im 7. Jahrhundert Kreuzzüge welches im elften Jahrhundert anfing, dann für die Jahrhunderte Ottoman-Reich, waren alle auffängt vom Krieg zwischen Europa und Islam.^[23]

Die islamische Welt berücksichtigte europäische Furcht und Haß:

Für fast tausend Jahre von der ersten maurischen Landung in Spanien zur zweiten türkischen Belagerung von Wien, war Europa unter konstanter Drohung vom Islam. In den frühen Jahrhunderten war es eine doppelte Drohung - nicht nur der Invasion und der Eroberung, aber auch der Umwandlung und der Assimilation. Alle aber die easternmost Provinzen des islamischen Reichs waren von den christlichen Lehren genommen worden, und die beträchtliche Majorität der ersten Moslems westlich von dem Iran und Arabien waren Bekehrte vom Christentum… Ihr Verlust wurde wund geglaubt und er erhöhte die Furcht, daß ein ähnliches Schicksal im Speicher für Europa war.^[24]

und glaubte auch seinem eigenen Zorn und Groll an der viel neueren technologischen überlegenheit von westerners, die,

sind die unaufhörlichen Lehrer; wir, die unaufhörlichen Kursteilnehmer. Erzeugung nach Erzeugung, hat diese Asymmetrie erzeugt Unterlegenheitkomplex, für immer verbittert durch die Tatsache, daß ihre Innovationen an einem schnelleren Schritt weiterkommen, als können wir sie aufsaugen. ... Das beste Werkzeug, zum des Unterlegenheitkomplexes zu a aufzuheben überlegenheit Komplex ... Islam würde der vollständigen Kultur eine Richtung von Würde geben.^[25]

Für Islamists ist die Primärdrohung des Westens kulturell anstatt politisch oder ökonomisch. Kulturelle Abhängigkeit beraubt ein vom Glauben und von der Identität und zerstört folglich Islam und die islamische Gemeinschaft (ummah) weit effektiv als politische Richtlinie.^[26]

• Das Ende von Kalter Krieg hat das Common beseitigt Kommunistisch Feind, der fromme Moslems und den Kapitalistwesten vereinigt.

Wiederaufleben des Islams

• Das Wiederaufleben der islamischen Hingabe und die Anziehung zu den islamischen Sachen können zu einigen Fällen verfolgt werden. Eine Lehre des Quran ist, daß Islam Sieg und Erfolg liefert.^[27][28][29]
  Jedoch,

Ende des Ersten Weltkrieges gab es kaum solch eine Sache nach links, die ein moslemischer Zustand beherrscht nicht durch den christlichen Westen. Wie konnte dieses geschehen? Nur zwei Antworten waren möglich. Entweder die Ansprüche des Islams waren falsch und der christliche oder PfostenChrist Westen war schließlich oben mit einem anderen System gekommen, das überlegen war, oder Islam war durch Sein nicht zutreffend zu sich ausgefallen.

Offensichtlich wurden redoubling des Glaubens und Hingabe durch Muslims verlangt, um diese Gezeiten aufzuheben.^[30]

• Der Anschluß zwischen dem Fehlen von einem islamischen Geist und dem Mangel an Sieg wurde durch die verhängnisvolle Niederlage der Araber Nationalist-führenden Armeen unterstrichen, die unter dem Slogan „Land, Meer und Luft“ 1967 kämpfen Sechstägiger Krieg, verglichen mit dem Nahsieg von Ramadan Krieg sechs Jahre später. In diesem Krieg, den der Slogan des Militärs „Gott war, ist groß“.

• Zusammen mit Ramadan kam der Krieg Arabisches ölembargo wo vervierfachen der (moslemische) drastische die Entscheidung Zustände des Golfs oil-producing zur Kürzung auf Produktion und den Preis des öls, gebildet die Bezeichnungen ölen, der Araber und des Islams, die synonym sind - mit Energie - in der Welt und besonders in der moslemische allgemeinen Phantasie der Welt.^[31] Viele Moslems glauben, wie saudisches Al Faisal des Prinzen Saud tat, daß die Hunderte von Milliarden Dollar in der Fülle, die von den sehr großen Erdölvorkommen des persischen Golfs erhalten wurde, nichts kleiner als ein Geschenk vom Gott zum islamischen zuverlässigen waren.^[32]

• Als die islamische Wiederbelebung gewonnen Momentum, Regierungen wie Ägyptens, dessen vorher (und fuhr noch fort zu unterdrücken) Islamists unterdrückt hatte, verbunden dem Paradewagen. Sie verboten Spiritus und überschwemmten die Airwaves mit der frommen Programmierung,^[33] der Bewegung sogar noch mehr Belichtung geben.

Saudi-arabische Finanzierung

Das Beginnen in der Mitte der 70-iger Jahre das islamische Wiederaufleben wurde durch einen überfluß am Geld von den saudi-arabischen ölexporten finanziert.^[34] Das $10s von Milliarden Dollar „PetroIslam“ in den largess, die vom vor kurzem erhöhten Preis des öls erreicht wurden, finanzierte ein geschätztes „90% der Unkosten des gesamten Glaubens.“^[35] Während der moslemischen Welt fromme Anstalten für die Leute jung und alt, von den Kindern maddrassas zu den hochqualifizierten Gelehrsamkeiten empfangen saudische Finanzierung,^[36] „Bücher, Gelehrsamkeiten, Stipenien und Moscheen“ (z.B., „mehr als 1500 Moscheen wurden mit dem Geld errichtet, das von den allgemeinen saudischen Kapitaln über den letzten 50 Jahren " erhalten wurde), waren zahlend für,^[37] zusammen mit der Ausbildung im Königreich für die Prediger und die Lehrer, die fortfuhren, an diesen Universitäten, an Schulen, an Moscheen, an etc. zu unterrichten und zu arbeiten.^[38] Die Finanzierung wurde auch verwendet, um Journalisten und Akademiker zu belohnen, die der der Saudis strengen Deutung des Islams folgten; und Satellitencampus wurden um Ägypten für errichtet Al Azhar, älteste und einflußreichste islamische Universität der Welt.^[39]

Die Deutung des Islams gefördert durch dieses, das finanziert, war das strenge, der Saudi-gegründete Konservative Wahhabism oder Salafism welches unterrichtete, daß Moslems absolut jede mögliche NichtMoslems Ideen und Praxis zurückweisen sollten, einschließlich die politische. In seiner rauhesten Form predigte es, daß Moslems Ungläubigen „in jeder Weise nicht nur „immer entgegensetzen sollten“,“, aber „hassen Sie sie für ihre Religion… für Grund Allahs „das Demokratie „für alle schrecklichen Kriege des 20. Jahrhunderts,“ ist das verantwortlich Shia und andere non-Wahhabi Moslems waren Ungläubige, etc.^[40] Während diese Bemühung auf keinen Fall alle oder sogar die meisten umgewandelt hat, Moslems zur Wahhabist Deutung des Islams, hat sie viel getan, um gemäßigtere lokale Deutungen zu überwältigen und hat die Saudi-Deutung des Islams als die „Goldaktie“ der Religion im Verstand der Moslems eingestellt.^[41]

Unzufriedenheit mit dem Status Quo

• Das ursprüngliche Herz der moslemischen Welt - Arabische Welt - ist mit betrübt worden Wirtschaftsstagnation. Z.B. es ist daß die Exporte von geschätzt worden Finnland, überstieg ein europäisches Land von fünf Million, die der Million-starken arabischen Welt gesamte 260, ausschließlich des öleinkommens.^[42]

• Starke Bevölkerung, die Wachstum mit Wirtschaftsstagnation kombinierte, hat städtische Anhäufungen innen verursacht Kairo, Istanbul, Tehran, Karachi, Daccaund Jakarta jedes mit gut über 12 Million Bürgern, Millionen von ihnen Junge und arbeitsloses oder unterbeschäftigtes.^[43] Solch ein demographisches, entfremdet von westernized Weisen der städtischen Auslese, aber uprooted vom Komfort und von den passiveren Traditionen der Dörfer kamen sie von, werden verständlich abgeschafft vorteilhaft zu einem islamischen System, das eine bessere Welt verspricht^[44] - eine Ideologie, die eine „emotional vertraute Grundlage für Gruppe Identität, solidarität und Ausschluß bereitstellt; eine annehmbare Grundlage für Legitimität und Berechtigung; eine sofort verständliche Formulierung der Grundregeln für eine Kritik des Geschenkes und ein Programm während der Zukunft. „^[45]

Schutz der Moschee

Wenn autoritär, können Regime preempt Opposition Nationalist oder sozialistisch Kampagnen, indem sie hinunter ihre Netze und Hauptsitze, die Mitte für Islamist das politische Organisieren schließen, ist Moschee. Es ist vom Regierung Durchgreifen in der moslemischen Welt (und häufig in der NichtMoslems Welt) aufgrund seines sacredness ausgenommen. „Es ist in der Moschee, in der [Islamists] Segeltuchnachbarschaften im Verlauf des Zur Verfügung stellens von Sozialeinrichtungen, ihre politischen Anzeigen verbreiten und wirbt für Stimmen, wo ermöglicht, um teilzunehmen.“^[46][47]

Barmherzige Arbeit

Islamist Bewegungen wie Moslemische Bruderschaft, „seien Sie für das Zur Verfügung stellen von Schutz, pädagogische Unterstützung, frei oder die medizinischen Kliniken der niedrigen Kosten weithin bekannt und Unterstützung zu den Kursteilnehmern aus von der Stadt heraus, beratende Gruppen des Kursteilnehmers, Erleichterung der billigen Massenverbindung Zeremonien, kostspielig teure Dowrynachfragen zu vermeiden, Rechtshilfe, Sportanlagen und Gruppen der Frauen unterbringen.“ Alles vergleicht dieses sehr vorteilhaft gegen die inkompetenten, wirkungslosen oder neglectful Regierungen deren Verpflichtung gegenüber Sozialgerechtigkeit auf Rhetorik begrenzt wird.^[48]

Energie von Identität Politik

Islamism kann als Teil des fromm-orientierten Nationalismus auch beschrieben werden, der in der dritten Welt in den siebziger Jahren auftauchte: wieder auflebender Hinduismus in Indien, Ultra-Orthodoxes Judentum in Israel, militanter Buddhismus in Sri Lanka, wieder auflebend Sikh Nationalismus in Punjab, `Befreiung-Theologie`von Katholizismus in Lateinisches Amerikaund selbstverständlich, Islamism in der moslemischen Welt. „^[49] (Dieses ist vom ethnischen oder linguistisch-gegründeten Nationalismus bemerkenswert, dem Islamism. entgegensetzt), diese alle herausgeforderten Westernized regierenden Auslesen im Namen des `Echtheit `und der Tradition.

Großartige Moschee-Ergreifung

Die Stärke der Islamist Bewegung war in einem Fall offenkundig, den sicher geschienen haben konnte, zu drehen moslemische öffentliche Meinung gegen Fundamentalismus, aber tat gerade das Entgegengesetzte. In 1979 Großartige Moschee in Mecca Saudi-Arabien wurde von einer bewaffneten fundamentalistischen Gruppe ergriffen und gehalten für über eine Woche. Kerben wurden, einschließlich viele Pilgrimzuschauer in einer groben Verletzung von einem der heiligsten Aufstellungsorte im Islam getötet (und von einem, wo Arme und Gewalttätigkeit ausschließlich verboten sind).

Anstatt, ein Zahnflankenspiel gegen die Bewegung bereits sehr aufzufordern, von der die Angreifer jedoch entstanden Saudi-Arabien, reagierte Konservativer, indem er seine fundamentalistischen Bescheinigungen mit sogar islamischen Beschränkungen abstützte. Durchgreifen folgte auf alles von den Ladenbesitzern, die nicht für schloß salah und Zeitungen, die Fotos der Frauen, zum Verkaufen der Puppen, Teddy zeigten, trägt (Bilder der lebendigen Gegenstände werden betrachtet haraam) und Hundenahrung (Hunde gelten als unrein).^[50]

In anderen moslemischen Ländern wurden Schuld für und Zorn gegen die Ergreifung nicht gegen Fundamentalisten, aber gegen vordersten geopolitischen Feind des islamischen Fundamentalismus - die Vereinigten Staaten verwiesen. Ajatollah Khomeini gefunkte Angriffe auf amerikanischen Botschaften, als er verkündete:

Es ist nicht über dem Schätzen hinaus, daß seine die Arbeit des kriminellen amerikanischen Imperialismuses und des internationalen Zionism ist

obwohl der Gegenstand des Aufruhrs der Fundamentalisten das Königreich von Saudi-Arabien, Amerikas Hauptverbündeter in der Region war. Anti-Amerikanische Demonstrationen folgten in Philippinen, Die Türkei, Bangladesh, Indien, UAE, Pakistanund Kuwait. Die US Botschaft innen Libyen wurde durch die protestors gebrannt, die innen Pro-Khomeini Slogans und die Botschaft singen Islamabad, Wurde Pakistan zu Boden gebrannt.^[51]

Kritik

Hauptartikel: Kritik von Islamism

Islamism hat keinen Mangel an Kritiker und ist auf vielen Frontseiten angegriffen worden: für Unterdrückung des freien Ausdruckes, Starrheit, Hypokrisie, Mangel an zutreffendem Verständnis des Islams, Fehlinterpretieren Quran und Sunnaund für Innovationen zum Islam (Angebot `ah), ungeachtet Islamists der proklamierten Opposition zu irgend solcher Innovation. Trotz dieses bleibt Islamism sehr populär.

Ausgaben des Pfosten-9/11

Zu unterscheiden ist wichtig, zwischen Islamists und Islamist Terroristen: „, beim Ignorieren der überwältigenden Majorität von Islamists, das nichts haben, mit Terror und dem Bilden sie zu tun praktisch irrelevant und stigmatized in der westlichen politischen Darlegung… Um die Kompliziertheit des politischen Islams und des Teers zu ignorieren garantiert alles Islamists mit der gleichen Bürste von Terrorismus Erfolg Bin Ladens. „^[52] Internationale Krise Gruppe warnt, daß die Tendenz „der maßgebender Politiker… zum Klumpen brennen alle Formen von Islamism zusammen, sie so Radikal ein und behandeln sie wie feindlich… misconceived grundlegend. „^[53]

Geschichte des Verbrauches

Die Bezeichnung „Islamism“ erschien zuerst im Achtzehntjahrhundert Frankreich als Synonym für“Islam". An der Jahrhundertwende zwanzigste, wurde es durch das letzte und bis zum 1938, als Orientalist Gelehrte die Enzyklopädie des Islams durchführten, war verschwunden praktisch von der englischen Sprache verlegt.^[54] Entsprechend Oxford Englisch-Wörterbuch, geht Verbrauch der Bezeichnung „Islamism“ bis 1747 zurück.

Es wurde seine moderne Konnotation durch französische Akademie Ende der siebziger Jahre, in die englische Sprache darauf wieder verbunden zu werden gegeben, wo es groß „islamischen Fundamentalismus“ wie die bevorzugte Bezeichnung verlegt hat.^[55]

Geschichte

Frühgeschichte

Einige islamischen schließen militante oder revivalist Bewegungen und die Führer, die Islamism zurückdatieren ein

• Ibn Taymiyyah, ein syrischer islamischer Jurist während der 13. und 14. Jahrhunderte, die häufig durch zeitgenössisches Islamists veranschlagen wird. Ibn Taymiyya argumentierte gegen shirking [Sharia] Gesetz, und gegen Praxis wie die Feier des Geburtstages des Prophets oder den Aufbau der Moscheen um die Gräber der Sufi Scheiche, glaubend waren diese nicht annehmbares Borgen vom Christentum: Viele Moslems `nicht sogar wissen vom Christursprung dieser Praxis. Verwünscht seien Sie Christentum und seine Anhänger! `^[56]

• Shaikh Ahmad Sirhindi (~1564-1624) war ein Teil „eines reassertion der Konventionalität innen Sufism„und bekannt zu seinen Nachfolgern als das `renovator des zweiten Jahrtausend `. Es ist von Sirhindi das, das er gesagt worden, gab `indischen Islam zum steifen und konservativen Stempel er heute trägt. `^[57]

• Shah Waliullah von Indien und Muhammad ibn Abd-Al-Wahhab von Arabien waren Zeitgenossen, die beim innen studieren sich trafen Mecca. Muhammad ibn Abd-Al-Wahhab predigte die neueren Zunahmen wie ernste Anbetung weg abstreifen und das Erhalten zurück zu dem Buchstaben und dem Geist des Islams, wie gepredigt und durch den Prophet geübt Muhammad. Er ging zu gefunden weiter Wahhabism. Shah Waliullah war ein Vorläufer der csreformern wie Muhammad Abduh in seinem Glauben, daß es „eine konstante Notwendigkeit an neuem gab ijtihad während die moslemische Gemeinschaft weiterkam und erweiterte und neue Erzeugungen mußten mit neuen Problemen " und in seinem Interesse an den Sozial- und Wirtschaftsproblemen der Armen fertig werden.^[58]

• Sayyid Ahmad Barelvi war ein Schüler Shah Waliullahs des Sohns und des Nachfolgers und hob das `Reinigung `des Islams vom un-Islamischen Glauben und von der Praxis hervor. Er nahm modernes Islamists vorweg, indem er a führte jihad Bewegung und versucht, einen islamischen Zustand mit strenger Durchführung des islamischen Gesetzes zu verursachen. Während er jihad gegen Sikhs in nordwestlichem Indien unternahm, kämpften seine Nachfolger die Briten nach seinem Tod und verbanden sich mit Indische Auflehnung.^[59]

Nachdem der Ausfall der indischen Auflehnung einige Shah Waliullahs von den Nachfolgern gedreht zu den ruhigeren Methoden des Konservierens des islamischen Erbes und gegründeten Dar Al-Ulum Seminary 1867 in der Stadt von Deoband. Von der Schule entwickelt der Deobandi Bewegung, dessen die größte Bewegung des traditionellen islamischen Gedankens im Subkontinent wurde und zu die Einrichtung von Tausenden führt madrasahs während des Moderntages Indien, Pakistan und Bangladesh. Heute wird Deobandism in Pakistan durch dargestellt Jamiat Ulema-e-Islam Organisation/politische Partei und seine Splittergruppen.

Das Zusammentreffen mit dem Westen

Das Ende des 19. Jahrhunderts sah den langsamen Zerfall von Ottoman-Reich, eine Zeit der frommen und kulturellen Abnahme. Das Reich war finanziell und militärisch Abhängiger auf europäischen Energien, einschließlich Großbritannien, Frankreich und Deutschland. In diesem Kontext die Publikationen von Jamal AnzeigeDin Al-Afghanisch (1837-97), Muhammad Abduh (1849-1905) und Rashid Rida (1865-1935) wurde unter kleinen Gruppen Nachfolgern populär, die ihre Anzeigen wichtig betrachteten und an eingeborene Alternativen zur politischen, ökonomischen und kulturellen Abnahme des Reiches dachten. Muhammad Abduh und Rashid Rida bildeten den Anfang von Salafist Bewegung.

Ihre Ideen schlossen die Ablehnung aller möglicher änderungen am Islam nach ANZEIGE 855 ein, und in ihrer purist Form schloß dieses gleichmäßige die islamischen Schulen von mit ein fiqh (Madh'hab) da sie betrachtet wurden, Pfosten zu seinSalaf Innovationen vom Islam. Sie glaubten, daß Gesellschaft zu den zutreffenden Anzeigen des Islams zurückkommen, die falschen Deutungen und die Hinzufügung der letzten Jahrhunderte entfernen, und eine wirklich islamische Gesellschaft unter sharia Gesetz verursachen sollte. Anders als irgendein neueres Islamists, Salafists hob stark die Wiederherstellung von hervor Caliphate.^[60]

Sayyid Abul Ala Maududi

Hauptartikel: Abul Ala Maududi

Sayyid Abul Ala Maududi waren ein „Deobandi Schüler“^[61] und eine wichtige frühe Zwanzigstjahrhundert Abbildung in der islamischen Wiederbelebung innen Indienund dann nach Unabhängigkeit von Großbritannien, innen Pakistan. Ausgebildet, da ein Rechtsanwalt er den Beruf von Journalismus wählte und schrieb über zeitgenössische Ausgaben und am wichtigsten über Islam und islamisches Gesetz. Er war instrumentell, wenn er indische Moslems gegen ein vereinigtes Indien zugunsten eines unterschiedlichen moslemischen Zustandes von Pakistan drehte,^[62] und war eine inspirational Abbildung für moderne Islamist Gruppen in Südasien und anderwohin.

Maududi gründete Jamaat-e-Islami Partei 1941 und sein Führer bis 1972 geblieben. Obgleich Maududi an den Deobandi Anstalten erzogen wurde^[63] seine Partei ist ein langfristiger Rivale der Deobandi Partei/der Gruppe Jamiat Ulema-e-Islam.

Maududi hatte viel mehr Auswirkung durch sein Schreiben als durch sein politisches Organisieren. Sein extrem einflußreiches Buch,In Richtung zu verstehendem Islam (Risalat Diniyat in Arabisch), gesetzter Islam in einem modernen Kontext und beeinflußter nicht nur Konservativer ulema aber liberale modernizers wie Al-Faruqi, dessen „Islamization des Wissens„trug einige von Maududis Schlüsselgrundregeln vor.

Maududi glaubte, daß Islam emcompassing ganz „alles im Universum ist „Moslem“ für ihn befolgt Gott durch Unterordnung zu seinen Gesetzen… Der Mann, der Gott verweigert, wird angerufen Kafir (concealer) weil er durch seine Ungläubigkeit verbirgt, was in seiner Natur zugehörig ist und in seiner eigenen Seele einbalsamiert. „

Maududi glaubte auch, daß moslemische Gesellschaft nicht ohne Sharia islamisch sein könnte, und Islam erforderte die Einrichtung eines islamischen Zustandes. Dieser Zustand sollte eine „Theodemokratie sein,“^[64] gegründet auf den Grundregeln von: tawhid (Einheit des Gottes), risala (prophethood) und khilafa (caliphate).^[65][66][67]

Weil Islam all-umgibt, glaubte Maududi, daß der islamische Zustand nicht auf gerade die „Heimaten des Islams“ begrenzt werden sollte, es ist für alle Welt:

Islam möchte alle Zustände und Regierungen auf dem Gesicht der Masse überall zerstören, die der Ideologie und dem Programm des Islams unabhängig davon das Land oder die Nation entgegengesetzt werden, die Richtlinien es. Der Zweck des Islams ist, einen Zustand auf der Grundlage von seine eigene Ideologie und Programm aufzustellen,… die Zielsetzung von islamischem „Jihad“ ist, die Richtlinie eines un-Islamischen Systems zu beseitigen“^[68]

Obgleich Maududi über islamische Revolution sprach,^[69] er war weniger Revolutionär und kleiner politisch/ökonomisch Populist als später Islamists wie Qutb.^[70]

Die moslemische Bruderschaft

Hauptartikel: Moslemische Bruderschaft

Mit Maududi war die Gründung der moslemischen Bruderschaft in Ismailiyah, Ägypten 1928 vorbei ungefähr gleichzeitig Hassan Al Banna. Seine war diskutierbar die erste, größte und einflußreichste moderne islamische politische/fromme Organisation. Unter dem Motto „das Qur'an ist unsere Beschaffenheit,“^[71] es suchte islamische Wiederbelebung durch das Predigen und auch indem es grundlegende Ableistungen von Sozialstunden einschließlich Schulen, Moscheen und Werkstätten zur Verfügung stellte. Wie Maududi glaubte Al Banna an die Notwendigkeit der Regierung Richtlinie an gegründet Shariah Gesetz stufenweise und durch überzeugung und eingeführt des Beseitigens alles NichtMoslems imperialist Einflusses in der moslemischen Welt. Jihad wurde gegen europäische Kolonialenergien erklärt.

Einige Elemente der Bruderschaft, obwohl möglicherweise gegen Aufträge, engagierten sich in der Gewalttätigkeit gegen die Regierung und in seinem Gründer Al-Banna wurde 1949 in der Vergeltung für die Ermordung von Premier Mahmud Fami Naqrashi Ägyptens drei Monate früher ermordet.^[72] Die Bruderschaft hat periodische Unterdrückung in Ägypten erlitten und ist mehrmals, 1948 und einige Jahre später nach Konfrontationen mit ägyptischem Präsidenten verboten worden Gamal Abdul Nasser, das Tausenden Mitglieder für einige Jahre gefangensetzte. In den letzten Jahren ist sein Status normalerweise beschrieben worden, wie „halb-zugelassen.“^[73] Trotz der periodischen Unterdrückung hat die Bruderschaft gewordenes der einflußreichsten Bewegungen in Islamische Welt,^[74] besonders in Arabische Welt. Zusammen mit Sein die leistungsfähigste Opposition Gruppe in Ägypten, hat es einige Abzweigung Organisationen in vielen anderen Ländern gefördert.^[75]

Sayyid Qutb

Hauptartikel: Sayyid Qutb

Maududis politische Ideen beeinflußt Sayyid Qutb, einer der Schlüsselphilosophen von Islamism und ein führendes Mitglied von Moslemische Bruderschaft Bewegung. Qutb glaubte, daß Sachen solch einen Zustand erreicht hatten, daß die moslemische Gemeinschaft buchstäblich aufgehört hatte zu bestehen. Es „ist gewesen ausgestorben für einige Jahrhunderte,“^[76] , umschalten zur gottlosen Unwissenheit (Jahiliyya).

Sehen Sie auch: Qutbism

Um jahiliyya zu beseitigen, argumentierte Qutb Shariaoder islamisches Gesetz, muß hergestellt werden. Sharia Gesetz war zum Bestehen von nicht nur zugänglich zu den Menschen und wesentlich Islam, aber auch all-umgebend, „übel ausschließend und verderben Sie“ nicht-Islamische Ideologien wie sozialismus, Nationalismus oder liberale Demokratie. Qutb predigte, daß Moslems in einem zwei-zinkigen Angriff der umwandelnden Einzelpersonen beim auch unternehmen sich engagieren müssen jihad gewaltsam „strukturiert“ zu beseitigen von Jahiliyya - nicht nur von der islamischen Heimaten aber vom Gesicht der Masse.

Sehen Sie auch: Ma'alim FI-L-Tariq

Qutb war beide das berühmteste Mitglied der Bruderschaft und das enorm einflußreich in der moslemischen Welt an großem. Qutb wird durch einiges betrachtet, „der gründenvater und der führende Theoretiker“ der modernen jihadis, wie zu sein Osama Sortierfach beladen.^[77][78] Ironisch hat die moslemische Bruderschaft in Ägypten und in Europa nicht seinen Anblick des bewaffneten jihad, etwas umfaßt, für das sie durch radikaleres Islamists gekündigt worden sind.^[79]

Der sechstägige Krieg von 1967

Die schnelle und entscheidende Niederlage des Arabers troops während Sechstägiger Krieg durch die israelischen Truppen festgesetzt einem Angelfall in der arabischen moslemischen Welt. Die Niederlage zusammen mit Wirtschaftsstagnation in den besiegten Ländern, wurde auf dem arabischen Nationalismus der regierenden Regime getadelt. Ein steiles und sinken stetig in der Popularität und Glaubwürdigkeit der weltlichen und nationalistischen Politik folgte. Ba'athism, Arabischer sozialismusund Arabischer Nationalismus erlittene und Islamist Bewegungen spornten durch Mawlana an Maududiund Sayyid Qutb setzte sich durch.^[80]

Islamische Republik im Iran

Sehen Sie auch: Iranische Revolution

Sehen Sie auch: Schutz der islamischen Juristen

Der erste moderne islamische Zustand (mit der möglichen Ausnahme von Zias Pakistan^[81]) wurde unter hergestellt Shia von Der Iran. In einem Hauptschlag zum Rest der Welt, Ajatollah Ruhollah Khomeini führte die iranische Revolution von 1979, das öl-reiche, gut-bewaffnet, Westernized und Pro-Amerikanische weltliche Monarchie zu besiegen, die von Shah angeordnet wurden Muhammad Reza Pahlavi.

Glaube Khomeinis war Sunni islamischen Denkern wie Mawdudi und Qutb ähnlich: Er glaubte dieser Nachahmung der frühen Moslems und der Wiederherstellung von Sharia Gesetz waren zum Islam, dieses weltliche wesentlich, waren Westernizing Moslems wirklich Vertreter der westlichen Interessen der Westumhüllung, und der das „Plündern“ der moslemischen Länder war ein Teil einer langfristigen Verschwörung gegen Islam durch den christlichen Westen.^[82]

Aber sie unterschieden auch sich:

• Als a Shia, waren die frühen Moslems, denen Khomeini schaute zu Ali ibn Abī Tālib und Husayn ibn Ali, nicht Caliphs Abu Bakr, Omar oder Uthman.
• Khomeini sprach nicht über die Wiederherstellung Caliphate, aber über das Herstellen eines islamischen Zustandes, in dem die führende Rolle von den islamischen Juristen genommen wurde (ulama) als die Nachfolger von Shia Imams bis Mahdi zurückgegangen worden vom Occultation. Sein Konzept von velayat-e-faqih („Schutz des [islamischen] Juristen“), gehalten, daß der führende Shia moslemische Kleriker in der Gesellschaft - der Khomeini und seine Nachfolger glaubten zu sein selbst - dienen sollte während Staatsoberhaupt zwecks sich zu schützen, oder „schützen Sie“ Islam und Sharia Gesetz „von der Innovation“ und „von den Anti-Islamischen Gesetzen“ überschritt „durch vorgetäuschtparlamente.“^[83]
• Die Revolution wurde vorbei beeinflußt Marxism durch Islamist gedacht und auch durch Schreiben, die entweder suchten, Marxism zu widersprechen (Muhammad Baqir Al-Sadr's Arbeit) oder sozialismus und Islamism integrieren (Ali Shariati's Arbeit). Ein starker Flügel der revolutionären Führung bestand Leftists oder „radikale Populisten“, wie Ali Akbar Mohtashami-Pur.^[84]

Während Ausgangsbegeisterung für die Revolution in der moslemischen Welt intensiv war, hat sie abgenommen, wie „Bereinigungen, Durchführungen und Grausamkeiten sein Bild trübten“.^[85]

Als Modell für mögliche islamische Zustände, ist die islamische Republik nicht vornehmlich erfolgreich gewesen, wenn sie viele seiner Ziele erzielte:^[86]Aufwerfen von Standards des Lebens; den Iran von der Korruption, von der Armut, von der politischen Unterdrückung und von Westernization reinigen,^[87] oder sogar schützendes Sharia von der Innovation.^[88] Innerlich ist es bescheiden in zunehmendem Bildungsgrad erfolgreich gewesen^[89][90] und Gesundheitspflege.^[91]

Es hat auch seinen Einfluß auf Energie im Iran trotz beibehalten US Wirtschaftssanktionenund hat oder unterstützte gleichgesinnte Shia Islamist Gruppen im Irak verursacht (SCIRI)^[92][93] und der Libanon (Hezbollah),^[94] (zwei moslemische Länder, die auch große Shiite Bevölkerungen haben). Während Der Israel-Libanon Konflikt 2006, genoß die iranische Regierung etwas eines Wiederauflebens in der Popularität unter dem überwiegend Sunni „arabische Straße,“^[95] wegen seiner Unterstützung für Hezbollah und zum Präsidenten Mahmoud Ahmadinejad's vehemente Opposition in die Vereinigten Staaten und seine verlangen die Vernichtung von Israel.^[96]

Der Libanon

Libanesischer Bürgerkrieg gab radikalen Shia Bewegungen in diesem Land eine neue Energie und einen Vorsprung nach 1975. Ausgebürgerter iranischer Kleriker Musa Al-Sadr gründete Amal Bewegung gut bevor sein eigene Revolution des Heimatstaats (sehen Sie unten), eine Kombination von vorangehend politische Partei und Miliz. Nachdem sein Verschwinden in 1978 seine Organisation, aber überlebte, die Gelegenheit entstand, damit andere Parteien mögliche Unterstützung von der gleichen Sozialunterseite mobilisieren. Das erfolgreichste solche Bewegung ist Hezbollah. Vorbei gegründet 1985 Libanesisch Shia, das durch iranisches Shia Islamists, die Bewegung unterstützt wird, wird der Entfernung der westlichen „colonialist Wesen“ vom Libanon und der Zerstörung von eingeweiht Israel, das es als ungültiger Zustand sieht, der der islamischen Gegend sich bemächtigt. Hezbollah war innen instrumentell Fahren des israelischen Militärs vom Libanon 2000 das seine Popularität im Libanon sogar unter non-Shia erhöhte.^[97] 2006 Israelischer Versuch, Hezbollah zu zerquetschen indem man seine Festungen in den Südder libanon unterstützten ernsten Unfall in Angriff nahm und wurde von vielen Beobachtern betrachtet, um ein Ausfall für Israel zu sein.^[98]

Kampagne Islamization Pakistans

Hauptartikel: Zia-ul-Haq's Islamization

Im Juli 1977 General Zia-ul-Haq besiegte Premierminister Ali Bhutto's Regime in Pakistan. Ali Bhutto, ein linksgerichtetes in der politischen Konkurrenz mit Islamists, hatte Spiritus, das Pferd-Laufen und die Nachtklube verboten, und kurz verkündet, daß das „sharia völlig“ innerhalb sechs Monate angewendet würde, bevor er besiegt wurde.^[99] Ul-Haq wurde festgelegt viel mehr an Islamism und „Islamization„oder Implementierung des islamischen Gesetzes, (aka sharia) wurde ein Grundstein seiner eleven-year militärischen Diktatur und Islamism wurde seine „amtliche Zustandideologie.“ Ein Bewunderer von Mawdudi, Partei Mawdudis Jamaat-e-Islami wurde der „ideologische Arm des Regimes,“ und seine Mitglieder erweiterten sich unter ul-Haq.^[100]

In Pakistan war dieses Islamization von oben genanntem „als unter jedem möglichem anderen Regime ausgenommen die im Iran und in Sudan vermutlich“ kompletter „,“ aber Ul-Haq wurde auch durch irgendein Islamists für imponierende „Symbole“ anstatt Substanz und das Verwenden von Islamization, um seine Mittel des Festklemmens von Energie zu legitimieren kritisiert.^[101] Das Programm war eine drastische Umlenkung vom traditionellen secularism von der Gründung Pakistans Moslemische Liga und sein Führer Mohammad Ali Jinnah, aber anders als den benachbarten Iran, wurden ul-Haq's politische Richtlinien „vermeiden revolutionären überfluß“ und, Relationen mit seinem Amerikaner- und Golfstaat nicht zu belasten Verbündete beabsichtigt.^[102]

Ul-Haq wurde 1988 getötet, aber Islamization fährt noch in Pakistan fort.

Afghanistan: Jihad gegen die Sowjets

In 1979 Die Sowjetunion entfaltete seine 40th Armee in Afghanistan, versuchend, einen islamischen Aufstand gegen ein verbündetes marxistisches Regime in zu unterdrücken Afghanischer Bürgerkrieg. Der Konflikt, Löcher bildende eingeborene verarmte Moslems (mujahideen) gegen einen atheistischen Superpower, galvanisierte Tausenden Moslems um die Welt, zum des Hilfsmittels zu senden und manchmal zu gehen selbst zu kämpfen jihad. Diese Wanne-Islamische Bemühung zu führen war palästinensischer Scheich Abdullah Yusuf Azzam. Während die militärische Wirksamkeit von diesen „Afghanische Araber„, war Gruppe Azzams wird gesagt, paramilitärisches Training für mehr als 20.000 moslemische Rekruten, aus ungefähr 20 Ländern um die Welt organisiert zu haben begrenzt.

Als die Sowjetunion das marxistische Najibullah Regime verließ und von Afghanistan 1989 (das Regime fiel schließlich 1992), zurücktrat, wurde der Sieg von vielen Moslems als der Triumph der überlegenen militärischen Energie und der Technologie des islamischen Glaube überschusses gesehen, der anderwohin kopiert werden könnte.

Die jihadists gewannen Legitimität und Prestige von ihrem Triumph innerhalb der militanten Gemeinschaft und unter gewöhnlichen Moslems, sowie das Vertrauen, um ihr jihad zu anderen Ländern zu tragen, in denen sie Moslems erforderlicher Unterstützung glaubten.^[103]

Die „Veterane der Bandenkämpferkampagne“, die nach Hause zu zurückgeht Algerien, Ägypten und andere Länder „mit ihrer Erfahrung, Ideologie und Waffen,“ waren häufig eifrig, bewaffnetes jihad fortzusetzen.

Der Einsturz der Sowjetunions selbst 1991, wurde durch viele Islamists, einschließlich Bin Laden, als die Niederlage von einem Superpower an den Händen des Islams, die $6 Milliarden im Hilfsmittel gesehen, das durch die US zu gegeben wurde, mujahideen, nichts habend, mit dem Sieg zu tun. Als Sortierfach beladenes gemeint^[104]: „[T] hat er US keine mentionable Rolle“ „im Einsturz der Sowjetunions… eher geht die Gutschrift zum Gott und zum mujahidin " von Afghanistan.^[105]

Persischer Golf-Krieg

Ein anderer Faktor in den frühen neunziger Jahren, die arbeiteten, radicalize die Islamist Bewegung war Golf-Krieg, dem mehrerees hundert tausend US holte und NichtMoslems militärisches Personal zum saudi-arabischen Boden verband, um zu setzen ein Ende zu Saddam Hussein's Besetzung von Kuwait. Vor Saudi-Arabien 1990 gespielt einer wichtigen Rolle, wenn die vielen Islamist Gruppen zurückgehalten werden, die sein Hilfsmittel empfingen. Aber Saddam umfaßte islamische Rhetorik und nahm Saudi-Arabien, seinen Feind im Krieg, denn im Verletzen der islamischen Einheit und seiner Rolle als Hausmeister der zwei heiligen Städte in Angriff, indem sie NichtMoslems auf seinem Boden erlaubte (traditioneller moslemischer Glaube hält, daß NichtMoslems nicht auf der arabischen Halbinsel erlaubt werden dürfen), und er beschuldigte auch das Königreich vom Sein eine Marionette des Westens.

Diese Angriffe schwangen mit konservativen Moslems mit und das Problem paßte weg nicht zur Niederlage Saddams irgendein, da amerikanische Truppen im Königreich stationiert blieben, und eine tatsächliche Mitarbeit mit dem Palästinensisch-Israelischen Friedensprozeß entwickelte sich. Saudi-Arabien, das versucht wurden, um seinen Verlust des Prestiges unter diesen Gruppen zu entschädigen, indem man jener Hausangestellt Islamists, das ihn in Angriff nahm (beladenes Sein des Sortierfaches ein Hauptbeispiel) unterdrückte, und zunehmendes Hilfsmittel zu den islamischen Gruppen (Islamist madrassas um die Welt und glätten das Helfen einiger heftiger Islamist Gruppen), der nicht, aber zu seinem Vorkriegseinfluß im Namen der Mäßigung wurden groß verringert.^[106] Ein Resultat dieses war eine Kampagne von Angriffen auf Regierungsbeamten und Touristen innen Ägypten, ein blutiger Bürgerkrieg innen Algerien und Osama Sortierfach beladen's Terrorangriffe, die sich innen steigern 9/11 Angriff.^[107]

Jihad Bewegungen von Ägypten

Während Ideen Qutbs während seiner Gefangenschaft vor seiner Durchführung 1966 in zunehmendem Maße radikal wurden, die Führung der Bruderschaft, geführt durch Hasan Al-Hudaybi, an der politischen Vermittlung und am Aktivismus gemäßigt und interessiert geblieben. Franse- oder Splitterbewegungen angespornt durch die abschließenden Schreiben von Qutb in den Mid-1960s (besonders das Manifest „Meilensteine,“ aka Ma'alim FI-L-Tariq) entwickeln Sie jedoch sich und sie übten eine radikalere Richtung aus.^[108] Bis zum den siebziger Jahren hatte die Bruderschaft auf Gewalttätigkeit als Mittel des Erzielens seiner Ziele verzichtet.

Der Weg des Gewalttätigkeit- und Militärkampfes wurde dann durch aufgenommen Ägyptisches islamisches Jihad Organisation verantwortlich für die Ermordung von Anwar Sadat 1981. Anders als frühere Anti-Kolonialbewegungen verwies ägyptisches islamisches Jihad seine Angriffe gegen „apostate“ Führer der moslemischen Zustände oder jene Führer, die weltliche leanings hielten, oder die oder geförderte westliche/fremde Ideen und Praxis in islamische Gesellschaften eingeführt hatten. Seine Ansichten wurden in einer Flugschrift umrissen, die durch Muhammad Abd Al-Salaam Farag geschrieben wurde, in dem er angibt:

… gibt es keinen Zweifel, daß das erste Schlachtfeld für jihad ist die Ausrottung dieser ungläubigen Führer und sie durch einen kompletten islamischen Auftrag zu ersetzen…

Islamists in Ägypten, besonders Al-Gama'a Al-Islamiyya (Islamische Gruppe), manchmal eingesetzte Gewalttätigkeit in ihrem Kampf für islamischen Auftrag. Opfer dieser Kampagne gegen den ägyptischen Zustand in den neunziger Jahren schlossen den Kopf der Kostenzählerterrorismus Polizei (Hauptgeneral Raouf Khayrat), einen parlamentarischen Sprecher (einRifaat Al-Mahgoub), Dutzende der europäischen Touristen und der ägyptischen Zuschauer und über 100 ägyptischer Polizei.^[109] Schließlich war die Kampagne, zum der Regierung zu besiegen erfolglos und die Hauptjihadi Gruppe, Jamaa Islamiya (oder Al-Gama'a Al-Islamiyya), verzichtete Gewalttätigkeit 2003.^[110]

Sudan

Für viele Jahre Sudan hatte ein Islamist Regime unter der Führung von Hassan Al-Turabi. Seins Nationale islamische Frontseite zuerst gewonnener Einfluß wenn Strongman General Gaafar Al-Nimeiry eingeladene Mitglieder, zum in seiner Regierung 1979 zu dienen. Turabi errichtete eine leistungsfähige ökonomische Unterseite mit Geld von den fremden Islamist Banksystemen, besonders die, die mit Saudi-Arabien verbunden wurden. Er auch zog ein und errichtete einen Rahmenorganisation der einflußreichen Loyalists, indem er legte sympatische Kursteilnehmer in die Universität und Kriegsakademie beim Dienen als Erziehungsminister.^[111]

Nachdem Al-Nimeiry in 1985 besiegt wurde, tat die Partei schlecht in den nationalen Wahlen, aber 1989 war es in der Lage, die gewählte Pfostenal-Nimeiry Regierung mit Hilfe des Militärs zu besiegen. Turabi wurde für seine Verpflichtung gegenüber dem demokratischen Prozeß und einer liberalen Regierung, bevor man kam anzutreiben, aber strenge, Anwendung von gemerkt sharia Gesetz und eine Intensivierung des long-running Krieges in Südsudan,^[112] Mißbräuche der menschlichen Rechte, einmal in der Energie. Das NIF Regime auch beherborgen Osama Sortierfach beladen während einer Zeit (vor 9/11) und gearbeitet, um Islamist Opposition zum amerikanischen Angriff auf dem Irak 1991 zu vereinheitlichen Golf-Krieg.

Hauptartikel: Nationale islamische Frontseite

Nach sudanischen Nachrichtendiensten wurden in impliziert Ermordung Versuch dem Präsidenten von Ägypten, UNO wurden Wirtschaftssanktionen Sudan, ein sehr armes Land auferlegt, und Turabi fiel von der Bevorzugung.^[113] Er wurde während einer Zeit 2004-5 eingesperrt. Einige der NIF politischen Richtlinien, wie des Krieges mit den Süd NichtMoslems, sind, obwohl die nationale islamische Frontseite aufgehoben worden (jetzt genannt Nationalkongress-Partei) hält noch beträchtliche Energie in der sudanischen Regierung.

Algerien

Eine Islamist Bewegung, die von Salafism beeinflußt wurden und das jihad in Afghanistan, sowie die moslemische Bruderschaft, waren das FIS oder Front Islamique de Salut ( Islamische Rettung-Frontseite) in Algerien. Gegründet, wie eine ausgedehnte Islamist Koalition 1989 es von Abbassi Madani geführt wurde und ein charismatischer radikaler junger Prediger, Ali Belhadj. Liberalisierung durch das unpopuläre linksgerichtete/nationalistische FLN Regime Anordnens nutzend, verwendete es sein Predigen, zum der Einrichtung eines zugelassenes System Folgens zu befürworten Sharia Gesetz, Ausbildung auf Arabisch anstatt französisch und Geschlechtabtrennung, wenn die Frauen Haupt bleiben, um die hohe Arbeitslosigkeitsquote unter jungen algerischen Männern zu vermindern. Die FIS gewonnenen ausgedehnten Siege in den lokalen Wahlen und in ihm waren im Begriff, nationale Wahlen 1991, als das Wählen zu gewinnen durch einen militärischen Staatsstreich annulliert wurde.

Da Islamists Arme aufnahm, um das Regime zu besiegen, wurden die Führer des FISS festgehalten und es wurde besonders überschattet durch die Islamist Bandenkämpfergruppen Islamische Rettung-Armee, MIA und Bewaffnete islamische Gruppe (oder GIA). Ein blutiges und ein verheerend Bürgerkrieg gefolgt in, welche zwischen 150.000 und 200.000 Leuten über der folgenden Dekade getötet wurden. Zivilisten - einschließlich Ausländer, UniversitätsAkademiker, Intellektuelle, Verfasser, Journalisten und medizinische Doktoren - wurden von den Islamist Extremisten gezielt.^[114][115] obgleich Regierung Kräfte auch von den Tötungzivilisten und von der Manipulierung das brutale beschuldigt wurden takfiri GIA

Hauptartikel: Liste der algerischen Blutbäder der neunziger Jahre

Der Bürgerkrieg war nicht ein Sieg für Islamism. Durch 2002 waren die Hauptleitung Bandenkämpfergruppen entweder zerstört worden oder hatten übergeben. Die Popularität der Islamist Parteien ist zum Punkt gesunken, den „der Islamist Anwärter, Abdallah Jaballah, ein entferntes drittes mit 5% der Stimme“ in der Präsidentenwahl 2004 kam.^[116]

Afghanistan Taliban

Hauptartikel: Taliban

In Afghanistan führte der Sieg der mujahideens nicht zur Gerechtigkeit und zum Wohlstand aber zu ein schändliches und ein zerstörend Bürgerkrieg zwischen den Kriegsherren Afghanistan eins von den armsten Ländern auf Masse bildend. 1996 eine neue Bewegung bekannt als Taliban, zur Energie, besiegt stiegen die meisten Kriegsherren und übernahmen ungefähr 80% von Afghanistan.

Das Taliban wurden durch die Tausenden von gelaicht madrasahs Deobandi Bewegung hergestellt für verarmtes Afghanische Flüchtlinge und gestützt durch die Regierungs- und frommen Gruppen in benachbartem Pakistan.

Das Taliban unterschied sich von anderen Islamist Bewegungen zum Punkt, in dem sie wie richtig beschrieben werden konnten Islamisches fundamentalistisches oder neofundamentalist, interessiert an dem Verbreiten „einer idealisierten und systematisierten Version der Dorfgewohnheiten zu einem gesamten Land.“^[117] Trotz Afghanistans der großen Armut hatten sie wenig Interesse an der Sozial-, ökonomischen und technologischen Entwicklung - auf einmal zieht das Erklären, daß „wir Moslems Gott glauben, des Almighty Einweg jeder oder andere.“ ein^[118] Ihre Ideologie wurde auch beschrieben, wie, beeinflussend durch Pashtunwali Stammes- Gesetz, Wahhabismund das jihadism Wanne-Islamism von ihrem Gast Osama Sortierfach beladen.

Das Taliban betrachtete „Politik“, gegen zu sein Sharia und folglich hielt nicht Wahlen. Sie wurden von Mullah geführt Muhammad Omar wer wurde gegeben den Titel „Amir Al-Mu'minin„oder Kommandant vom zuverlässigen und versprochene der Loyalität durch mehreree hundert Taliban-vorgewählt Pashtun Klerus im April 1996. Wie das meiste Islamists erzwang das Taliban strenge Verbote auf Frauen, aber diese waren so strenges - z.B. die meiste Beschäftigung effektiv, verbietend und schulend - dieses sie verursachten einen internationalen Protest.^[119] Das Taliban waren auch für andere Tätigkeiten, die sie - Musik verboten, Fernsehapparat, videos, Fotographien, Tauben, Drachenfliegen, Bartzutat, etc. berühmt. - und für die Energie und die Betriebsmittel, denen sie verwendeten, die Verbote zu erzwingen, einschließlich Hundertmöglicherweise Tausenden der frommen Polizeioffiziere bewaffnet mit „Peitschen, langen Stöcken und Kalashnikovs.“^[120]

Das Taliban auch entgegengesetzt Shi'ism und sind durch Gruppen der menschlichen Rechte von Tausenden von Shia wahllos töten beschuldigt worden.^[121] Sie waren auch überwältigend Pashtun und wurden vom Teilen von Energie nicht mit dem ungefähr 60% von Afghanis beschuldigt, das anderen ethnischen Gruppen gehörte. (sehen Sie: Taliban#Ideology)

Die Bewirtung des Talibans von Osama Sortierfach beladen, trotz der Angriffe organisierte er gegen die Vereinigten Staaten, geführt zu gegen die einen Amerikanisch-organisierten Angriff sie Energie vom Folgen fuhr 9/11 Angriffe.^[122] Taliban sind noch sehr viel lebendig und kämpfend ein kräftiges Aufstand von den Unterseiten in den Grenzregionen von Pakistan mit den Selbstmordbombardierungen, die gegen ausgestoßen werden NATO, Afghanische Regierung Ziele und Zivilisten.

Angriffe auf Zivilisten

Hauptartikel: Islamischer Terrorismus

Einige Islamist Gruppen verlangen und/oder engagieren sich in den Angriffen auf nicht nur Polizei/militärischen Feinden, aber Nichtkämpfern außerdem. Diese Gruppen schließen mehrere mit ein, die oben erwähnt werden: Al-Gama'a Al-Islamiyya (Islamische Gruppe) von Ägypten, Islamist Gruppen in Algerien, Hezbollah vom Libanon, Hamas und Islamisches Jihad in Palästina/in Israel und möglicherweise am berühmtesten Osama Sortierfach beladen und seins Al-Qaeda Gruppe. haben Moslems und NichtMoslems zu den Zielen und den Opfern gehört. Einige der Gruppen haben stolz die Angriffe proklamiert, gewesene andere leise oder verweigerte Miteinbeziehung.

Rechtfertigung für Angriffe auf Moslems kommt häufig wie takfir, eine implizite Todesdrohung, als Bestrafung für Abtrünnigkeit im Islam ist Tod unter traditionellem Sharia Gesetz. Rechtfertigung für Angriffe auf NichtMoslems ist häufig die Behauptung, daß die Ziele „unternommenen Krieg gegen Gott hatten,“ sind Beschäftiger des Musilm Landes oder die Touristen, die auf moslemischem Land nicht willkommen sind. Selbstmord- oder „Martyriumbetriebe“ sind eine lebensgefährliche Technik unter radikalem Islamists, manchmal motiviert durch die viele diskutierte Erklärung, die „Gott“ denen gibt, dessen in Weg sich töten Sie jihad Frau 70 oder 72 „Jungfrauen„und „ewig Glück.“^[123][124]

Fromme oder sectarian Angriffe in den Situationen waren Islamists sind aktiv sind gewesen ernstes besonders folgen 2004. In Der Irak, wurden 8.262 Leute in den Terrorangriffen innen getötet 2005 und 13.340 Zoll 2006,^[125] obgleich nicht alle Theseunfall von den Angriffen durch Islamist Gruppen kamen. Islamist oder fundamentalistische Angriffe sind auch auf der Zunahme Afghanistans^[126][127] und in Pakistan, waren Hunderte sind getötet worden 2006 und 2007,^[128] obgleich in beiden Ländern nicht alle Angriffe auf Zivilisten gewesen sind.

Hizb ut-Tahrir

Hauptartikel: Hizb ut-Tahrir

Eine einflußreiche internationale Islamist Bewegung ist die „Partei“ Hizb ut-Tahrir, gegründet 1953 durch a Sufi und islamisch Qadi (Richter) Taqiuddin Al-Nabhani. HT ist von den meisten anderen Islamist Bewegungen in dem die Parteifoki nicht auf lokalen Ausgaben oder auf dem Zur Verfügung stellen von Sozialeinrichtungen, aber auf dem Vereinheitlichen der moslemischen Welt unter seinem Anblick von einem neuen islamischem einzigartig caliphate Überspannen von Nordafrika und der Mittlere Osten zu viel von zentralem und Südasien. Zu diesem Zweck hat es eine Beschaffenheit für seinen vorgeschlagenen caliphate Zustand aufgestellt und veröffentlicht. Die Artikel der Beschaffenheit 187 spezifizieren spezifische Politik wie sharia Gesetz, ein „einheitliches regierendes System“ geht durch ein caliph voran, das von Muslims, eine Wirtschaft gewählt wird, die auf basiert Goldaktie, allgemeiner Besitz von Dienstprogrammen, öffentliche Transportmittel und Energiebetriebsmittel und Arabisch als die „alleinige Sprache des Zustandes.“^[129] In seinem Fokus auf dem Caliphate, nimmt HT eine andere Ansicht der moslemischen Geschichte als irgendein anderes Islamists wie Muhammad Qutb. HT sieht Angeldrehpunkt des Islams, wie, auftretend nicht mit dem Tod von Ali, von Omar oder von einem der anderen vier mit Recht geführtes Caliphs im 7. Jahrhundert, aber mit der Aufhebung 1918 oder 1922 des Ottoman caliphate. Dieses wird geglaubt, das zutreffende islamische System beendet zu haben, für das etwas es „die bezweifelnden (Kafir) Kolonialenergien tadelt“, die durch türkischen Modernisten arbeiten Mustafa Kamal.^[130]

HT engagiert nicht sich in bewaffnetem jihad oder das Stimme-Erhalten, aber arbeitet, um Energie durch „ideologischen Kampf“ änderung zur moslemischen öffentlichen Meinung zu nehmen und insbesondere durch Auslesen, die a „änderung der Regierung „erleichtern“,“ d.h. stoßen Sie ein blutloses aus Coup. Es angeblich versuchte und verließ solche Coupe 1968 und 1969 Zoll Jordanienund 1974 Zoll Ägyptenund wird jetzt in beiden Ländern verboten.^[131]

Die Partei wird manchmal als „Leninist“ beschrieben und „gesteuert steif durch seine zentrale Führung,“^[132] wenn seine geschätzten eine Million Mitglieder erfordert sind, „mindestens zwei Jahre zu verbringen, die Parteiliteratur unter der Anleitung der Mentoren studieren (Murshid)„, bevor geschworen wird „der Parteieid.“^[133] HT ist in den Exsowjet Republiken von besonders aktiv Zentrales Asien und innen Europa. In Großbritannien seine Sammlungen haben Tausenden Moslems gezeichnet,^[134] und die Partei wird outpaced die moslemische Bruderschaft in der Mitgliedschaft und in der Radikalismus gesagt.^[135]

Gerechtigkeit-und Entwicklung Partei

Hauptartikel: Gerechtigkeit-und Entwicklung Partei (die Türkei)

Etwas einer Abweichung unter Islamist Bewegungen und Parteien ist Gerechtigkeit-und Entwicklung Partei (die Türkei) (Adalet ve Kalkinma Partisi) (JDP) von der Türkei gehen vorbei voran Recep Tayyip Erdogan. Der Nachfolger zu den früheren Islamist Parteien von Necmettin Erbakan - Nationale Auftrag Partei (Milli Nizam Partisi), nationale Rettung-Partei (Milli Selamet Partisi), Wohlfahrt Partei (Refah Partisi) - JDP war die erste Islamist Partei in der Geschichte, zum einer freien nationalen Wahl zu gewinnen und einer Regierung zu bilden.^[136] Im Juli 2007 es gewann 46% der Stimme, (ein Erdrutsch der Türkei in der multiparty politischen Landschaft)^[137] mit seiner „menschlichen, toleranten und demokratischen Schiene Aufzeichnung“ und seinem Renommee für „sauberes, wirkungsvolles und kompetentes Management.“

Im großen Teil, weil es seine Weise im strengen hat bilden gemußt weltlich oder laiklik Klima von Kemal Atatürk's die Türkei, die JDP Parteistruktur wird beschrieben, wie „demokratisch, dezentralisiert und transparent,“ seine politischen Richtlinien „Integration in die globale Wirtschaft und Mitgliedschaft in stützen EU, „anstatt weg brechend, um einen islamischen ökonomischen Block zu bilden.^[138]

Erdogan hat die „Kemalist Auslese“ herausgefordert, indem er die westliche Idee von verwendete Trennung der Religion und des Zustandes Freiheit der Frauen verlangen, um zu tragen Islamische headscarves in der Kategorie und durch das Verwenden der Türkei NATO Verbündete Europa und die US als Verbündete „gegen die überflüsse des Kemalist Zustandes.“^[139]

Vor noch etwas bin ich ein moslemisches… Ich habe eine Verantwortlichkeit zum Gott… Eine politische Partei kann nicht eine Religion haben, nur Einzelpersonen können… Religion ist so Oberst, daß sie nicht [politisch] ausgenutzt werden oder genutzt werden kann.^[140]

Einige Leute haben die Hoffnung, daß die Türkei und das JDP zeigen die Weise für „eine echte Versöhnung und eine Integration von Islamist und von westlichen liberalen demokratischen Traditionen.“^[141]

Andere Länder

In den neunziger Jahren brachen Islamist Konflikte um die Welt aus. 1995 wurden eine Reihe Terroristangriffe gegen Frankreich ausgestoßen. Malaysia wird als „weich“ Islamist Zustand beschrieben, während den Iran als einen „harten“ Islamist Zustand gilt.^[142]

Eine beträchtliche Bemühung ist, gegen die westlichen Ziele zu kämpfen gebildet worden, besonders Vereinigte Staaten. Die Vereinigten Staaten insbesondere wurden ein Ziel des Islamist Feuers wegen seiner Unterstützung für Israel, seine Anwesenheit auf saudi-arabischem Boden gebildet, welcher Islamists Respekt als sein Angriff gegen Moslems im Irak und in Afghanistan und wegen seiner Unterstützung der Regime, denen Islamists entgegensetzen. Zusätzlich haben irgendein Islamists ihre Tätigkeit gegen Israel und fast alle Islamists Ansicht Israel mit Feindseligkeit konzentriert. Das Osama Sortierfach, das mindestens beladen ist glaubt, daß dieses von der Notwendigkeit wegen des historischen Konflikts zwischen Moslems und Juden ist, und glaubt, daß es ein jüdisches/amerikanisches Bündnis gegen Islam gibt.^{[Zitieren benötigt]}

Auf dem anderen übermaß (d.h. das gemäßigte Ende) der Islamist Bewegung, Muhammadiyah Bewegung in Indonesien hat, daß es mit „weit wichtigeren Ausgaben als die Anwendung von Sharia betroffen wird,“ die Ausbildung, Gesundheit, Wirtschaft nämlich verstärken angegeben und Gesellschaft von der moslemische Nation, eine Aufgabe, die sie beibehalten, stellt „das grössere Shari'a“ oder Weg des Gottes dar.^[143]

Es gibt irgendeine Debatte hinsichtlich, wie einflußreiche Islamist Bewegungen bleiben. Einige Gelehrte erklären, daß Islamism eine Fransebewegung ist, die das Sterben ist und den freien Störungen der Islamist Regime wie des Regimes in Sudan, des des Habitués saudischen Regimes und im Deobandi Taliban folgt, das Los der Moslems zu verbessern. Jedoch andere (wie Ahmed Rashid und Graham E. Voll) Gefühl, dem das Islamists noch beträchtliche Unterstützung beherrschen und die Tatsache zitieren, daß Islamists in Pakistan und Ägypten regelmäßig 10 bis 30 Prozent in den Wahlabstimmungen gewinnen, obwohl sie verfolgt werden und daß viele glauben, die Abstimmungen gegen sie in Ordnung gebracht werden.

Islamist Bewegungen

• International - Al-Qaida, Moslemische Bruderschaftund Hizb ut-Tahrir
• Afghanistan — Taliban
• Algerien — Groupe Islamique Armé, Islamische Rettung-Frontseite, Groupe Salafiste gießen La Prédication und le Combat
• Ägypten — Gama'at Islamiya
• Der Libanon — Hizballah
• Irakisch Kurdistan — Islamische Bewegung im Kurdistan, Islamische Gruppe Kurdistan, Islamischer Anschluß von Kurdistan
• Der Iran Kurdistan — Khabat
• Palästinensische Gegenden — Hamas
• Zentrales Asien — Hizb ut-Tahrir
• Somalia — Islamischer Gericht-Anschluß
• Südasien — Jamaat-e-Islami (es gibt Jamaats in Indien, in Pakistan und in den Nachfolgern von Wahhabism), Jamaat-ul-Mujahideen
• Die Türkei — Gerechtigkeit-und Entwicklung Partei (diskutiert), Glück-Partei
• Bahrain — Al Wefaq Asalat

Sehen Sie auch

• Islam
• Kritik von Islamism
• Politische Aspekte des Islams
• Qutbism
• Abul Ala Maududi
• Sayyid Qutb
• Islamischer Fundamentalismus
• Islamische Wiederbelebung
• Islamofascism
• Globaler islamischer Aufstand
• Zusammentreffen von Zivilisationen
• Islamischer Terrorismus

Weiterer Messwert

• Hassan, Riaz Innerer moslemischer Verstand Melbourne Universitätspresse, 2008
• Hassan, Riaz Faithlines: Moslemische Auffassungen des Islams und der Gesellschaft Oxford Universitätspresse, 2002
• Voller, Graham E., Die Zukunft des politischen Islams, Palgrave MacMillan, (2003)
• „Auf Selbstmord-Bombardierungen“ durch Talal Asad
• Eine grundlegende Furcht: Eurocentrism und Hervortreten von Islamism durch S. Sayyid, London: Zed Druck.
• Der Al Qaeda Anschluß: Internationaler Terrorismus, organisiertes Verbrechen und die kommende Apocalypse durch Paul L. Williams
• Jihad: Die Spur des politischen Islams durch Gilles Kepel
• Der Krieg für moslemischen Verstand durch Gilles Kepel
• Gilles Kepel, Die Wurzeln des radikalen Islams London: Saqi, 2005 (ursprünglich veröffentlicht auf französisch wie Le Prophete und Pharaon, 1984)
• Esposito, John L. (2003). Unholy Krieg: Terror im Namen des Islams. Oxford Universitätspresse, USA. ISBN 0-19-516886-0. 
• Paul Berman: Terror und Liberalismus W. W. Norton & Company, New York 2003
• Robert Dreyfuss: Spiel des Teufels: Wie die Vereinigten Staaten Unleash geholfen worden fundamentalistischen Islam. Henry Holt/Metropolitanbücher, November 2005
• Philip S. Khoury: , „islamische Wiederbelebung und die Krise des weltlichen Zustandes in der arabischen Welt: eine historische Schätzung. „in den arabischen Betriebsmitteln: Die Umwandlung einer Gesellschaft. E-D. I. Ibrahim. London: Croom Helm, 1983.
• Mandaville, Peter: „Übernationale moslemische Politik“, (2001), London: Routledge.
• Bernard Lewis: Das Hervortreten von der modernen Türkei London, Oxford Universitätspresse, 1961
• Beverley Milton-Edwards: Islamischer Fundamentalismus seit 1945. London: Routledge, 2005
• Nazih Ayubi, politischer Islam (London: Routledge, 1991).
• John Esposito, Stimmen des wieder auflebenden Islams Oxford: Oxford Universitätspresse, 1983.
• John Esposito, Die islamische Drohung: Mythus oder Wirklichkeit Oxford: Oxford Universitätspresse 1992.
• John Esposito und Yvonne Yazbeck Haddad, Islam, Geschlecht und Sozialänderung.
• Fred Halliday, Islam und der Mythus der Konfrontation London: I.B. Tauris, 1996.
• Khomeini, Ruhollah (1981). Algar, Hamid (übersetzer und Herausgeber). Islam und Revolution: Schreiben und Erklärungen von Imam Khomeini. Berkeley: Mizan Druck.
• Mayer, Ann Elizabeth, „die fundamentalistische Auswirkung auf Gesetz, Politik und Beschaffenheit im Iran, in Pakistan und im Sudan“, in: Fundamentalismus und der Zustand, Martin Marty u. S. Appleby (eds.)

Hinweise

Externe Verbindungen

• Verstehendes Islamism
• Islamism in Europa
• Zu den Bezeichnungen, zu den Fundamentalisten oder zu Islamists kommen? Martin Kramer
• Globales Energie Barometer (Masse 24/7, wie gut Islamists die globale Tagesordnung) beeinflussen]
• Presseanrufe Islamist Pakistans für jihad
• Auswerten der Islamist Bewegung - geschrieben durch Greg Noakes, ein amerikanischer Moslem, der am Washington Report arbeitet
• Moslemischer Gelehrtgesicht unten Fanaticism - geschrieben durch Aicha Lemsine, ein algerischer Journalist und Autor.
• Moslems für Dawah durch Frieden - islamisches Friedensbewegung Manifest

Entgegensetzende Veranschaulichungen

Weitere Informationen: Kritik von Islamism

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