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Hebräische Sprache

Hebräisch עִבְרִית Ivrit
Aussprache:	[ʔivˈrit] (Standardisraeli), [ʕivˈɾit] (Standardisraeli (Sephardi)), [ʕivˈriθ] (Orientalisch), [ˈivʀis] (Ashkenazi)
Gesprochen in:	Israel und andere Länder, schließend ein Argentinien, Belgien, Brasilien, Chile, Kanada,Schweden Frankreich, Deutschland, Der Iran, Der Libanon, Die Niederlande, Nigeria, Rußland, Panama, Vereinigtes Königreich, Vereinigte Staaten und Uruguay. Es hat auch als die liturgical Sprache von gedient Judentum für rüber 3.500 Jahre.
Gesamtlautsprecher:	Ausgestorben als gesprochene Sprache durch 4. Jahrhundert CER; Sephardi Hebräer später wieder belebt und jetzt mit herum 13 Million Lautsprechern[Zitieren benötigt], (Vereinigte Staaten: 195.375).1 1Vereinigte Staaten Zählung 2000 PHC-T-37. Fähigkeit, Englisch durch Language Spoken zu Hause zu sprechen: 2000. Tabelle 1a.Pdf (11.8 KiB)
Sprachenfamilie:	Afro-Asiatic  Semitic   WestSemitic    Zentrales Semitic     NordwestSemitic      Canaanite       Hebräisch
Schreiben System:	Hebräisches Alphabet
Amtlicher Status
Amtssprache in:	Israel
Vorbei reguliert:	Akademie der hebräischen Sprache האקדמיהללשוןהעברית(HaAqademia LaLashon ha `Ivrit)
Sprachencodes
ISO 639-1:	er
ISO 639-2:	heb
ISO 639-3:	irgendein: heb – Moderner Hebräer hbo – Alter Hebräer
Anmerkung: Diese Seite kann enthalten IPA Lautsymbole innen Unicode.

Hebräisch (עִבְרִית, `Ivrit) ist a Semitic Sprache von Afro-Asiatic Sprachenfamilie innen gesprochen durch mehr als sieben Million Leute Israel und innen verwendet für Gebet oder Studie Jüdisch Gemeinschaften um die Welt. In Israel ist es de facto Sprache des Zustandes und der Leute, sowie Sein eine der zwei Amtssprachen (zusammen mit Arabisch) und es wurde von der Majorität der Bevölkerung gesprochen. Hebräer wurde auch als Muttersprache durch gesprochen Samaritans, zwar heute bleiben weniger als tausend Samaritans. Wie eine Fremdsprache es meistens von Jews und Kursteilnehmer des Judentums und Israel, die Archäologen und Linguisten, die auf sich spezialisieren studiert wird Mittlere Osten und seine Zivilisationen und durch Theologians.

Der Kern von Tanakh ( Hebräische Bibel) wird innen geschrieben Klassischer Hebräerund viel seiner anwesenden Form ist spezifisch der Dialekt von Biblischer Hebräer daß Gelehrte glauben, blühten um 6. Jahrhundert BCE, um die Zeit von Babylonian Exil. Aus diesem Grund hat auf Hebräer vorbei bezogen Juden wie Leshon Ha-Kodesh (לשוןהקודש), „ Heilige Sprache„, seit alten Zeiten.

Inhalt 1 Geschichte 1.1 Ursprung 1.2 Gezer Kalender und andere veraltete Beschreibungen 1.3 Klassischer Hebräer 1.4 Mishnah und Talmud 1.5 Mittelalterlicher Hebräer 1.6 Liturgical Gebrauch 2 Moderner Hebräer 2.1 Entwicklung 2.2 Reaktionen 2.3 Rußland und die Sowjetunion 2.3.1 Birobidzhan 2.4 Moderner israelischer Hebräer 2.4.1 Klassifikation 2.4.2 Regionale Dialekte 3 Aramäisch 3.1 Versetzung 3.2 Dialekte 4 Andere coexisting Sprachen 5 Phonology 5.1 Vokal 5.1.1 Shva 5.1.2 Ein-Buchstabe Wörter 5.2 Konsonanten 5.2.1 Historische Tonänderungen 5.3 Druck 6 Grammatik 7 Schreiben System 7.1 Vokalzeichen 7.2 Consonant Buchstaben 7.3 Mater lectionis 7.4 Anzeige des Druckes 8 Sehen Sie auch 9 Anmerkungen 10 Hinweise 11 Externe Verbindungen 11.1 Hebräisches Lernen 11.2 Allgemein 11.3 Wörterbücher 11.4 Geschichte der hebräischen Sprache 11.5 Führen Sie Texte auf Hebräer durch

Geschichte

Als Sprache, Hebräisch gehört Canaanite Gruppe Sprachen. Hebräer (Israel) und Moabite (Jordanien) sind südlicher Canaanite während Phönizisch (Der Libanon) ist NordCanaanite. Canaanite hängt nah mit zusammen Aramäisch und in geringerem Ausmass Süden-Zentral Arabisch. Während andere Canaanite Sprachen und Dialekte ausgestorben geworden sind, hat Hebräer überlebt. Hebräer blühte als gesprochene Sprache in Israel vom 10. Jahrhundert BCE bis Babylonian Exil. Nachher, daß es stufenweise durch Aramäisch ersetzt wurde, die Weltsprache der jüdischen Auslese^[1] (sehen Sie unten, Aramäisch, das Hebräer als gesprochene Sprache verlegt), obwohl einige Gelehrte glauben, daß es noch einige Muttersprachler des Hebräers bis kurz vor der byzantinischen ära gab. Vom Anfang des 1. Jahrtausends setzte der Hebräer gebräuchliches als fromme und literarische Sprache bis das 19. Jahrhundert fort, als sie als gesprochene Sprache wieder belebt wurde.^[2]

Die meisten Linguisten stimmen den nach dem 6. Jahrhundert zu BCE, wenn Neo-Babylonian Reich eroberte das alte Königreich von Judah, zerstörend Jerusalem und seine Bevölkerung nach Babylon verbannend und nachher Cyrus das große, der König der Könige oder großer König von Persien, gab ihnen Erlaubnis zurückzugehen, kam biblischer Hebräer, im täglichen Gebrauch durch neue Dialekte des Hebräers und der lokalen Version von ersetzt zu werden Aramäisch. Nach 2. Jahrhundert CER wenn Römisches Reich verbannt die meisten der jüdischen Bevölkerung von Jerusalem folgend Stab Kokhba Aufruhr, Hörte Hebräer stufenweise auf, eine gesprochene Sprache zu sein, aber blieb ein Major literarische Sprache. Briefe, Verträge, Handel, Wissenschaft, Philosophie, Medizin, Poesie und Gesetze wurden auf Hebräer geschrieben, der sich anpaßte, indem es Bezeichnungen borgte und erfand.

Hebräer harrte entlang dem Alter als die Hauptsprache zu schriftlichen Zwecken durch alle jüdischen Gemeinschaften um die Welt für eine große Strecke des Gebrauches aus (Poesie, Philosophie, Wissenschaft und Medizin, Handel, tägliche Korrespondenz und Verträge, zusätzlich zur Liturgie). Dies hieß, nicht nur daß gut ausgebildete Juden in allen Teilen der Welt in einer gegenseitig verständlichen Sprache entsprechen konnten und daß die Bücher und gesetzliche Dokumente, die in irgendein Teil der Welt veröffentlicht wurden oder geschrieben waren, von Jews in allen weiteren Teilen gelesen werden konnten, aber daß ein gebildeter Jude mit Juden in den entfernten Plätzen reisen und sich unterhalten könnte, gerade da Priester und andere gebildete Christen im Latein einmal sich unterhalten konnten. Es ist mehrmals als literarische Sprache und erheblich durch „wieder belebt worden“ Haskalah (Aufklärung) Bewegung von frühem und von mittlerem19. Jahrhundert. Nahe dem Ende dieses Jahrhunderts Jüdisch Aktivist Eliezer Ben-Yehuda, das kein Gelehrtes oder Linguist war, infolge von der Ideologie der nationalen Wiederbelebung (Hibbat Tziyon, später Zionism) fing an, Hebräer als moderne gesprochene Sprache wieder zu beleben. Schließlich resultierend aus der lokalen Bewegung verursachte er, aber erheblich resultierend aus den neuen Gruppen der Immigranten, die unter dem Namen von bekannt sind An zweiter Stelle Aliyah, ersetzte es eine Kerbe der Sprachen, die zu dieser Zeit von Jews gesprochen wurden. Jene Sprachen waren jüdische Dialekte wie Ladino (auch benannt Judezmo), Yiddish und Judeo-Arabischoder lokale Sprachen gesprochen in Jüdische Diaspora wie Russisch, Persischund Arabisch.

Das Hauptresultat der literarischen Arbeit der hebräischen Intellektuellen entlang dem 19. Jahrhundert war eine lexikalische Modernisierung des Hebräers. Neue Wörter und Ausdrücke wurden wie angepaßt Neologismen vom großen Korpus der hebräischen Schreiben seit der hebräischen Bibel oder geborgt von arabischem (hauptsächlich durch Eliezer Ben-Yehuda) und vom Aramäisch. Viele neue Wörter wurden entweder von geborgt oder geprägt nach europäischen Sprachen, besonders Englisch, Russe, Deutscher und Franzosen. Moderner Hebräer wurde eine Amtssprache in Britisch-angeordnetem Palästina 1921 (zusammen mit englischem und arabischem), und dann in 1948 wurde eine Amtssprache von eben erklärt Zustand von Israel. Und Arabisch bleiben weiterhin formale Sprachen in Israel zu diesem Tag englisch.

Ursprung

Hebräer ist a Semitic Spracheund als solch ein Mitglied vom größeren Afro-Asiatic Phylum.

Innerhalb Semitic NordwestSemitic Sprachen gebildet um das 3. Jahrtausend BCE, gruppiert mit Arabische Sprachen wie Zentrales Semitic. Canaanite Sprachen sind eine Gruppe innerhalb NordwestSemitic und tauchen im 2. Jahrtausend auf BCE in Levant, stufenweise trennend von Aramäisch und Ugaritic.

Innerhalb der Canaanite Gruppe gehört Hebräer der auch enthaltenen Untergruppe Edomite, Ammonite und Moabite: sehen Sie Hebräische Sprachen. Eine andere Canaanite Untergruppe enthält Phönizisch und sein Nachkomme Punic.

Gezer Kalender und andere veraltete Beschreibungen

Der erste schriftliche Beweis des unterscheidenden Hebräers, Gezer Kalender, geht auf zurück 10. Jahrhundert BCE am Anfang der Monarchic Periode, die traditionelle Zeit der Herrschaft von David und Solomon. Eingestuft als veralteter biblischer Hebräer, stellt der Kalender eine Liste von Jahreszeiten und von bezogenen landwirtschaftlichen Tätigkeiten dar. Gezer der Kalender (genannt nachdem die Stadt in deren Nähe wurde es gefunden), wird in einen alten Semitic Index geschrieben, der entsprechend ist Phönizisch ein das durch Grieche und Etruscans wurde später Römischer Index. Der Gezer Kalender wird ohne irgendwelche Vokal geschrieben, und er verwendet nicht Konsonanten, zum von Vokaln anzudeuten sogar in den Plätzen, in denen neuere hebräische Rechtschreibung es erfordert.

Zahlreiche ältere Tabletten sind in der Region mit den ähnlichen Indexen gefunden worden, die in andere Semitic Sprachen, z.B. geschrieben werden Protosinaitic. Es wird geglaubt, daß die ursprünglichen Formen des Indexes zurück zu gehen Ägyptische Hieroglyphen, obwohl die Lautwerte anstatt durch angespornt werden acrophonic Grundregel. Der gemeine Vorfahr des Hebräers und des Phöniziers wird angerufen Canaaniteund war das erste, zum eines Semitic Alphabetes zu verwenden, das vom ägypter eindeutig ist. Ein altes Dokument ist das berühmte Moabite Stein geschrieben in den Moabite Dialekt; Siloam Beschreibung, fand nahe Jerusalem, ist ein frühes Beispiel des Hebräers. Weniger alte Proben des veralteten Hebräers schließen mit ein ostraka fand nahe Lachish welche die Fälle beschreiben, welche vorbei die abschließende Sicherung von Jerusalem vorangehen Nebuchadnezzar und die Babylonian Gefangenschaft von 586 BCE.

Klassischer Hebräer

In seiner breitesten Richtung, Klassischer Hebräer bedeutet die gesprochene Sprache von altem Israel blühend zwischen dem 10. Jahrhundert BCE und die Jahrhundertwende 4. CER.^[3] Es enthält einiges das Entwickeln und die deckendialekte. Die Phasen des klassischen Hebräers werden häufig nach den wichtigen literarischen Arbeiten genannt, die mit ihnen verbunden sind.

• Veralteter biblischer Hebräer vom 10. bis 6. Jahrhundert BCE, entsprechend der Monarchic Periode bis das Babylonian Exil und durch bestimmte Texte in der hebräischen Bibel dargestellt (Tanach), vornehmlich das Lied von Mosese (Exodus 15) und das Lied von Deborah (Richter 5). Auch angerufener Old Hebrew oder Paleo-Hebräisches. Es wurde in eine Form von geschrieben Canaanite Index. (A Index stieg von diesem wird verwendet noch durch ab Samaritans, sehen Sie Samaritan Hebräersprache.)
• Biblischer Hebräer um das 6. Jahrhundert BCE, entsprechend dem Babylonian Exil und durch den Hauptteil der hebräischen Bibel dargestellt, die viel seiner anwesenden Form um diese Zeit erreicht. Auch angerufener Classical Biblical Hebräer (oder klassischer Hebräer in der schmalsten Richtung).
• Später biblischer Hebräer, vom 6. bis 4. Jahrhundert BCE, entspricht das der persischen Periode und wird durch bestimmte Texte in dargestellt Hebräische Bibel, vornehmlich die Bücher von Ezra und Nehemiah. Im Allgemeinen ähnlich klassischem biblischem Hebräer, abgesehen von einigen Fremdwörtern angenommen für hauptsächlich Regierungsbezeichnungen und etwas syntaktischen Innovationen wie dem Gebrauch von dem Partikel shel (von, gehörend). Es nahm an Imperialer aramäischer Index.
• Schriftrolle vom Toten Meer Hebräisch vom 3. Jahrhundert BCE zum 1. Jahrhundert CER, entsprechend den Hellenistic und römischen Perioden vor der Zerstörung des Bügels in Jerusalem und durch die Qumran Rollen dargestellt, die die meisten (aber nicht alle) Schriftrolle vom Toten Meer bilden. Allgemein abgekürzt als DSS hebräisch, auch benannt Qumran Hebräer. Der imperiale aramäische Index der früheren Rollen im 3. Jahrhundert BCE entwickelt in Hebräischer quadratischer Index von den neueren Rollen im 1. Jahrhundert CER, alias ketav Ashuri (Assyrian Index), ruhiges gebräuchliches heute.
• Mishnaic Hebräer vom 1. zum 3. oder 4. Jahrhundert CER, entsprechend der römischen Periode nach der Zerstörung des Bügels in Jerusalem und durch den Hauptteil von dargestellt Mishnah und Tosefta innerhalb Talmud und durch Schriftrolle vom Toten Meer, vornehmlich die Stab Kokhba Buchstaben und Kupferne Rolle. Auch benanntes Tannaitic hebräischer oder früher rabbinischer Hebräer.

Manchmal werden die oben genannten Phasen des gesprochenen klassischen Hebräers in „biblischen Hebräer“ vereinfacht (einschließlich einige Dialekte vom zehnten Jahrhundert BCE zum 2. Jahrhundert BCE und extant auf bestimmte Schriftrolle vom Toten Meer) und „Mishnaic Hebräer“ (einschließlich einige Dialekte vom 3. Jahrhundert BCE zum 3. Jahrhundert CER und extant in bestimmten anderen Schriftrolle vom Toten Meer).^[4] Jedoch heute, stufen die meisten hebräischen Linguisten Schriftrolle vom Toten Meer Hebräer als Satz Dialekte ein, die aus spätem biblischem hebräischem heraus und in Mishnaic Hebräer, so einschließlich Elemente von beiden aber restliches eindeutiges von irgendeinem entwickeln.^[5] Durch den Anfang der byzantinischen Periode im 4. Jahrhundert CER, Hört klassischer Hebräer als gesprochene Sprache, ein ungefähr Jahrhundert nach der Publikation des Mishnah auf und anscheinend sinkt seit der Nachmahd des verhängnisvollen Stab Kokhba Krieges um 135 CER.

Mishnah und Talmud

Hauptartikel: Mishnaic Hebräer

Die Bezeichnung bezieht im Allgemeinen sich die auf hebräischen Dialekte, die in gefunden werden Talmud תלמוד, ausgenommen Preisangabe von der hebräischen Bibel. Die Dialekte organisieren in Mishnaic Hebräer (auch benannt Tannaitic Hebräer, früher rabbinischer Hebräer oder Mishnaic Hebräer I), der a war gesprochene Spracheund Amoraic Hebräer (auch angerufen späten rabbinischen Hebräer oder Mishnaic Hebräer II), der a war literarische Sprache.

Der frühere Abschnitt des Talmud ist Mishnah משנה das wurde um 200 veröffentlicht CER und wurde in den früheren Mishnaic Dialekt geschrieben. Der Dialekt wird auch in bestimmten Schriftrolle vom Toten Meer gefunden. Mishnaic Hebräer wird betrachtet, einer der Dialekte des klassischen Hebräers zu sein, die als lebende Sprache im Land von Israel arbeiteten.

Eine übergangsform der Sprache tritt in den anderen Arbeiten der Tannaitic Literatur datierend vom Jahrhundert auf, das mit der Beendigung des Mishnah anfängt. Diese schließen mit ein halachic Midrashim (Sifra, Sifre, Mechilta etc.) und die erweiterte Ansammlung des Mishnah-in Verbindung stehenden Materials bekannt als Tosefta תוספתא. Das Talmud enthält Excerpts von diesen Arbeiten, sowie weiter das Tannaitic Material, das nicht anderwohin bezeugt wird; die generische Bezeichnung für diese Durchgänge ist Baraitot. Der Dialekt aller dieser Arbeiten ist Mishnaic Hebräer sehr ähnlich.

Ein ungefähr Jahrhundert nach der Publikation des Mishnah, Mishnaic Hebräer fiel in Nichtgebrauch als gesprochene Sprache. Der neuere Abschnitt des Talmud, Gemara גמרא, kommentiert im Allgemeinen das Mishnah und das Baraitot auf Aramäisch. Dennoch überlebte Hebräer als liturgical und literarische Sprache in Form von später Amoraic Hebräer, der manchmal im Text des Gemara auftritt.

Mittelalterlicher Hebräer

Hauptartikel: Mittelalterlicher Hebräer

Nach dem Talmud verschiedene regionale literarische Dialekte von Mittelalterlicher Hebräer entwickelt. Das wichtigste ist Tiberian Hebräer oder Masoretic Hebräer, ein lokaler Dialekt von Tiberias in Galiläa, das der Standard für das Vocalizing die hebräische Bibel wurde und folglich beeinflußt noch alle weiteren regionalen Dialekte des Hebräers. Dieser Tiberian Hebräer vom 7. bis 10. Jahrhundert CER wird manchmal „biblischen Hebräer“ benannt, weil es verwendet wird, um die hebräische Bibel auszusprechen; jedoch richtig sollte es vom historischen biblischen Hebräer des 6. Jahrhunderts bemerkenswert sein BCE, dessen ursprüngliches Aussprache wieder aufgebaut werden muß.

Tiberian Hebräer enthält die bemerkenswerte Gelehrsamkeit von Masoretes (von masoret Bedeutung „Tradition“), die hinzufügte Vokalpunkte und Grammatikpunkte zu den hebräischen Buchstaben, zum der viel früheren Eigenschaften des Hebräers, für Gebrauch zu konservieren, wenn die hebräische Bibel gesungen wird. Das Masoretes übernahm einen biblischen Text dessen Buchstaben als zu heilig galten geändert zu werden, also ihre Markierungen in Form von dem Zeigen und um in die Buchstaben waren. Syriac Index, Vorläufer zu Arabischer Index, auch entwickelter Vokal, der Systeme um diese Zeit zeigt. Aleppo Kodex, wurde eine hebräische Bibel mit dem zeigenden Masoretic, in das 10. Jahrhundert wahrscheinlich in Tiberias geschrieben und überlebt zu diesem Tag. Es ist möglicherweise das wichtigste hebräische Manuskript im Bestehen.

In Goldenes Alter der jüdischen Kultur in der Iberischen Halbinsel wichtige Arbeit wurde von den Grammatikern erledigt, wenn man die Grammatik und den Wortschatz des biblischen Hebräers erklärte; viel von diesem basierte auf der Arbeit von Grammatiker von Klassisches Arabisch. Wichtige hebräische Grammatiker waren Judah ben David Hayyuj, Jonah ibn Janah und später (in Provence) David Kimhi. Viel Poesie wurde, von den Dichtern wie geschrieben Dunash ben Labrat, Solomon ibn Gabirol, Judah ha-Levi und die zwei Ibn Ezras, in „reinigte“ den Hebräer, der auf der Arbeit dieser Grammatiker und in den arabischen quantitativen Meßinstrumenten basierte. Dieser literarische Hebräer wurde später von den italienischen jüdischen Dichtern verwendet.

Die Notwendigkeit, die wissenschaftlichen und philosophischen Konzepte von auszudrücken Klassischer Grieche und Mittelalterliches Arabisch motivierter mittelalterlicher Hebräer, zum von Terminologie und von Grammatik von diesen anderen Sprachen zu borgen, oder der gleichwertigen Bezeichnungen von den bestehenden hebräischen Wurzeln zu prägen, eine eindeutige Art des philosophischen Hebräers verursachend. Dieses wird in den übersetzungen verwendet, die durch gebildet werden Ibn Tibbon Familie. (Ursprüngliche jüdische philosophische Arbeiten wurden normalerweise auf Arabisch. geschrieben)

Ein anderer wichtiger Einfluß war Maimonides, das sich entwickelte, gründete eine einfache Art an Mishnaic Hebräer für Gebrauch in seinem Gesetzcode, Mishneh Torah. Folgende rabbinische Literatur wird in eine Mischung zwischen dieser Art und dem Aramaized geschrieben Rabbinischer Hebräer vom Talmud.

Hebräer wurde auch als Sprache der Kommunikation unter Juden aus unterschiedlichen Ländern, besonders für zwischenstaatlichen Handel verwendet.

Liturgical Gebrauch

Hebräer ist immer als die Sprache des Gebets und der Studie verwendet worden, und die folgenden Aussprachesysteme werden gefunden.

Ashkenazi Hebräer, ist das Entstehen in der Zentrale und in Osteuropa, noch Ashkenazi in den jüdischen frommen Dienstleistungen am meisten benutzt und studiert in Israel und auswärts, besonders in Haredi und anderes Orthodox Gemeinschaften. Es wurde durch beeinflußt Yiddish Sprache.

Sephardi Hebräer ist das traditionelle Aussprache von Spanische und portugiesische Juden und Sephardi Juden in den Ländern vom ehemaligen Ottoman-Reich. Dieses Aussprache, in der Form, die von der Jerusalem Sephardic Gemeinschaft benutzt wird, ist die Grundlage des hebräischen Phonology der israelischen Muttersprachler. Es wurde durch beeinflußt Ladino Sprache.

Mizrahi (orientalischer) Hebräer wirklich ist eine Ansammlung Dialekte, die liturgically von Jews in den verschiedenen Teilen von gesprochen werden Araber und Islamisch Welt. Es wurde vielleicht durch beeinflußt Aramäisch und Arabische Sprachenund in einigen Fällen vorbei Sephardi Hebräer, obgleich einige Linguisten beibehalten, daß es der direkte Erbe von ist Biblischer Hebräer und stellt folglich den zutreffenden Dialekt des Hebräers dar. Der gleiche Anspruch wird manchmal für gebildet Yemenite Hebräer oder Temanit, das sich unterscheidet von anderen Mizrahi Dialekten indem es ein radikal anderes Vokalsystem hat.

Diese Aussprachen werden noch in der rituellen und frommen Studie der Synagoge, in Israel und anderwohin, meistens von den Leuten verwendet, die nicht Muttersprachler des Hebräers sind, obwohl einige traditionalistische Israelis Bi-dialectal sind.

Viele Synagogen in der Diaspora, obwohl Ashkenazi durch rite und durch ethnischen Aufbau, haben das „Sephardic“ Aussprache in der Achtung zum israelischen Hebräer angenommen. Jedoch in vielen britischen und amerikanischen Schulen und in Synagogen, behält dieses Aussprache einige Elemente seines Ashkenazi Substrates, besonders die Unterscheidung zwischen tsere und segol.

Moderner Hebräer

Hauptartikel: Wiederbelebung der hebräischen Sprache

Entwicklung

In der modernen Periode vom 19. Jahrhundert vorwärts, die literarische hebräische Tradition so ausgeprägt in Jerusalem wieder belebt wie die gesprochene Sprache von modernem Israel, verschieden benannt Israelischer Hebräer, Moderner israelischer Hebräer, Moderner Hebräer, Neuer Hebräer, Israelischer Standardhebräer, Standardhebräer, und so weiter. Israelischer Hebräer stellt viele Eigenschaften von aus Sephardic Hebräer von seiner lokalen Jerusalemite Tradition aber paßt sie mit zahlreichen Neologismen, den geborgten Bezeichnungen (häufig technisch) von den europäischen Sprachen und den angenommenen Bezeichnungen (häufig mündlich) von an Arabisch.

Der literarische und erzählende Gebrauch von Hebräer war wieder belebter Anfang mit Haskalah (Aufklärung) Bewegung. Die erste weltliche Zeitschrift auf Hebräer, Hameassef (Der Sammler) wurde durch Maskilim litterati innen veröffentlicht Königsberg von 1783 vorwärts^[6]. Im mittleren19. Jahrhundert, Publikationen einiger östlicher europäischer Hebräisch-Sprachenzeitungen (z.B. HaMagid, innen gegründet Lyck, Preußen, 1856) multipliziert. Vorstehende Dichter waren Chaim Nachman Bialik und Shaul Tchernichovsky; es gab auch die Romane, die in die Sprache geschrieben wurden.

Wiederbelebung der hebräischen Sprache als a Muttersprache wurde durch die Bemühungen von eingeleitet Eliezer Ben-Yehuda (1858-1922) (אליעזרבן - יהודה). Er verband Jüdische nationale Bewegung und innen 1881 eingewandert zu Palästina, dann ein Teil von Ottoman-Reich. Motiviert durch die umgebenden Ideale der Erneuerung und der Ablehnung von Diaspora "shtetl„Lebensstil, Ben-Yehuda legte dar, um Werkzeuge für das Bilden zu entwickeln literarisch und liturgical Sprache in tägliches gesprochene Sprache.

Jedoch seine Marke der hebräischen gefolgten Normen, die innen ersetzt worden waren Osteuropa durch unterschiedliche Grammatik und Art in den Schreiben der Leute mögen Sie Achad Ha-Sind und andere. Seine organisatorischen Bemühungen und Miteinbeziehung mit der Einrichtung der Schulen und dem Schreiben der Lehrbücher drückten vernacularization Tätigkeit in eine stufenweise geltende Bewegung. Es war nicht jedoch bis 1904-1914 „Zweites aliyah„dem Hebräer sich reales Momentum im Ottoman Palästina mit den in hohem Grade organisierten Unternehmen verfangen hatte, legen Sie durch die neue Gruppe der Immigranten fest. Wenn Britische Vollmacht von Palästina anerkannter Hebräer als eine der Amtssprachen des Landes drei (englisch, arabisch und hebräisch, 1922), sein neuer formaler Status trug zu seiner Diffusion (Zerstäubung) bei. Eine konstruierte moderne Sprache mit einem wirklich Semitic Wortschatz und schriftlichen einem Aussehen, obgleich häufig europäisch im Phonology, war, seinen Platz unter den gegenwärtigen Sprachen der Nationen zu nehmen.

Reaktionen

Während viel Säge seins Arbeit, wie phantasievoll oder sogar blasphemous^[7] (weil Hebräer die heilige Sprache des Torah und folglich etwas Gedankens war, daß sie nicht verwendet werden sollte, um allgemeine tägliche Sachen zu beraten über), verstanden viele bald die Notwendigkeit an einer Standardsprache unter Juden der Palästina Vollmacht, die an der Umdrehung von 20. Jahrhundert kamen in den großen Zahlen aus verschiedenen Ländern und sprechenden unterschiedlichen Sprachen an. Es ist gesagt worden, daß Hebräer die neuen Immigranten vereinheitlichte, die kommen, Palästinas zu unterstellen und eine Standardsprache und eine Kultur verursachte.^{[Zitieren benötigte]} Ein Ausschuß der hebräischen Sprache wurde hergestellt. Später wurde es Akademie der hebräischen Sprache, eine Organisation, die heute besteht. Die Resultate sein und der Arbeit des Ausschusses wurden in einem Wörterbuch veröffentlicht (Das komplette Wörterbuch des alten und modernen Hebräers). Arbeit Ben-Yehudas fiel auf fruchtbaren Boden, und durch den Anfang des 20. Jahrhunderts, füehlte Hebräer gut auf seiner Weise zum Werden die Hauptsprache der jüdischen Bevölkerung von Ottoman und von britischem Palästina. Zu der Zeit als, Mitglieder von Altes Yishuv und sehr wenig Chasidic sects, vornehmlich die unter den Auspizienn von Satmar, abgelehnt, Hebräer und nur Speiche Yiddish zu sprechen. Jedoch während diese ideologische Position auf bestimmten Vierteln fortbesteht, haben fast alle Mitglieder dieser Gruppen modernen Hebräer erlernt, um auf Außenseiter einzuwirken.

Rußland und die Sowjetunion

Hauptartikel: Geschichte der Juden in Rußland und in der Sowjetunion und Yevsektsiya

Russe hat unterschiedliche Bezeichnungen für alten Hebräer (ru: Древнееврейскийязык, „alte jüdische Sprache“) und moderner Hebräer (ru: Иврит, direkt geborgt vom hebräischen Namen).

Die sowjetischen Behörden betrachteten den Gebrauch des hebräischen „Reaktionärs“, da er mit beiden verbunden war Judentum und Zionismund der Unterricht des Hebräers an den Primär- und Sekundärschulen wurde offiziell durch verboten Narkompros (Commissariat der Ausbildung) schon in 1919, als Teil einer gesamten Tagesordnung, die zu zielt secularize Ausbildung (die Sprache selbst hörte nicht auf, an den Universitäten zu den historischen und linguistischen Zwecken studiert zu werden^[8]). Der amtliche Befehl gab den an Yiddish, seiend die gesprochene Sprache der russischen Juden, sollte als ihre nur nationale Sprache behandelt werden, während Hebräer als Fremdsprache behandelt werden sollte.^[9] Hebräische Bücher und die Zeitschriften, die aufgehört wurden veröffentlicht zu werden und wurden von den Bibliotheken ergriffen, obgleich liturgical Texte noch bis die dreißiger Jahre veröffentlicht wurden. Trotz der zahlreichen Proteste im Westen,^[10] Lehrer und Kursteilnehmer, die versuchten, die hebräische Sprache zu studieren, waren pilloried und verurteilten für „Gegenrevolutionäres“ und später für „Anti-Sowjet“ Tätigkeiten.^{[Zitieren benötigt]} Später in den achtziger Jahre Jahren in der UDSSR, studiert Hebräer wieder erschienenes wegen der Leute, die für Erlaubnis, nach Israel zu gehen kämpfen (refuseniks). Mehrere der Lehrer wurden, z.B. eingesperrt, Ephraim Kholmyansky, verantwortlich für ein hebräisches erlernennetz, das viele Städte von UDSSR anschließt.

Birobidzhan

Birobidzhan jüdische nationale Universität Arbeiten in Zusammenarbeit mit dem Einheimischen Jüdische Gemeinschaft von Birobidzhan. Universität ist in einzigartig Russischer Ferner Osten. Die Grundlage des Ausbildungskurses ist Studie der hebräischen Sprache, der Geschichte und der klassischen jüdischen Texte.^[11] In den letzten Jahren Jüdisches autonomes Oblast ist an seinen jüdischen Wurzeln interessiert gewachsen. Kursteilnehmer studieren Hebräer und Yiddish an an einer jüdischen Schule und Birobidzhan jüdischen nationalen einer Universität. 1989 gründete die jüdische Mitte sein Sonntagsschule, wo Kinder Yiddish studieren, erlernen Sie Völker Jüdischer Tanzund erlernen Sie über die Geschichte von Israel. Israelische Regierung Hilfen finanzieren das Programm.^[12] HauptRabbiner Mordechai Scheiner hat der Fortschritt am Schule-Nr. kommentiert. 2, Birobidjans jüdisch allgemeine Schule mit 670 Kursteilnehmern dessen 30 Prozent jüdisch sind. Schüler erlernen ungefähr Jüdische Geschichteund der Hebräer und Yiddish Sprachen.^[13]

Moderner israelischer Hebräer

Standardhebräer, wie vorbei sich entwickelt Eliezer Ben Yehuda, basierte an Mishnaic Rechtschreibung und Sephardi Hebräer Aussprache. Jedoch hatten die frühesten Lautsprecher des modernen Hebräers Yiddish als ihre gebürtige Zunge und häufig geholt in hebräische Idiome und in wörtliche übersetzungen von Yiddish. Ähnlich die Sprache, wie innen gesprochen Israel hat sich angepaßt Ashkenazi Hebräer Phonology im folgenden Respekt:

• die Beseitigung von pharyngeal Artikulation in den Buchstaben chet und ayin
• die Umwandlung von /r/ von alveolare Klappe ([ɾ]) zu a geäußerter uvular Frikativlaut ([ʁ]) oder trill ([ʀ]) (sehen Sie Gutturales R)
• das Aussprache (durch viele Lautsprecher) von tzere wie [eɪ] in einigen Kontexten (sifrey und teysha anstelle von Sephardic sifré und tésha )
• die Beseitigung von vocal schwa (zman anstelle von Sephardic zĕman)
• einige der Buchstabenamen (yud und kuf anstelle von Sephardic yod und qof)
• in der populären Rede vorletzter Druck in den Eigennamen (Dvóra anstelle von Dĕvorá; Yehúda anstelle von Yĕhudá)
• ähnlich vorletzter Druck in den Gegenstandswörtern oder Verben mit einem plural Suffix der zweiten oder dritten Person (katávtem [Sie schrieben], anstelle von kĕtavtém; elohéyhem [ihre Götter] anstelle von elohehém).^[14]

Klassifikation

Gelehrte unterscheiden sich auf der Klassifikation der resultierenden Sprache. Die meisten sehen es als eine echte Fortsetzung des biblischem und Mishnaic Hebräers, beim auf beinahe gleiche Art und Weise zugestehen, daß es einigen europäischen Wortschatz und syntaktische Eigenschaften erworben hat, wie an Modernes Standardarabisch (oder sogar so, Dialekte wie Marokkanisches Arabisch). Zwei andersdenkende Ansichten sind, wie folgt:

• Wexler^[15] behauptet, daß moderner Hebräer nicht eine Semitic Sprache an allen ist, aber ein Dialekt von „Judaeo-Sorbian“. Er argumentiert, daß die zugrundeliegende Struktur der Sprache Slavic ist, aber „Re-lexified“, um viel des Wortschatzes und des inflexional Systems des Hebräers als a auf beinahe gleiche Art und Weise aufzusaugen kreolisch.
• Ghilad Zuckermann^{[16] [17]} Kompromisse zwischen Wexler und der Majorität Ansicht: entsprechend ihm „Israeli“ ist eine unterschiedliche Sprache vom Hebräer und hat einen im Allgemeinen Europäer (Yiddish- abgeleitete) Syntax und Phonology, aber sollten als ein Mischling zwischen den hebräischen und europäischen Modellen angesehen werden.

Auch nicht Ansicht hat bedeutende Annahme unter Hauptströmungslinguisten gewonnen, obwohl wenige diskutieren würden, daß Hebräer einige europäische Eigenschaften resultierend aus von den Immigranten erlernt worden sein als zweite Sprache an einem entscheidenden formativen Stadium erworben hat. Die Identität des europäischen Substrates/des adstrate hat sich verändert: in der Zeit der Vollmacht und des frühen Zustandes, war der Hauptmitwirkende Yiddish, während heute es ist Amerikanisches Englisch.

Regionale Dialekte

Entsprechend Ethnologue, sind die z.Z. gesprochenen Dialekte des Hebräers „Standardhebräer (allgemeiner Israeli, Europeanized Hebräer)“ und „Orientalischer Hebräer (Arabized Hebräer, Yemenite Hebräer) „. Diese beziehen sich auf zwei Vielzahl, die für tatsächliche Kommunikation durch Muttersprachler in Israel verwendet wird; sie unterscheiden sich hauptsächlich im Aussprache und kaum in jeder möglicher anderen Weise.

Immigranten nach Israel werden angeregt, „Standardhebräer“ als ihre tägliche Sprache anzunehmen. Phonologically, dieser „Dialekt“ kann als Amalgam der Aussprachen am genauesten beschrieben werden, die Sephardic Vokaltöne und einige Ashkenazic consonant Töne mit Yiddish-Art Einfluß, seine wiederkehrende Eigenschaft konservieren, die Vereinfachung von Unterschieden unter einer breiten Reihe Aussprachen ist. Diese vereinfachentendenz erklärt auch den Einsturz des Ashkenazic [t] und der allophones [s] von ת (/t/) in das einzelne Telefon [t]. Die meisten Sephardic und Mizrahi Dialekte teilen diese Eigenschaft, obwohl einige (wie die vom Irak und von Yemen) zwischen diesen zwei Aussprachen als /t/ und/θ/unterscheiden. Innerhalb Israels jedoch reflektiert das Aussprache des Hebräers häufig den diasporic Ursprung des einzelnen Lautsprechers, anstatt die spezifischen Empfehlungen von Akademie. Aus diesem Grund über Hälfte die Bevölkerung spricht aus ר wie [ʀ], (a uvular trill, wie in Yiddish und Französisch) oder wie [ʁ] (a geäußerter uvular Frikativlaut, wie auf Standarddeutsch), anstatt wie [r], alveolares trill, als innen Spanisch. Das Aussprache dieses Phonems ist unter Israelis als a häufig benutzt shibboleth oder bestimmender Faktor, wenn der nationale Ursprung der wahrgenommenen Ausländer ermittelt wird.

Es gibt gemischte Ansichten über den Status der zwei Dialekte. Einerseits werden vorstehende Israelis von Sephardic oder von orientalischem Ursprung für die Reinheit ihrer Rede bewundert und Yemenite Juden werden häufig als newsreader beschäftigt. Einerseits wird die Rede von Mittelklasse Ashkenazim als angesehen, ein sicheres habend Mitteleuropäisch Weltklugheit und viele Lautsprecher von Mizrahi Ursprung haben nahe auf diese Version des Standardhebräers, glätten in einigen Fällen das Annehmen das uvular bewogen resh.

Es war früher der Fall, der die Einwohner des Nordens von Israel ausgesprochen dieser ist beth rafe (בי " תרפה, Wette außen dagesh, buchstäblich loses beth: ב) als /b/ anstelle von /v/, in übereinstimmung mit dem konservativen Sephardic Aussprache^{[Zitieren benötigt]}. Dieses wurde als rustic betrachtet und ist seit dem verschwunden. Es wird gesagt, daß man einem Einwohner von Jerusalem durch das Aussprache des Wortes für zweihundert als „ma'atayim“ erklären kann (מאתיים, verschieden von „matayim“, wie im Land anderwohin gehört). Heute ist israelischer Hebräer, die einzige wahrnehmbare Veränderung praktisch konstant, die entlang ethnischen Linien ist. Es wird weit geglaubt, daß diese Unterschiede auch unter dem jüngeren Erzeugung verschwunden sind.

Aramäisch

Hauptartikel: Judeo-Aramäische Sprache

Aramäisch ist ein Nordwesten Semitic Sprache, wie Canaanite. Sein Name leitet irgendein von „abAram Naharayim„in oberem Mesopotamia oder von „Aram“, ein alter Name für Syrien. Verschiedene Dialekte des Aramäisch coevolved mit Hebräer während viel seiner Geschichte.

Die Sprache von Jesus und Neo-Babylonian Reich war ein Dialekt des Aramäisch. Persisches Reich dieses gefangengenommene Babylonia einige Dekaden nahm später imperiales Aramäisch als die amtliche internationale Sprache des persischen Reiches an. Die Israelitbevölkerung, der nach Babylon von Jerusalem und von seiner umgebenden Region von verbannt worden war Judah, wurden gewährt, um nach Jerusalem zurückzugehen, um eine persische Provinz herzustellen, normalerweise benannt Judea. So wurde Aramäisch die administrative Sprache für Judea, als, beschäftigend den Rest des persischen Reiches.

Der aramäische Index entwickelte auch vom Canaanite Index, aber sie liefen erheblich auseinander. Bis zum dem 1. Jahrhundert CER, entwickelte sich der aramäische Index zum unterscheidenden Hebräischer quadratischer Index (alias Assyrian Index, Ktav Ashuri), extant in Schriftrolle vom Toten Meer und ähnlich dem Index noch gebräuchlich heute.

Versetzung

Durch die frühe Hälfte des 20. Jahrhunderts, erreichten moderne Gelehrte eine fast einmütige Meinung, daß Aramäisch eine gesprochene Sprache im Land von Israel durch den Anfang von Israel wurde Hellenistic Periode im 4. Jahrhundert BCEund folglich hörte Hebräer auf, als gesprochene Sprache um die gleiche Zeit zu arbeiten. Jedoch während der letzten Hälfte des 20. Jahrhunderts, archäologischen Beweis und besonders linguistische Analyse von ansammelnd Schriftrolle vom Toten Meer hat die vorhergehende übereinstimmung qualifiziert. Neben Aramäisch kann Hebräer als gesprochene Sprache, seit auch überlebt haben Qumran Beweis zeigt an, daß hebräische Texte zur Truppe verständlich waren. Etwas weiterer Beweis für diese Absicht ist in der christlichen Bibelgeschichte von Paul sprechend mit einer Masse der Juden gefunden worden têi hebraïdi dialéktôi^[18] Lit. „im hebräischen Dialekt“. Jedoch ist die Standardübersetzung für diesen griechischen Durchgang „auf das Aramäisch, das vernacular ist von Palästina“ ^[19]. In einem groundbreaking Artikel schlug Griatz diesen Hebräer, anstatt Aramäisch, Lage hinter dem Aufbau von vor Evangelium von Matthew^[20]. Griatz datiert das Ende des Hebräers als gesprochene Sprache zum Ende von Römische Periode. Hebräer fuhr nichtsdestoweniger an als literarische Sprache unten durch fort Byzantinische Periode vom 4. Jahrhundert CER.

Die genauen Rollen des Aramäisch und des Hebräers bleiben heiß debattiert. Ein dreisprachiges Drehbuch ist für das Land von Israel vorgeschlagen worden. Hebräer arbeitete als der Einheimische Muttersprache, Arbeitete Aramäisch als die internationale Sprache mit dem Rest des Mittleren Ostens, und schließlich arbeitete Grieche als eine andere internationale Sprache mit den östlichen Bereichen des römischen Reiches. Gemeinschaften der Juden (und der Nichtjuden) bekannt, die zu Judea von diesen anderen Ländern einwanderten und fortfuhren, Aramäisch oder Griechen zu sprechen.

Viele hebräische Linguisten fordern das überleben des Hebräers als gesprochene Sprache bis die byzantinische Periode, aber einige Historiker nehmen nicht dieses an. Der Hebräer von Schriftrolle vom Toten Meer unterscheidet den Schriftrolle vom Toten Meer Hebräer von den verschiedenen Dialekten des biblischen Hebräers, aus denen heraus es entwickelte: „Dieses Buch stellt die spezifischen Eigenschaften von DSS hebräisch dar und hebt Abweichungen von klassischem BH.“ hervor^[21] Das Oxford Wörterbuch der christlichen Kirche welches, sobald gesagt, 1958 in sein Erstausgabe, dieser Hebräer „BC aufgehört, um eine gesprochene Sprache um das vierte Jahrhundert“, sagt, jetzt, in seiner 1997 (dritten) Ausgabe zu sein, daß Hebräer „fortfuhr, als gesprochene und schriftliche Sprache in der Periode des neuen Testaments verwendet zu werden“.^[22] Eine einleitende Grammatik des rabbinischen Hebräers sagt, „es wird geglaubt im Allgemeinen, daß Schriftrolle vom Toten Meer, spezifisch die kupferne Rolle und auch die Stab Kokhba Buchstaben, haben versorgt freien Beweis des populären Buchstabens von MH [Mishnaic Hebräer].“^[23] Und so weiter.^[3] Es ist unter israelischen Gelehrten weitverbreitet, Hebräer als gesprochene Sprache als Eigenschaft von Judeas römischer Periode zu behandeln.

Dialekte

Die internationale Sprache des Aramäisch strahlte in verschiedene regionale Dialekte aus. In und um Judea verschiedene Dialekte von Altes westliches Aramäisch aufgetaucht, einschließlich den jüdischen Dialekt des alten Judean Aramäisch während der römischen Periode. Josephus Flavius zeichnete zuerst sein Konto von Der jüdische Krieg auf altes Judean Aramäisch aber später umgestaltet worden ihm in Koine Grieche es für das römische imperiale Gericht veröffentlichen. Leider Josephuss hat aramäische Version nicht überlebt.

Nach Zerstörung von Jerusalem und von zweiten Bügel in 70 CER, fingen die Juden stufenweise an, von Jerusalem zum Ausland, besonders nach zu zerstreuen Stab Kokhba Krieg in 135 CER als das Romans Jerusalem zu eine heidnische genannte Stadt machte Aelia Capitolina.

Nach dem Stab Kokhba Krieg im 2. Jahrhundert CER, tauchte der jüdische palästinensische aramäische Dialekt vom Obscurity aus der Nähe von Galiläa heraus auf, um einen der Hauptdialekte in zu bilden Westliche Niederlassung des mittleren Aramäisch. Jerusalem Talmud (bis zum dem 5. Jahrhundert) verwendete dieses jüdische palästinensische Aramäisch, wie Midrash Rabba (6. bis 12. Jahrhundert). Dieser Dialekt beeinflußte vermutlich das Aussprache des 8th-century Tiberian Hebräer das vocalizes die hebräische Bibel.

Unterdessen rüber in Babylon, Babylonian Talmud (bis zum dem 7. Jahrhundert) verwendet Jüdisches Babylonian Aramäisch, ein jüdischer Dialekt in Östliche Niederlassung des mittleren Aramäisch. Für Jahrhunderte blieb jüdischer Babylonian die gesprochene Sprache der Mesopotamian Juden und Lishana Deni. Im Bereich von Kurdistan, gibt es einen modernen aramäischen Dialekt, der von ihm absteigt, der noch von einigen tausend Juden (und von den Nichtjuden) gesprochen wurde, obwohl er groß zum Arabisch nachgegeben hat.

Hebräer fährt fort, verschiedene diese stark zu beeinflussen alles Jüdische Dialekte des Aramäisch.

Andere coexisting Sprachen

Hauptartikel: Jüdische Sprachen

Außer jüdischen Dialekten von Aramäisch, werden andere Sprachen in hohem Grade vom Hebräer, wie beeinflußt Yiddish, Ladino, Karaite und Judeo-Arabisch. Obgleich keines vollständig vom Hebräer abgeleitet wird, sie aller Marke umfangreiche Gebrauch von Hebräer loanwords.

Die Wiederbelebung des Hebräers wird häufig von den Antragstellern von zitiert internationale zusätzliche Sprachen als der beste Beweis, den Sprachen absolut, mit kleinen Gemeinschaften sehnen, oder geändert oder künstlich verursacht, kann das Leben die Sprachen werden, die von vielen Leuten verwendet werden.

Phonology

Hauptartikel: Hebräischer Phonology

Hebräer hat zwei Arten von Druck: auf der letzten Silbe (milra `) und auf der vorletzten Silbe (das ein Vorangehen dauern, Mil `EL). Das ehemalige ist häufiger. Spezifische Richtlinien schließen die Position des Druckes mit der Länge der Vokal in der letzten Silbe an. Jedoch wegen der Tatsache, die israelischer Hebräer nicht zwischen den langen und kurzen Vokaln unterscheidet, sind diese Richtlinien nicht in der täglichen Rede offensichtlich. Sie können nicht von schriftlichem Text normalerweise geschlossen werden irgendein, da normalerweise Vokal nicht gekennzeichnet werden. Die Richtlinien, die spezifizieren Vokallänge seien Sie für Verben und Gegenstandswörter unterschiedlich, die den Druck beeinflussen; so Mil `EL- betont ókhel (= " Nahrung ") und milra‘- betont worden okhèl (= " ißt ", männlich), unterscheiden Sie sich nur in der Länge der Vokal (und werden identisch geschrieben, wenn Vokal nicht gekennzeichnet werden). Wenig Mehrdeutigkeit besteht jedoch wegen der Gegenstandswörter und Verben, die inkompatible Rollen in den normalen Sätzen haben. Dieses ist auch auf englisch z.B. mit dem englischen Wort „Führung“ in seinen nominalen und mündlichen Formen zutreffend.

Vokal

Hauptartikel: Niqqud

Das hebräische Wort für Vokal ist tnu'ot (תְּנוּעוֹת). orthographisch Darstellungen für diese Vokal werden benannt Niqqud. Israelischer Hebräer hat Vokal 5 Phoneme, dargestellt durch die folgenden Niqqud-Zeichen:

Phonem	Aussprache in Moderner Hebräer	ungefähres Aussprache auf englisch	othographic Darstellung
			„lang“ *	„kurz“ *	„sehr kurz“ / „unterbrach“ *
/a/	[a]	(wie „im Badekurort“)	kamats ( ָ )	patach ( ַ )	chataf patach ( ֲ )
/e/	[ɛ̝] oder [e̞]	(wie „in der Wette“)	tsere Mann ( ֵי )oder tsere Geleitboot ( ֵ )	segol ( ֶ )	chataf segol ( ֱ ), manchmal shva ( ְ )
/i/	[i]	(wie „im Ski“)	khirik Mann (ִי)	khirik Geleitboot ( ִ )
/o/	[ɔ̝] oder [o̞]	(wie „im Zwickel“)	kholam Mann (וֹ) oder kholam Geleitboot ( ֹ )	kamatz katan ( ָ )	chataf kamatz ( ֳ )
/u/	[u]	(wie „in der Grippe“)	shuruk (וּ)	kubuts ( ֻ )
* Die severalfold orthographische Darstellung jedes Phonems bezeugt zur ausgedehnteren phonemischen Strecke der Vokal in den früheren Formen des Hebräers. Einige Linguisten betrachten noch das hebräische grammatische Wesen von Shva Na-gekennzeichnet wie Shva (ְ) - als Darstellen eines 6. Phonems,/ə/, gleichwohl die Lautrealisierung von jedem möglichem Shva auf modernen Hebräer nie a ist Schwa ( mittlerer zentraler Vokal wie bezeichnet [ə]) oder jeder möglicher Vokal anders phonetisch unterscheidbar von den anderen Phonemen, aber eher immer ist jedes identische zu denen des Phonems /e/ oder ist stumm, folglich gibt es keine übereinstimmung in dieser Angelegenheit.

In Biblischer Hebräer, hatte jeder Vokal drei Formen: kurz, lang und unterbrochen (khataf). Jedoch gibt es keine hörbare Unterscheidung zwischen den drei auf modernen israelischen Hebräer, außer daß tsere wird häufig ausgesprochen [eɪ] als innen Ashkenazi Hebräer.

Shva

Niqqud Zeichen „Shva„stellt vier grammatische Wesen dar: Stillstehen (nakh /bewegend נָח), (na /schwimmend נָע), (merahef /מְרַחֵף) und „blökend“ oder „brüllend“ („ge'iya“/גְּעִיָּה). In den früheren Formen des Hebräers, waren diese Wesen phonologically und phonetisch unterscheidbar. Jedoch der Phonology von Moderner Hebräer hat zwei Lautvarianten von Shva, irgendein produziert [ɛ̝] oder daempfen Sie, die nicht mehr zur traditionellen Klassifikation bestätigen, z.B. das (erste) Shva Nach im Wort קִמַּטְתְ (fem. Sie zerknitterten) ist ausgeprägt [ɛ̝] ([ki'matɛ̝t]) anstatt, stumm zu sein, während das Shva Na im זְמַן (Zeit) ist stumm ([zman]).

Ein-Buchstabe Wörter

Ein-Buchstabe Wörtern werden angebracht zum folgenden Wort geschrieben. Solche Einzelteile schließen ein: das definitive Artikel ha (/ha/) (= " "); Präpositionen seien Sie (/bə/) (= " in "), Meile (/mi/) (= " von "), Le (/lə/) (= " zu "); Zusammenhänge sie (/ʃe/) (= ", das "), ke (/kə/) (= " wie ", „wie“), ve (/və/) (= " und "). Der Vokal, der dem folglich angebrachten Buchstaben folgt, hängt im allgemeinen vom Anfang des folgenden Wortes und vom Vorhandensein eines definitiven Artikels ab, der durch das Einbuchstabe Wort geschluckt werden kann.

Die Richtlinien, welche die Vokal, um diesen Präpositionen zu folgen feststellen, sind und mit der Formalität der Rede zu schwanken schwierig. In den meisten Fällen werden sie von einem beweglichen schwa gefolgt, und aus diesem Grund werden sie wie ausgesprochen seien Sie, ich und Le. In der formaleren Rede wenn eine Präposition bevor ein Wort gesetzt wird, das mit einem beweglichen shva anfängt, dann nimmt die Präposition den Vokal /i/ (und den Ausgangskonsonanten wird geschwächt), aber in der mündlichen Rede treten diese änderungen nicht ein. Z.B. mündlich seienSie (= " in einem Dorf ") wird Bi-khfar. Wenn L oder b werden vom definitiven Artikel gefolgt ha, ihre Vokaländerungen an /a/. So *Seinha-matos wird Ba-matos (= " in der Fläche "). Jedoch geschieht es nicht m, folglich Mirha-matos ist eine gültige Form, die „von der Fläche“ bedeutet.

* zeigt an, daß das gegebene Beispiel grammatisch ist Nicht-Standard

Konsonanten

Das hebräische Wort für Konsonanten ist `itsurim (עיצורים). Die folgende Tabelle verzeichnet die hebräischen Konsonanten und ihr Aussprache innen IPA übertragung:

	Bilabial		Labiodental		Alveolar		Pfosten- alveolar[24]		Palatal	Velar		Uvular		Glottal
Nasals	m מ				n נ
Anschläge	p פּ	b בּ			t ט, ת, תּ	d ד, דּ				k ק, כּ	g ג, גּ			ʔ א, ע
Affricates					ʦ צ
Frikativlaute			f פ	V ב, ו	s ס, שׂ	z ז	ʃ שׁ	ʒ 'ז		x ח, כ, ך			ʁ ר	h ה ɦ
Trills												ʀ ר
Nahekommende									J י
Seitenteile					L ל

Die Paare /b, v, /k, x und /p, f sind historisch allophonic gewesen. Auf modernen Hebräer jedoch sind alle sechs Töne phonemisch, wegen der Fusionen, die früher eindeutige Töne mit einbeziehen (/v/ Mischen mit /w/, /k/ Mischen mit /q/, /x/ Mischen mit /ħ/), Verlust von consonant gemination (der früher die Endmitglieder der Paare von den Frikativlauten unterschied, als intervocalic) und die Einleitung von Silbe-Ausgangs /f/ durch fremdes Borgen.

ע wurde einmal als a ausgesprochen geäußerter pharyngeal Frikativlaut. Am modernsten Ashkenazi Juden unterscheiden nicht zwischen א und ע; jedoch, Mizrahi Juden und Araber sprechen diese Phoneme aus. Georgisch Juden sprechen es aus, wie a Q. glottalized. Westeuropäisch Sephardim und Holländer Ashkenazim sprechen Sie es traditionsgemäß aus [ŋ] (wie ng in singen Sie) - ein Aussprache, das in auch gefunden werden kann Italki Tradition und historisch im Südwesten - Deutschland. (Die Reste dieses Aussprache werden während der Ashkenazi Welt, im Namens„Yankl“ und „in Yanki“, diminutive Formen von gefunden Jacob, Heb. יעקב.)

Hebräer hat auch dagesh, ein Verstärken. Es gibt zwei Arten strengthenings: Licht (kal, auch gewußt als dagesh lene) und schwer (khazak oder dagesh forte). Es gibt zwei Unterkategorien des schweren dagesh: strukturelle schwere (khazak tavniti) und Ergänzen schwer (khazak mashlim). Das Licht beeinflußt die Phoneme /b/ /k/ /p/ (historisch, auch /g/, /d/ und /t/) am Anfang eines Wortes oder nach einem stillstehenden schwa. Strukturelle schwere Hauptgewichte gehören bestimmten Vokalmustern (mishkalim und binyanim; sehen Sie den Abschnitt auf Grammatik unten), und entsprechen Sie ursprünglich geverdoppelten Konsonanten. Das Ergänzen des Verstärkens wird wenn addiert Vokalassimilation findet statt. Wie vor erwähnt, beeinflußt das Hauptgewicht, dessen von Paar (ehemalig) allophones ist ausgeprägt. Historischer Beweis zeigt daß /g/, /d/ und /t/ an, die auch verwendet werden, um allophones durch die Anwesenheit oder die Abwesenheit von kennzeichnen zu lassen dagesh kal: diese sind vom modernen hebräischen Aussprache verschwunden, obwohl die Unterscheidung, wenn sie noch schreibt, in völlig spitzen Texten erscheint. Alle Konsonanten schließen aus gutturals und /r/ kann das schwere Hauptgewicht empfangen (dagesh khazak).

Historische Tonänderungen

Standard (nicht-Orientalischer) israelischer Hebräer (SIH) hat eine Anzahl von Spalten und Fusionen in seiner Entwicklung von durchgemacht Biblischer Hebräer.^[25]

• BH /b/ hatte zwei allophones, [b] und [v]; [v] allophone hat mit vermischt /w/ in SIH /v/
• BH /k/ hatte zwei allophones, [k] und [x]; [k] allophone hat mit vermischt /q/ in SIH /k/, während [x] allophone hat mit vermischt /ħ/ in SIH /x/
• BH /t/ und /t ˤ/ haben in SIH vermischt /t/
• BH /ʕ/ und /ʔ/ haben normalerweise in SIH vermischt /ʔ/, aber diese Unterscheidung kann in gebildeter Rede von vielen auch unterstützt werden Sephardim und einige Ashkenazim
• BH /p/ hatte zwei allophones, [p] und [f]; die Gesellschaftsgründung von loanwords in modernen Hebräer hat vermutlich eine Spalte, damit ergeben /p/ und /f/ sind unterschiedliche Phoneme.

Druck

Syllabic am Endedruck ist bei weitem der allgemeinste, vorletzteste Druck, der andere grammatisch annehmbare Wahl das einzige ist. Die zwei Wahlen haben Namen: Terminaldruck wird benannt milera (מלרע) und vorletzt mil'eil (מלעיל). Gesprochener Hebräer läßt von mehr Druckveränderung als der amtliche Dialekt zu. Druck hat phonemischen Wert, z.B. „ילד“, wenn ausgeprägt/'jeled/, bedeutet „Jungen“, während, als ausgeprägtes /je ' führte, es bedeutet, daß „Geburt zu gibt“.

Grammatik

Hauptartikel: Hebräische Grammatik

Hebräische Grammatik ist teils analytisch, solche Formen wie ausdrückend Dativ, Ablativund Akkusativ Verwenden präpositional Partikel anstatt grammatische Fälle. Jedoch spielt Beugung eine entscheidende Rolle in der Anordnung der Verben und der Gegenstandswörter. Z.B. Gegenstandswörter haben einen Konstruierenzustand, genannt „smikhut“, zum des Verhältnisses „des Gehörens“ zu bezeichnen: dieses ist das Gegenteil von Genitivfall von mehr gebeugten Sprachen. Wörter im smikhut werden häufig mit kombiniert Bindestriche. In der modernen Rede ist der Gebrauch von dem Konstruieren mit der Präposition „das shel“ manchmal auswechselbar und bedeutet „von“. Es gibt viele Fälle jedoch wo ältere gesunkene Formen (besonders in den idiomatischen Ausdrücken und in dergleichen) behalten werden, und „Person“ -enclitics seien Sie am meisten benutzt, Präpositionen „zu sinken“.

Schreiben System

Hauptartikel: Hebräisches Alphabet

Moderner Hebräer wird von geschrieben Recht zu link Verwenden Hebräisches Alphabet. Moderne Indexe basieren auf der „quadratischen“ Buchstabeform (die vom aramäischen Index entwickelt wurde). Ein ähnliches System wird in der Handschrift benutzt, aber die Buchstaben neigen, in ihrem Buchstaben kreisförmiger zu sein, wenn sie in cursive geschrieben werden, und schwanken manchmal deutlich von ihren gedruckten äquivalenten.

Vokalzeichen

Ursprünglicher biblischer hebräischer Text enthielt nichts, aber Konsonanten und Räume und dieses ist noch der Fall mit Torah Rollen das werden in den Synagogen verwendet. Ein System der Schreiben Vokal benannte niqqud (von der Wurzelwortbedeutung „Punkte“ oder „Punkte“) sich entwickelt um das 5. Jahrhundert CER. Es wird heute in gedruckten Bibeln und in einigen anderen frommen Büchern und auch in der Poesie, in der Literatur der Kinder und in den Texten für anfangenkursteilnehmer des Hebräers verwendet. Die meisten modernen hebräischen Texte enthalten nur consonant Buchstaben, Räume und Westlichart Interpunktion und ohne, Vokal zu lesen erleichtern matres lectionis (sehen Sie unten), werden häufig in Wörter eingesetzt, die ohne sie in einen Text mit vollem niqqud geschrieben würden. Das niqqud System wird manchmal benutzt, wenn es notwendig ist, bestimmte Mehrdeutigkeiten der Bedeutung (wie, wenn Kontext unzulänglich, zwischen zwei identisch buchstabierten Wörtern zu unterscheiden ist) und in der Transkription der fremden Namen zu vermeiden.

Consonant Buchstaben

Alle hebräischen consonant Phoneme werden durch einen einzelnen Buchstaben dargestellt. Obgleich ein einzelner Buchstabe zwei Phoneme darstellen konnte - den Buchstaben „, Wette,“ zum Beispiel, /b/ und /v/ darstellt - die zwei Töne sind immer in Verbindung stehendes „hartes“ (plosive) und „weich“ (Frikativlaut) Formen, ihr Aussprache, das durch Kontext sehr häufig entschlossen ist. In völlig spitzen Texten hat die harte Form normalerweise einen Punkt, bekannt als a dagesh, in seiner Mitte.

Es gibt twenty-seven die Symbole und stellt zweiundzwanzig Buchstaben, im hebräischen Alphabet dar, das das „gewettete aleph“ wegen seiner ersten zwei Briefe genannt wird. Die Buchstaben sind, wie folgt: Aleph, Wette/Tierarzt, Gimel, Dalet, lähmte er, Vav, Zayin, Chet, Tet, Yod (ausgeprägtes Yud durch Israelis), Kaf/Chaf, Mem, Nonne, Samekh, Ayin, Pe/Fe, Tzadi, Qof (ausgeprägtes Koof durch Israelis), Resh, Shin/Sünde, Tav.

• Die Buchstaben Wette, das Kaf und das PET (historisch, auch die Buchstaben Gimel, Dalet und Tav) werden zu erwichen Frikativlaute wenn nach einem Vokal (ausgenommen, wenn Sie geverdoppelt werden). In einem völlig spitzen Text wird diese Unterscheidung durch den Gebrauch angezeigt dagesh den harten Ton bezeichnen. (Gelegentlich, benannte eine horizontale Linie rafe, geschrieben über den Buchstaben, wird verwendet anzuzeigen, daß der erwichene Ton.), das dieses zu das Mißverständnis geführt hat, daß es unterschiedliche Buchstaben „Tierarzt“, „Chaf“ und „F.E.“ gibt.
• Der Buchstabe Shin/Sünde ist normalerweise ausgeprägtes SH-, aber gelegentlich S. In völlig spitzen Texten wird diese Unterscheidung durch einen Punkt an der oberen linken Handecke (für Sünde) oder an der oberen rechten Ecke angezeigt (für Shin). Dieses kann anzeigen, daß das Aussprache, das vorherscht, als die consonantal Rechtschreibung des Hebräers örtlich festgelegt war, zu vorherschendem dem, als das System des Zeigens geplant wurde, damit der Sünde Punkt eine dauerhafte Anzeige ist, die „diesen Buchstaben sagt, ist buchstabiertes Shin aber ausgeprägtes Samech“ unterschiedlich war. (In Samaritan Hebräer Shin ist ausgeprägtes SH, wohin es auftritt, und es gibt keine „Sünde“.) Andere sehen Sünde als ein echtes Phonem getrennt von Shin und Samech an und glauben, daß es ein eindeutiges Aussprache einmal gehabt haben muß.
• Es gibt zwei schriftliche Formen der Buchstaben Kaf/Chaf, Mem, Nonne, PET und Tzadi. Jedes von diesen wird anders als beim Erscheinen am Ende eines Wortes als wenn geschrieben, erscheinend am Anfang oder mitten in dem Wort. Die Version, die am Ende eines Wortes verwendet wird, gekennzeichnet als abschließendes Kaf, abschließendes Mem, etc. Ausgenommen im Falle Mem ist der Unterschied, daß die abschließende Form ein Endstück hat, geraden Abstieg zu zeigen, während in der normalen Form sie nach links verbiegt, um auf den folgenden Buchstaben zu zeigen.

Mater lectionis

Die Buchstaben können er, vav und yod consonantal Töne (/h/, /v/ und /j/, beziehungsweise) oder Serve als darstellen Markierungen für Vokal. Im letzten Fall werden diese Buchstaben benannt „emot q'ria" ("matres lectionis„im Latein, „in den Müttern des Messwertes“ auf englisch).

Der Buchstabe zeigt er am Ende eines Wortes normalerweise abschließendes /a/, das normalerweise weibliches Geschlecht anzeigt, oder /e/ an, das normalerweise männliches Geschlecht anzeigt. In den seltenen Fällen kann es /o/, wie innen auch anzeigen שְׁלֹמֹה (Shlomo, Solomon). Es kann ein besitzergreifendes Suffix für weibliche Eigenheit der 3. Person auch anzeigen (סִפְרָהּ, ihr Buch), aber in diesem Fall ist er nicht ein mater lectionis aber consonant /h/, obgleich auf gesprochenen Hebräer die Unterscheidung selten getroffen wird. In den Texten mit dem niqqud wird er mit a geschrieben mappiq im letzten Fall. Korrektes Aussprache muß entsprechend Kontext geschätzt werden und niqqud kann für Disambigusierung benutzt werden.

Vav kann /o/ oder /u/ darstellen, und yod kann /i/ oder /e/ darstellen. Manchmal wird ein doppeltes yud für /ej/ oder /aj/ benutzt (diese Versammlung wird von Yiddish abgeleitet). In etwas modernen israelischen Texten wird das Buchstabe alef benutzt, um lange /a/ Töne in den fremden Namen, besonders die des arabischen Ursprung anzuzeigen.

In einigen Wörtern gibt es eine Wahl von, ob man ein mater lectionis verwendet oder nicht, und in modernen gedruckten Texte matres werden lectionis manchmal sogar für kurze Vokal verwendet, die betrachtet wird, grammatisch falsche zwar Fälle zu sein sind gefundene so weite Rückseite wie Talmudic Zeiten. Die Rechtschreibung mit matres lectionis wird benannt Mann (voll), bei der Rechtschreibung ohne matres lectionis benannt wird haser (defekt). In den Talmudic Zeiten waren Texte von Palästina zu merklich geneigter Mann Rechtschreibungen als Texte von Babylonia: dieses kann den Einfluß des Griechen reflektieren, der volle alphabetische Rechtschreibung hatte. Ähnlich in der Mitte altert Ashkenazim neigen zu verwenden Mann Rechtschreibungen unter dem Einfluß der europäischen Sprachen, während Sephardim neigte zu verwenden haser Rechtschreibungen unter dem Einfluß von Arabisch.

Anzeige des Druckes

Es gibt keins allgemeinhin geltendes Zeichen für die Anzeige des Druckes in den hebräischen Texten. Normalerweise Druck ist unmarked. In einigem vocalized Texte, wie Gebetbücher, wenn der Druck nicht auf der letzten Silbe ist, die er mit einem kleinen Anschlag gekennzeichnet wird, der unter den ersten Konsonanten der betonten Silbe auf der linken Seite der Vokalmarkierung gesetzt wird (gelegentlich, als innen Davidsons Grammatik, ein anderes Zeichen wird verwendet, um Durcheinander mit zu vermeiden meteg, sehen Sie folgenden Punkt). In vocalized biblische Texte, die Druck durch das passende gezeigt wird cantillation Markierung.

Ein Sekundärdruck in einem Wort kann mit einem vertikalen Anschlag gekennzeichnet werden, genannt worden a meteg (מתג), gesetzt auf der linken Seite des Vokals: dieses Symbol ist in Unicode vorhanden. Meteg wird normalerweise zwei Silben vor dem Hauptdruck gefunden: so wenn der folgende Konsonant a trägt shva, folgt es dem das shva ist geklungenes. (Z.B., das Wort ochlah, wird ihre Nahrung, genauso wie geschrieben āchěla, aß sie, aber meteg auf der ersten Silbe zeigt das āchěla wird. beabsichtigt)

Diese Zeichen werden, wenn an allen, nur in den Texten mit niqqud benutzt.

Sehen Sie auch

• Cantillation
• Hebräisches Alphabet
• Hebräische Literatur
• Niqqud (Vokalzeigen)
• Studie der hebräischen Sprache
• Hebräischer Phonology
• Romanization des Hebräers
• Hebraization von Englisch
• Internationales Lautalphabet für Hebräer
• Cursive Hebräer

Anmerkungen

Hinweise

• Hoffman, Joel M, Am Anfang: Eine kurze Geschichte der hebräischen Sprache. New York: NYU Druck. ISBN 0-8147-3654-8.
• Izre'el, Shlomo, „das Hervortreten des gesprochenen israelischen Hebräers“, in: Benjamin Hary (E-D.), Das Korpus des gesprochenen israelischen Hebräers (CoSIH): Arbeitspapiere I (2001)
• Kuzar, Ron, Hebräer und Zionism: Eine Darlegung-analytische kulturelle Studie. Berlin u. New York: Mouton de Gruyter 2001. ISBN 3-11-016993-2, ISBN 3-11-016992-4.
• Sáenz-Badillos, Engel, Eine Geschichte der hebräischen Sprache (Trans. John Elwolde). Cambridge, England: Cambridge Universitätsdruck. ISBN 0-521-55634-1
• Laufer, Asher. „Hebräer“, in: Handbuch der internationalen Lautverbindung. Cambridge Universitätspresse 1999. ISBN 0-521-65236-7, ISBN 0-521-63751-1.

Externe Verbindungen

Hebräisches Lernen

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• Ansammlung hebräische zweisprachige Wörterbücher

Geschichte der hebräischen Sprache

• Geschichte der alten und modernen hebräischen Sprache, David Steinberg
• Kurze Geschichte der hebräischen Sprache, Chaim Rabin
• Israelischer Hebräer, David Tene
• Israel Sprachenpolitik und Linguistik, Haiim B. Rosén
• Wörter und ihre Geschichte, E. Y. Kutscher
• Hebräischer Jargon-und Auslandsanleihe-Wörter, Raphael Sappan
• Sprache in Zeit der Revolution, Benjamin Harshav
• Hebräische Typographie in den deutschsprechenden Regionen

Führen Sie Texte auf Hebräer durch

• Mechon Mamre - Die Bibel, das Mishnah, das Talmud (Babylonian und palästinensisch), das Tosefta und das Mishneh Torah
• Frühe hebräische Zeitungen Tausenden Seiten von mittlerem zum des späten 19. jahrhunderts Jahrhundert und früh - Th 20 - Jahrhundertzeitungen geschrieben in hebräisches und in lesbares auf Linie. Einschließlich zeitgenössische Konten der Schlacht von Gettysburg, der Ermordung des Zars Alexander II, der Dreyfuss Angelegenheit, des etc.

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V • d • e Jüdische Sprachen
Afro-Asiatic
Hebräisch	ären:	Biblisch | Mishnaic | Mittelalterlich | Modern
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Yiddish (Germanisch)	Dialekte:	Westlich | Litvish | Poylish | Ukrainish
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