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Geonim

Für Rabbiner der unterschiedlichen Epochen, die den „Gaon“ Titel tragen, sehen Sie Gaon.
Rabbinische ären

Geonim (Hebräisch: גאונים; auch transkribiert Gaonim) waren die Präsidenten der großen zwei rabbinische Hochschulen von Sura und Pumbedita, innen Babyloniaund waren die allgemein anerkannten geistigen Führer der jüdischen Gemeinschaft weltweit im frühen mittelalterlich ära, im Gegensatz zu Resh Galuta (Exilarch) wer weltliche Berechtigung über den Juden in den islamischen Ländern ausübte.

Geonim ist der Plural von גאון (Gaon), das „Stolz“ oder „Pracht“ innen bedeutet Biblischer Hebräer und seit dem 1800s „Genie“ wie in modernem Hebräisch. Wie ein Titel einem Babylonian Hochschulpräsidenten es bedeutete etwas wie „seine Exzellenz.“

Das Geonim spielte eine vorstehende und entscheidende Rolle im Getriebe und im Unterrichten von Torah und Jüdisches Gesetz. Sie unterrichteten Talmud und entschieden auf Ausgaben, auf denen kein Anordnen während der Periode des Talmud übertragen worden war.

Die Periode des Geonim fing innen an 589 (Hebräisches Datum: 4349), nach der Periode des Sevora'im und innen beendet 1038 (Hebräisches Datum: 4798). Das erste gaon von Sura, entsprechend Sherira Gaon, war Mrz Rab Mrz, das Büro innen annahm 609. Das letzte gaon von Sura war Samuel ben Ḥofni, das innen starb 1034; das letzte gaon von Pumbedita war Hezekiah Gaon, das zum Tod 1040 gequält wurde; folglich umfaßt die Tätigkeit des Geonim eine Periode von fast 450 Jahren.

Es gab zwei HauptGeonic Akademien, eine in Sura und die andere in Pumbedita. Die Sura Akademie war ursprünglich dominierend, aber seine Berechtigung nahm in Richtung zum Ende der Geonic Periode ab und das Pumbedita Gaonate gewann überlegenheit (Louis Ginzberg in Geonica).

Inhalt

Rolle im jüdischen Leben

Das Geonim amtierte, im letzten Platz, als Direktoren von Akademien, als solcher die pädagogische Tätigkeit von fortsetzend Amoraim und Saboraim. Für während das Amoraim, durch ihre Deutung von Mishnah, verursachte Talmudund während das Saboraim es endgültig redigierte, war die Aufgabe des Geonims, es zu deuten; für sie wurde es das Thema der Studie und der Anweisung, und sie gaben religio-zugelassenen Entscheidungen in Übereinstimmung mit seinen Unterricht.

Während der geonic Periode waren die Babylonian Schulen die Hauptmitten des jüdischen Lernens; das Geonim, die Köpfe dieser Schulen, wurden als die höchsten Behörden innen erkannt Jüdisches Gesetz. Trotz der Schwierigkeiten, die die unregelmäßigen Kommunikationen der Periode hemmten, schickten Juden, die sogar in den meisten entfernten Ländern lebten, diesen Beamten in Babylonia ihre Anfragen hinsichtlich sind der Religion und des Gesetzes.

In den letzten Jahrhunderten der geonic Periode, von der Mitte von der zehnten zur Mitte von der elften, empfing ihre verminderte Vorherrschaft, als die Studie des Talmud Obacht in anderen Ländern. Die Einwohner dieser Regionen fingen stufenweise an, ihre Fragen bei den Köpfen der Schulen in ihren eigenen Ländern einzureichen. Schließlich hörten sie praktisch auf, ihre Fragen zu schicken Babylonian Geonim.

Der Titel „Gaon“

Der Titel von gaon kam, auf die Köpfe der zwei Babylonian Akademien von Sura und von Pumbedita zugetroffen zu werden, obwohl es nicht den ursprünglichen Titel von verlegte Rosh Yeshivah Ge'on Ya'akov (Hebräisch, Kopf der Akademie, Stolz von Jacob). Aramäisch die verwendete Bezeichnung war Resh metivta.

Der Titel gaon kennzeichnete richtig das Büro des Kopfes der Akademie. Der Titel wurde um das Ende des 6. Jahrhunderts populäres gebräuchliches. Während die Akademien von Sura und von Pumbedita mit Gerichtsberechtigung investiert wurden, amtierte das gaon als Oberster Richter.

Die Organisation der Babylonian Akademien rief das alte zurück Sanhedrin. In vielen werden responsa des Geonim, Mitglieder der Schulen wer dem „großen sanhedrin gehörten,“ und anderen erwähnt, die gehörten dem „kleinen sanhedrin.“ Vor dem vorsitzenden gaon und dem Gegenüberstellen er setzten siebzig Mitgliedern der Akademie in sieben Reihen von 10 Personen jedem, jeder Person im Sitz, der ihm zugewiesen wurde, und das vollständige, mit dem gaon, das sogenannte „große sanhedrin bildend.“ Gaon Amram benennt sie in einem responsum („Responsa der Geonim,“ E-D. Lyck, Nr. 65) „ordinierte Gelehrte, die nehmen den Ort des großen sanhedrin.“ (A regelmäßige Klassifikation („semichah„) wird selbstverständlich nicht hier angedeutet: das bestand nicht in Babylonia, nur eine ernste stattfindene Nennung.)

Gaon Ẓemaḥ verweist in ein responsum auf „die alten Gelehrten der ersten Reihe, die nehmen den Ort des großen sanhedrin.“ Die sieben Meister oder „allufim“ und das „ḥaberim,“ die drei am vorstehendsten unter den anderen Mitgliedern der Hochschule, gesessen im ersten der sieben Reihen. Neun sanhedrists wurden jedem des allufim sieben unterstellt, das vermutlich die Anweisung überwachte, die während des gesamten Jahres von ihren Untergebenen erteilt wurde. Die Mitglieder der Akademie, denen nicht gesessen hinter den sieben Reihen von sanhedrists ordiniert wurden.

Arbeiten des Geonim

Responsa

Sehen Sie: Geschichte von Responsa: Geonim

Früh in der Geonic ära, bat die Majorität der Fragen um um sie, von Babylonia und von den benachbarten Ländern gesendet daß wurden. Jüdische Gemeinschaften in diesen Regionen hatten fromme Führer, die ein wenig das Talmud kannten und die die jüdischen Akademien in Babylon bei Gelegenheit besuchen konnten. Eine Literatur von Fragen und von Antworten entwickelte sich, bekannt als responsa Literatur.

Die Fragen wurden normalerweise auf eine oder mehrer spezifische Fälle begrenzt, während das responsum zu solch einer Frage ein Anordnen, einen kurzen Grund für es, zusammen mit stützendem Zitieren vom Talmud und häufig einer Widerlegung jedes möglichen Einwandes gab.

Waren das responsa des neueren geonim nach der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts abschweifender, als Fragen anfingen, von den entfernteren Regionen gesendet zu werden, in denen die Einwohner kleiner mit dem Talmud vertraut waren, und weniger in der Lage waren, die Babylonian Akademien, dann die einzigen Sitze zu besuchen vom Talmudic Lernen.

Das neuere geonim schränkte sich nicht auf das Mishnah und das Talmud ein, aber verwendete die Entscheidungen und das responsa ihrer Vorgänger, deren Sayings und Traditionen im Allgemeinen als maßgebend betrachtet wurden. Dieses waren responsa des neueren geonim häufig Versuche auf Talmudic Themen, und da ein einzelner Buchstabe häufig viele Fragen beantwortete, wurde es häufig Buchlänge in der Größe. Zwei wichtige Beispiele solcher Bücher sind Siddur von Amram Gaon, gewendet an die Juden von Spanien in Erwiderung auf eine Frage über die Gesetze des Gebets und die Epistel von Sherira Gaon, das die Geschichte von darlegte Mishnah und Talmud in Erwiderung auf eine Frage von Tunesien.

Etwas von dem responsa, die überlebt haben, sind in ihrer ursprünglichen Form, während andere nur da Preisangabe in den neueren Arbeiten extant sind. Viele sind in gefunden worden Kairo Genizah.

Beispiele der responsa Ansammlungen sind:

  • Halakhot Pesukot Minute ha-Geonim (Kurze Regelungen des Geonim): Konstantinopolis 1516
  • Sheelot u-Teshuvot Mirha-Geonim: Konstantinopolis 1575
  • Shaare Tzedek (Gatter der Gerechtigkeit), redigiert von Nissim ben Hayyim: Salonica 1792, das responsa 533 geordnet entsprechend Thema und einen Index enthalten durch den Herausgeber
  • Teshuvot Ha-Geonim, E-D. Mussafia: Lyck 1864
  • Teshuvot ha-Geonim mit Kommentar Iyye HaYamswurzel durch Israel Moses Hazzan: Livorno 1869
  • Shaare Teshuvah ha-Shalem, E-D. Leiter
  • Teshuvot Geone Mizrach u-Ma'arav, E-D. Mueller: Berlin 1888
  • Lewin, B. M., Otzar ha-Geonim: Thesaurus des Gaonic Responsa und Kommentare, die dem Auftrag des Talmudic Tractates folgen (13 vols): Haifa 1928
  • Assaf, Simhah, Teshuvot ha-Geonim: Jerusalem 1929.

Anderes arbeitet

Einzelne Geonim häufig bestandene Abhandlungen und Kommentare. Zwei Handbücher auf jüdischem Gesetz sind:

Der bemerkenswerteste Autor unter dem Geonim war Saadia Gaon, das biblische Kommentare und viel anderen Arbeiten schrieb: er ist für am bekanntesten philosophisch Arbeit Emunoth ve-Deoth.

Das Kallah

Zwei Monate des Jahres wurden wie bezeichnet kallah Monate, Hebräische Monate von Adar und Elul. Während dieser Zeit bauten fremde Kursteilnehmer in zusammen Akademie für allgemeine Studie.

Während der ersten drei Wochen des kallah Monats berichteten die Gelehrten, die in der ersten Reihe setzten, über Talmud Abhandlung zugewiesen für Studie während der vorhergehenden Monate; in der vierten Woche wurden um die anderen Gelehrten und auch einige der Pupillen ersucht. Die gefolgten Diskussionen und die schwierigen Durchgänge wurden vor dem gaon gelegt, das auch vorstehendes an den Debatten teilnahm, und frei jedes mögliches Mitglied der Hochschule reproved, die nicht bis zum Standard der Gelehrsamkeit war. Am Ende des kallah Monats kennzeichnete das gaon die Talmudic Abhandlung, die die Mitglieder der Versammlung verbunden wurden, in den Monaten eingreifend zu studieren, bis das folgende kallah anfangen sollte. Die Kursteilnehmer, denen nicht Sitze gegeben wurden, waren von dieser Aufgabe ausgenommen und waren frei, ein Thema für Studie entsprechend ihren Notwendigkeiten zu wählen.

Während des kallah legte das gaon bevor die Versammlung eine Anzahl von den Fragen, die innen während des Jahres von allen Teilen der Diaspora gesendet worden waren. Die erforderlichen Antworten wurden besprochen und wurden schließlich von der Sekretärin der Akademie anordnungsgemäß des gaon notiert. Am Ende des kallah Monats wurden die Fragen, zusammen mit den Antworten, zur Versammlung gelesen, und die Antworten wurden durch das gaon unterzeichnet. Viel geonic responsa auf diese Art entstanden; aber viele von ihnen wurden durch das jeweilige geonim geschrieben, ohne die kallah zu beraten, die im Früjahr zusammengekommen wurden.

Einzelnes geonim

Chananel Ben Chushiel (Rabbeinu Chananel) und Nissim Gaon von Kairouan, zwar werden nicht Halter des Büros von Gaon, häufig unter dem Geonim geordnet. Andere, möglicherweise logischer, halten sie für das Festsetzen des ersten Erzeugung von Rishonim. Maimonides verwendet manchmal die Bezeichnung „Geonim“ in einer ausgedehnten Richtung, „führende Behörden“, unabhängig davon, welches Land zu bedeuten sie inch lebten.

Sehen Sie auch

Hinweise

Allgemeine Ansammlungen Geonic Material, schließend ein, aber nicht auf responsa begrenzt:

  • Ginzberg, Louis, Geonica
  • Ginze Schechter
  • Toratan shel Geonim (7 vols)

Externe Verbindungen

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