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Gemara

Gemara (auch Gemora) („גמרא“ - von gamar: Aramäisch „[zu] ist Studie“ oder „das Lernen durch Tradition“) das Teil von Talmud das enthält rabbinische Kommentare und Analyse von Mishnah. Nach dem Mishnah wurde vorbei veröffentlicht Rabbiner Judah der Prinz (C. 200 CER), die Arbeit wurde vollständig durch Erzeugung nach Erzeugung der Rabbiner innen studiert Babylonia und Land von Israel. Ihre Diskussionen wurden in einer Reihe von Büchern notiert, die das Gemara wurden, das, als kombiniert mit dem Mishnah, das Talmud festsetzte.

Es gibt zwei Versionen des Gemara. Eine Version wurde von den Gelehrten von Israel, hauptsächlich der Akademien von kompiliert Tiberias und Caesarea, das zwischen ungefähr veröffentlicht wurde 350-400 CER. Die andere Version durch Gelehrte von Babylonia, hauptsächlich der Akademien von Sura, Pumbeditaund Mata Mehasia, das ungefähr veröffentlicht wurde 500 CER. Durch Versammlung bezieht sich ein Hinweis auf dem „Gemara“ oder „Talmud,“ ohne weitere Qualifikation, auf die Babylonian Version.

Gemara und Mishnah

Das Gemara und das Mishnah bilden zusammen Talmud. Das Talmud enthält folglich zwei Bestandteile: das Mishnah - der Kerntext; und Gemara - Analyse und Kommentar, dem das Talmud „durchführt“ (sehen Struktur des Talmud).

In einer schmaleren Richtung das Wort Gemara bezieht sich die Beherrschung und das auf Getriebe der vorhandenen Tradition, im Vergleich mit sevara, das das Ableiten der neuen Resultate durch Logik bedeutet. Beide Tätigkeiten werden im „Gemara“ als literarische Arbeit dargestellt. Die Bezeichnung „gemara“ für die Tätigkeit der Studie ist weit älter als sein Gebrauch als Beschreibung jedes möglichen Textes: so Pirke Avot, empfiehlt sich eine Arbeit, die lang ist, die Aufnahme des Talmud vorangehend, „Mishnah“ beim Alter von 10 und „bei Gemara“ am Alter von 15 zu beginnen.

Die Rabbiner des Mishnah bekannt wie Tannaim (singen Sie. Tanna תנא). Die Rabbiner des Gemara gekennzeichnet als Amoraim (singen Sie. Amora אמורא).

Sugya

Die Analyse von Amoraim wird im Allgemeinen auf dem Erklären der Positionen, der Wörter und der Ansichten von fokussiert Tannaim. Diese Debatten und Austäusche bilden „Gebäude-blockiert“ vom gemara; der Name für einen Durchgang von gemara ist a sugya (סוגיא; plural sugyot). A sugya Wille enthalten gewöhnlich ein ausführliches Beweis-gegründet Ausarbeitung des Mishna. Jeder Aspekt des Mishnaic Textes wird wie ein Thema der nahen Untersuchung behandelt. Dieser Analyse wird ein vollständiges Verständnis von der des Mishnas vollen Bedeutung angestrebt.

Im Talmud a sugya wird als Reihe von entgegenkommendem dargestellt Hypothesen und Fragen - mit dem Talmudic Text als Aufzeichnung jedes Schrittes bei Argumentation und Ableitung. Das Gemara nimmt folglich die Gestalt von a an dialektischer Austausch. (Durch den Kontrast, Mishnah Zustände gefolgerte Rechtsgutachten - und häufig Unterschiede bezüglich der Meinung zwischen dem Tannaim. Es gibt wenig Dialog.), welches die disputants hier benannt werden makshan (Frager, „einer, wer eine Schwierigkeit“ aufwirft) und tartzan (answerer, „eins, wer sich gerade“ setzt).

gemara notiert semantische Widersprüche zwischen Tannaim und Amoraim. Einige dieser Debatten wurden wirklich durch geleitet Amoraim, obwohl viele von ihnen hypothetisch durch die redactors des Talmuds wieder aufgebaut werden. (Häufig, zuschreibend eine Ansicht zu einer früheren Berechtigung hinsichtlich, wie er eine Frage beantwortet haben kann: „Dieses ist, was Rabbiner X argumentiert haben könnte…“) sind selten die formal beendeten Debatten.

Argumentation und Debatte

Der unterscheidende Buchstabe von gemara leitet groß vom schwierigen Gebrauch von Argumentation und Debatte ab, oben beschrieben. In jedem sugya, kann jeder Teilnehmer scriptural, Mishnaic und Amoraic Beweis zu Bau a zitieren logische Unterstützung für ihre jeweiligen Meinungen. Der Prozeß des Abzugs erfordert, um eine Zusammenfassung von einem prooftext abzuleiten ist häufig logisch kompliziert und indirekt. „Konfrontierte mit einer Aussage auf jedem möglichem Thema, der Talmudic Kursteilnehmer fortfährt, eine Reihe Fragen aufzuwerfen, bevor er sich erfüllt des Verstehens seiner vollen Bedeutung.“ [1]. Diese Analyse wird häufig beschrieben, wie „mathematisch“ in der Annäherung; Adin Steinsaltz bildet die Analogie von Amoraim wie Wissenschaftler Nachforschen Halakha, wo Tanakh, Mishnah, Tosefta und midrash seien Sie Phänomene studiert.

Prooftexts

Prooftexts veranschlug, um die jeweiligen Meinungen zu bekräftigen oder zu widerlegen und Theorien schließt ein:

• Verse von Tanakh: die genaue Sprache, die eingesetzt wird, wird als bedeutend betrachtet;
• anderes mishnayot: Kreuzverweise zu den analogen Fällen oder Argumentation durch entsprechen Tanna in der Frage;
• Beraitot - non-mishnaic Quellen von halakha (Lit. äußeres Material; singen Sie. beraita ברייתא);
  • Hinweise auf Meinungen und Fälle in Tosefta (תוספתא);
  • Hinweise auf Halakhic Midrash (Mekhilta, Sifra und Sifre);
• Kreuzverweise zu anderem sugyot: wieder zu den analogen Fällen oder zur Logik.

Fragen adressiert

Die tatsächliche Debatte zentriert normalerweise auf den folgenden Kategorien:

Sprache

Warum verwendet das Mishna ein Wort anstatt andere? Wenn eine Aussage nicht genug klar ist, sucht das Gemara, die Absicht des Mishnas zu erklären.

Logik

Erforschen Aussagen des logisch die Grundregeln zugrundeliegend die Mishnahs und zeigend, wie unterschiedliche Bedingung von den Gründen des Mishnahs zu Unterschiede bezüglich ihrer praktischen Anwendung führen könnte. Welche zugrundeliegende Grundregel wird in einer Aussage über Tatsache oder in einem spezifischen Fall zur Folge gehabt, der als Abbildung geholt wird? Wenn eine Aussage offensichtlich aussieht, sucht das Gemara den logischen Grund für seine Notwendigkeit. Es sucht, unter, welchen Umständen zu antworten eine Aussage zutreffend ist und welche Qualifikationen zulässig sind. Alle Aussagen werden für interne übereinstimmung überprüft.

Zugelassen

Behebende Widersprüche, wahrgenommen oder tatsächlich, zwischen unterschiedlichen Aussagen im Mishnah oder zwischen dem Mishnah und anderen Traditionen; z.B. durch das Angeben das: zwei kontroverse Quellen beschäftigen unterscheidene Umstände; oder das stellen sie die Ansichten der unterschiedlichen Rabbiner dar. Unterscheiden sich bestimmte Behörden oder nicht? Wenn sie, warum unterscheiden sie sich? Wenn eine Grundregel als Verallgemeinerung dargestellt wird, erklärt das gemara, wieviel enthalten ist; wenn eine Ausnahme, wieviel ausgeschlossen wird.

Biblische Ausstellung

Demonstrieren, wie des die Regelungen oder die Debatten Mishnahs, von den Deutungen der biblischen Texte ableiten. Das Gemara fragt häufig wo in Torah das Mishnah leitet ein bestimmtes Gesetz ab. Sehen Sie Die dreizehn Richtlinien, durch die jüdisches Gesetz abgeleitet wurde.

Sehen Sie auch

• Mundgesetz im Judentum
• Jerusalem Talmud
• DAF Yomi
• Der Kallah Monat
• Siyum hashas -- Beendigung der tractates

Externe Verbindungen und Hinweise

Quellen

• Gemara, jewishencyclopedia.com
• Samuel ha-Nagid, Mevo ha-Talmud
• Talmudic Methode, Harry Austryn Wolfson
• Gemara, Prof. Eliezer Segal
• Maimonides Einleitung in Mishneh Torah sehen Sie Englische übersetzung bei Mechon-Mamre
• Adin Steinsaltz, Das wesentliche Talmud: Dreißigste Jahrestag Ausgabe (Grundlegende Bücher, 2006). ISBN 0-465-08273-4. Lesen Sie mehr hier. Sehen Sie auch hier.
• Adin Steinsaltz, Das Talmud: Eine Referenzanleitung (Gelegentliches House, 1996). ISBN 0-679-77367-3. Lesen Sie mehr hier.
• Adin Steinsaltz, „das Talmud“, veröffentlicht durch gelegentliches Haus
• „Einleitung zum Talmud und zum Midrash“ H.L. Strack und G. Stemberger, Festung Presse
• „Die endlose Kette: Torah, masorah und Mann " Nathan T. Sprünge Cardozo, Targum Presse verteilt von Philipp Feldheim; 1989

Betriebsmittel

• zeigen Sie durch Punktzusammenfassung und Diskussion über das Gemara
• DAF-EIN-Woche: Ein Projekt, zum eines DAFs pro Woche zu studieren
• Das komplette Babylonian Talmud (Aramäisch/Hebräer) als abgelichtete Bilder der Seiten.
• Das komplette Babylonian Talmud (Aramäisch/Hebräer) als Text. (Auch vorhanden von andere Aufstellungsorte)
• Ein bedruckbares Diagramm mit Auflistungen von allem Dappim von jedem Mesechta
• Gemara Brochos: „Shema, Tefillah und Brochos“