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Vier Stadien Aufklärung

vier Stadien Aufklärung in Buddhismus sind die vier Grade der Annäherung zur vollen Aufklärung als Arahant welches eine Person in diesem Leben erreichen kann. Die vier Stadien sind Sotapanna, Sakadagami, Anagami und Arahant.

Der Unterricht der vier Stadien der Aufklärung ist ein zentrales Element von frühe buddhistische Schulen, einschließlich das Überleben Theravada Schule des Buddhismus (gegenwärtig innen Sri Lanka, Thailand und Myanmar).

Die gewöhnliche Person

Eine gewöhnliche Person oder puthujjana (Pali; Sanskrit: pṛthagjana) wird in den endlosen änderungen von eingeschlossen saṃsāra. Das Tun gut oder übel, wie durch seine Wünsche und Widerwillen beeinflußt, ist er getragene innen höhere oder unterere Zustände des Seins (Himmel oder Höllen) entsprechend seinen Tätigkeiten. Da er wenig Steuerung über seinem Verstand und Verhalten hat, ist sein Schicksal und abhängig von großem Suffering zufällig. Die gewöhnliche Person hat nie (erfahren) die entscheidende Wahrheit von gesehen Dhammaund hat folglich keine Weise des Findens eines Endes zu seiner Zwangslage.

Die vortrefflichen Personen

Ein wer aufrichtiges Training auf anfängt Buddhistischer Weg (bekannt als Sekhas in Pali oder die im Training) und Erfahrungen die Wahrheit im Umfang eines Ausschnitts einer Anzahl von den 10 geistlich Fesseln (Pali: saṃyojana), wird ein ariyapuggala (Sanskrit: āryapudgala); eine „vortreffliche Person“, wer von der Aufklärung als sicher ist Arahant in naher Zukunft (innerhalb sieben Leben). Ihr spezifisches Schicksal wird durch den Grad der Erreichung erreicht geregelt.

„Unter was Gemeinschaften oder Gruppen dort sein können, das Sangha von Tathagata's Schüler gilt als Oberst… Die, die Vertrauen im Sangha haben, zu haben Vertrauen in, was Oberst ist; und für die im Vertrauen im Obersten, Oberst seien Sie das Resultat. „ ^[1]

Das Sangha von den Schülern des Tathagatas (Arya Sangha), d.h. die vier [Gruppen der vortrefflichen Schüler] wenn Sie als Paare, die acht genommen werden, wenn Sie als Personen genommen werden. Die vier Gruppen der vortrefflichen Schüler (buddhistisches Sekhas) wenn Sie genommen werden, da Paare die sind, die erreicht haben:

• I

(1) der Weg zur Stromeintragung; (2) die Verwirklichung der Stromeintragung;

• II

(3) der Weg zum sobald-Zurückbringen; (4) die Verwirklichung des sobald-Zurückbringens;

• III

(5) der Weg zum nicht-Zurückbringen; (6) die Verwirklichung des nicht-Zurückbringens;

• IV

(7) der Weg zum arahantship; (8) die Verwirklichung von arahantship.

Das Nehmen jeder Erreichung gibt einzeln acht „Einzelpersonen.“

Strom-enterer

Hauptartikel: Sotapanna

Das erste Stadium ist das von Sotāpanna (Pali; Sanskrit: Srotaāpanna), „ein buchstäblich bedeutend, wer hereinkommt (āpadyate) der Strom (sotas), „mit dem Strom, der ist Vortrefflicher Eightfold Weg betrachtet als das höchste Dharma. Der Strom-enterer wird auch gesagt, um zu haben „öffnete das Auge des Dharma“ (dhammacakkhu, Sanskrit: dharmacakṣus)^[2].

Ein Strom-enterer ist garantierte Aufklärung nach no more als sieben aufeinanderfolgenden Wiedergeburten und vielleicht in weniger. Der Strom-enterer kann sicher auch sein, daß er oder sie nicht reborn in irgendwelchen der unglücklichen Zustände oder der Wiedergeburten sind (das heißt, als Tier, a pretaoder ein Wesen innen Hölle). Er kann reborn als menschliches Wesen oder in einem Himmel nur sein.

Der Strom-enterer hat eine intuitive Reichweite der buddhistischen Lehre erreicht (samyagdṛṣṭi oder sammādiṭṭhi, „rechte Ansicht“), hat komplettes Vertrauen oder Saddha in Drei Juwelen von Buddha, Dhamma und Sanghaund hat gutes moralisches Verhalten (Sila).

Sobald-Rückkehrer

Hauptartikel: Sakadagami

Das zweite Stadium ist das von Sakadāgāmī (Sanskrit: Sakṛdāgāmin), „ein buchstäblich einmal bedeutend wer (sakṛt) kommt (āgacchati)". Der SobaldRückkehrer ist nur ein weiteres Mal in der menschlichen Welt geboren, in der er Aufklärung als Arahant erreicht.

Nicht-Rückkehrer

Hauptartikel: Anagami

Das in der dritten Phase ist das von Anāgāmī (Sanskrit: Anāgāmin), „ein buchstäblich bedeutend, wer () nicht gekommen (āgacchati)". Der NichtRückkehrer kommt nicht in menschliches Bestehen oder in irgendeine unterere Welt, nach Tod zurück. Stattdessen ist er reborn in einer der Welten von Rūpadhātu benannte Śuddhāvāsa Weltenoder „reine Aufenthaltsorte“, wo er erreicht Nirvāṇa; Pāli: Nibbana; einige von ihnen sind reborn ein zweites Mal in einer höheren Welt der reinen Aufenthaltsorte, aber in keinem Fall werden in einen untereren Zustand getragen.

Anāgāmī hat die fünf untereren Fesseln verlassen, die den Verstand an binden Zyklus der Wiedergeburt. Anāgāmī wird folglich teilweise und auf der Weise zu vervollkommnen und durchzuführen erleuchtet Aufklärung.

Arahant

Hauptartikel: Arahant

Das Vierter-Stock ist das von Arahant, ein völlig erleuchtetes menschliches Wesen, das alle Fesseln verlassen hat und das auf verscheiden (Sanskrit: Parinirvāṇa, Pāli: Parinibbāna) seien Sie nicht reborn in irgendeiner Welt, nachdem Sieverlassen insgesamt Sieverlassen hatten saṃsāra.

Hinweise