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Vier Sorten

Vier Sorten (Hebräisch: ארבעתהמינים, Arba'at Ha-Minim, auch benannt Arba Minim) sind drei Arten Niederlassungen und eine Art Frucht, die in eine spezielle Zeremonie während zusammengehalten und wellenartig bewogen werden Jüdischer Feiertag von Sukkot. Das Wellenartig bewegen der vier Sorten ist a mitzvah vorgeschrieben durch Torahund enthält symbolische Anspielungen zum Service eines Juden des Gottes.

Die vier Sorten sind:

• Lulav (לולב) - ein reifes, grün, geschlossen Wedel von a Datumpalme Baum
• Hadass (הדס) - äste mit Blättern von Myrte Baum
• Aravah (ערבה) - Niederlassungen mit Blättern von Weide Baum
• Etrog (אתרוג) - die Frucht von a Zitrone Baum

Praxis

mitzvah vom Wellenartig bewegen leitet die vier Sorte von ab Torah. In Leviticus, gibt es an: “Und Sie nehmen für am ersten Tag [von Sukkot], die Frucht des schönen [Zitrone] Baums, springen fest Niederlassungen der Datumpalmen, der Niederlassung des umsponnenen [Myrte] Baums und der Weiden des Baches, und Sie freuen sich vor dem Lord Ihren Gott sieben Tage.”^[1] Während der Zeit von Bügel in Jerusalem, die wellenartig bewegende Zeremonie (benannt na'anu'im - נענועים) wurde im heiligen Bügel an allen sieben Tagen von durchgeführt Sukkotund anderwohin nur am ersten Tag. Nach der Zerstörung des Bügels, Rabbiner Yohanan ben Zakkai bestellt, daß die vier Sorten überall auf tägliches von Sukkot wellenartig bewogen werden (ausgenommen an Shabbat), als Denkmal zum Bügel.^{[Zitieren benötigt]}

Die Sorte für vorbereiten mitzvah, lulav wird zuerst zusammen mit gesprungen hadass und aravah (dieses Bündel gekennzeichnet auch als „ lulav„) in der folgenden Weise: Ein lulav wird in die Mitte, zwei gelegt aravah Niederlassungen werden bis das links und drei gesetzt hadass äste werden rechts gesetzt. (Dieser Auftrag ist der selbe für die rechtshändigen und linkshändigen Leute.^[2]) Kann das Bündel mit Streifen von einem anderen Palme Wedel gesprungen werden oder wird in einen speziellen Halter gelegt, der auch von den Palme Wedeln gesponnen wird.

Sephardic Judeplatz einer aravah auf der rechten Seite lulav und die Sekunde aravah nach links sein und bedecken Sie sie mit den drei hadass äste-ein auf dem Recht, der Sekunde auf dem links und dem Third auf lulavs Dorn, etwas lehnend rechts. Das Bündel wird mit den Ringen zusammengehalten, die von den Streifen der Palme Wedel gebildet werden. Viele Hasidic Ashkenazi Juden folgen dieser Praxis außerdem.

In allen Fällen muß alle Sorte in die Richtung gelegt werden, in der sie wuchsen. (Für etrog, bedeutet dieses, daß das Stammende an der Unterseite und am Blüte Ende auf die Oberseite sein sollte; dieses ist die Richtung, in der etrog fängt an zu wachsen, zwar, da es auf dem Baum reift, den es normalerweise in die entgegengesetzte Richtung. hängt)

Reciting der Segen

Zum recite der Segen über lulav und etrog, lulav wird in einer Hand und gehalten etrog im anderen. Rechtshändige Benutzer halten lulav in der rechten Hand und etrog im links. Die Gewohnheiten für die, die sind linkshändig unterscheiden Sie sich für Ashkenazim und Sephardim. Entsprechend Ashkenazi Gewohnheit, lulav wird in der linken Hand und entsprechend der Sephardi Gewohnheit, in der rechten Hand gehalten.^[3]

Entsprechend Sephardi Gewohnheit ist der Segen beim nur halten besagt lulav und etrog wird herauf ausgewählt, sobald der Segen durchgeführt wird. Entsprechend der Ashkenazi Gewohnheit bevor der Segen besagt ist, etrog wird upside-down, gegenüber von der Richtung gedreht, in der sie wächst. Der Grund für diese zwei Gewohnheiten ist, daß der Segen die Leistung des mitzvah vorangehen muß. Wenn alle Sorte in der Richtung gehalten wird, in der sie wuchsen, würde das mitzvah erfüllt, bevor der Segen recited ist.

Nachdem der Segen reciting, „Gesegnet sind Sie, Lord unser Gott, König des Universums, das uns mit seinen Geboten sanctified, und befohlen uns, um das lulav zu nehmen“ ( „Shehecheyanu“ Segen ist recited auch das erste mal jedes Jahr, daß man wellenartig bewegt lulav und etrog), etrog ist gedrehte rechte Seite oben (oder aufgehoben), und der Benutzer holt seine oder zwei Hände zusammen sind damit etrog berührt lulav Bündel. Die vier Sorten werden dann gezeigt und gerüttelt leicht dreimal in Richtung zu jeder der vier Richtungen, Plus auf und ab, zum Beherrschungüberschuß aller des Gottes der Kreation zu bezeugen.

Die wellenartig bewegende Zeremonie kann in durchgeführt werden Synagogeoder im Privatleben des Einerhauses oder sukkah, solange es Tageszeit ist. Frauen und Mädchen können auch beschließen, durchzuführen mitzvah vom Wellenartig bewegen lulav und etrog, obgleich sie nicht vorbei angefordert werden Halakha so tun. Weil Frauen nicht angefordert werden, dieses mitzva durchzuführen, sind einige der Meinung, daß Sephardi Frauen nicht recite der Segen benötigen. [1]

Das Wellenartig bewegen wird (zwar ohne den begleitenden Segen) während der Morgengebetdienstleistungen in wiederholt Synagoge, an einigen Punkten während des Recital von Hallel.

Zusätzlich in der Synagoge, wird Hallel von einer weiteren Zeremonie gefolgt, in der die worshippers ein processional um das Schongebiet mit ihren vier Sorten anschließen, während die reciting speziellen supplications (benannt hoshaanot, vom Refrain hosha Na, „außer uns“). Vom ersten bis 6. Tag von Sukkot, wird ein kompletter Stromkreis gebildet; auf Hoshanah Rabbah, der 7. und letzte Tag von Sukkot, werden sieben komplette Stromkreise gebildet. Da die vier Sorten nicht an verwendet werden Shabbat, gibt es verschiedene Gewohnheiten ob hoshaanot sind besagt und ein Stromkreis, der an diesem Tag gebildet wird.

Vorwählen der vier Sorten

Während alles mitzvot in der besten möglichen Weise durchgeführt werden sollte, hiddur mitzvah (das mitzvah verschönernd) trifft besonders auf die vier Sorten zu. halacha ist ausdrücklich auf, was das „beste“ in jeder Sorte festsetzt.^[4] Zu diesem Zweck geben Leute große Mengen Geld aus, um das vollkommenste zu erwerben etrog, das geradeste lulavund das frischste hadass und aravah. Normalerweise kauft ein Vater einige Sätze der vier Sorten, um seine Söhne auszustatten, außerdem. Eine andere Gewohnheit für hiddur mitzvah ist zu, abhängig von Ihrer Gewohnheit der Verpackung von lulav und esrog, ist, mehr als zwei aravos und haddasim drei zu haben. Einige Leute haben die Gewohnheit zum Haben so vieles wie Extrahaddassim 40 und aravos.

Hiddur mitzvah trifft auf alles mitzvot zu, aber seine Abwesenheit behindert nicht das mitzvah von durchgeführt werden. Für die vier Sorten spezifisch, gibt es eine weitere „technische“ Anforderung von hadar (Schönheit), das das mitzvah der vier Sorten von durchgeführt werden behindert. Trotz ihrer ähnlichen Namen und Details sind diese zwei Anforderungen von einer andere eindeutig. [2]

Symbolismus

Einige Erklärungen werden gegeben hinsichtlich, warum diese bestimmten Sorten für das mitzvah gewählt wurden. Midrash^[5] Anmerkungen, daß die Schwergängigkeit der vier Sorten unseren Wunsch symbolisiert, die vier zu vereinigen „, schreibt“ von den Juden im Service des Gottes. Eine Anspielung wird gebildet, ob oder nicht die Sorten (oder ihre Früchte) Geschmack haben und/oder riechen, die Torah und guten Briefen entsprechen. Der Symbolismus ist, wie folgt:

• lulav hat Geschmack, aber kein Geruch, die symbolisierend, die Torah aber studieren, nicht gute Briefe besitzen.
• hadass hat einen guten Geruch, aber kein Geschmack, die symbolisierend, die gute Briefe aber besitzen, nicht Torah studieren.
• aravah hat weder den Geschmack noch Geruch und symbolisiert die, die Torah und gute Briefe ermangeln.
• etrog hat einen guten Geschmack und einen guten Geruch und symbolisiert die, die Torah und gute Briefe haben.

Eine zweite Erklärung^[6] findet die vier Sorten, zu den Teilen des menschlichen Körpers anzuspielen. Jedes der Sorte oder seiner Blätter ist in der Form den folgenden Organen ähnlich:

• Lulav - der Dorn
• Hadass - das Auge
• Aravah - die öffnung
• Etrog - das Herz

Durch sie zusammen binden für a mitzvah, zeigt der Jude seinen Wunsch, sein gesamtes Sein zum Service des Gottes zu widmen.

Ein zusätzlicher Grund für das Wellenartig bewegen der vier Sorten in allen Richtungen spielt zur Tatsache an, daß alle diese Sorten viel Wasser erfordern zu wachsen. lulav (Datumpalme) wächst in gewässerten Senken, hadass und aravah wachsen Sie nahe Wasserquellen, und etrog erfordert mehr Wasser als andere Obstbäume. Indem er diese bestimmten Sorten nimmt und sie in allen Richtungen wellenartig bewegt, äußert der Jude symbolisch ein Gebet für reichlich vorhandenen Niederschlag für alle Vegetation der Masse im kommenden Jahr.

Andere Deutungen

mitzvah wird vom Buch von abgeleitet Leviticus: „Und Sie nehmen für selbst am ersten Tag die Frucht der stattlichen (Bedeutung der hebräischen unsicheren, aber modernen hebräischen „Zitrusfrucht“) Bäume, der Niederlassungen der Palmen und der äste der starken Bäume und der Weiden des Baches“ (Lev. 23:40). Der Gebrauch, zu dem diese Sorten gesetzt werden sollen, wird nicht angezeigt; dieses verursachte unterschiedliche Deutungen zu einer neueren Zeit. Zwei abgespaltene sects, Sadducees und Karaites, beibehalten, daß sie für das Errichten bedeutet wurden sukkah, wie von Neh erscheinen würde. 8:14 - 18, während ihre Konkurrenten rangen, daß sie innen getragen werden sollten der Synagogeprozession.

Bibliographie

• Kitov, Eliyahu (1978). Das Buch unseres Erbes. Jerusalem: Feldheim Verleger. ISBN 0-87306-152-7.

Externe Verbindungen

• Gewohnheiten in bezug auf sind die vier Sorten chabad.org
• Diagramme der vier Sorten
• Die vier Sorten askmoses.com
• Sukkot u. die vier Sorten Shiur.com

Hinweise