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Weihung

Weihung ist ernst Widmung zu einem für einen speziellen Zweck oder zu einem Service, normalerweise fromm. Das Wort „Weihung“ bedeutet buchstäblich „auseinander einstellen.“ Personen, Plätze oder Sachen können gewidmet werden, und die Bezeichnung wird in den verschiedenen Weisen von den unterschiedlichen Gruppen verwendet.

Inhalt

Römisch-katholische Kirche

Hauptartikel: Abendmahl (katholische Kirche)

Hinsichtlich Abendmahl, die Bezeichnung Weihung bezieht sich jene Wörter/Tätigkeiten/auf Absichten, durch die Brot und Wein werden Körper und Blut von Jesus Christ (auch benannt Transsubstantiation).

Das Verständnis in Katholische Kirche ist das, welches die Geschenke (Brot und Wein) während gewidmet werden Wörter der Anstalt unter Canon der Masse. In westlich oder lateinische Kirche, die Weihung wird als seiend die göttliche Tätigkeit in und durch hervorgehoben Wörter der Anstalt, durch das verba ein Priester wird gesagt, um „in der Person Christi“ (in der Person von Christ) als das körperliche und persönliche Instrument zu dienen, durch das Christ anwesend und verantwortlich ist.

Weihung in einem katholischen Kontext bezieht auch sich auf geschworen frommes Leben, auch genannt Gewidmetes Leben.

Auf einmal gab es ein rite für die Weihung der Jungfrauen (sehen Sie den Artikel auf Virginity innen Externe Verbindungenunten für eine Beschreibung des Rituals), obwohl es heraus nach dem fünfzehnten Jahrhundert starb.

Weihung kann auf auch sich beziehen Klassifikation von einem neuem Bishop oder zu Krönung oder Einweihung von neu-gewählt Papst.

Es kann auf das ernste auch sich beziehen Segen durch a Bishop von durchgeführt völlig und zahlend-weg Kirchegebäude (z.B. Gemeindekirche). Altar von einer Kirche kann oder als Teil der Weihung des vollständigen Gebäudes separat gewidmet werden. Es gibt auch eine Weihung von Altarstein, das verwendet werden kann, um zu feiern Masse wenn es kein gewidmetes vorhandenes Kirchegebäude gibt.

Chalices werden auch gewidmet. Traditionsgemäß wurden sie nur von den Bishops gewidmet, denen sie mit anoint chrysm.

Östliche Konventionalität

In Östliche orthodoxe Kirchen und Östliche katholische Kirchen, kann die Bezeichnung „Weihung“ auf irgendein sich beziehen Heiliges Geheimnis (Sakrament) von Cheirotonea (Klassifikation durch Handauflegen) von einem Bishop oder von der sanctification- und ernsten Widmung eines Kirchegebäudes. Es kann auch (selten) wird verwendet, zu beschreiben änderung vom Brot und vom Wein in den Körper und in das Blut von Christ an Göttliche Liturgie. Chrism verwendet an Chrismation und Antimension gesetzt auf Heilige Tabelle werden auch gesagt gewidmet zu werden.

Weihung von Bishops

Orthodox glauben Sie ihren Bishops, innen zu sein Apostolic Reihenfolgeund das an ihrer Klassifikation empfangen sie die Fülle von Anmut von Priesterschaft (Priester und Diakone Funktion als „übergibt“ vom Bishop und ist folglich eine Verlängerung seines Ministeriums). Für das orthodoxe ist das Büro von Bishop der höchste Rank in der Kirche. Obgleich sicher, können Bishops Titel wie empfangen Patriarch, Metropolitanoder Erzbischof, sind schließlich alle Bishops gleich, und solche Titel setzen Markierungen von Würde und von Ehre fest, aber nicht irgendwie höherer Ordnung in der Kirche oder im grösseren Maß von Anmut. An seiner Klassifikation empfängt ein Bishop Anmut nicht nur, um die heiligen Geheimnisse durchzuführen aber die Anmut der Klassifikation auf anderen auch zu schenken.

Die Scriptural Grundlage für Cheirotonia wird in gefunden Taten der Apostel (Fungiert 1:15 - 26; Fungiert 6:2 - 6) und Episteln zum Timotheegras (1_Timothy 4:14; 2_Timothy 1:6). Gerade wie in den Taten gab es zwei betroffene Stadien: (a) findet Wahl und (b) prayerful Handauflegen, also die Klassifikation eines Bishop in der orthodoxen Kirche in zwei Stadien statt:[1]

  • Wahl--In Frühe Kirche, wurden Bishops durch den gesamten lokalen Kircheüberschuß gewählt, dem sie vorsitzen sollten. Bishops in benachbartem Diözesen würde den lokalen Klerus und das laity zusammenbauen, und alle zusammen würden den neuen Bishop wählen. Es sollte nicht Gedanke sein jedoch daß solche Wahlen bloß demokratisch waren--das Hauptgewicht war nach übereinstimmung anstatt Majorität Richtlinie--und Wahl vorbei Zuruf war nicht von ungehört. In der Zeit mit der Gefahr so heilig einer übernahme, die in niedrige Wahlpolitik absteigt, wurde es die Gewohnheit, damit episkopale Nennungen durch a durchgeführt werden können Synod von den Bishops. In der frühen Kirche könnte ein Bishop verbunden werden, aber die Gefahr entstand von der episkopalen Dynastieformung. So mit dem Aufstieg von monasticism im 4. Jahrhundert, wurde es üblich, Bishops von unter zu wählen Mönche. Dieses wurde a Kanon von der Kirche an 6. ökumenischer Rat.[2] Wenn er nicht noch gewesen ist Tonsured, muß er seins bilden schwört vor Weihung. Technisch muß ein Bishop von unter gewählt werden Archimandrites; so vor seiner Weihung, wird Bishopwählen normalerweise zum Rank von Archimandrite erhöht. Ein Anwärter für das episcopate muß nicht innen sein Heilige Aufträge, aber wenn nicht, muß er ordiniertes a sein Diakon[3] und dann Priester (jede aufeinanderfolgende Klassifikation--Diakon, Priester, Bishop--muß an den unterschiedlichen Tagen durchgeführt werden). Die Person, die zum episcopate gewählt wird, muß seine Nennung freiwillig annehmen, bevor die Weihung fortfahren kann.

(Konträr zu was die Person oben schrieb, gibt es keinen Tip der Wahl in der frühen Kirche (Buch von Taten). Führer wurden von anderen Führern ernannt. Die meisten Bekehrten waren neue Gläubiger und hatten kein Geschäft wählend für Bishops. Paul erklärt Titus (TITUS 1:5) „ernennen älteste (Griechen: Bishops) in jeder Stadt… „, zum einer Wahl nicht zu halten.)

  • Cheirotonia--Weil die Taten der Apostel beschreibt Cheirotonia , vollendend mit Gebet, wird die Weihung immer im Kontext der göttlichen Liturgie durchgeführt. Normalerweise tritt dieses an einem Sonntag auf oder Fest-Tag welches hat All-Nacht Vigil. Während des Vigil (oder vor dem Anfang der göttlichen Liturgie), muß Bishopwählen ein formales und ein allgemein bilden Beruf des Glaubens die Konventionalität seines Glaubens sicherstellen (sehen Sie den Artikel an orlets für eine ausführlichere Beschreibung dieses Verfahrens). Während der göttlichen Liturgie nach Trisagion Bishopwählen knit vor der heiligen Tabelle und berührt seine Stirn zum heiligen Tabelle, und Evangelium-Buch ist, mit dem Schreiben unten, nach seinem Ansatz geöffnet und gelegt. Alle widmenden Bishops setzen ihre Hände auf das Evangelium und sagen Gebet der Weihung, während dessen Heiliger Geist wird geglaubt, um nach dem neuen Bishop abzusteigen und die Anmut des episcopate nach ihm zuteilt. Der Bishop wird dann in gekleidet Kleidungen von einem Bishop und dargestellt den Leuten. Die alte Teilnahme des laity in der Wahl von Bishops wird in ihrem dreifachen Zuruf von behalten Axios („Er ist“ angemessen), zu der Zeit Omophorion wird auf die neuen Schultern des Bishops gesetzt.

Entsprechend dem Canon I der Apostolic Kanone, muß ein Bishop von mindestens zwei oder drei Bishops gewidmet werden.[4] Normalerweise, gibt es drei oder mehr widmende Bishops.

Weihung einer Kirche

Sehen Sie auch: Widmung

Die Griechewörter, die `bedeuten, weihen' ein und `Widmung' sind nicht einfach, ins Englische zu übersetzen, da sie auch die Konnotation der `Neuheit' haben, `Erneuerung'. Die öffnung Stichera für Vespersz.B. bilden Sie häufiges Spiel auf den Ideen von `neu' und von altem `'. David, im Psalm 51:10, lädt Gott zum `erneuern einen rechten Geist innerhalb ich' ein, anstatt weihen `einen rechten Geist' ein.[5]

Die Weihung einer Kirche ist ein komplizierter Service, der mit vielen profunden symbolisms gefüllt wird. Viele biblische Elemente genommen von der Weihung von Tabernacle (Exodus 40) und der Bügel von Solomon (1 Könige 8; 2 Chroniken 5-7) werden im Service beschäftigt. Entsprechend orthodoxer Theologie sobald ein Gebäude als Kirche gewidmet worden ist, kann es für jeden weltlichen Zweck nie wieder verwendet werden.

Niemand können eine orthodoxe Kirche ohne den Segen des lokalen Bishop konstruieren. Bevor Aufbau auf einer neuen Kirche anfängt, legt der Bishop oder sein Repräsentant a Grundlage Stein welches nicht enthalten kann oder kann Relikte von a Heiliges. Erst nachdem aller Aufbau auf der neuen Kirche kann es gewidmet werden durchgeführt worden ist.

Das orthodoxe Ritual für die Weihung einer Kirche wird auf dem Ritual von modelliert Taufe und Chrismation. Bevor die Weihung anfängt, es a gibt Großer Segen des Wassers wie an gedient wird Theophany;[6] Chrism, weiße Roben und Kegelzapfen werden während des Services benutzt (der Bishop trägt ein spezielles weißes Leinenkleid über seinen Kleidungen, genannt ein Savanon). Eine Prozession geht dreimal um das Kirchegebäude, gerade wie eine ähnliche dreifache Prozession um den Schriftkegel an der Taufe. Ein anderer Symbolismus, der häufig im Service auftritt, ist Inkarnation, Neigung und Auferstehung von Christ.

Relikte von Heilige (vorzugsweise Märtyrer) werden in die heilige Tabelle während der Weihung gelegt (Enthüllung 6:9). Dieses ist eine Fortsetzung der Praxis der alten Kirche des Feierns der Liturgie über den Gräbern der Märtyrer.

Die Weihung sollte vom Diözesanbishop durchgeführt werden; aber, wenn er nicht imstande ist, so zu tun, kann der Bishop ein Archimandrite oder anderen älteren Priester beauftragen, den Service in seinem Interesse durchzuführen. Der Bishop selbst muß das Antimension widmen (sehen Sie unten) und es mit dem Priester senden, der den Service durchführen wird. In diesem Fall ist das rite der Weihung kürzer als Normal. Es gibt keine Weihung des Antimension (seit der Bishop selbst dieses früh vollendete), und keine Relikte werden in die heilige Tabelle gelegt.

Es gibt eine Anzahl von Unterschieden zwischen dem rite der Weihung, wie vom Griechen geübt und wie durch die Slavic Kirchen geübt. Im Allgemeinen setzt das griechische rite voraus, daß die heilige Tabelle vom Stein gebildet wird, während setzt das Slavic voraus, wird es vom Holz gebildet.

Göttliche Liturgie

Für mehr Details über dieses Thema, sehen Sie Göttliche Liturgie.

Wenn die Bezeichnung „Weihung“ verwendet wird, um sich auf die änderung der Eucharistic Elemente (Brot und Wein) in zu beziehen tatsächlich Körper und Blut von Christ, das orthodoxe hebt hervor, daß die Weihung die göttliche Antwort zu ist Epiclesis, in dem der Priester den heiligen Geist hervorruft, um unten nach den Geschenken zu kommen und sie zu ändern. Anders als den Westen halten die orthodoxen nicht, daß es einen spezifischen Moment gibt, an dem diese „änderung“ stattfindet; es ist ein heiliges Geheimnis, das mit dem Prothesis anfängt (sehen Sie Liturgie der Vorbereitung). Stattdessen würde das orthodoxe sagen, nur daß die änderung ist durchgeführt am Epiclesis (anstatt an Wörter der Anstalt).

Orthodox nicht normalerweise verwenden Sie die Bezeichnung „Transubstantiation„die „änderung beschreiben.“ Die lateinische Lehre von Transubstantiation versucht zu erklären „, wie“ die Elemente geändert werden; Orthodoxer Respekt dieses, wie versuchend, das unexplainable zu erklären. Orthodox erklären Sie nur „, daß“ die Elemente geändert werden, ohne zu versuchen, in das Geheimnis zu tief zu forschen.

Chrism

Hauptartikel: Chrism

Heiliges Chrism (Myron) wird für das Chrismation (Bestätigung) vom zuverlässigen nach Taufe verwendet. In der orthodoxen Kirche wird das heilige Geheimnis von Chrismation sofort nach Taufe durchgeführt. Personen von anderen christlichen Geständnissen, die nicht in die Kirche von Baptism empfangen werden, können von Chrismation zugelassen werden (abhängend nach den Regelungen der Jurisdiktion).[7] Apostates, das die Kirche und dann verlassen haben, repented und zurückgingen werden wieder.hergestellt nach passender Buße zur vollen Kommunion durch Chrismation.[8] Chrism wird auch in der Weihung der heiligen Tabelle und des gesamten Kirchegebäudes verwendet und wird anoint die Relikte der Märtyrer verwendet, bevor sie in die heilige Tabelle gelegt werden, und das Antimension zu widmen. In der Vergangenheit wurde Chrism an verwendet Anointing von orthodoxem Kaiser und Könige.

In der frühen Kirche nachdem eine Einzelperson getauft wurde, würde einer der Apostel dann Hände nach ihnen legen und sie würden den heiligen Geist empfangen (Fungiert 8:14 - 17). Entsprechend orthodoxer Tradition als die Kirche wuchs sie wurde unmöglich, damit die Apostel zu jedem Bekehrten persönlich gehen, also legten die Apostel ihre Hände nach einem Behälter des öls und widmeten ihn, und das öl wurde auf die verschiedenen Kirchen verteilt, damit alle das Geschenk des heiligen Geistes empfangen konnten. Wann immer neues Chrism gewidmet wird, wird es dem vorhandenen Vorrat hinzugefügt. Die orthodoxen glauben, daß das gleiche Chrism, das von den Aposteln gewidmet wird, noch gebräuchlicher heutiger Tag ist, nachdem esgewesen hinzufügen-zu durch allen Erzeugungen der Kirche esgewesen. Die früheste Erwähnung des Gebrauches Chrism ist durch Heiliges Hippolytus von Rom (†235).

Während jeder möglicher Bishop bevollmächtigt wird, um das Chrism zu widmen, solange er dem vorhandenen Vorrat hinzufügt; in der Praxis wird die Weihung zu aufgehoben Primas wer dem Einheimischen vorsitzen autocephalous Kirchen. Traditionsgemäß tritt die Weihung von Chrism während auf Osterwoche. Die Vorbereitung des Chrism fängt an an Großer Montag, ein Rezept verwendend gegründet nach Anointing öl vorbei gewidmet Moses (Exodus 30:22) Dann, an Großer Donnerstag Patriarch oder Metropolitan widmet das Chrism. Chrism wird jedes Jahr, aber nicht nur entsprechend Notwendigkeit gewidmet. Der Patriarch oder der Großstadtbewohner bilden normalerweise eine formale Ansage vorher, wenn es eine Weihung von Chrism geben wird.

Antimension

Hauptartikel: Antimension

Das Antimension (buchstäblich, „anstatt der Tabelle“) ist ein Stück des Tuches, häufig Seide, der auf ihr Christ bildlich dargestellt hat, der für Beerdigung mit ausgebreitet wird Ikonen von den vier Evangelisten in den Ecken.[9] Es auch hat einen Raum, der für den Bishop zum Inscribe bereitgestellt wird und unterzeichnet das Antimension. Relikte der Märtyrer werden in das Antimension genäht, und es wird normalerweise in einem anderen schützenden Tuch genannt aufgewickelt Iliton, das häufig in der Farbe und symbolisiert die Swaddlingkleidung rot ist, mit denen Christ nach seiner Geburt aufgewickelt wurde und auch das Wicklungblatt, in dem sein Körper nach seinem Crucifixion aufgewickelt wurde.

Es ist verboten, die göttliche Liturgie ohne das Antimension zu feiern. Wenn die heilige Tabelle beschädigt wird oder zerstörte, kann die göttliche Liturgie mit dem Antimension noch gefeiert werden. Wenn zu feiern wird notwendig, unconsecrated die göttliche Liturgie in Gebäude, es wird die Erlaubnis gehabt, um zu tun damit lang, während der Priester ein Antimension verwendet.

Nur ein Bishop kann ein Antimension widmen. Dieses kann als Teil der Weihung einer Kirche oder als unterschiedliches rite stattfinden. Der Bishop trägt ein spezielles Leinenkleid über seinen Kleidungen, genannt ein Savanon, während des Services, gerade wie, wenn er eine Kirche widmet. Er anoint die Tasche, die in das Antimension genäht wird, um die Relikte mit Chrism zu empfangen, legt er dann die Relikte in das Antimension und versiegelt sie an der richtigen Stelle mit Wachs Mastix. Er dann schreibt das Antimension mit dem Namen der Kirche, für die er gewidmet worden ist ein und unterzeichnet es. Er kann es mit seiner amtlichen Dichtung auch stempeln.

Das Antimension bleibt immer die Eigenschaft des Bishop. Er schenkt ein Antimension und ein Chrism auf einem Priester als Zeichen, daß der Priester seine Ermächtigung hat, die heiligen Geheimnisse zu feiern. Wenn ein Bishop diese Ermächtigung vom Priester zurücknimmt, nimmt er das Antimension und das Chrism weg von ihm.

Haus

In der östlichen orthodoxen Kirche wird jeder Haushalt betrachtet, a zu sein Hauskirche. Der Ehemann und die Frau sind Minister von der Hauskirche und Krönen (Hochzeit) ist ihr Klassifikation. Obwohl das orthodoxe verbundene Leben in der Natur sacramental ist, ist das Ministerium des Ehemanns und der Frau ein Ministerium der Liebe, nicht die Feier von Heilige Geheimnisse (Sakramente). Natürlich wird ihr Haus gewidmet, daß es ein passendes Schongebiet für ihr Ministerium sein kann. Die Weihung einer Wohnung wird auf der Weihung einer Kirche modelliert, obwohl es nicht betrachtet wird, wie das einer Kirche so ernst zu sein. Der Service kann von jedem möglichem Priester geleitet werden und erfordert nicht die Erlaubnis eines Bishop. Jedoch wenn die Familie a aufrichtet Kapelle auf ihrer Eigenschaft und Wünschen, sie widmen zu lassen, würde die Zeremonie für diese Kapelle die selbe wie für eine Kirche sein, und nur der ordinierte Klerus würde wirklich die heiligen Geheimnisse in der Kapelle feiern.

Wenn man ein Haus widmet, gibt es einige Services, die stattfinden. Zuerst von allen, gibt es den „Segen für die Grundlage eines Hauses“, ähnlich im Konzept dem Segen von Grundlage Stein, aber, bestehend nur aus einem einzelnen Gebet. Offensichtlich wird dieser Service verwendet, nur wenn ein neues Haus aus Kratzer hergestellt wird.

Es gibt auch ein „Gebet, wenn man imist Begriff, seinen Aufenthaltsort in einem neuen Haus aufzunehmen“, gesagt, bevor die Familie in ein neues Haus bewegt, ob sie es oder nicht errichteten.

Der tatsächliche „Segen eines neuen Hauses“ findet statt, sobald die Familie völlig innen verschoben wird, und wiederholt viele der Zeremonien an der Weihung einer Kirche. Das Haus wird mit gesegnet heiliges Wasser, anointed die Wände mit gesegnetes ölund a Kerze wird vor jedem Platz gesetzt, in dem das Haus anointed. Wie er jede Wand in anoints Zeichen des Kreuzes, sagt der Priester, „dieses Haus wird gesegnet durch anointing mit diesem heiligen öl, im Namen des Vaters und des Sohns und des heiligen Geistes. Amen. „[10] Unter den Bildern, die im Service verwendet werden, ist Rettung von welchem zum Haus kam Zaccheus als Jesus es besuchte (Luke 19:1 - 10).

Es gibt eine Anzahl von anderem Segen, die im Haus stattfinden, wie dem jährlichen Segen an Theophanyund slava welches auf gefeiert wird Festtag von der Familie Gönner Heiliges. Diese sind jedoch einfacher Segen und nicht Weihungen.

Verschiedene christliche Kirchen

Kirche Gebäude, a Kapellen und Altare werden zum Zweck von frommem gewidmet Anbetungund Behälter werden mit dem Ziel das Enthalten gewidmet Eucharistic Elemente, das Brot und der Wein/der Körper und das Blut von Christ.

In Abendmahl, Lutheraner halten Sie, daß die Weihung durch das recitation von erfolgt wird Wörter der Anstalt (manchmal gesungen) über dem Brot und dem Wein, mit dem Ergebnis sacramental Anschluß hingegen das Brot ist, ist die Kommunion Christs von zutreffendem Körper und von Wein die Kommunion von Christs zutreffendem Blut. Unter Anglicans, Methodisten, Presbyterianern und anderen Protestanten, denen irgendeine Form von annehmen Sie Reale Anwesenheit Theologie, die Elemente werden gewidmet, wenn das Vorsitzen/Minister feiernd ersucht um den heiligen Geist „lassen sie für uns der Körper und das Blut von Christ sein.“

Eine Person kann für eine spezifische Rolle innerhalb einer frommen Hierarchie gewidmet werden, oder eine Person kann sein oder Leben in einer Tat von widmen Hingabe. Insbesondere Klassifikation von a Bishop wird häufig eine Weihung benannt. In den Kirchen, dessen Lehre folgen Sie Apostolic Reihenfolge ( historisches episcopate) bekannt die Bishops, die einen neuen Bishop widmen, als die consecrators und bilden eine unversehrte Erblinie zurück zu Apostel. Auch die, die nehmen schwört von frommes Leben sollen Sie lebendes a gewidmetes Leben.

Unter einigen frommen Gruppen gibt es auch einen Service von „deconsecration, „einen früher gewidmeten Platz zum weltlichen Zweck zurückbringen (zum Beispiel, wenn das Gebäude verkauft werden oder demoliert werden soll).

Letzte Tagesheilige

Sehen Sie auch: Auseinander einstellen

Im 19.-Jahrhundert Letzter Tag Heiliges Tradition, Weihung bezog das Geben des worldly Besitzes des Mitgliedes zur Kirche in eine Art Voluntary mit ein frommer Kommunismus, das weg und an während des 19. Jahrhunderts geübt wurde, aber jetzt unter extrem selten ist Letzter Tag Heiliges Bezeichnungen. Mitglieder von Die Kirche von Jesus Christ der Letzt-Tagheiliger vereinbaren Sie noch, um zu leben das Gesetz der Weihung, indem Sie und alles sich widmen, mit dem der Lord sie gesegnet hat, oder wird sie zum Aufbauen des Königreiches des Gottes und der Einrichtung von segnen Zion. Sehen Sie Gesetz der Weihung.

Die Priesterschaft von Die Kirche von Jesus Christ der Letzt-Tagheiliger führen Sie auch eine Weihung des öls, für Gebrauch von Segnen des Kranken durch. Die Bezeichnung „Weihung“, da sie an Supper des Lords in anderen christlichen Kirchen wendet, ist benannte einen „Segen“ durch einfach Letzt-Tag Heiliges Priesterschaft.

Andere Religionen

Hinduismus, Buddhismus, Wicca, Verbesserung-Judentum und Thelema alle verwenden die Bezeichnung.

Anmerkungen

  1. ^ Heiliges Mild von Alexandria in seinem Stromata sagt, daß die Wahl die Arbeit der Männer ist, aber die Klassifikation ist die Arbeit des Gottes.
  2. ^ Merken Sie das unter dem orthodoxen die Anforderung ist nicht bloß Ehelosigkeit, aber spezifisch monasticism, mit dem Training in der Bescheidenheit und im non-possessiveness, das zur Folge hat.
  3. ^ Er kann als Leser und Subdeacon am gleichen Tag gesegnet werden, den er zum diaconate ordiniert wird.
  4. ^ Canon I Die sieben ökumenischen Räte (Nicene und Pfosten-Nicene Väter, V2-14, Erdmans) P. 594.
  5. ^ Archimandrite Ephrem Weihung einer Kirche
  6. ^ grössere und wenig patterned der Segen des Wassers nach dem orthodoxen rite der Taufe
  7. ^ Alle Chrismated Mitglieder der Kirche werden zu zugelassen Heilige Kommunion, gleichmäßige Kinder.
  8. ^ So während Taufe möglicherweise nicht wiederholt werden kann, kann Chrismation wiederholt werden.
  9. ^ Das Antimension trägt etwas ähnlichkeiten zu beiden Obergefreites und Altarstein von vorVatican II Römisch-katholische Kirche.
  10. ^ Ein Mönch von Str. Monastery Tikhons, E-D. (1987), „Auftrag für den Segen eines neuen Hauses“, Buch der Notwendigkeiten (verkürzt), 2. Druck, SüdCanaan, PA: Str. Seminary-Presse Tikhons (veröffentlicht 1995), P. 276, ISBN 1-878997-15-7 

Bibliographie

  • Orthodoxe dogmatische Theologie: Eine kurze Ausstellung, Protopresbyter Michael Pomazansky (Tr. Hieromonk Seraphim Rose, Heiliges Herman der Alaska Bruderschaft, Platina Ca) 1984.
  • Das Gesetz des Gottes, Archpriest Seraphim Slobodskoy (Tr. Heiliger DreiheitMonastery, Jordanville NY) 1996.
  • Halten Sie Buch der heiligen Orthodox-Katholischen Apostolic Kirche instand, Isabellfarbe F. Hapgood (Antiochian orthodoxe christliche Erzdiözese von Nordamerika, von New York) 1975.

Sehen Sie auch

Externe Verbindungen

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