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Geständnis im Judentum

In Judentum, Geständnis (Hebräisch וידוי, Viddui) ist ein Schritt bei atonement während welches a Jude läßt zur Festlegung von a zu Sünde vorher Gott. In den Sünden zwischen einem Juden und einem Gott, muß das Geständnis ohne andere erfolgt werden sich darstellen ( Talmud nennt Geständnis vor anderen ein Erscheinen der Respektlosigkeit). Einerseits werden Geständnis Betreffend die Sünden, die einen anderen Juden angetan werden, die Erlaubnis gehabt, öffentlich und tatsächlich erfolgt zu werden Maimonides nennt solches Geständnis „unermeßlich lobenswert“.

Das Geständnis einer Sünde in sich holt nicht sofortig Verzeihen, aber eher kennzeichnet es einen Punkt in der Zeit, nachdem zeigen die Demonstration einer Person der Anerkennung und die Vermeidung der ähnlichen zukünftigen Transgressions, ob er oder sie wirklich von der Sünde und folglich erholt haben, ob er oder sie Verzeihen für es verdienen.

Die Struktur eines Geständnisses

Maimonides, in seinem Buch Mishneh Torah schreibt auf Hebräer:

כיצדמתודין? אומר: „אנאה“ חטאתיעויתיפשעתילפניךועשיתיכךוכךהרינחמתיובושתיבמעשיולעולםאיניחוזרלדברזה ' וזהועיקרושלוידויוכלהמרבהלהתוודותומאריךבעניןזההריזהמשובח

Übersetzung:

Wie bekennt man? [Er oder sie] sagt: 'Bitte Gott! Ich habe sinned absichtlich, habe ich sinned aus Sinneslust und Gefühl heraus, und ich habe sinned unbeabsichtigt. Ich habe [solch-und-solch] getan und ich bedauere es, und ich bin über meine Briefe beschämt, und ich komme nie zu solch einem Brief zurück. 'Das das Wesentliche des Geständnisses und alle ist, die, beim Bekennen und großen Wert in dieser Angelegenheit häufig sind nehmen, ist in der Tat lobenswert.

Für eine Erklärung der drei Arten der Sünden, die durch jüdische Theologie erkannt werden, sehen Sie halacha.

In Gebet

Zusätzlich zu eigenen persönlichen Geständnissen jeder Person ist eine Form des Geständnisses dem täglichen Gebet hinzugefügt worden. Es gibt zwei geltende Strukturen des Geständnisses, des abgekürzten Geständnisses (וידויהקטן) und des länglichen Geständnisses (וידויהגדול), mit beiden einschließlich eine Liste der Sünden, die eine Person in zum Auftrag von bekennt Alephbet; das abgekürzte Geständnis verzeichnet eine Sünde pro Buchstaben und die länglichen Listen zwei.

Das abgekürzte Geständnis wird als Teil von gesagt Tachanun (tägliche supplications) direkt nach Amidah. Es ist recited Stellung und ruhig ausgenommen an Rosh Hashanah und Yom Kippur wenn es zum recite es laut üblich ist. In vielen Versammlungen (hauptsächlich Ashkenazic eine) ist es gewöhnlich gesungen auf diesen Daten gleichmäßiges.

Diese Formel fängt „uns sind gewesen schuldig, wir haben verraten, wir haben gestohlen, wir hatten gesprochen falsch, etc.“ an, („אשמנו, בגדנו, גזלנו, דיברנודופי, וכו“). Eine frühe Form dieses Geständnisses wird direkt innen gefunden Daniel 9:5 - 19 (KJV); sehen Sie besonders Verse 5, 9, 18-19, wo das supplicant Verdienst-weniger sich bestätigt, und ersucht für das Verzeihen des Gottes, das nur auf eigenem Verdienst des Gottes basiert, und Name dieses Gottes sollte nicht unter den Nationen getrübt werden.

Mit jeder bekannten Sünde berührt eine Person seine Faust zu seinem Kasten gegenüber von seinem Herzen. Das längliche Geständnis wird nur auf Yom Kippur gesagt.

Sterbebett-Geständnis

Es gibt ein ähnliches Geständnis recited vor Tod. Es kann sein recited durch den Antragsteller, aber kann sein recited durch jemand anderes, normalerweise ein Rabbiner, in den Fällen wo die sterbende Person Stärke ermangelt, oder das Reciting sie ihnen übermäßige Bedrängnis verursachen würde.

Hinweise

• Ben Maimon, Rabbiner Moshe, Mishneh Torah
• (וידוי (יהדות Hebräisches Wikipedia. Wikimedia Grundlage. 27. Juli, 2006

Verbindungen

• Liste von Vidui [1]