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Brit milah

Brit milah
Entsprechend jüdischem Gesetz muß Brit milah seien an jedem jüdischen Mann durchgeführt Sie
Halakhic sources*
Texte im jüdischen Gesetz in bezug auf ist diesen Artikel:
Bibel:	Genese 17:1 - 14, Leviticus 12:3
* Bedeutet nicht als a endgültiges Anordnen. Einige Befolgungen kann sein rabbinischoder Gewohnheitenoder Torah gegründet.

Brit milah (Hebräisch: בְּרִיתמִילָה [bə'rīt mī'lā] buchstäblich: „Vereinbarung von Circumcision„), auch berit milah (Sephardi), bris milah (Ashkenazi Aussprache) oder bris (Yiddish) ist ein frommes Zeremonie innerhalb Judentum Kind begrüßen Jüdisch Jungen in a Vereinbarung zwischen Gott und Kinder von Israel durch Ritual Circumcision durchgeführt durch a mohel („circumciser“), am achten Tag des Lebens des Kindes, es sei denn Gesundheit folgerte, verzögert die Kraft, die ist, in Anwesenheit der Familie und Freunde, gefolgt von einer celebratory Mahlzeit (seudat mitzvah).

Inhalt 1 Biblischer Ursprung 2 Ursprung 2.1 Traditionelle Ansicht 3 Argumentation 4 Zeremoniell 4.1 Kvatter 4.2 Metzitzah 4.2.1 Medizinische Kontroverse 4.2.2 Durch Schlauch 5 Umwandlung und Ausnahmen 5.1 Medizinische Betrachtungen 5.2 Hatafat Verdammung brit 5.3 Blut 5.4 Rolle in der Umwandlung 5.5 Milah l'shem giur 5.6 Sozialkontext 6 Verbesserung-Judentum 7 Akademische Meinungen 8 Das Anti-Circumcision Bewegung und brit shalom 9 Hinweise 10 Externe Verbindungen 10.1 Metzizah b'peh

Biblischer Ursprung

Hauptartikel: Circumcision in der Bibel

Entsprechend Hebräische Bibel, in Buch von Genese 17:1 - 14, Circumcision wurden als vorgeschrieben Gott besagter „Weg vor mir und ist“ zum biblischen Patriarch vollkommen Abraham von seinen Nachkommen als „Zeichen der Vereinbarung“ gefolgt zu werden folgerte mit ihm durch God für alle Erzeugungen. Es ist auch, wenn sein Name von „Abram“ zu „Abraham“ von God geändert wird:

'Abram war 99 Jahre alt. Gott erschien zu ihm und sagte, 'ich bin GottAlmighty. Gehen Sie vor mir und seien Sie vollkommen. Ich bilde eine Vereinbarung zwischen mir und Ihnen, und ich erhöhe Ihre Zahlen sehr viel. 'Abram fiel auf sein Gesicht. Gott sprach mit ihm [wieder] sagen ', insoweit ich betroffen werde, hier meine Vereinbarung mit Ihnen bin: Sie sind der Vater einer Horde von Nationen. Nicht mehr werden Sie Abram angerufen. Ihr Name steht Abraham, denn ich habe Sie als der Vater einer Horde von Nationen aufgestellt. Ich erhöhe Ihre Zahlen sehr, sehr viel, und ich bilde Sie in Nationen - Könige sind Ihre Nachkommen. Ich unterstütze meine Vereinbarung zwischen mir und zwischen Ihnen und Ihren Nachkommen nach Ihnen während ihrer Erzeugungen, eine ewige Vereinbarung; Ich bin ein Gott zu Ihnen und zu Ihrem Sekundärteilchen nach Ihnen. Gebe ich Ihnen und Ihrem Sekundärteilchen das Land, in dem Sie jetzt als Ausländer leben. Das vollständige Land von Canaan ist [Ihr] ewiges Erbe, und ich bin ein Gott [Ihre Nachkommen]. 'Der Gott [dann] gesagt zu Abraham, ', insoweit Sie, müssen Sie meine Vereinbarung halten - Sie und Ihr Sekundärteilchen während ihrer Erzeugungen. Dieses ist meine Vereinbarung zwischen mir und zwischen Ihnen und Ihrem Sekundärteilchen, die Sie halten müssen: Sie müssen circumcise jeder Mann. Sie sind circumcised durch das Fleisch Ihres foreskin. Dieses ist die Markierung der Vereinbarung zwischen mir und Ihnen. 'Während aller Erzeugungen, ist jeder Mann circumcised, wenn er acht Tage alt ist. [Dieses schließt] ein, die getragen in Ihrem Haus, sowie [Sklaven] gekauft mit Bargeld von einem Außenseiter, der nicht Ihr Nachkomme ist. [Alle Sklaven,] muß houseborn und gekauft mit Ihrem Geld sein circumcised. Dieses ist meine Vereinbarung in Ihrem Fleisch, eine ewige Vereinbarung. Uncircumcised Mann dessen foreskin nicht circumcised, wird haben seine Seele gewesen ist, die von seinen Leuten abgeschnitten wird; er hat meine Vereinbarung gebrochen. ' Genese 17:1 - 14[1]

Sowie innen Leviticus 12:3:

Am achten Tag [foreskin des Kindes] ist circumcised. [2]

Die Strafe der Nichtbeachtung ist karet, „Ausrottung“ von den Leuten oder, abschneiden von der Gemeinschaft von God, wie in der Genese 17:14 gemerkt. Umwandlung zum Judentum für NichtIsraelite in biblische Zeiten erfordertem Circumcision anders man konnte nicht partake in Passahfest Antrag (Exodus 12:48). Heute wie in der Zeit von Abraham, wird es von den Bekehrten innen angefordert Orthodox und Konservativ Judentum. (Genese 34:14 - 16).

Ursprung

Traditionelle Ansicht

Entsprechend rabbinischer Meinung bestand Circumcision als rite seit der Zeit von Abrahamund die anwesende Form von Circumcision wurde in eingeführt MundTorah.^[1] - Rabbiner Chaim Chizkiyahu Midini, Shailos und Teshuvos Binyan Tzion - Rabbiner Yaakov Etlinger - Vol. 1:23 u. 24.

Argumentation

Wie im oben genannten angegeben: „Der Gott [dann] gesagt zu Abraham, insoweit Sie, müssen Sie meine Vereinbarung halten - Sie und Ihr Sekundärteilchen während ihrer Erzeugungen. Dieses ist meine Vereinbarung zwischen mir und zwischen Ihnen und Ihrem Sekundärteilchen, die Sie halten müssen: Sie müssen circumcise jeder Mann. Sie sind circumcised durch das Fleisch Ihres foreskin. Dieses ist die Markierung der Vereinbarung zwischen mir und Ihnen. Während aller Erzeugungen ist jeder Mann circumcised, wenn er acht Tage alt ist. [Dieses schließt] ein, die getragen in Ihrem Haus, sowie [Sklaven] gekauft mit Bargeld von einem Außenseiter, der nicht Ihr Nachkomme ist. [Alle Sklaven,] muß houseborn und gekauft mit Ihrem Geld sein circumcised. Dieses ist meine Vereinbarung in Ihrem Fleisch, eine ewige Vereinbarung. Uncircumcised Mann dessen foreskin nicht circumcised, wird haben seine Seele gewesen ist, die von seinen Leuten abgeschnitten wird; er hat meine Vereinbarung gebrochen. „

Brit milah wird betrachtet, um so wichtig zu sein daß, der achte Tagesfall an wenn das Sabbath, werden Tätigkeiten, die normalerweise wegen der Heiligkeit des Tages verboten würden, die Erlaubnis gehabt, um die Anforderung zum circumcise zu erfüllen.

Zeremoniell

Kvatter

Der Name von Kvatter oder Kvatterin (Frau) unter Ashkenazi Juden ist für die Person, die das Baby von der Mutter zum Vater trägt, der ihn der Reihe nach zu trägt mohel. Diese Ehre wird normalerweise zu einem Paar ohne Kinder, als Verdienst oder Charme gegeben, daß sie Kinder von ihren Selbst haben sollten. Die Ursprung der Bezeichnung können eine Korruption von „Gevatter“ einfach sein, a Deutsch Wort für Pate[3], aber es wird auch gesagt, um a zu sein Yiddish fehlerhafte Kombination der Wörter „Kavod“ („Ehre“ innen Hebräisch) und „Felsen“ („Tür“ in Yiddish), „die Person bedeutend geehrt durch das Holen des Babys“. Eine andere Quelle ist eine Mischung von Hebräisch und Yiddish Bedeutung „wie der Vater“.

Metzitzah

Weniger allgemein, und umstrittener, geübt metzitzah b'peh, (Alt. mezizah) oder Mundsaugen,^[2][3] wo mohel saugt Blut von der Circumcisionwunde. Der traditionelle Grund für dieses Verfahren ist heilend zu fördern,^[4][5] obgleich die Praxis im Verbreiten von Herpes zum Kind impliziert worden ist.^[6]

Metzitzah b'peh („Saugen durch öffnung“) ist eine Praxis in sicherem Haredi und Hasidic in denen Kreise, nachdem das foreskin entfernt worden ist, mohel saugt heraus das Blut von der Wunde, um sie zu säubern. mohel spuckt das Blut in eine bereitgestellte Aufnahmewanne. Danach circumcised Penis wird verbunden, und brit gilt als komplett. Weil die Praxis Krankheiten zu den Babys von der öffnung der mohels verbreiten kann (wie Herpes), die meisten mohelim stellen Sie sicher, daß ihre öffnungen heraus saniert und gewaschen sind, indem man mit ausspült Spiritus die öffnung desinfizieren.^[7] Jedoch weil Spiritus möglicherweise nicht ein Virus wie Herpes töten kann, wird das Waschen der öffnung mit dem alleinspiritus nicht als eine genügende Schutzmaßnahme angesehen. Heute wenn es durchgeführt wird, benutzt das mohel im Allgemeinen einen entkeimten Glasschlauch.^[8][9] Jedoch ist die Praxis eine Kontroverse in weltlichem geworden und Jüdische medizinische Ethik.

Die Grundlage für das Ritual von metzitzah wird innen gefunden Mishnah Shabbat 19:2, das metzitzah als einer der vier Schritte verzeichnet, bezog in das Circumcision rite mit ein. Rabbiner Moses Sofer (bekannt als „Chasam Sofer„) beobachtet daß die Talmud Zustände, daß das Grundprinzip für dieses Teil des Rituals - d.h., um die Gesundheit des Kindes zu schützen hygienisch war. Resultierend aus diesen Texten rang das Chasam Sofer, daß jüdische Tradition das eingeleitete metzitzeh nur, zum zu verhindern der Gefahr zum Kind und angegeben, daß metzitzah nicht angefordert wurde, mündlich angewendet zu werden, aber dennoch das Nachsichtkonditional nach den Doktoren bildete, die bezeugen, daß das metzitzah mit einem Schwamm den gleichen Zweck wie Mundsaugen erreichen würde. Sein Brief wurde in Kochvei Yitzchok veröffentlicht. [4]

Einerseits Rabbiner Moshe Schick, Maharam Shik, einer der vorstehendsten Kursteilnehmer des Chasam Sofer, Zustände in seinem Buch von Responsa, sie' eilos U' teshuvos Maharam Shik (Orach Chaim 152,) die das Chasam Sofer dem Anordnen in nur diesem spezifischen Fall gab und die es möglicherweise nicht anderwohin angewendet werden kann. Er gibt auch an daß (Yoreh Deah 244) ist die die Praxis vielleicht eine Sinaitic Tradition d.h. Halacha l'Moshe m'Sinaiund man wird angefordert, um zu haben Mesiras nefesh für die Praxis. Zusätzlich Rabbiner Chaim Chizkiya HaLevi Medini Sdei Chemed druckte eine 50 Seite Abschnitt benanntes Ma'areches Hametzitzah [5], die Praxis auch behauptend, Halacha l'Moshe m'Sinai zu sein und veranschlagen R Yehudah Assad und andere. Er arbeitet auch mehr auf aus, was aufforderte Chasam Sofer das oben genannte Anordnen geben:^[10] Er erklärt die Geschichte, die ein Kursteilnehmer Chasam Sofer - Rabbiner Elazer Hurvitz, der Autor von responsa Yad Elazer und HauptRabbiner von Wien zu der Zeit, (das Ereignis wird in responsa 54 erwähnt) - benötigte das Anordnen zum Schutze von einem Regierungsversuch, bris milah wenn es enthaltenes Metztitzah b'peh, wegen des Interesses der ausgebreiteten Krankheit zum Baby vollständig zu verbieten. Er bat folglich Chasam Sofer um ihm Erlaubnis zu geben Brit milah ohne metzitzah b zu tun' peh und als er die Verteidigung bei Gericht darstellte notierten sie irrtümlich sein Zeugnis um zu bedeuten daß Chasam Sofer angegeben ihm als allgemeines Anordnen. Er fügt dann hinzu, „dennoch es ist meine Meinung daß Chasam Sofer schrieb nie sogar diesen Brief. Es ist eine Fälschung, meiner Meinung nach und selbst wenn der Brief durch geschrieben wurde Chasam Sofer er zweifellos gab es nicht als allgemeines Anordnen an, angenommen, es nicht in seinem Buch von halachic responsa gedruckt wurde, wie war die Gewohnheit mit allen halachic Regelungen, die für die öffentlichkeit bestimmt waren. „Eingeschlossen in Ma'areches Hametzitah ist eine äußerung durch mehreree hundert notierte ungarische und russische Rabbiner, um das Verfahren nicht zu ändern.

Medizinische Kontroverse

Metzitzah b'peh wurde in der übertragung von impliziert Herpes von mohelim zu acht israelischen Kindern ein von, erlitt wem Gehirnbeschädigung.^[6][11] Als drei New York City Kinder Vertrag Herpes abschlossen, nachdem metzizah b'peh durch ein mohel und eins von ihnen starb, nahmen New York Behörden eine einstweilige Verfügung gegen das mohel heraus, das Gebrauch eines sterilen Glasschlauches oder der Pipette erfordert.^[12][9] Jedoch argumentierte der Rechtsanwalt der mohels, daß die New York Abteilung der Gesundheit nicht den abschließenden medizinischen Beweis geliefert hatte, der seinen Klienten mit der Krankheit verbindet.^[12][13] Im September 2005 nahm die Stadt die einstweilige Verfügung zurück und wendete die Angelegenheit zu einem chasidic rabbinischen Gericht um.^[14] Im Februar 2006 nachdem das rabbinische Gericht nicht einen Stichtag von 1. Dezember 2005 für eine Entscheidung über diesen Fall getroffen hatte, Dr. Thomas Frieden, der Gesundheit Beauftragte von New York City, schrieb, „besteht kein angemessener Zweifel, den `metzitzah b'peh' kann und hat verursacht neugeborene Herpesinfektion….Die Gesundheit Abteilung empfiehlt, daß die Kinder, die sind, metzitzah, circumcised b'peh nicht durchzumachen.“^[15] Im Mai 2006 gab die Abteilung der Gesundheit für Staat New-York, ein Protokoll für die Leistung von metzitzah b'peh heraus.^[16] Dr. Antonia C. Novello, Beauftragter von Gesundheit Staat New-York, zusammen mit Brett von Rabbiner und Doktoren, arbeitete, sagte sie, „zulassen Sie die Praxis von metzizah b'peh fortzufahren, während ruhige Sitzung die Abteilung der Verantwortlichkeit der Gesundheit, das öffentliche Gesundheitswesen zu schützen.“^[17]

Durch Schlauch

In drei Studien, die in Israel, in Kanada und in den USA erfolgt sind, ist Mundsaugfolgender Circumcision in 11 Fällen neugeborenen Herpes impliziert worden.^[18][19][6]

Wegen der Gefahr der Infektion, haben die meisten rabbinischen Behörden angeordnet, daß die traditionelle Praxis des direkten Kontaktes ersetzt werden sollte, indem man einen Glasschlauch zwischen der Wunde und verwendet mohel's öffnung, so dort ist kein direkter Mundkontakt. Rabbinischer Rat von Amerika, indossiert die größte Gruppe der orthodoxen Rabbiner, diese Methode.^[20] Die RCA Papierzustände: „Rabbiner Schachter glätten Reports, daß Rav Yosef Dov Soloveitchik berichtet, daß sein Vater, Rav Moshe Soloveitchik, nicht ein mohel ermöglichen würde, metzitza durchzuführen ist' peh mit direktem Mundkontakt und daß sein Großvater, Rav Chaim Soloveitchik, angewiesenes mohelim in lebhaftem, zum von metzitza nicht zu tun' peh mit direktem Mundkontakt ist. Jedoch obgleich Rav Yosef Dov Soloveitchik auch im Allgemeinen verbot, ist metzitza' peh mit direktem Mundkontakt, er verbot ihn nicht durch die, die nach ihm beharrten,… „. Das sefer Mitzvas Hametzitzah^[21] durch Rabbi Sinai Schiffer von Baden, Deutschland, gibt an, daß er im Besitz der Buchstaben von 36 russischen (litauischen) hauptsächlichRabbinern ist, die kategorisch Metzitzah mit einem Schwamm verbieten und es benötigen, mündlich getan zu werden. Unter ihnen ist Rabbiner Chaim Halevi Soloveitchik von lebhaftem. Es ist interessant, daß von allen Kursteilnehmern des Rabbiners Yosef Dov Soloveitchik und die vielen Zeiten er gebeten wurde, sandek zu sein, nur Rabbiner Schachter scheint, sich an dieses Verbot zu erinnern.

Umwandlung und Ausnahmen

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A Brit milah konnte mit verhindert werden Verdammung Britoder zusammen gehen gelassen mit a Milah L'Shem Giur:

Medizinische Betrachtungen

Wenn ein Junge geboren ist vorzeitig oder hat irgendeinen anderen ernsten medizinischen Zustand, den das Bris im Allgemeinen hinausgeschoben wird. Das brit kann nur stattfinden, wenn ein Doktor oder die Eltern das Kind gesund genug meinen.

Zusätzlich merkt das Talmud ausdrücklich, daß ein männliches Kind von seiner Verantwortlichkeit, Circumcision durchzumachen entlastet wird, wenn er Würfel mit drei den älteren Brüdern wegen der Komplikationen vom Verfahren gehabt hat. Dieses wird spezifisch im Kontext von einigem erwähnt Opfer in welchem a Priester wurde vom Teilnehmen verboten, wenn er uncircumcised aus diesem Grund war.

Hatafat Verdammung brit

Medizinischer Circumcision alleine, in Ermangelung der brit milah Zeremonie, erfüllt nicht die Anforderungen des mitzvah. Im Falle eines Juden, der war, circumcised außerhalb eines brit milah, oder already-circumcised Bekehrten, das mohel zeichnet einen symbolischen Tropfen des Bluts von der Penis.

Hatafat Verdammung brit (heb. דםברית „Tropfen der Blut [von] Vereinbarung“) bezieht sich die auf Erfüllung von mitzvah von a brit milah.

Blut

Ein brit milah gilt nicht als komplett, es sei denn Blut wirklich gezeichnet wird. Dieses ist nicht das absichtliche Verschüttet.werden des Bluts. Die medizinischen Standardmethoden von Circumcision durch Zusammenziehung entsprechen Sie nicht den Anforderungen von halakhah für brit milah weil sie verursachen hemostasis, d.h., stoppen sie den Fluß des Bluts. Ein brit milah, richtig geleitet zu werden, erfordert den Gebrauch eines fachkundigen chirurgischen Messers, genannt izmel, das zuläßt Verdammung brit.

Anders als die traditionelle jüdische Methode wenn Circumcision durch a durchgeführt wird Urologe oder anderer Chirurg das foreskin wird durch Zusammenziehung, entweder mit dem Gebrauch von Klemmplatten oder einem synthetischen Ring entfernt. Diese nicht-Jüdische Methode arbeitet, indem sie die Haut zerquetscht, bis sie getrennt ist. Die Nerv Enden und die $blutgefässe werden auf die gleiche Weise getrennt und verursachen die Schmerz und hemostasis.

Das ausdrücklich rituelle Element von Circumcision im Judentum, wie von seiner nicht-rituellen Anforderung im Islam unterschieden, wird durch die diese Anforderung ein Kind gezeigt, das irgendein geboren ist aposthetic (ohne ein foreskin) oder wer gewesen ist, ohne das Ritual muß a dennoch durchmachen circumcised Brit milah in welchem ein Tropfen des Bluts (Hatafatverdammung, wird הטפתדם) von der Penis am Punkt gezeichnet, in dem das foreskin gewesen sein würde oder wurde angebracht.^[22]

Rolle in der Umwandlung

Es gibt Gründe, einen Circumcision nicht durchzuführen, wenn ein Mann hat umgewandelt in Judentum. Ein Circumcision ist nicht möglich, wenn ein Bekehrter circumcised bereits vor Umwandlung war oder wenn er einen medizinischen Zustand hat (wie Hämophilie) welches einen Circumcision veranlassen würde, sein Leben möglicherweise zu gefährden. In diesen Situationen kann ein brit milah nicht durchgeführt werden, und anstatt wird ein einzelner Tropfen des Bluts extrahiert, einer benannten Praxis hatafat Verdammung brit (Hebräisch:הטפתדםברית).

Milah l'shem giur

A Milah L'shem giur ist ein „Circumcision für Umwandlung“. In Orthodoxes Judentum, wird dieses Verfahren von den Adoptiveltern für angenommene Kinder erfolgt, die als Teil der Annahme umgewandelt werden. Die Umwandlung eines Kindes ist in beiden gültig Orthodox und Konservatives Judentum bis der Junge das Alter von 13 erreicht. Zu dieser Zeit hat er die Wahl des Verzichtens seine Umwandlung und auf Judentum, und die Umwandlung dann gilt als unzulässig. Er muß von seinem Recht informiert sein, auf seine Umwandlung zu verzichten, wenn er wünscht. Wenn er nicht solch eine Aussage abgibt, wird es angenommen, daß der Junge halakhically jüdisch ist. Orthodox Rabbiner im Allgemeinen wandeln nicht ein nicht-Jüdisches Kind um, das von einer Mutter angehoben wird, die nicht in Judentum umgewandelt hat. ^[23]

Die Gesetze der Umwandlung und des Umwandlung-in Verbindung stehenden Circumcision innen Orthodoxes Judentum haben Sie zahlreiche Komplikationen und Behörden empfehlen, daß ein Rabbiner gut im voraus beraten wird.

In Konservatives Judentum, wird das Milah l'Shem giur Verfahren auch für einen Jungen dessen Mutter nicht umgewandelt hat, aber mit der Absicht durchgeführt, daß das Kind angehobenes jüdisches ist. Diese Umwandlung eines Kindes zum Judentum ohne die Umwandlung der Mutter wird vorbei erlaubt Konservativ Deutungen von halakha („Jüdisches Gesetz“). Konservative Rabbiner autorisieren es nur unter der Bedingung, die dem Kind als Jude in einem Einzelnglaube Haushalt aufgeworfen wird. Wenn die Mutter umwandelt und wenn der Junge nicht noch seinen dritten Geburtstag erreicht hat, kann das Kind in untergetaucht werden mikveh mit der Mutter nachdem die Mutter bereits untergetaucht hat, zum jüdisch zu werden. Wenn die Mutter nicht umwandelt, kann das Kind in einem mikveh oder im Körper des natürlichen Wassers untergetaucht werden, um die Umwandlung des Kindes zum Judentum durchzuführen. Dieses kann getan werden, bevor das Kind sogar ein Einjahres ist. Wenn das Kind nicht in untertauchte mikvehoder der Junge war zu alt, dann kann das Kind aus ihrem eigenen Antrieb beschließen, an Alter 13 als a jüdisch zu werden Stab Mitzvahund führen Sie die Umwandlung dann durch. ^[24]

• • Es muß nicht an einem bestimmten Tag durchgeführt werden.
  • Die Zeremonie läuft nicht über und wird nicht an durchgeführt Shabbat oder Jüdische Feiertage.
  • Im orthodoxen Judentum gibt es eine Spalte von Behörden an, ob das Kind a empfängt Hebräischer Name an der Brit Zeremonie oder nach Immersion in Mikvah. Entsprechend Zichron Brit LeRishonim, tritt das Namengeben beim Brit mit einer anderen Formel als der StandardBrit Milah auf. Die allgemeinere Praxis unter Ashkenazic Juden folgt Rabbiner Moshe Feinstein, mit dem Namengeben des Auftretens an der Immersion.

Wo das Verfahren durchgeführt wurde, aber nicht von der Immersion oder von anderen Anforderungen des Umwandlung Verfahrens gefolgt (z.B., innen Konservatives Judentum, wo die Mutter nicht) umgewandelt hat, wenn der Junge beschließt, die Umwandlung an durchzuführen Stab Mitzvah, a Milah l'shem giur durchgeführt, als der Junge war, einem Kind entfernt die Verpflichtung, entweder ein volles brit milah durchzumachen oder hatafat Verdammung brit.

Sozialkontext

Entsprechend Hebräische Bibel, war es „ein Vorwurf“ für Israelit zu sein uncircumcised (Joshua 5:9.) Der Name arelim („uncircumcised“ [Plural]), wird opprobriously verwendet, die Bezeichnung Philister und andere NichtIsraelite (I Samuel 14:6, 31:4; II Samuel 1:20) und synonym verwendet mit tameh (unrein) für heidnisches (Jesaja 52:1). Das Wort arel („uncircumcised“ [Eigenheit]), wird auch für „unreines“ beschäftigt (Leviticus 26:41, „ihr uncircumcised Herzen“; vergleichen Sie Jeremias 9:25; Ezekiel 44:7,9); es wird sogar an der ersten drei Frucht der Jahre eines Baums angewendet, der verboten ist (Leviticus 19:23).

Jedoch die Israelite geboren in der Wildnis nach Exodus aus Ägypten kamen nicht circumcised. Joshua 5:2 - 9, erklärt, „alle Leute, denen“ von herauskam Ägypten waren circumcised, aber die „, die in der Wildnis“ getragen wurden, waren nicht. Folglich Joshua, vor der Feier von Passahfest, hatte sie circumcised bei Gilgal spezifisch, bevor sie Canaan kamen. Abraham war auch circumcised, als er in Canaan umzog. Die Meinung, die Joshua zugeschrieben wird, widerspricht die Tatsache, der in Exodus 4:26, Moses und seine Frau kannten nicht in Circumcision aus.

Deuteronomy 10:16 sagt: „Circumcise das foreskin Ihres Herzens,“, vorschlagend, daß ethische Taten (unter Leuten) so wichtig wie geistige Taten sind (zwischen Leuten und Gott). Die prophetische Tradition hebt hervor, daß Gott Leute erwartet, sowie pious gut zu sein und daß Nichtjuden basiert auf ihrem ethischen Verhalten beurteilt werden. So Jeremias 9:25 - 26 sagt, daß die circumcised und uncircumcised, wird gleich vom Lord bestraft; für „alle Nationen seien Sie uncircumcised, und alles Haus von Israel sind uncircumcised im Herzen.“

Verbesserung-Judentum

Im Gegensatz zu traditionellem Orthodox, Konservativ und Masorti Judentum, Bezeichnungen innen Progressives Judentum, gleichbleibend mit ihrer Ansicht, daß traditionelles rituelles Gesetz keine Verpflichtungen auferlegt, die Modernität binden, haben dieses eine Empfehlung im Allgemeinen im Vergleich mit einer Verpflichtung oder einer Anforderung gebildet, die mit dem Betonen der Bewegung der Autonomie seiner Mitglieder und Klerus gleichbleibend sind. Verbesserung und Reconstructionist Judentum haben häufig die medizinischen Circumcisions angenommen, die von den Doktoren durchgeführt werden, wie genügend, das Gebot von zu erfüllen brit milah. In den letzten Jahren hat ein traditionalistisches Element innerhalb dieser Bewegungen angefangen, die fromme und rituelle Natur von Circumcision, als Teil einer wachsenden Tendenz in Richtung zur breiteren Annahme der Tradition zu betonen und als Beispiel Verbesserung-Judentum hat angefangen, ihre eigenen Experten auszubilden (mohalim) in diesem Ritual.^{[25] [26]} .

Akademische Meinungen

Oxford Wörterbuch der jüdischen Religion, theoretisiert daß die anwesende Form von Circumcision und bezieht mit ein periah (zurück abziehend foreskin), wurde während der zweiten Bügelperiode begonnen. Entsprechend dieser Hypothese wischten die jüdischen hellenists, wünschend in griechische Gesellschaft anpassen, das Zeichen ihrer Circumcisions aus, indem sie Wege fanden, sie zu verlängern, um es Blick zu bilden, als ob sie nicht circumcised an allen gewesen waren.^[27] Diese Praxis war für die jüdische Gemeinschaft an großem nicht annehmbar, und geführt zu den kompletten Abbau des foreskin, um den Glans herauszustellen. Der Frenulum kann im Schnitt auch gleichzeitig sein, in einem benannten Verfahren frenectomy.^[28]

Talmud Professor Daniel Boyarin hat zwei Erklärungen für Circumcision vorgeschlagen. Eins ist, daß es eine wörtliche Beschreibung auf dem jüdischen Körper des Namens des Gottes in Form von dem Buchstaben „yud“ ist (vom yesod“). Die Sekunde ist, daß die Tat des Blutens ein feminization der jüdischen Männer darstellt, bedeutend in der Richtung, daß die Vereinbarung eine Verbindung zwischen Juden und (ein symbolisch Mann) Gott darstellt.^[29]

Die Anti-Circumcisionbewegung und brit shalom

Hauptartikel: Genitale Vollständigkeit und Brit shalom

Die genitale Vollständigkeit Bewegung, die Circumcision als genitale Verstümmelung verurteilt,^[30] hat bedeutende überfälle nicht in irgendwelche der jüdischen Bezeichnungen mit der bemerkenswerten historischen Ausnahme von gebildet Verbesserung-Judentum. Viele gründenführer der Reformbewegung nahmen sehr rejectionist Ansicht der jüdischen Praxis und der weggeworfenen Traditionen und der Rituale, einschließlich aufhörenden Circumcision, der herabgesetzt wurde, wie barbarisch.^[31] Einige zeitgenössische Juden wählen nicht zum circumcise ihre Söhne.^[32] Sie werden durch eine geringe Anzahl unterstützt Verbesserung und Reconstructionist Rabbiner und haben eine begrüßende Zeremonie entwickelt, daß sie benennen brit shalom („Vereinbarung-[von] Frieden“) für solche Kinder, auch vorbei angenommen Humanistisches Judentum.^[33][34]

Diese Zeremonie von brit shalom wird nicht offiziell durch die rabbinischen Organisationen der Verbesserung oder Reconstructionist, die die Empfehlung bilden, daß männliche Kinder sein sollten circumcised, sowie alle Männer genehmigt, die in Judentum umwandeln,^[35][36] obwohl Circumcision der Bekehrter nicht in jeder Bewegung vorgeschrieben ist.^[37]

Jedoch ist der Anschluß der Reformbewegung zu einem Anti-Circumcision, Pro-symbolische Position ein historisches. Von den frühen Tagen der Bewegung in Deutschland, hofften einige klassische Reformer, rituellen Circumcision „mit einer symbolischen Tat zu ersetzen, wie für andere blutige Praxis getan worden sind, wie die Opfer.“^[38] Infolgedessen wählten viele europäische jüdische Väter während des 19.jahrhunderts nicht zum circumcise ihre Söhne und schlossen ein Theodore Herzl.^[39] In den US schaffte eine amtliche Verbesserungauflösung in 1893 Circumcision für Bekehrte ab,^[40] und diese ambivalenz in Richtung zur Praxis hat zu klassisch-gekümmerten Verbesserung-Juden heute übertragen. Rabbiner Elyse Wechtermans im Versuch Ein Vorwand für Einbeziehung, argumentiert sie, daß, sogar in Ermangelung von Circumcision, festgelegte Juden weg nie gedreht werden sollten, besonders durch eine Bewegung „, wo keiner anderen rituellen Befolgung unterstellt wird“. Sie fährt fort, für eine wechselnde Vereinbarungzeremonie zu befürworten, brit atifah, für Jungen und Mädchen als begrüßendes Ritual in Judentum.^[41] Mit einer fortfahrenden Negativität in Richtung zum Circumcision noch, der innerhalb einer Minorität der Moderntagverbesserung vorhanden ist, hat judaischer Gelehrter Jon Levenson den gewarnt, wenn sie „fortfahren zu urteilen brit milah nicht nur medizinisch nicht notwendig aber auch brutal behandelnd aus und verstümmelnd… die Abscheu von ihm zu sein drückte durch einiges frühe Verbesserungführer zurückgeht mit einem vengeance " und proklamierte daß Circumcision ist „die neueste Frontseite in der Schlacht über der jüdischen Zukunft in Amerika.“^[42]

Hinweise

Externe Verbindungen

• CircCentral, ein on-line-Museum der Circumcisionwerkzeuge
• Jüdische Enzyklopädie Eintragung [6]
• Alles, das Sie wissen müssen, plus alle relevanten Gebete und Segen.
• Die Anfangsgesellschaft - der regelnde Körper für mohelim in Großbritannien. Informationen über die Zeremonie und das Namengeben des Kindes, sowie eine Liste von mohelim
• Bris Milah in Großbritannien
• Jüdischer ritueller Circumcision (About.com)
• Circumcision (Jüdische virtuelle Bibliothek)
• Bris milah - schön oder barbarisch? (Aish.com) (orthodoxe Perspektive)
• Brit Milah - ritueller Circumcision im Judentum (Chabad.org)
• Rabbiner Avram Reisner, auf der Umwandlung der Adoptiv- und patrilineal Kinder (Responsum angenommen vom rabbinischen Judentum konservatives betreffend ist konservative Politik auf Säuglingsumwandlungen)
• Circumcision heute befürworten - Ein Pro-Circumcisionaufstellungsort, der Details über die Zeremonie von Brit Milah und seine Geschichte enthält.
• Circlist.org- Ein Pro-Circumcisionaufstellungsort mit einer kulturellen Prüfung von bris.
• Brit Yosef Yitzchak - Verschiedene praktische Betriebsmittel für die Eltern oder Erwachsene, die einen Brit Milah suchen; Überblick über Bris Milah Zeremonie und Gesetze; Pro-Circumcisionartikel und -informationen. Weltweites freiwilliges Netz von Mohalim.

Metzizah b'peh

• Leben der Stadt-riskierenden Babys… - Kontroverse rüber metzitza be'peh.
• Stadt fragt Circumcisionritual, nachdem Baby stirbt New York setzt Zeit Artikels fest
• Anne Miller, Personalverfasser, setzt Zeit Anschlußes, „Rabbiner, Zustandzeichengesundheit Richtlinien Sicherheit Protokoll vereinbartes für ultra-Orthodoxes jüdisches Circumcisionritual“ fest, 13. Juni 2006, Excerpt an [7]
• Rabbiner Yonason Binyomin Goldberger. Übersetzt durch Rabbi Avrohom Marmorstein. Heiligkeit und Wissenschaft - Metziza B'peh. Feldheim. 1991. ISBN 0-87306-807-6 (Haredi Perspektive. Nach Ansicht des Verlegers „enthält einen Bericht der neuesten wissenschaftlichen Forschung, welche die Sicherheit und die Erwünschtheit von b'rit milah zeigt, wie durch die traditionelle Methode durchgeführt. “)
• N. Daniel Korobkin. „Metzitzah B' peh Kontroverse: Rabbinische Polemik und Anwenden der Lektionen der Geschichte ". Jüdische Tätigkeit, Winter 2006/5767 - Volumen 67, Nr. 2.
• Mordechai Halperin. „Metzitzah B' peh Kontroverse: Die Ansicht von Israel ". Jüdische Tätigkeit, Winter 2006/5767 - Volumen 67, Nr. 2.

V • d • e Jüdisches Leben Geburt Shalom Zachar · Brit milah · Zeved habat · Hebräischer Name · Pidyon HaBen Kommen des Alters Upsherin · Wimpel · Stab Mitzvah und Hieb Mitzvah · Yeshiva · Kollel Tägliches Leben Rituelle Reinigung · Gebete und Segen · Anmut nach Mahlzeiten · Honorifics Verbindung Bashert · Matchmaking · Rolle der Frauen · Niddah · Mikvah · Tzniut · Scheidung Fromme Praxis 613 Gebote · Gewohnheiten · Torah Studie (Wöchentlicher Teil • DAF Yomi) · Feiertage · Tzedakah Fromme Einzelteile Sefer Torah · Tzitzit · Tallit · Tefillin · Mezuzah · Kippah · Menorah · Shofar · Vier Sorten Tod Chevra Kadisha · Shiva · Kaddish · Tehillim · Yahrtzeit · Yizkor · Honorifics