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Berber Leute

Berbers
Bemerkenswertes Berbers: Heiliges Augustine des Flußpferds, Tariq ibn Ziyad, Ibn Battuta, Abd EL-Krim, Zinedine Zidane
Gesamtbevölkerung
?
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungen
Marokko  Algerien  Vereinigte Staaten  Frankreich  Kanada  Spanien  Tunesien  Mali  Niger  Libyen  Der Libanon  Die Niederlande  Belgien  Vereinigtes Königreich  Dänemark
Sprachen
Berber Sprachen
Religionen
Islam (meistens Sunni), Christentum (meistens Kabyle katholisch)

Berbers sind die eingeborenen Völker von Nordafrika westlich von Nil Senke. Sie werden unterbrochen vom Atlantik zu verteilt Siwa Oasis, innen Ägyptenund von Mittelmeer zu Niger Fluß. Sie sprechen verschiedenes Berber Sprachen, die zusammen eine Niederlassung von bilden Afroasiatic Sprachenfamilie. Zwischen leben vierzehn und fünfundzwanzig Million Berber Sprecher innerhalb dieser Region, am dichtesten innen Marokko und durch den Rest von im Allgemeinen knapper ostwärts werden Maghreb und jenseits.

Viel Berbers Anruf selbst irgendeine Variante des Wortes Imazighen (Eigenheit Amazigh), „freie Männer“ bedeutend.^[1][2] Dieses ist in Marokko, aber anderwohin innerhalb der Berber Heimaten ein Einheimischer, bestimmtere Bezeichnung, wie allgemein Kabyle oder Chaoui, ist anstatt häufig benutzter.^[3] Historisch bekannt Berbers verschieden, zum Beispiel wie Libyer durch alter Grieche,^[4] wie Numidians und Mauri durch Romansund wie Macht fest durch mittelalterliche und frühe moderne Europäer. Die moderne englische Bezeichnung wird vom Arabisch, aber vom tieferen geborgt Etymologie „Berber“ ist nicht sicher. (Sehen Sie auch: Berber (Etymologie).)

Die bekanntesten von ihnen waren der römische Autor Apuleius, der römische Kaiser Septimius Severusund Str. Augustine, dessen Mutter ein Berber war^[5].

Inhalt 1 Berber Leute in Maghreb 2 Geschichte 2.1 Berbers und die islamische Eroberung 2.2 Berbers im Al-Andalus 2.3 Arabization von Nordwestafrika 2.4 Modern-Tag Berbers 3 Ursprung 3.1 Archäologie 3.2 Körperliche Anthropologie 3.3 Genetischer Beweis 3.3.1 Y-Chromosom DNA 3.3.2 Mitochondrische DNA 3.4 Linguistisch 4 Ethnische Gruppen 5 Religionen und Glaube 5.1 Wichtiges Berbers in der islamischen Geschichte 5.1.1 Yusuf ibn Tashfin 5.1.2 Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart 5.1.3 Tariq ibn Ziyad 5.1.4 Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta 5.1.5 Abu Ya'qub Yusuf 5.1.6 Abu Yaqub Al-Mustansir Yusuf 5.1.7 Ziri ibn Manad 5.1.8 Muhammad Awzal 5.1.9 Muhammad ibn Sulayman Al-Jazuli Al-Simlali 5.2 Wichtiges Berbers in der christlichen Geschichte 5.3 Berber Juden 6 Berber Kultur 7 Anführungsstriche 8 Berühmtes Berbers 9 Sehen Sie auch 10 Hinweise 11 Anmerkungen 12 Externe Verbindungen

Berber Leute in Maghreb

Während der vor-Römischen ära einige aufeinanderfolgende unabhängige Staaten (Massaesyles, Massyles, Macht fest ... usw.) bestanden vor dem König Massinissa vereinheitlichte die Leute von Numidia. ^{[6] [7] [8] [9] [10] [11]}

Nach Ansicht der Historiker des mittleren Alters, werden das Berbers in zwei Niederlassungen, zwei sind von ihrem Vorfahr Mazigh geteilt. In der Summe werden die zwei Niederlassungen Botr und Barnès auch in Stämme geteilt. jede Maghreb Region besteht einige Stämme. Die großen Berber Stämme oder die Völker sind Sanhadja, Houaras, Zenata, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghwata ... etc. Jeder Stamm wird in Vorstämme geteilt. Alle diese Stämme haben Unabhängigkeit und territoriale Entscheidungen. ^{[12] [13]}

Einige Berber Dynastien sind aufgetaucht während des mittleren Alters zum Maghreb, Sudan, in Andalusia, Italien, in Mali, Niger, Senegal, Ägypten… ETC…. Ibn Khaldoun ist eine Tabelle, welche die Maghreb Dynastien zusammenfaßt deren Berber Dynastien: Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid , Meknassa, ,,... Hafsides Dynastien. ^{[14] [15]}

Geschichte

Das Berbers haben in Nordafrika zwischen Westägypten und dem Atlantik für so weite Rückseite gewohnt, wie Aufzeichnungen des Bereichs gehen. Die frühesten Einwohner der Region werden auf der Felsenkunst über dem Sahara gefunden. Hinweise auf ihnen treten auch häufig innen auf alter ägypter, Grieche und römische Quellen. Berber Gruppen werden zuerst beim Schreiben durch erwähnt alte ägypter während Predynastic Periodeund während Neues Königreich die ägypter kämpften später gegen Meshwesh und Libu Stämme auf ihren westlichen Rändern. Von ungefähr 945 BC wurden die ägypter von den Meshwesh Immigranten angeordnet, die gründeten Twenty-second Dynastie unter Shoshenq I, anfangend eine lange Periode der Berber Richtlinie in Ägypten. Sie sehnen sich blieben die Hauptbevölkerung der westlichen Wüste-d Byzantinisch Chronisten beschwerten häufig sich von Mazikes (Amazigh) nebensächliche Monasteries dort überfallend.

Für viele Jahrhunderte bewohnte das Berbers die Küste von Nordafrika von Ägypten zum Atlantik. Über Zeit sahen die Küstengebiete von Nordafrika eine lange Parade der Eindringlinge und der Kolonisten einschließlich Phöniziere (wer gründete Karthago), Grieche (hauptsächlich innen Cyrene, Libyen), Romans, Vandalen und Alans, Byzantines, Araber, Ottomansund Französisch und Spanisch. Die meisten, wenn nicht alle diese Eindringlinge irgendeinen Abdruck nach dem modernen Berbers wie gelassen haben, haben die Sklaven, die von in Europa geholt werden (einige Schätzungen Platz die Zahl Europäern so stark geholt nach Nordafrika während der Ottomanperiode wie 1.25 Million)[2]. Interaktionen mit benachbarten Sudanic Reichen, sub-Saharan Afrikanern und Nomaden von Ostafrika ließen auch Eindrücke nach den Berber Völkern.

In den historischen Zeiten erweiterte das Berbers südwärts in Sahara (frühere Bevölkerungen wie verlegend Azer und Bafour) und sind der Reihe nach hauptsächlich kulturell in viel von Nordafrika vorbei angepaßt worden Araber, besonders folgend der Einfall von Banu Hilal im 11. Jahrhundert.

Die Bereiche von Nordafrika, die die Berber Sprache behielten und Traditionen haben, im allgemeinen gewesen jenes wenig herausgestellte fremde Richtlinie-in der Einzelheit, in den Hochländern von Kabylie und in Marokko, von denen die meisten sogar in den römischen und Ottomanzeiten groß unabhängig blieben, und in wo die Phöniziere nie sogar weites über der Küste hinaus eindrangen. Jedoch sogar sind diese Bereiche durch einige der vielen Invasionen von Nordafrika, vor kurzem einschließlich beeinflußt worden Französisch. Eine andere Quelle des fremden Einflusses, besonders über vom Sahara, wo Sklave Transport-Saharan Handel wurde vom Berbers und von den Arabern laufen gelassen.

Berbers und die islamische Eroberung

Anders als die Eroberungen der vorhergehenden Religionen und der Kulturen, das Kommen von Islam, das vorbei verbreitet wurde Araber, die durchdringenden und langlebigen Effekte auf war zu haben Maghreb. Der neue Glaube, in seinen verschiedenen Formen, würde fast alle Segmente der Gesellschaft eindringen und holen würde mit ihm Armeen, erlernte Männer und glühende Mystiker und in das große Teil, das Stammes- Praxis und Loyalitäten mit neuen Sozialnormen und politischen Idiomen ersetzt.

Nichtsdestoweniger waren das Islamization und das Arabization der Region schwierige und langatmige Prozesse. Während nomadisches Berbers schnell waren, die arabischen Eroberer, nicht bis das twelfth Jahrhundert, unter der Almohad-Dynastie umzuwandeln und zu unterstützen, tat Christ und Jüdisch Gemeinschaften werden total marginalized.

Die ersten arabischen militärischen Expeditionen in das Maghrib, zwischen 642 und 669, ergaben die Verbreitung des Islams. Diese frühen Beutezüge von einer Unterseite innen Ägypten aufgetreten unter lokaler Initiative anstatt unter Aufträgen vom zentralen caliphate. Als der Sitz des caliphate von Medina nach Damaskus jedoch bewog Umayyads (eine moslemische Dynastie, die von 661 bis 750 anordnet) erkannt, daß die strategische Notwendigkeit des Beherrschens das Mittelmeer eine beratene militärische Bemühung auf der afrikanischen Nordfrontseite vorschrieb. In 670 folglich eine arabische Armee darunter Uqba ibn Nafi stellte die Stadt von her Qayrawan ungefähr 160 Kilometer Süden von heutigem Tunis und verwendet ihm als Unterseite für weitere Betriebe.

Abu Al Muhajir Dinar, Nachfolger Uqbas, nach Westen gedrückt in Algerien und schließlich ausgearbeitet einem Modus vivendi mit Kusaila, die Lehre eines umfangreichen Bündnisses von christlichem Berbers. Kusaila, das innen basiert hatte Tilimsan (Tlemcen), wurde ein Moslem und verschob seine Hauptsitze auf Takirwan, nahe Al Qayrawan.

Diese Harmonie war, jedoch kurzlebig. Araber- und Berberkräfte steuerten die Region der Reihe nach bis 697. Durch 711 halfen Umayyad Kräfte durch Berber, den Bekehrte zum Islam die ganze Nordafrika erobert hatten. Die Gouverneure, die durch die Umayyad caliphs ernannt wurden, ordneten von an Kairouan, Kapital das neue wilaya (Provinz) von Ifriqiya, das bedeckte Tripolitania (das westliche Teil von heutigem Libyen), Tunesienund Ostalgerien.

Jedoch garantierte die Verbreitung des Islams unter dem Berbers nicht ihrer Unterstützung für das Araber-vorherrsch caliphate. Die regierenden Araber entfremdeten das Berbers, indem sie schwer sie besteuerten; Behandeln der Bekehrter als Zweitkategorie Moslems; und, an schlechtestem, durch das Versklaven sie. Infolgedessen nahm weitverbreitete Opposition die Gestalt des geöffneten Aufruhrs in 739-40 unter die Fahne des Kharijite Islams an. Das Kharijites wendete gegen Ali, das vierte caliph ein und bildete Frieden mit dem Umayyads in 657 und linken Alis Lager (khariji bedeutet „die, die Urlaub“). Das Kharijites hatte gekämpft Umayyad ordnen Sie im Osten an und viel wurden Berbers durch die gleichmacherischen Gebote des Abschnitts angezogen. Z.B. entsprechend Kharijism, könnte jeder verwendbare moslemische Anwärter caliph ohne Rücksicht auf Rennen, Station oder Abfall vom Prophet gewählt werden Muhammad.

Nach dem Aufruhr stellte Kharijites eine Anzahl von theocratic Stammes- Königreichen her, denen die meisten die kurzen und gestörten Geschichten hatten. Andere jedoch wie Sijilmasa und Tilimsan, das die Hauptgeschäftswege spreizte, nachgewiesenes entwicklungsfähigeres und erweitert. In 750 verschob das Abbasids, das dem Umayyads als moslemische Lehren folgte, das caliphate nach Baghdad und stellte caliphal Berechtigung in Ifriqiya wieder her und ernannte Ibrahim ibn Al Aghlab als Regler innen Kairouan. Obgleich nominal, dienend am Vergnügen der caliphs, am Al Aghlab und an seinen Nachfolgern, Aghlabids, unabhängig angeordnet bis 909, sitzend einem Gericht vor, das eine Mitte für das Lernen und Kultur wurde.

Gerade zu östlich Aghlabid Länder, Abd ar Rahman ibn Rustam ordneten die meisten des zentralen Maghrib von an Tahert, Südwesten von Algiers. Die Lehren von Rustamid imamate, das von 761 bis 909 dauerte, jedes Ibadi Kharijite imam, wurden gewählt, indem man Bürger führte. Die imams gewannen ein Renommee für Ehrlichkeit, Frömmigkeit und Gerechtigkeit. Das Gericht an Tahert wurde für seine Unterstützung der Gelehrsamkeit in der Mathematik, in der Astronomie und in der Astrologie, sowie Theologie und Gesetz gemerkt. Rustamid imams konnten jedoch, durch Wahl oder durch Vernachlässigung, eine zuverlässige stehende Armee organisieren nicht. Dieser wichtige Faktor, begleitet vom etwaigen Einsturz der Dynastie in Dekadenz, öffnete die Weise für Ende Taherts unter dem Angriff von Fatimids.

Berbers innen Al-Andalus

Moslems wer hereinkam Iberia in 711 waren hauptsächlich Berbers und wurden durch ein Berber geführt, Tariq ibn Ziyad, zwar unter dem Suzerainty des Arabers Caliph von Damaskus Abd Al-Malik und seins afrikanisches Nordviceroy, Musa ibn Nusayr. Eine zweite Mischarmee von Araber und Berbers kam in 712 unter Ibn Nusayr selbst. Sie angenommen sie halfen Umayyad caliph Abd ar-Rahman I in Al-Andalus, weil seine Mutter ein Berber war. Während Taifa ära, kamen die geringfügigen Könige von einer Vielzahl der ethnischen Gruppen; einige-- zum Beispiel Zirid Könige von Granada--waren vom Berber Ursprung. Die Taifa Periode beendete als eine Berber Dynastie-- Almoravids vom Moderntag WestSahara und Mauretanien--übernahm Al-Andalus; sie wurden durch gefolgt Almohad Dynastie von Marokko, währenddessen Al-Andalus blühte.

In der Energie Hierarchie wurden Berbers zwischen der arabischen Aristokratie und aufgestellt Muladi Bevölkerung. Ethnische Rivalität war einer der wichtigsten Faktoren, die Andalusi Politiken fahren.

Nach dem Fall des Caliphate, die taifa Königreiche von Toledo, Badajoz, Málaga und Granada hatte Berber Lehren.

Arabization von Nordwestafrika

Vor dem 9. Jahrhundert war die meisten von Nordwestafrika ein Berber-sprechender moslemischer Bereich. Der Prozeß von Arabization wurde nur ein Hauptfaktor mit der Ankunft von Banu Hilal, ein Stamm gesendet durch Fatimids von Ägypten, zum des Berber zu bestrafen Zirid Dynastie für das Verlassen Shiism. Das Banu Hilal verringerte das Zirids auf einigen Küstenstädten und übernahm viel der Ebenen; ihr Zufluß war ein Hauptfaktor im Arabization der Region und in der Verbreitung von nomadism in den Bereichen, in denen Landwirtschaft vorher dominierend gewesen war.

Bald nach Unabhängigkeit, stellten die Länder von Nordafrika her Arabisch als ihr Amtssprache, Franzosen ersetzend (ausgenommen in Libyen), obgleich die Verschiebung aus Französischem zum Arabisch zu den amtlichen Zwecken sogar zu diesem Tag fortfährt. Infolgedessen mußte das meiste Berbers Arabisch studieren und kennen und hatte keine Gelegenheiten, ihr zu verwenden Muttersprache an der Schule oder an der Universität. Dieses kann den vorhandenen Prozeß von Arabization von Berbers, besonders in den bereits zweisprachigen Bereichen, wie unter beschleunigt haben Chaouis.

Berberism hatte seine Wurzeln vor der Unabhängigkeit dieser Länder, aber wurde auf etwas Berber Auslese begrenzt. Es fing nur an, Erfolg zu gewinnen, als afrikanische Nordzustände die Kolonialsprache mit Arabisch ersetzten und ausschließlich als arabische Nationen kennzeichneten und das Bestehen und die kulturelle Besonderheit von Berbers untertrieben oder ignorieren. Jedoch bleibt seine Verteilung in hohem Grade ungleich. In Erwiderung auf seine Nachfragen haben Marokko und Algerien beide ihren politischen Richtlinien geändert, wenn Algerien sich konstitutionell als „Araber neu definiert, Berber, moslemische Nation“.

Z.Z. ist Berber eine „nationale“ Sprache in Algerien und wird in etwas Berber sprechenden Bereichen als nicht obligatorische Sprache unterrichtet. In Marokko hat Berber keinen amtlichen Status, aber wird jetzt als obligatorische Sprache unabhängig davon den Bereich oder den Ethnicity unterrichtet.

Berbers werden manchmal nicht gegen gegründet auf ihrem Ethnicity oder Muttersprache abgesondert. Solange sie die regierende Ideologie teilen, können sie hohe Positionen in der Sozialhierarchie erreichen; gute Beispiele sind der ehemalige Präsident von Algerien, Liamine Zeroualund der gegenwärtige Premierminister von Marokko, Driss Jettou. In Algerien ausserdem, Chaoui Berbers werden in der Armee aus historischen Gründen über-dargestellt.

Berberists wer öffentlich darstellen, erreichen ihre politischen Lagebestimmungen selten hohe hierarchische Positionen. Jedoch, Khalida Toumi, ist ein Feminist und ein Berberist, die militant sind, als Kopf des Ministeriums der Kommunikation in Algerien ernannt worden.

Modern-Tag Berbers

Das Berbers Phasen hauptsächlich innen Marokko (zwischen 90% der Bevölkerung) und innen Algerien (ungefähr 60% der Bevölkerung), sowie Libyen und Tunesien, obwohl genaue Statistiken nicht erreichbar sind[3]; sehen Sie Berber Sprachen. Die meisten Nordafrikaner wer sich betrachten Araber haben Sie auch hauptsächlich Berber Geschlecht[4]. Vorstehende Berber Gruppen schließen mit ein Kabyles von Nordalgerien die ungefähr 4 Million numerieren und gehalten haben, in hohem Grade, von ihrer Originalsprache und von Kultur; und Chleuh (francophone Plural von arabischem „Shalh“ und Tashelhiyt „ašəlḥi“) von Südmarokko, ungefähr 8 Million numerierend. Andere Gruppen schließen mit ein Riffians von Nordmarokko Chaouia von Algerien und Tuareg von Sahara. Es gibt ungefähr 2.2 Million Berber Immigranten innen Europa, besonders Riffians und Kabyles in Die Niederlande und Frankreich. Irgendein Anteil den Einwohnern von Kanarische Inseln werden vom eingeborenen abgestiegen Guanches--normalerweise betrachtet, Berber gewesen zu sein--unter wem einige zitronengelbe Inselbewohnergewohnheiten, wie das Essen von gofio, entstanden.

Obgleich stereotyped im Westen als Nomaden, waren das meiste Berbers tatsächlich traditionsgemäß die Landwirte und verhältnismäßig lebten in den Bergen nah an der Mittelmeerküste oder Oasisbewohner; Tuareg und Zenaga vom südlichen Saharawaren jedoch nomadisch. Einige Gruppen, wie Chaouis, geübt transhumance.

Politische Spannungen waren zwischen einigen Berber Gruppen entstanden (besonders Kabyle) und afrikanische Nordregierungen über den letzten Dekaden, teils linguistische und kulturelle Ausgaben des überschusses; zum Beispiel innen Marokko, Kindern Berber Namen gebend wurde verboten.

Ursprung

Verschiedene Disziplinen verschütteten Licht auf dem Ursprung des Berbers.

Archäologie

Neolithisch Capsian Kultur BC erschienen in Nordafrika um 9.500 und bis vielleicht 2700 BC gedauert. Linguisten und Bevölkerung Genetiker gleich haben diese Kultur als wahrscheinliche Periode für die Verbreitung von gekennzeichnet Afro-Asiatic Sprache (ancestral zu den modernen Berber Sprachen) zum Bereich. Die Ursprung der Capsian Kultur sind jedoch archäologisch unklar. Einige haben Bevölkerung dieser Kultur als einfach eine Fortsetzung vom früheren angesehen Mesolithic Ibero-Maurusian Kultur, die herum ~22.000 BC erschien, während andere für eine Bevölkerung änderung argumentieren; die ehemalige Ansicht scheint, durch zahnmedizinischen Beweis gestützt zu werden. [5]

Körperliche Anthropologie

„Bestenfalls können wir Berbers wie definieren Mittelmeer. In körperlicher Anthropologie ausgedrückt hängen sie genauer mit zusammen Ägypter, Sicilians und Spaniards als zu Nigerianer, Saudische Araberoder Äthiopiere... ."^[16].

Es gibt auch die Theorien, die mit Beobachtungen von den bestätigten Rassisten gemischt werden, jetzt diskreditiert von der wissenschaftlichen Gemeinschaft, obgleich, sobald populär mit den gleichgesinnten während der Naziära und früh, die über die Berber Leute von Nordafrika spekulieren.^[17]

Genetischer Beweis

Im allgemeinen scheint genetischer Beweis, anzuzeigen daß die meisten Nordafrikaner (ob sie für Berber sich halten oder Araber) seien Sie überwiegend vom Berber Ursprung und das die Bevölkerungen, die zum Berbers ancestral sind, sind im Bereich seit gewesen Oberes Paleolithic ära. Berbers scheinen, von einer Gruppe oder von Gruppen Leuten, die nach Westen von einem östlichen Ursprung erweiterten, entlang der südlichen Kante von groß abgestiegen zu werden Mittelmeermeervor, möglicherweise soviel wie fangend 50 000 Jahren an. Signifikante Anteile des Berber und Arabized Berber Genlachen leiten auch von neuerem ab Migration von den verschiedenen Gruppen, die ihren genetischen Abdrücken unterschiedliche Grad während der Region überlassen haben.

Y-Chromosom DNA

Y-Chromosomen werden ausschließlich durch die väterliche Linie geführt.

Bosch et al. (2001), fand wenig genetische Unterscheidung zwischen den Arabisch-sprechenden und Berber-sprechenden Bevölkerungen in Nordafrika, dem sie nehmen, um die Deutung von zu stützen Arabization und Islamization von nordwestlichem Afrika beginnend mit dem Wort-Borgen während des 7. Jahrhunderts A.D. und durch Zustand-arabische SprachenOfficialisation Pfostenunabhängigkeit 1962, als kulturelle Phänomene ohne umfangreichen genetischen Wiedereinbau. Entsprechend dieser Studie die historischen Ursprung des Nanowatt Afrikaners Y-Chromosom Lache kann zusammengefaßt werden, wie folgt: 75% E1b1b (M78, M35 und M81) von Oberes Paleolithic , 13% J (J1-M267 und J2-M172) von Neolithisch, 4% historischer europäischer Gen Fluß und 8% neu sub-Saharan Afrikaner. Sie kennzeichnen den „75% Nanowatt afrikanisches oberes Paleolithic“ E1b1b Bestandteil als „obere Paleolithic Besiedlung, die vermutlich seinen Ursprung in Ostafrika“ hatte, das weitere Studien unten spezifisch zu verengt haben Horn von Afrika^[18][19]und das durch andere Studien gestützt wird: „E3b entstand in sub-saharan Afrika und in der Verbreitung nach den nahen Osten und Nordafrika am Ende des Pleistocene“. ^[20]Der afrikanischen Y-Chromosom 75% E1b1b der Nordwestbevölkerung genetische Beitrag vom Horn von Afrika kontrastiert zu einem 78% Beitrag zur iberischen Bevölkerung von Westasien, schlägt daß die Nordkante vom Mittelmeer mit vor Straße von Gibraltar gedient als ein starkes, obwohl unvollständig, Sperre. Jedoch analysierte diese Studie nur eine kleine Probe der marokkanischen Y Abstammungen.

Eine neuere und vollständigere Studie vorbei Arredi et al. (2004) welches fünf zusätzliche Araber- und Berberbevölkerungen von Algerien analysierte, stellt Ägypten und Tunesien daß „das afrikanische Nordmuster der Y-chromosomalen Veränderung“ fest (einschließlich beide E1b1b und J haplogroups) „ist groß vom neolithischen Ursprung“, der vorschlägt, daß „der neolithische übergang in diesem Teil der Welt von der demic Diffusion (Zerstäubung) der Afro--Asiatisch-sprechenden pastoralists vom Mittlere Osten begleitet wurde“. Weiterer Beweis für einen bedeutenden neolithischen Beitrag zur Bevölkerung wurde später vorbei zur Verfügung gestellt Myles et al. (2005):

Die Daten, die hier dargestellt werden, sind mit in dem einem Drehbuch proto-Berber-sprechende ovicaprid pastoralists einführten gleichbleibend - Allel 13910T und dadurch Lactoseverträglichkeit, in Nordafrika. Dieses Drehbuch deutet einen genetischen Eingang von den Abweichen pastoralists vom Mittlere Osten an und schlägt vor, daß dieses zeitgenössische Berber Bevölkerungen eine Mitte - östlichen Molkereiwesenursprung mit anderen eurasischen Bevölkerungen teilen.^[21]

Cruciani et al. (2004) merken Sie daß das E1b1b1b (M81) haplogroup auf dem Y-Chromosom, mündlich nah bekannt als die „Berber Markierung“, Korrelate mit Berber Bevölkerungen.

Nebel et al. (2002) von Hebräische Universität argumentieren Sie, daß J1-M267 eher „den neuen Genfluß reflektiert, der durch die Migration von verursacht wird Arabisch Stämme im ersten Jahrtausend der allgemeinen ära (700-800 A.D). „Entsprechend Nebel, die eingeborene Bevölkerung des Maghrib, das Berbers, sind immer zusammengesetzte Leute gewesen. Nach dem 8. Jahrhundert CER beeinflußte ein Prozeß von Arabization den Hauptteil des Berbers, während die Araber-Islamische Kultur und die Bevölkerung lokale Elemente außerdem aufsogen. Im Vereinheitlichenrahmen des Islams, einerseits und resultierend aus der arabischen Regelung, auf der anderen, fand ein Schmelzverfahren das ergab ein neues ethnocultural Wesen ganz über dem Maghrib statt^[22]. Eine andere Untersuchung über Haplogroup J (Semino et al. 2004) stimmt mit Nebel et al. überein. 's Vorschlag, den J1-M267 nach Nordafrika in den historischen Zeiten verbreitet haben kann (wie durch das Motiv YCAIIa22-YCAIIb22 gekennzeichnet worden; Algerier 35.0%, Tunesier 30.1%), die sie annehmen, um eine Markierung der arabischen Expansion in der frühen mittelalterlichen Periode zu sein.^[23]. Diese Theorie wird vorbei diskutiert Arredi et al. (2004), das wie Bosch et al. argumentieren. 2001 dem das haplogroup J1-M267 (früher H71) und nördlich afrikanische Y-chromosomale Verschiedenartigkeit a anzeigen Neolithisch- demic Diffusion (Zerstäubung) der ära „von Afro-Asiatic- sprechende pastoralists vom Mittlere Osten. „

Mitochondrische DNA

mtDNA, durch Kontrast, wird nur von der Mutter übernommen.

Entsprechend Macaulay et al. 1999, „Drittel von Mozabite Vor Berber mtDNAs haben ein nahes östliches Geschlecht, nachdem sieangekommen vermutlich in Nordafrika ∼50,000 Jahren sieangekommen waren, und one-eighth haben einen Ursprung in sub-Saharan Afrika. Europa scheint, die Quelle von vielen der restlichen Reihenfolgen zu sein, wenn der Rest entstanden ist, entweder in Europa oder im nahen Osten. „[Maca-Meyer et al. 2003] analysieren die „autochthonous afrikanische Nordabstammung U6“ im mtDNA und stellen daß fest:

Der wahrscheinlichste Ursprung der Abstammung proto-U6 war der nahe Osten. Vor herum 30.000 Jahren verbreitete es nach Nordafrika, in dem es eine Unterzeichnung des regionalen Durchganges darstellt. Untergruppe U6a reflektiert die erste afrikanische Expansion vom Maghreb, der zum Osten in den Paleolithic Zeiten zurückgeht. Abgeleitetes clade U6a1 signalisiert einer hinteren Bewegung von Ostafrika zurück zu dem Maghreb und dem nahen Osten. Diese Migration stimmt mit der wahrscheinlichen Afroasiatic linguistischen Expansion überein.

Eine genetische Studie vorbei Fadhlaoui-Zid et al. 2004 argumentiert hinsichtlich bestimmter ausschließlich afrikanischer Nordhaplotypes, die „Expansion dieser Gruppe Abstammungen herum 10.500 Jahren in Nordafrika stattfand, und der Verbreitung zu benachbarter Bevölkerung“, und anscheinend die ist ein spezifisches nordwestliches afrikanisches haplotype, U6, vermutlich entstanden im nahen Osten 30.000 Jahren aber nicht in hohem Grade konserviert worden und 6-8% vor vor Zoll beträgt marokkanisches Südberbers, 18% Zoll Kabyles und 28% in Mozabites. Rando et al. 1998 (wie vorbei zitiert [6]) „ermittelte Frau-vermittelten Genfluß von sub-Saharan Afrika zu Nanowatt Afrika,“ bis 21.5% der mtDNA Reihenfolgen in einer Probe der Nanowatt Afrikanerbevölkerungen soviel wie zu betragen; die Menge verändert von 82% (Tuaregs) bis 4% (Rifains). Diese Nord-Sudsteigung im sub-Saharan Beitrag zur Genlache wird vorbei gestützt Esteban et al. Dennoch zeigen einzelne Berber Gemeinschaften eine beträchtlich hohe mtDNA Uneinheitlichkeit unter ihnen an. Das Berbers von Jerba Insel, gelegen in südöstlichem Tunesien, Anzeige ein 87% Eurasier Beitrag ohne haplotypes U6[7], während das Kesra von Tunesien z.B. einen viel höheren Anteil typische sub-Saharan mtDNA haplotypes anzeigen (49%, einschließlich 4.2% von haplogroup M1) Cherni L, et al., verglichen mit dem Zriba (8%). Entsprechend dem Artikel „die afrikanische uneinheitliche mtDNA Nordlandschaft hat keine ähnlichkeit in anderen Regionen der Welt und die Erhöhung der Zahl probierten Bevölkerungen ist nicht von irgendeiner erheblichen Zunahme unseres Verständnisses seines phylogeography begleitet worden. Vorhandene Daten beruhen bis jetzt auf dem kleinen Musterstück, zerstreute Bevölkerungen, obgleich sie sorgfältig in ihren ethnischen, linguistischen und historischen Hintergründen ausgedrückt gekennzeichnet werden. Es ist folglich zweifelhaft, daß diese Abbildung wirklich die komplizierte historische Demographie der Region anstatt gerecht sein das Resultat der Art der Musterstücke darstellt, die bis jetzt durchgeführt werden. „Zusätzlich, haben neue Studien eine nahe mitochondrische Verbindung zwischen Berbers und entdeckt Saami von Skandinavien, das bestätigt, daß der Franco-Cantabrian Schutzbereich von südwestlichem Europa die Quelle von spät-Glazial- Expansionen der Jägersammler war, die Nordeuropa nach dem letzten Glazial- Maximum repopulated und eine direkte mütterliche Verbindung zwischen jenen europäischen Jägersammler Bevölkerungen und dem Berbers aufdecken. [8] [9]

Linguistisch

Hauptartikel: Berber Sprachen

Die Berber Sprachen bilden eine Niederlassung von Afro-Asiaticund folglich abgestiegen von der proto-Afro-Asiatischen Sprache; auf der Grundlage von linguistische Migration Theorie wird dieses am allgemeinsten von den historischen Linguisten geglaubt (vornehmlich Igor Diakonoff und Christopher Ehretvor) in Ostafrika als 12.000 Jahren nicht früh entstanden sein, obgleich Alexander Militarev anstatt für einen Ursprung im Mittlere Osten argumentiert, eine Theorie, die wenig Unterstützung getroffen hat. Ehret schlägt spezifisch das Kennzeichnen der Capsian Kultur mit Lautsprechern der Sprachen vor, die zu Berber ancestral sind und/oder Chadicund sieht die Capsian Kultur, wie, dort holend von der afrikanischen Küste von Rotes Meer. Es wird noch diskutiert, welche Niederlassungen von Afro-Asiatic am nähsten mit Berber zusammenhängen, aber die meisten Linguisten nehmen ein mindestens von Semitic und von Chadic wie unter seinen nähsten Verwandten innerhalb der Familie an (sehen Sie Afro-Asiatic Sprachen.)

Nobiin Vielzahl von Nubian enthält einige Berber loanwords, entsprechend Bechhaus-Gerst und schlägt einen ehemaligen geographische Verteilung verlängernden weiteren Südosten als das Geschenk vor.

Es gibt zwischen 14 und 25 Million Lautsprecher der Berber Sprachen innen Nordafrika (sehen Sie Bevölkerung Schätzung), hauptsächlich innen konzentriert Marokko und Algerien aber mit kleineren Gemeinschaften als Fernem Osten wie Ägypten und als weit südwärts wie Burkina Faso.

Ihre Sprachen, Berber Sprachen, bilden Sie eine Niederlassung von Afroasiatic linguistische Familie Enthalten vieler nah bezogener Vielzahl, schließend ein Tarifit, Kabyle und Tashelhiyt, mit einer Gesamtmenge von ungefähr 35-40 Million Lautsprechern. Ein häufig verwendeter generischer Name für alle Berber Sprachen ist Tamazight.

Ethnische Gruppen

• In Algerien:
  • Kabyle
  • Chaoui
  • Mozabite
• In Morroco:
  • Chleuh
• Mehrfache Länder:
  • Tuareg
  • Zenata

Religionen und Glaube

Hauptartikel: Berber Glaube

Berbers sind meistens Sunni Moslems, während Mozabites vom Saharan Mozabite Senke seien Sie meistens Ibadite.

Wichtiges Berbers in der islamischen Geschichte

Yusuf ibn Tashfin

(C. 1061 - 1106) war das Berber Almoravid Lehre innen Nordafrika und Al-Andalus (Morrish Iberia).

Er nahm den Titel von amir Al-muslimin (Kommandant der Moslems) nachdem das Caliph von Baghdad 'amir Al-moumineen " („Kommandant vom zuverlässigen“) besucht worden ist und offiziell seins Unterstützung empfangen worden ist. Er war entweder ein Vetter oder Neffe von Abu-Bakr Ibn-Umar, der Gründer der Almoravid Dynastie. Er vereinigte alles Moslems Herrschaften in der Iberischen Halbinsel (modern Portugal und Spanien) zu Königreich von Marokko (circa 1090), nachdem zum Al-Andalus durch benannt werden Emir von Sevilla.

Yusuf Sortierfach Tashfin ist der Gründer der berühmten marokkanischen Stadt Marrakech (in Berber Murakush, verdorben zu Marokko auf englisch). Er selbst wählte den Platz, in dem es 1070 und späteres es das Kapital von seinem Reich gebildet errichtet wurde. Bis dann das Almoravids waren Wüste Nomaden gewesen, aber das neue Kapital kennzeichnete ihr Vereinbaren in eine städtischere Lebensart.

Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart

(C. 1080 - C. 1130), war ein Berber fromm Lehrer und Führer von Masmuda Stamm, der Angelegenheiten gründete Almohaddynastie. Er ist alias ELMahdi (المهدي) im Hinweis auf seinem prophezeite das Zurückkaufen. 1125 fing er geöffneten Aufruhr gegen an Almoravid Richtlinie.

Der Namens„Ibn Tumart“ kommt von Berber Sprache und Mittel „Sohn der Masse.“ ^[24]

Tariq ibn Ziyad

(D. 720), gewußt in der spanischen Geschichte und in der Legende wie Taric EL Tuerto (Taric one-eyed), war ein Berber Moslems und Umayyad General, deren Eroberung führte Visigothic Hispania in 711. Er wird betrachtet, einer der wichtigsten militärischen Kommandanten in der spanischen Geschichte zu sein. Er war zuerst der Abgeordnete von Musa ibn Nusair in Nordafrika und wurde von seinem Vorgesetzten gesendet, um den ersten Schub einer Invasion von auszustoßen Iberische Halbinsel. Irgendein Anspruch, daß er eingeladen wurde einzugreifen von den Erben von Visigothic König, Wittiza, im Visigothic Bürgerkrieg.

Auf 29. April, 711, die Armeen von Tariq gelandet an Gibraltar (der Name Gibraltar wird von abgeleitet Arabisch Name Jabal Tariq, das bedeutet Berg von Tariqoder das offensichtlichere Gibr Al-Tariq, bedeutend Felsen von Tariq). Nach Landung wird Tariq gesagt, seine Schiffe gebrannt zu haben dann gebildet zu haben die folgende Rede, die in der moslemischen Welt, zu seinen Soldaten weithin bekannt ist:

أيّهاالناس, أينالمفر? البحرمنورائكم, والعدوّأمامكم, وليسلكمواللهإلاالصدقوالصبر…

O Leute! Es gibt nirgendwo, weg zu laufen! Das Meer ist hinter Ihnen und dem Feind vor Ihnen: Es gibt nichts für Sie, durch God, ausgenommen nur Aufrichtigkeit und Geduld. (wie vorbei nachgezählt Al-Maqqari).

Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta

(getragen 24. Februar, 1304; das Jahr des Todes unsicher, vielleicht 1368 oder 1377) war ein Berber^[25] Sunni islamisch Gelehrter und jurisprudent von Maliki Madhhab (eine Schule von Fiqhoder Sunni islamisches Gesetz) und manchmal a Qadi oder Richter. Jedoch ist er als Reisender am bekanntesten und Forscher, dessen Konto seine Spielräume und Exkursionen über eine Zeitdauer von fast dreißig Jahren dokumentiert und ca. 73.000 Meilen bedeckt (117.000 Kilometer). Diese Reisen umfaßten fast die Ganzheit der bekannten islamischen Welt und verlängerten von heutigem Westafrika zu Pakistan, Indien, Maldives, Sri Lanka, Südostasien und China, ein Abstand, der bereitwillig den seines Vorgängers, nah-zeitgenössisch übertrifft Marco Polo.

Abu Ya'qub Yusuf

(an gestorben 29. Juli, 1184) war die Sekunde Almohad caliph. Er regierte von 1163 bis 1184. Er hatte Giralda in Sevilla errichtet.

Abu Yaqub Al-Mustansir Yusuf

Caliph von Marokko von 1213 bis seinen Tod. Sohn des vorhergehenden caliph, Muhammad an-Nasir, Nahm Yusuf den Thron an, der Tod seines Vaters, am Alter von nur 16 Jahren folgt.

Ziri ibn Manad

(D. 971), Gründer von Zirid Dynastie in Maghreb.

Ziri ibn Manad war ein Clanführer des Berber Sanhaja Stamm der, als Verbündeter von Fatimids, besiegt dem Aufstand von Abu Yazid (943-947). Seine Belohnung war das Gouverneursamt der westlichen Provinzen, ein Bereich, der ungefähr mit modernem entspricht Algerien Norden von Sahara.

Muhammad Awzal

Muhammad ibn Ali Awzal oder Al-Awzali war a fromm Berber Dichter. Ihn gilt als den wichtigsten Autor von Tashelhiyt (südlich Marokko Berber Sprache) literarische Tradition. Er wurde um 1670 im Dorf des Als-Qasaba in der Region von getragen Sous, Marokko und gestorben in 1748/9 (1162 von Egira).

Muhammad ibn Sulayman Al-Jazuli Al-Simlali

Vom Stamm von Jazulah, das in vereinbart wurde Sus Bereich von Marokko zwischen dem Atlantik und den Atlas-Bergen. Er ist für das Kompilieren am berühmtesten Dala'il Al-Khayrat, ein extrem populäres Moslems Gebetbuch.

Wichtiges Berbers in der christlichen Geschichte

Bevor sie Islam befolgten, waren die meisten Berber Gruppen Christenund eine Anzahl von Berber Theologians waren wichtige Abbildungen in der Entwicklung von Westliches Christentum. Insbesondere das Berber Donatus Magnus war der Gründer einer christlichen Gruppe, die als bekannt ist Donatists. Das 4. Jahrhundert Katholisch (d.h. allgemeine oder Universal) Kirche sah das Donatists an, wie Häretiker und die Debatte zu ein schism in der Kirche führen, die afrikanische Nordchristen teilt.^[26] Der Romano-Berber Theologian bekannt als Augustine des Flußpferds (moderne Chaoui Stadt von Annaba, Algerien), das als a erkannt wird Heiliges und a Doktor der Kirche durch Römischer Katholizismus und Anglikanische Kommunion, war ein freimütiger Konkurrent von Donatism.^[27] Viele glauben dem Arius, war ein anderer früher christlicher Theologian, dem ein Häretiker durch die katholische Kirche gemeint wurde, vom Libyer- und Berberabfall.

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Berber Juden

Hauptartikel: Berber Juden

Berber Kultur

Hauptartikel: Berber Musik und Berber cuisine

Anführungsstriche

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Von allen Vätern der Kirche, Str. Augustine waren bewundert und das einflußreichste während des mittleren Alters… Augustine war ein Außenseiter - ein gebürtiger Nordafrikaner dessen Familie nicht römisch war, aber Berber… Er war ein Genie - ein intellektueller Riese.[28]

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Berühmtes Berbers

Hauptartikel: Liste von Berbers

Sehen Sie auch

• Kabylie, ein KüstenBerber Bereich, bewohnt von Kabyles.
• Rif, ein KüstenBerber Bereich, bewohnt von Riffis.
• Zenata, Vorfahren von Riffis.
• Senhaja, Vorfahren von Souss Chleuhs.
• Masmouda, Vorfahren des Atlasses Chleuhs
• Tuareg, eine Saharan Berber Gruppe.
• Guanches, eingeborenen Völker in Kanarische Inseln.
• Berber Sprachen
• Tamazgha, Berber Name für Nordafrika.
• Berber Pantheon
• Berber Mythologie
• Berberism
• Arabized Berber
• Macht fest
• Berber Juden
• Barbary Pirat
• Barbary Küste

Hinweise

• Arredi, Barbara, et al. (2004) „ein überwiegend neolithischer Ursprung für Y-Chromosomale DNA Veränderung Nordafrikas“. Amerikanisches Journal der menschlichen Genetik, 75: 338–345
• Bosch, Elena, et al. (2001) „hochauflösende Analyse der menschlichen Y-Chromosom Veränderung zeigt eine scharfe Unstimmigkeit und begrenzten einen Gen-Fluß zwischen nordwestliches Afrika und die Iberische Halbinsel“. Amerikanisches Journal der menschlichen Genetik, 68: 1019-1029
• Brett, Michael; U. Fentress, Elizabeth (1997). Das Berbers (die Völker von Afrika). ISBN 0-631-16852-4. ISBN 0-631-20767-8 (Pbk).
• Die Zivilisationen von Afrika: Eine Geschichte bis 1800 durch Christopher Ehret
• Ägypten in Afrika durch Celenko
• Steinzeitalter-Rennen von Nordwestafrika durch L. Cabot-Briggs
• Die Leute von Afrika (Leute der Weltmeisterschaft) durch Jean Hiernaux
• Britannica 2004
• Encarta 2005
• Blanc, S. H., Grammaire de la Langue Basque (d'apres celle de Larramendi), Lyons u. Paris, 1854.
• Cruciani, Fulvio, et al. (2004) „Phylogeographic Analyse der Haplogroup E3b (E ‐ M215) Y-Chromosomen deckt mehrfache wandernde Fälle innerhalb und aus Afrikas heraus“ auf. Amerikanisches Journal der menschlichen Genetik, 74: 1014-1022
• Entwhistle, W. J. Die spanische Sprache, (wie in Michael Harrison Arbeit, 1974 zitiert.) London, 1936
• Gans Eric Lawrence, Der Ursprung der Sprache, Univ. von der Kalifornien Presse Berkeley, 1981.
• Geze, L., Elements de Grammaire Basque, Beyonne, 1873.
• Hachid, Malika, Les Premiere Berberes EdiSud, 2001
• Hagan, Helene E., Das Glänzen: ein Etymological Versuch auf den Amazigh Wurzeln der alten ägyptischen Zivilisation. (XLibris, 2001)
• Hagan, Helene E. Tuareg-Schmucksachen: Traditionelle Muster und Symbole, (XLibris, 2006)
• Harrison, Michael, Die Wurzeln von Witchcraft, Zitadelle-Presse, Secaucus, New Jersey, 1974.
• Hualde, J. I., Baskischer Phonology, Routledge, London u. New York, 1991.
• Martins, J. P. de Oliveira, Eine Geschichte der iberischen Zivilisation, Oxford Universitätspresse, 1930.
• Myles, Sean, et al. (2005) „genetischer Beweis zur Unterstützung eines geteilten Eurasier-Norden afrikanischen Molkereiwesenursprung“. Menschliche Genetik 117 (1): 34-42
• Nebel, Almut, et al. (2002) „genetischer Beweis für die Expansion der arabischen Stämme in das SüdLevant und in das Nordafrika“ (Leserbrief). Amerikanisches Journal der menschlichen Genetik, 70: 1594-1596
• Osborn, Henry Fairfield, Männer des alten Steinzeitalters, New York, 1915-1923.
• Renan, Ernest, De L'Origine du Langage, Paris, 1858; La Societe Berbere, Paris, 1873.
• Ripley, W. Z., Die Rennen von Europa, D. Appleton u. Co., New York, 1899.
• Ryan, William u. Bergmann, Walter, Flut Noahs: Die neuen wissenschaftlichen Entdeckungen über den Fall, der Geschichte änderte, Simon u. Schuster, New York, 1998.
• Saltarelli, M., Baskisch, Croom Helm, New York, 1988.
• Semino, Ornella, et al. (2004) „Ursprung, Diffusion (Zerstäubung) und Unterscheidung des Y-Chromosoms Haplogroups E und J: Folgerungen auf dem Neolithization von Europa und von neueren wandernden Fällen im Mittelmeerbereich ". Amerikanisches Journal der menschlichen Genetik, 74: 1023-1034
• Silverstein, Paul A. Algerien in Frankreich: Transpolitics, Rennen und Nation, Indiana Universitätspresse, Bloomington, 2004.

Anmerkungen

Externe Verbindungen

• Amazigh Musik tachlhit - souss
• Amazigh/Berber Kultur
• Amazigh/Berber Musik
• Amazigh/Berber Schwätzchen
• Richard L. Smith, Ferrum Hochschule (2003). "Was geschah den alten Libyern? Jagen von Quellen über dem Sahara von Herodotus zu Ibn Khaldun". Journal der Weltgeschichte 14 (44). 
• Amazigh Startkabel.
• Institut Royal de la Culture Amazighe.
• Die neuen Massenmittel und das Formen der Amazigh Identität.
• Zahlensysteme und Kalender der Berber Bevölkerungen des großartigen Kanarienvogels und des Tenerife.
• Enzyklopädie des Orientes -- Berbers .
• Markierungsfahnen der Welt -- Berbers/Imazighen.
• Imedyazen kulturelle Verbindung (in Berber).
• Foto-Galerie von Berbers und von Touregs vom Erg Chebbi Bereich von marokkanischem Sahara
• Das Genographic Projekt: Bildet alte menschliche Bewegungen über Erbfaktoren ab
• WeltHaplogroups Diagramme

Berber Ethnische Gruppen

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