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Ashkenazi Juden

Dieser Artikel ist über Ashkenazi Juden. Für Leute mit Ashkenazi als Familiennameen, sehen Sie Ashkenazi (Familienname).

Ashkenazi Juden (יהודיאשכנז Yehudei Ashkenaz)
Isaac Asimov • Eliezer Ben-Yehuda • Albert Einstein • Sigmund Freud • George Gershwin • Emma Goldman • Karl Marx • Golda Meir • Felix Mendelssohn • Baal Shem Tov • Joseph Stiglitz • Leon Trotsky
Gesamtbevölkerung
8[1] - 11.2[2] Million
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungen
Vereinigte Staaten 5-6 Million [3]  Israel 2.8 Million [3] Europa ~1.030.000[Zitieren benötigt]  Rußland 400,000[Zitieren benötigte]  Kanada ~ 240,000[Zitieren benötigte]  Argentinien 200,000[Zitieren benötigte]  Deutschland 100,000[Zitieren benötigt]  Südafrika 80,000[Zitieren benötigt]  Chile 18,500[Zitieren benötigte]
Sprachen
Englisch, Hebräisch, Yiddish, Russisch
Religionen
Judentum
In Verbindung stehende ethnische Gruppen
Sephardi Juden, Mizrahi Judenund anderes Jüdische ethnische Abteilungen

Ashkenazi Juden, alias Ashkenazic Juden oder Ashkenazim (Hebräisch: אַשְׁכֲּנָזִים, ausgesprochen [ˌaʃkəˈnazim], singen Sie. [ˌaʃkəˈnazi]; auch יְהוּדֵיאַשְׁכֲּנָז, Yehudei Ashkenaz, „die Juden von Ashkenaz“), sind Juden abgestiegen von mittelalterlich Jüdische Gemeinschaften von Rheinland. Ashkenaz ist mittelalterlicher Hebräer Name für die Region, dessen in den modernen Zeiten Land umgibt Deutschland und Deutschsprechend borderland Bereiche. Ashkenaz ist auch a Japhetic Patriarch in Tabelle von Nationen (Genese 10). So, Ashkenazim oder Ashkenazi Juden sind buchstäblich „deutsche Juden.“ Das Wort „Ashkenazi“ wird mit a [z] Ton, anstatt mit [Ts] wie in einigen ähnlichen Fällen in ausgesprochen Englische Sprache.

Viele Ashkenazi Juden wanderten später ab, groß eastward und bildeten Gemeinschaften in den nicht deutsch sprechenden Bereichen und schlossen ein Ungarn, Polen, Rußland, Osteuropa und anderwohin zwischen den 10. und 19. Jahrhunderten. Mit ihnen nahmen sie und variierten Yiddish, a Germanisch Jüdische Sprache das hatte seit den mittelalterlichen Zeiten, die gewesen wurden Lingua Franca unter Ashkenazi Juden. In einem vielen wenig Umfang die Judæo-Französische Sprache Zarphatic und Slavic- gegründet Knaanic (Judæo-Tschechisch) wurden auch gesprochen. Die Ashkenazi Juden entwickelten eine eindeutige Kultur und Liturgie beeinflußte, zu unterschiedlichen Grad, durch Interaktion mit umgebenden Völkern, überwiegend Deutsche, Polen, Tschechen, Slowaken, Kashubians, Ungarn, Ukrainians, Litauer, Letts, Belarusiansund Russen.

Obgleich im 11. Jahrhundert sie nur 3% von der Welt enthielten Jüdische Bevölkerung, Erklärten Ashkenazi Juden (an ihrem höchsten) 92% der Welt Juden 1931 und bilden Sie heute ungefähr 80% von Juden weltweit.^[4] Die meisten jüdischen Gemeinschaften mit ausgedehnten Geschichten in Europa sind Ashkenazim, mit Ausnahme von denen, die mit verbunden sind Mittelmeer Region. Die Majorität der Juden, die von Europa zu anderen Kontinenten in den letzten zwei Jahrhunderten abwanderten, sind Ashekenazim, OstAshkenazim insbesondere. Dieses ist in besonders zutreffend Vereinigte Staaten, wo 6 aus den 7 Million heraus stark Amerikanisches jüdisches Bevölkerung - das größte Jüdische Bevölkerung in der Welt, wenn gleichbleibende statistische Parameter eingesetzt werden^[5] - ist Ashkenazi und stellt die einzelne größte Konzentration der Welt von Ashkenazim dar.

Inhalt 1 Wer ist ein Ashkenazi Jude? 1.1 Fromme Definition 1.2 Kulturelle Definition 1.3 Ethnische Definition 1.4 Wiederausrichtung in Israel 2 Ursprung von Ashkenazim 2.1 Hintergrund im römischen Reich 2.2 Rabbinisches Judentum bewegt auf Ashkenaz 2.3 DNA Anhaltspunkte 3 Ashkenazi Migrationen während der Höhe und des späten mittleren Alters 3.1 Verbrauch des Namens 3.2 Mittelalterliche Hinweise 4 Gewohnheiten, Gesetze und Traditionen 5 Verhältnis zu anderen Juden 6 Bevölkerung Genetik 6.1 Spezifische Krankheiten 7 Moderne Geschichte 7.1 Ashkenazi Juden und das Holocaust 7.2 Ashkenazi Juden in Israel 7.3 Ausführung 8 Ashkenazi HauptRabbiner im Yishuv und im Israel 9 Sehen Sie auch 10 Anmerkungen 11 Hinweise für „, wer ist ein Ashkenazi Jude?“ 12 Andere Hinweise 13 Externe Verbindungen

Wer ist ein Ashkenazi Jude?

genaue Definition des Judentums wird nicht allgemeinhin vereinbart -- keine durch fromme Gelehrte (besonders über unterschiedlichem Bezeichnungen) noch im Kontext der Politik (in Bezug auf die, die bilden möchten Aliyah) noch glätten Sie in der herkömmlichen, täglichen Richtung (wo „Judentum“ vom beiläufigen Beobachter als Umgeben lose verstanden werden kann fromm und weltliche Judenoder fromme Juden alleine). Dieses bildet es besonders schwierig, zu definieren, wem ein Ashkenazi Jude ist, weil Ashkenazi Juden durch unterschiedliche fromme, kulturelle oder ethnische Perspektiven Leuteverwendens definiert worden sind. Da die überwältigende Mehrheit einen Ashkenazi Juden nicht mehr in Osteuropa wohnen, ist die Lokalisierung, die einmal eine eindeutige fromme Tradition und eine Kultur bevorzugte, verschwunden. Ausserdem das Wort Ashkenazi wird in den nicht traditionelen Weisen, besonders innen verwendet Israel. Durch die konservativen und orthodoxen Philosophien kann einer Person nur gelten als einen Juden, wenn ihre Mutter jüdisch war, oder sie haben Umwandlung durchgemacht. Dies heißt, daß eine Person Ashkenazi sein kann aber gehalten für einen Juden nicht durch einige von denen innerhalb der jüdischen Gemeinschaften und die Bezeichnung „Ashkenazi“ anwendbarer bilden als ausgedehnter Ethnicity, der von der Praxis des Judentums in Europa entwickelte.

Fromme Definition

Fromme Juden haben Minhagim, Gewohnheiten, zusätzlich zu Halakhaoder frommes Gesetz und unterschiedliche Deutungen des Gesetzes. Unterschiedliche Gruppen der frommen Juden in den unterschiedlichen geographischen Bereichen nahmen historisch unterschiedliche Gewohnheiten und Deutungen an. Auf bestimmten Ausgaben werden orthodoxe Juden angefordert, den Gewohnheiten ihrer Vorfahren zu folgen, und nicht als ansehen, die Wahl des Sammelns und des Wählens habend. Folglich finden beobachtende Juden es manchmal wichtig, damit fromme Gründe ermitteln, wem fromme Vorfahren ihres Haushalts sind, um zu wissen, welchen Gewohnheiten ihr Haushalt folgen sollte. Feststellen muß, diese Zeiten schließen z.B. ein wenn zwei Juden unterschiedlicher ethnischer Hintergrund verbinden, wenn ein Nichtjude in Judentum umwandelt und feststellt, welche Gewohnheiten, zum zum ersten Mal zu folgen oder, wenn ein hinabgeglittener oder weniger beobachtender Jude zum traditionellen Judentum zurückkommt und was in seiner oder Familie hinter getan wurde. In dieser Richtung „Ashkenazic“ verweist auf ein Familie Geschlecht und auf einen Körper der Gewohnheiten, die auf Juden dieses Geschlechtes binden.

In einer frommen Richtung ist ein Ashkenazi Jude jeder möglicher Jude dessen Familie Tradition und Ritual Ashkenazi Praxis folgt. Als die Ashkenazi Gemeinschaft zuerst anfing, sich in zu entwickeln Frühes mittleres Alter und bis 9. Jahrhundert, waren die Mitten der jüdischen frommen Berechtigung in der islamischen Welt, an Baghdad und in islamischem Spanien. Ashkenaz (Deutschland) war geographisch so entfernt, daß es a entwickelte minhag von seinen Selbst- und vom Ashkenazi Hebräer kam, in den Weisen ausgesprochen zu werden, die von anderen Formen des Hebräers eindeutig sind.

In dieser Hinsicht ist die Gegenstücke von Ashkenazi Sephardic, seit dem meisten Nichtashkenazi orthodoxe folgen Juden Sephardic rabbinischen Behörden, ob oder nicht sie ethnisch Sephardic sind. Durch Tradition a Sephardic oder Mizrahi Frau, die in verbindet Orthodox oder Haredi Ashkenazi jüdische Familie hebt ihre Kinder an, um Ashkenazi Juden zu sein und a gentile wer Bekehrte zum Judentum und Nehmen auf Ashkenazi frommer Praxis steht einem Ashkenazi Juden.

Traditionelles jüdisches Gesetz oder Halacha betrachtet eine Person, die eine formale fromme Umwandlung durchgemacht hat, um ein Jude zu sein, aber sie definiert auch wer ein Jude ist durch das Geschlecht der mütterlichen Abstammung, ungeachtet des Glaubens folgend. Entsprechend Halacha Mitgliedschaft in a Synagoge oder Teilnahme an einer lokalen jüdischen Gemeinschaft nicht bildet eine einen Juden alleine. Ebenso eine Person, die disassociates selbst von der jüdischen Gemeinschaft noch betrachtet wird, jüdisch zu sein durch Halachic Standards. Außerhalb Zustand von Israel, stellt keine Zentralbehörde oder regierender Körper im Judentum fest, wem ein Jude ist. Fromm haben liberale und weltliche Juden unterschiedliche Annäherungen zum Annehmen des jüdischen Erbes.

Da von der Tradition, jüdischer Status übernommen und der mütterlichen Abstammung folgt wird, jemand, das mütterlich von einem Juden abgestiegen wird, selbst wenn total ahnungslos von ihrem jüdischen Erbe oder sogar, wenn ein Praktiker einer anderen Religion, von einer traditionellen jüdischen zugelassenen Perspektive noch ein Jude ist. Ebenso gilt eine Person, die von einem jüdischen Vater und von einer nicht-Jüdischen Mutter getragen wird, als jüdisch nicht durch traditionelles orthodoxes jüdisches Gesetz, selbst wenn er angehobenes jüdisches war, es sei denn er oder sie umwandeln.

Resultierend aus beiden Schwierigkeiten das Zutreffen der traditionellen Richtlinien angesichts des weitverbreiteten intermarriage in den weniger traditionellen jüdischen Kreisen und in den ideologischen Perspektiven verursacht (Egalitarismus), Verbesserung-Judentum und Reconstructionist Judentum nahm eine Annäherung des Einzelnelternteil Abfalls ungeachtet des Geschlechtes an. Unter dieser Definition gilt jemand, das zu einem jüdischen Elternteil getragen wird, dem eine jüdische Erziehung gegeben wird, als jüdisch und andererseits, jemand, das zu einem jüdischen Elternteil getragen wird, dem nicht eine jüdische Erziehung gegeben wird, gilt als einen Nichtjuden (unabhängig davon, ob es der Vater oder die Mutter ist, die jüdisch ist).

Die folgenden Beispiele veranschaulichen jüdische Identität Ausgaben von der Perspektive von Halakha:

• Abtrünnigkeit. Einen Juden, der in eine andere Religion umwandelt, obwohl ein apostate, gilt noch als einen Juden. Anton Rubinstein, das in umwandelte Östliches Christentum, galt noch als einen Ashkenazi Juden. Im Zustand von Israeljedoch wird ein israelischer Jude, der in eine andere Religion umwandelt, nicht mehr betrachtet, jüdisch zu sein.

• Atheismus. Einen Juden, der ein Atheist wird, gilt noch als einen Juden. Karl Marxin, ein Atheist den jüdische Mutter und Vater umgewandelt hatte Christentum bevor er geboren war, gelten Sie als einen Ashkenazi Juden.

• Versteckte Identität. Einen Juden dessen Identität versteckt wurde, die in eine andere Religion angehoben wurde, gilt noch als einen Juden. Madeleine Albright, die ehemaligen US Staatssekretär in wem jüdische Eltern umwandelte Katholizismus Verfolgung in entgehen Holocaust und dann versteckt ihrem Geschlecht, gilt als einen Ashkenazi Juden, obwohl sie nicht von ihrer „Identität“ wußte, bis sie ein Erwachsener wurde und ein erklärender Katholischer war.

• Ablehnung. Ein Jude, der und sogar verzichtet, auf Judentum gilt noch als einen Juden verurteilt. Schupo Fischer, der internationale Schachstern, der daß behauptete Holocaust waren eine jüdische Erfindung und eine Lüge, behauptet, um nur eine jüdische Mutter zu haben, obwohl Beweis dargestellt hat, um vorzuschlagen, daß beide seine Eltern jüdisch waren.^[6]

Mit der Wiedereingliederung der Juden um von der Welt innen Israel, Verwischt Nordamerika und andere Plätze, die fromme Definition eines Ashkenazi Juden, besonders draußen von Orthodoxes Judentum. Viel Sephardic und Mizrahi haben Juden liberale Bewegungen verbunden, die sich ursprünglich innerhalb des Ashkenazi Judentums entwickelten. Mindestens in den letzten Jahrzehnten, haben die Versammlungen, die sie verbunden haben, sie häufig umfaßt und neue Traditionen in ihr minhag aufgesogen. Rabbiner und Kantoren in aller nicht-Orthodoxen Bewegungen Studie Hebräisch in Israel, erlernenSephardic anstatt Ashkenazi Hebräeraussprache. Ashkenazi Versammlungen nehmen Sephardic oder moderne israelische Melodien für viele Gebete und traditionelle Liede an. Da die Mitte des 20. Jahrhunderts dort ein stufenweises gewesen ist syncretism und Schmelzverfahren von Traditionen und dieses ist das Beeinflussen minhag von allen aber von den traditionellsten Versammlungen.

Neue Entwicklungen im Judentum überschreiten häufig Unterschiede bezüglich der frommen Praxis zwischen Ashkenazi und Sephardic Juden. In den nordamerikanischen Städte Sozialtendenzen wie chavurah Bewegungund das Hervortreten von Pfosten-konfessionelles Judentum^{[7] [8]} bringen Sie häufig jüngere Juden der verschiedenen ethnischen Hintergründe zusammen. In den letzten Jahren hat es erhöhtes Interesse innen gegeben Kabbalah, das viele Ashkenazi Juden außerhalb studieren Yeshiva Rahmen. Eine andere Tendenz ist die neue Popularität von ekstatisch Anbetung in Jüdische Erneuerung Bewegung und Carlebach Art minyan, das nominal vom Ashkenazi Ursprung sind.^[9]

Kulturelle Definition

In einer kulturellen Richtung kann ein Ashkenazi Jude durch das Konzept von gekennzeichnet werden Yiddishkeit, ein Wort, das buchstäblich „Judentum“ in bedeutet Yiddish Sprache. Selbstverständlich gibt es andere Arten Judentum. Yiddishkeit einfach ist das Judentum der Ashkenazi Juden.

Vor Haskalah und Emanzipation der Juden in Europa dieses bedeutet der Studie von Torah und Talmud für Männer und ein Familien- und Kommunalleben geregelt durch die Befolgung des jüdischen Gesetzes für Männer und Frauen. Von Rheinland zu Riga zu Rumänien, die meisten Juden gebetet auf liturgical Ashkenazi Hebräer und Speiche Yiddish in ihren weltlichen Leben.

Aber mit Modernisierung, Yiddishkeit gibt jetzt nicht gerechte Konventionalität um und Hasidism, aber eine ausgedehnte Strecke der Bewegungen, Ideologien, Praxis und Traditionen, in denen Ashkenazi Juden teilgenommen und irgendwie eine Richtung des Judentums behalten haben. Obgleich eine weit kleinere Anzahl von Juden noch Yiddish sprechen, Yiddishkeit kann in den Weise der Rede, in den Arten der Stimmung, in den Mustern der Verbindung gekennzeichnet werden. Breit sprechend, ist ein Jude einer, wer kulturell mit Juden verbindet, jüdische Anstalten stützt, jüdische Bücher und Zeitschriften, sich sorgt jüdische Filme liest und Theater, nach Israel, besichtigt alte Synagogen innen reist Prag, und so weiter. Es ist eine Definition, die an jüdische Kultur im allgemeinen und an Ashkenazi Yiddishkeit insbesondere wendet.

Zeitgenössische Bevölkerung Migrationen haben zu einem rekonfigurierten Judentum unter Juden des Ashkenazi Abfalls beigetragen, der Yiddishkeit und andere traditionelle Artikulationen des Ashkenazi Judentums überschreitet. Da Ashkenazi Juden weg von Osteuropa umzogen und meistens in Israel, in Nordamerika und in anderen englischsprechenden Bereichen vereinbarten, hat die geographische Lokalisierung, die Ashkenazim verursachte, zum Mischen mit anderen Kulturen und mit Nichtashkenazi Juden nachgegeben, die ähnlich nicht mehr in den eindeutigen geographischen Schauplätzen lokalisiert werden. Für die Ashkenazi Juden, die in Osteuropa, gehackte Leber wohnen und gefiltefish waren archetypal jüdische Nahrungsmittel. Zu den zeitgenössischen innen lebenden Ashkenazi Juden beide Israel und in Diaspora, Mitte - östliche Nahrungsmittel wie hummus und falafel, sind auch nicht traditionelle zur historischen Ashkenazi Erfahrung, zu ihren Leben als Ashkenazi Juden in der gegenwärtigen ära zentral geworden. Hebräisch hat Yiddish als die jüdische hauptsächlichsprache für einige Ashkenazi Juden, außer vielen ersetzt Hasidic und Hareidi sects, die fortfahren, Yiddish zu verwenden. Z.B. innen Stadt-Park, Williamsburgund andere Städte, in denen große ultra-Orthodoxe Bevölkerungen Yiddish noch liegen, bleibt die Sprache, die von Jews gesprochen wird. Auch in vielen frommen Bereichen von Israel, schließend ein Bnai Brak und Meah Shearim, fahren einige Konservativer Hasidic Gruppen fort, Yiddish zu verwenden und häufig lehnen ab, Hebräer völlig zu verwenden. Das phänomenale Wachstum der Hasidic Juden und in den Vereinigten Staaten auf der ganzen Erde gegeben insbesondere, die Zahl Yiddish Lautsprechern, viele Soziologen^[wer?] sagen Sie voraus, wird dröhnen. Die Zahl Yiddish Lautsprechern kann stagnierend, oder langsam wachsend heute sein, wegen so vieler älterer sterbender Juden, aber, wenn diese ältere Kohorte der Yiddish Lautsprecher stirbt, erfährt die Sprache enormes Wachstum.^{[unsachgemäße Synthese?]} In vielen yeshivas auf der ganzen Erde, ist Yiddish die Primärsprache der Anweisung.

Frankreichs gemischte jüdische Gemeinschaft ist von der kulturellen Rekombination typisch, die an unter Juden weltweit geht. Obgleich Frankreich seine ursprüngliche jüdische Bevölkerung in wegtrieb Mittleres Alter, bis von Französische Revolution, gab es zwei eindeutige jüdische Bevölkerungen. Ein bestand aus Sephardic Juden, ursprünglich Flüchtlingen von Untersuchung und konzentriert im Südwesten, während die andere Gemeinschaft Ashkenazi war, konzentrierte sich innen Elsassund hauptsächlich Yiddish sprechend. Die zwei Gemeinschaften waren also unterschiedlich und unterschiedlich, die Nationalversammlung separat emanzipiert ihnen 1791. Aber nach Emanzipation, tauchte eine Richtung von einem vereinheitlichten französischen Jewry auf, besonders als Frankreich wracked durch war Dreyfuss Angelegenheit im 1890s. In den zwanziger Jahren und in den dreißiger Jahren kamen Ashkenazi Juden in den großen Zahlen als Flüchtlinge von an antisemitism, Russische Revolutionund der ökonomische Tumult von Großer Tiefstand. Bis zum den dreißiger Jahren, Paris hatte eine vibrant Yiddish Kultur, und viele Juden wurden in radikale politische Bewegungen miteinbezogen. Nach Vichy Jahre und Holocaust, wurde die französische jüdische Bevölkerung noch einmal, zuerst von den Flüchtlingen von Osteuropa und später von den Immigranten und von den Flüchtlingen von Nordafrika, viele von ihnen vergrößert francophone. Dann in den neunziger Jahren, dennoch in einer anderen Ashkenazi jüdischen Welle fing an, aus Ländern vom ehemaligen anzukommen Die Sowjetunion und Osteuropa. Das Resultat ist eine pluralistische jüdische Gemeinschaft, die noch einige eindeutige Elemente Ashkenazi und Sephardic der Kultur hat. Aber in Frankreich, wird es viel schwieriger, die zwei heraus zu sortieren, und ein deutlich französisches Judentum ist aufgetaucht.^[10]

Ethnische Definition

In einer ethnischen Richtung ist ein Ashkenazi Jude einer dessen Geschlecht zu den Juden der Zentrale und des Osteuropas verfolgt werden kann. Für ungefähr tausend Jahre waren das Ashkenazim eine reproduktiv lokalisierte Bevölkerung in Europa, trotz des Lebens in vielen Ländern, mit wenig Zustrom oder Ausfluß von der Migration, von der Umwandlung oder vom intermarriage mit anderen Gruppen, einschließlich andere Juden. Menschliche Genetiker haben genetische Schwankungen, die Hochfrequenzen unter Ashkenazi Juden haben, aber nicht der allgemeinen europäischen Bevölkerung gekennzeichnet. Dies gilt für patrilineal Markierungen (Y-Chromosom haplotypes) sowie für matrilineal Markierungen (mitochondrisch haplotypes)^[11].

Seit der Mitte des 20. Jahrhunderts, intermarried viele Ashkenazi Juden, mit Mitgliedern anderer jüdischer Gemeinschaften und mit Leuten anderer Nationen und Glauben, während einige Juden auch Kinder von anderen ethnischen Gruppen oder Teilen der Welt angenommen und sie als Juden angehoben haben. Umwandlung zum Judentum, das für fast 2.000 Jahre selten ist, ist allgemeiner geworden. Jüdische Frauen und Familien, die künstliche Befruchtung wählen, beschließen häufig einen biologischen Vater, der nicht jüdisch ist, um allgemeine autosomal rückläufige genetische Krankheiten zu vermeiden. Orthodoxe fromme Behörden regen wirklich dieses, wegen der Gefahr an, daß ein jüdischer Spender a sein könnte mamzer. So hat das Konzept der Ashkenazi Juden als eindeutige ethnische Leute, besonders in den Weisen, die ancestrally definiert werden und folglich genetisch verfolgt werden können, auch beträchtlich verwischt.

Eine Studie durch Michael Seldin, ein Genetiker an der Universität Kalifornien Davis der Schule von Medizin, fand Ashkenazi Juden, um ein klares, verhältnismäßig homogenous genetische Untergruppe zu sein. Auffallend unabhängig davon den Ursprungsort, können Ashkenazi Juden in der gleichen genetischen Kohorte gruppiert werden - das heißt, unabhängig davon, ob die Vorfahren eines Ashkenazi Juden von Polen, von Rußland, von Ungarn, von Litauen oder von irgendeinem anderen Platz mit einer historischen jüdischen Bevölkerung kamen, gehören sie der gleichen ethnischen Gruppe. Die Forschung zeigt das endogamy der jüdischen Bevölkerung in Europa und verleiht weiteren Glauben zur Idee der Ashkenazi Juden als ethnische Gruppe. Außerdem obwohl intermarriage unter Juden des Ashkenazi Abfalls in zunehmendem Maße allgemeiner geworden ist, fahren viele Ultra-Orthodoxe Juden, besonders Mitglieder Hasidic oder Hareidi sects fort, GefährteAshkenazi Juden ausschließlich zu heiraten. Diese Tendenz hält Ashkenazi Gene überwiegend und wird auch Forschern weiter, helfen die Gene der Ashkenazi Juden mit relativer Mühelosigkeit zu studieren. Es ist auch bemerkenswert, daß diese Ultra-Orthodoxen Juden häufig extrem große Familien auch haben.^[12].

Wiederausrichtung in Israel

In Israel die Bezeichnung Ashkenazi wird jetzt in den Weisen verwendet, die nichts haben, mit seiner ursprünglichen Bedeutung zu tun. In der Praxis wird der Aufkleber Ashkenazi häufig an allen Juden des europäischen Hintergrundes wohnend in Israel, einschließlich die angewendet deren ethnischer Hintergrund wirklich ist Sephardic. Juden irgendeines Nichtashkenazi Hintergrundes, einschließlich Mizrahi, Yemenite, kurdisches und andere, die keinen Anschluß an allen mit haben Iberische Halbinsel, sind ähnlich gekommen zu sein lumped zusammen wie Sephardic. Juden des Mischhintergrundes sind, teils wegen des intermarriage zwischen Ashkenazi und Nichtashkenazi und teils in zunehmendem Maße allgemein, weil einige solche historische Markierungen nicht wie relevant zu ihren Lebenerfahrungen als Juden sehen.

Die frommen Ashkenazi Juden, die in Israel wohnen, werden verbunden, der Berechtigung des HauptAshkenazi Rabbiners innen zu folgen halakhic Angelegenheiten. In dieser Hinsicht ist ein fromm Ashkenazi Jude ein Israeli, der wahrscheinlicher ist, bestimmte fromme Interessen an Israel zu stützen, einschließlich bestimmte politische Parteien. Diese politischen Parteien resultieren aus der dieser Tatsache ein Teil der israelischen Wählerschaftstimmen für jüdische fromme Parteien: obgleich das Wahldiagramm von einer Wahl zu anderen ändert, gibt es im Allgemeinen einige kleine Parteien, die mit den Interessen der frommen Ashkenazi Juden verbunden sind. Die Rolle der frommen Parteien, einschließlich kleine fromme Parteien, die wichtige Rollen als Koalitionmitglieder spielen, der Resultate der Reihe nach vom Aufbau Israels als komplizierter Gesellschaft, in der Sozial-, ökonomische und fromme Interessen Konkurrierens für Wahl zu stehen Knesset, eine unicameral Gesetzgebung mit 120 Sitzen.

Ursprung von Ashkenazim

Obgleich die historische Aufzeichnung selbst sehr begrenzt ist, es eine übereinstimmung des kulturellen, linguistischen und genetischen Beweises gibt, daß die Ashkenazi jüdische Bevölkerung im Mittlere Osten entstand. Als sie in Nordfrankreich und in der Rheinland einmal ANZEIGE herum 800-1000 ankamen, holten die Ashkenazi Juden mit ihnen beide Rabbinisches Judentum und die Babylonian Talmudic Kultur, die es zugrunde liegt. Yiddish, einmal durch die beträchtliche Majorität von Ashkenazi Jewry, ist a gesprochen Jüdische Sprache welches von sich entwickelte Mittlerer hoher Deutscher vernacular, schwer vorbei beeinflußt Hebräisch und Aramäisch. (Durch den Vergleich, Griechisch oder Lateinisch Einfluß auf Yiddish war viel weniger bedeutend).

Europäische Juden kamen, angerufen zu werden „Ashkenaz“, weil die Hauptmitten des jüdischen Lernens innen lokalisiert wurden Deutschland. Ashkenaz ist a Mittelalterlicher Hebräer Name für Deutschland. (Sehen Sie Verbrauch des Namens für die Etymologie der Bezeichnung.)

Hintergrund im römischen Reich

Nach dem jüdischen Zwangsexil von Jerusalem in ANZEIGE 70 und in der kompletten römischen übernahme von Judea folgend Stab Kochba Aufstand von ANZEIGE 132-135 fuhren Juden fort, eine Majorität der Bevölkerung in Palästina für mehreree hundert Jahre zu sein. Jedoch erkannte das Romans nicht mehr die Berechtigung von Sanhedrin oder jeder andere jüdische Körper und Juden wurden das Wohnen in Jerusalem untersagt. Außerhalb des römischen Reiches blieb eine große jüdische Gemeinschaft innen Mesopotamia. Anderen jüdischen Bevölkerungen konnten gefunden werden zerstreut worden um die Mittelmeerregion, mit den größten Konzentrationen in Levant, Ägypten, Kleinasien, Griechenlandund Italien, schließend ein Rom selbst. Kleinere Gemeinschaften werden in südlichem notiert Gallisch (Frankreich), Spanienund Nordafrika.^[13]

Juden wurden volle römische Staatsbürgerschaft bis ANZEIGE 212, als Kaiser verweigert Caracalla bewilligte allen freien Völkern dieses Privileg. Jedoch als Strafe für erster jüdischer Aufruhr, Wurden Juden noch zu Bezahlung a angefordert Gemeindeabgabe bis die Herrschaft des Kaisers Julianisch in 363 V. CHR. Ende des römischen Reiches waren Juden noch frei, Netze der kulturellen und frommen Riegel zu bilden und an den verschiedenen lokalen Besetzungen teilzunehmen. Aber nach Christentum wurde die amtliche Religion von Rom und Konstantinopolis, Marginalized Juden wurden in zunehmendem Maße und brutal verfolgt.

In Palästina und in Mesopotamia in dem jüdische fromme Gelehrsamkeit zentriert wurde, nahmen die Mehrheit einen Juden noch an dem Bewirtschaften teil, wie durch die Hauptbeschäftigung der frühen Talmudic Schreiben mit Landwirtschaft gezeigt. In Diaspora Gemeinschaften, Handel waren eine allgemeine Besetzung, erleichtert durch die einfache Mobilität der Händler durch die zerstreuten jüdischen Gemeinschaften.

Während dieser Periode und in das frühe mittlere Alter, in einige Juden angepaßt in die dominierenden griechischen und lateinischen Kulturen, meistens durch Umwandlung zu Christentum.^[14] In Palästina und in Mesopotamia fuhr die gesprochene Sprache der Juden fort, zu sein Aramäisch, aber anderwohin in der Diaspora, sprachen die meisten Juden Griechen. Umwandlung und Assimilation waren innerhalb des Hellenized oder der Griechisch-sprechenden jüdischen Gemeinschaften besonders allgemein, unter denen Septuagint und Aquila von Sinope (Griechische übersetzungen und Anpassungen von Tanakh oder hebräische Bibel) waren die Quelle von scripture. Ein Rest dieser Griechisch-sprechenden jüdischen Bevölkerung ( Romaniotes) überlebt zu diesem Tag.

Die germanischen Invasionen von Westliches römisches Reich im 5. Jahrhundert durch Stämme wie Visigoths, Freivermerke, Lombardsund Vandalen verursachte massive ökonomische und Sozialinstabilität innerhalb des westlichen Reiches, tragend zu seiner Abnahme bei. Ende des römischen Reiches bekannt Juden, innen gelebt zu haben Köln und Trier, sowie in, was jetzt ist Frankreich. Jedoch ist es unklar, ob es irgendeinen Durchgang zwischen diesen späten römischen Gemeinschaften und der eindeutigen Ashkenazi jüdischen Kultur gibt, die anfingen, aufzutauchen ungefähr 500 Jahre später. König Dagobert von Freivermerke trieb die Juden von seinem weg Merovingian Königreich in 629. Juden in den ehemaligen römischen Gegenden stellten jetzt neue Herausforderungen gegenüber, während rauhere Anti-Jüdische Kircheregelungen erzwungen wurden.

Rabbinisches Judentum bewegt auf Ashkenaz

In Mesopotamia und in den persischen Ländern frei der römischen imperialen Herrschaft, ging jüdisches Leben viel besser. Seit der Eroberung von Judea durch Nebuchadrezzar II, war diese Gemeinschaft immer das Führen gewesen Diaspora Gemeinschaft, ein Rivale zur Führung von Palästina. Nachdem Bedingungen für Juden anfingen, in den römischen kontrollierten Ländern zu verschlechtern, viele der frommen Führer von Judea und Galiläa geflohen zum Osten. An den Akademien von Pumbeditha und Sura nahe Babylon, Rabbinisches Judentum an gegründet Talmudic das Lernen fing an aufzutauchen und sein jüdisches Leben des Berechtigung überschusses überall in der Diaspora zu erklären. Rabbinisches Judentum verursachte eine fromme Vollmacht für Bildungsgrad und erforderte alle jüdischen Männer, Hebräer zu erlernen und vom Torah zu lesen. Dieses Hauptgewicht auf Bildungsgrad und dem Lernen einer zweiten Sprache würde schließlich vom großen Nutzen zu den Juden sein und erlauben würde ihnen, auf den kommerziellen und finanziellen Rollen innerhalb der Gentile Gesellschaften zu nehmen, in denen Bildungsgrad häufig ziemlich niedrig war.

Nach der islamischen Eroberung des Mittlere Osten-und Nordafrikas, den neuen Gelegenheiten für den Handel und Handel geöffnet zwischen dem Mittlere Osten und dem Westeuropa. Die beträchtliche Mehrheit einen Juden in der Welt lebte jetzt in den islamischen Ländern. Verfeinerung, Handel und Handel innerhalb der islamischen Welt erlaubten Juden, wie in hohem Grade gebildete Leute, das Bewirtschaften zu verlassen und in den Städte zu leben und engagierten sich in den Besetzungen, in denen sie ihre Fähigkeiten verwenden konnten.^[15] Die einflußreiche, hoch entwickelte und gut organisierte jüdische Gemeinschaft von Mesopotamia, jetzt zentriert in Baghdad, wurde die Mitte der jüdischen Welt. Im Caliphate von Baghdad, nahmen Juden auf vielen der finanziellen Besetzungen, die sie später in den Städte von Ashkenaz halten würden. Jüdische Händler von Baghdad fingen an, zum West-, erneuernden jüdischen Leben in der westlichen Mittelmeerregion zu reisen. Sie holten mit ihnen rabbinisches Judentum und Babylonian Talmudic Gelehrsamkeit.

Nach ANZEIGE 800, Karls der Große Vereinheitlichung der ehemaligen Frankish Länder mit Norditalien und Rom geholt auf eine kurze Periode der Stabilität und der Einheit in Westeuropa. Dieses verursachte Gelegenheiten, damit jüdische Kaufleute noch einmal Norden der Alpen vereinbaren. Karl der Große bewilligte die Juden in seinen Länder freedoms, die denen ähnlich sind, die einmal unter genossen wurden Römisches Reich. Noch einmal zurückgehend zu den Frankish Ländern, nahmen viele jüdische Kaufleute auf Besetzungen in der Finanzierung und im Handel, einschließlich das Moneylending oder Wucher. (Kirchegesetzgebung verbot Christen von Leihgeld gegen Interesse.) Von der Zeit Karls der Große an zum Geschenk, gibt es eine gut dokumentierte Aufzeichnung des jüdischen Lebens in Nordeuropa und bis zum dem 11. Jahrhundert, wenn Rashi von Troyes schrieb seine Kommentare, waren Ashkenazi Juden auch als Interpreten und Kommentatoren auf aufgetaucht Torah und Talmud.

DNA Anhaltspunkte

Bemühungen, die Ursprung der Ashkenazi Juden durch DNA Analyse zu kennzeichnen fingen in den neunziger Jahren an. Wie die meisten DNA Studien der menschlichen Migration Muster, haben diese Studien auf zwei Segmente des menschlichen Genoms konzentriert, Y-Chromosom (übernommen nur durch Männer) und das mitochondrische Genom (mtDNA, DNA, die von Mutter zu Kind überschreitet). Beide Segmente sind durch Rekombination unberührt. So liefern sie eine Anzeige der väterlichen und mütterlichen Ursprung, beziehungsweise.

Eine Studie von haplotypes vom Y-Chromosom veröffentlicht 2000, adressierte die väterlichen Ursprung der Ashkenazi Juden. Hammer et al.^[16] gefunden daß Y-Chromosom von irgendeinem Ashkenazi und Sephardic Juden enthaltene Veränderungen, die auch Common unter Mitte - östliche Völker sind, aber selten in der allgemeinen europäischen Bevölkerung. Dieses schlug vor, daß die männlichen Vorfahren der Ashkenazi Juden meistens zum Mittlere Osten verfolgt werden konnten. Der Anteil männlicher genetischer Beimischung in den Ashkenazi Juden beträgt bis weniger als 0.5% pro den Erzeugung überschuß, der geschätzte 80 Erzeugungen, mit „verhältnismäßig kleinem Beitrag der europäischen Y-Chromosomen zum Ashkenazim ist,“ und zu einer Gesamtbeimischung Schätzung „sehr ähnlich Motulskys durchschnittlicher Schätzung von 12.5%.“ Dieses stützte das Finden, daß „Diaspora-Juden von Europa, von Nordwestafrika und vom nahen Osten sich genauer ähneln, als sie ähneln ihren nicht-Jüdischen Nachbarn.“

Bis vor kurzem hatten Genetiker groß die Genese von die meisten von zugeschrieben jüdische Bevölkerungen der Welt, einschließlich das Ashkenazim von Nord- und zentralem Europa, von den Männern, die vom Mittlere Osten und abwanderten „von den Frauen von jeder lokalen Bevölkerung gegründet worden sein, die sie als Frauen nahmen und in Judentum umgewandelt worden sein“.^[17] Aber neue Studien schlagen vor, daß zusätzlich zu den männlichen Gründern, bedeutendes weibliches Gründergeschlecht vom Mittlere Osten auch ableiten kann.^[17]

Neue Forschung zeigt an, daß ein bedeutender Teil Ashkenazi mütterliches Geschlecht auch von wahrscheinlich ist Mittlere - östlich Ursprung. Eine Studie 2006 durch Behar et al.^[1], an gegründet haplotype Analyse von mitochondrische DNA (mtDNA), das vorgeschlagen ungefähr 40% der Strom Ashkenazi Bevölkerung wird matrilineally von gerade vier Frauen oder „von den Gründerabstammungen“ abgestiegen, die „wahrscheinlich von a waren Hebräisch/Levantine mtDNA Lache ", die im nahen Osten im ersten und zweiten Jahrhunderte CER entsteht. Nach Ansicht der Autoren „das beobachtete globale Muster der Verteilung überträgt sehr unwahrscheinlich die Möglichkeit, daß die vier vorher erwähnten Gründerabstammungen kamen die Ashkenazi mtDNA Lache über Genfluß von einer europäischen Wirt Bevölkerung.“

bleiben der Umfang und die Position eines mütterlichen ancestral deme, aus dem der Ashkenazi Jewry entstand, unverständlich. Hier mit kompletten Reihenfolgen der mütterlich übernommenen mitochondrischen DNA (mtDNA), zeigen wir das nah an Halb von Ashkenazi Juden, geschätzt bei 8.000.000 Leuten, können zurück zu nur vier Frauen verfolgt werden, die eindeutige mtDNAs tragen, die in anderen Bevölkerungen praktisch abwesend sind, mit der wichtigen Ausnahme der niedrigen Frequenzen unter Nichtashkenazi Juden. Wir stellen daß vier gründenmtDNAs fest, die vom nahen östlichen Geschlecht wahrscheinlich sind, durchmachten Hauptexpansionen in Europa innerhalb des letzten Jahrtausends.^[1][18][19]

Ashkenazi Migrationen während der Höhe und des späten mittleren Alters

Historische Aufzeichnungen zeigen Beweis des jüdischen Gemeinschaftsnordens von Alpen und Pyrenees schon in dem 8. und 9. Jahrhundert. Durch das frühe 900s waren jüdische Bevölkerungen innen gut eingerichtet Nordeuropaund später gefolgtes Normannische Eroberung in England 1066 auch vereinbarend in Rheinland. Mit dem Angriff von Kreuzzügeund die Entfernungen von England (1290), Frankreich (1394) und Teile von Deutschland (1400s), drückte jüdische Migration ostwärts in Polen, Litauenund Rußland. Über diesen Zeitraum mehrereer hundert Jahre, haben einige, jüdisches Wirtschaftsleben wurden fokussiert auf Handel, Unternehmensführung und den finanziellen Dienstleistungen, die zu passend sind vorgeschlagen Christ Europäische Verbote, die bestimmte Tätigkeiten durch Jews einschränken und bestimmte finanzielle Tätigkeiten verhindern (wie „Wucher„Darlehen) zwischen Christen.^[20]

Durch das 1400s die Ashkenazi jüdischen Gemeinschaften innen Polen waren die größten jüdischen Gemeinschaften von Diaspora.^[21] Polen in dieser Zeit war eine dezentralisierte mittelalterliche Monarchie und verband landet von Lettland zu Rumänien, einschließlich viel von modernem Litauen und Ukraine. Dieser Bereich, deren schließlich unter Herrschaft fiel Rußland, Österreichund Preußen (Deutschland), würde die Hauptmitte von Ashkenazi Jewry bis bleiben Holocaust.

Verbrauch des Namens

Im Hinweis auf den jüdischen Völkern von Nordeuropa und besonders Rheinland, das Wort Ashkenazi wird häufig in mittelalterlichem gefunden rabbinische Literatur. Hinweise auf Ashkenaz innen Yosippon und Hasdai ibn Shaprut's Buchstabe zum König von Khazars würde die Bezeichnung so weit Rückseite wie das zehnte Jahrhundert datieren, wie auch wurde Saadia Gaon's Kommentar auf Daniel 7:8.

Das Wort Ashkenaz Aktie in der Genealogie in Tanakh (Genese 10) als Sohn von Gomer und Enkel von Japheth. Es wird gedacht, daß der Name ursprünglich auf zutraf Scythians (Ishkuz), das benannt wurden Ashkuza in den Assyrian Beschreibungen und im See Ascanius und die Region Ascania innen Anatolia leiten Sie ihre Namen von dieser Gruppe ab.

Ashkenaz in später Hebräisch Tradition mit den Völkern von Deutschland gekennzeichnet wurde, und insbesondere zum Bereich entlang dem Rhein in dem Alamanni Stamm lebte einmal (vergleichen Sie die französischen und spanischen Wörter Allemagne und Alemaniabeziehungsweise für Deutschland).

autonym war normalerweise Yidn, jedoch.

Ashkhenaz wird auch als seiend ein altes armenisches Königreich notiert,^{[Zitieren benötigt]} und Armenians sprechen von selbst in ihrer Literatur als „die Ashkenazi Nation“ als mutmaßliche Nachkommen von Enkel Ashkenaz Noahs.^{[Zitieren benötigte]} Jüdische Literatur auch stellt manchmal den geographischen Platz Ashkenaz mit Armenien gleich.^{[Zitieren benötigt]} Das „Ashkuza“ sind auch mit verbunden worden Oghuz Niederlassung der Türken einschließlich fast alle Turkic Völker heute von der Türkei zu Turkmenistan.^{[Zitieren benötigt]}

Mittelalterliche Hinweise

Zur Hälfte erste des 11. Jahrhunderts, Hai Gaon bezieht sich auf Fragen, die an ihn von Ashkenaz gerichtet worden waren, durch das er ohne Zweifel bedeutet Deutschland. Rashi zur Hälfte letzte des 11. Jahrhunderts bezieht sich auf beide die Sprache von Ashkenaz^[22] und das Land von Ashkenaz.^[23] Während des 12. Jahrhunderts erscheint das Wort ziemlich häufig. In Mahzor Vitry, bezieht auf das Königreich von Ashkenaz hauptsächlich hinsichtlich des Rituals der Synagoge dort, aber gelegentlich auch hinsichtlich bestimmter anderer Befolgungen.^[24]

In der Literatur der 13. Jahrhunderthinweise auf dem Land und der Sprache von Ashkenaz treten Sie häufig auf. Sehen Sie besonders Solomon ben Aderet's Responsa (Vol. i., Nr. 395); das Responsa von Asher ben Jehiel (pp. 4, 6); seins Halakot (Berakot i. 12, E-D. Wilna, P. 10); die Arbeit seines Sohns Jacob ben Asher, Tur Orach Chayim (Kapitel 59); das Responsa von Isaac ben Sheshet (Nr. 193, 268, 270).

In Midrash Kompilation Genese Rabbah, Erwähnt Rabbiner Berechiah Ashkenaz, Riphath und Togarmah wie Deutsch Stämme oder als deutsche Länder. Es kann a entsprechen Griechisch fassen Sie ab, das im griechischen Dialekt der palästinensischen Juden bestanden haben kann, oder der Text wird verdorben von „Germanica.“ Diese Ansicht von Berechiah basiert auf dem Talmud (Yoma 10a; Jerusalem Talmud Megillah 71b), wo Gomer, der Vater von Ashkenaz, vorbei übersetzt wird Germamia, das offenbar für Deutschland steht und das durch die ähnlichkeit des Tones vorgeschlagen wurde.

In den neueren Zeiten wird das Wort Ashkenaz verwendet, um südliches zu kennzeichnen und Westdeutschland, deren Ritual unterteilt, unterscheidet sich ein wenig von dem von Ostdeutschland und Polen. So das Gebetbuch von Jesaja Horowitzund viele andere, geben piyyutim entsprechend Minhag von Ashkenaz und von Polen.

Entsprechend 16. Jahrhundertmystiker Rabbiner Elijah von Chelm, Lebten Ashkenazi Juden innen Jerusalem während des 11. Jahrhunderts. Die Geschichte wird daß ein deutschsprechendes erklärt Palästinensisch Jude speicherte das Leben eines jungen deutschen Mannes genannt Dolberger. So wenn Ritter von Erster Kreuzzug kam, Jerusalem, eins zu belagern von Mitgliedern Familie Dolbergers, das zu ihnen rettete Juden in Palästina gehörte und trug sie zurück zu Endlosschrauben die Bevorzugung zurückerstatten.^[25] Weiterer Beweis der deutschen Gemeinschaften in der heiligen Stadt kommt in Form halakic Fragen gesendet von Deutschland nach Jerusalem während der zweiten Hälfte des elften Jahrhunderts.^[26]

Gewohnheiten, Gesetze und Traditionen

Halakhic Praxis der Ashkenazi Juden kann von denen von sich unterscheiden Sephardi Juden, besonders in den Angelegenheiten der Gewohnheit. Unterschiede werden in gemerkt Shulkhan Arukh selbst, im Glanz von Moses Isserles. Weithin bekannte Unterschiede schließen in der Praxis ein:

• Befolgung von Pesach (Passahfest): Ashkenazi Juden nehmen traditionsgemäß das Essen Hülsenfrüchte, Mais, Hirseund Reis (Reismeldejedoch ist als foodgrain in den nordamerikanischen Gemeinschaften) angenommen geworden, während Sephardi Juden gewöhnlich nicht diese Nahrungsmittel verbieten.
• Ashkenazi Juden frei mischen und essen Fische und Milchprodukte; irgendein Sephardic Juderefrain von so tun.
• Ashkenazim sind in Richtung zum Verbrauch von freizügiger Perücken als Haarbedeckung für verbunden und widowed Frauen.
• Im Falle kashrut für Fleisch andererseits haben Sephardi Juden strengeres Anforderung-dieses Niveau gekennzeichnet allgemein als Beth Yosef. Fleischprodukte, die für Ashkenazi Juden annehmbar sind, da rein, können von Sephardi Jews folglich zurückgewiesen werden. Ungeachtet der strengeren Anforderungen für das tatsächliche Gemetzel, ermöglichen Sephardi Juden die hinteren Teile eines Tieres nach korrektem Halakhic Abbau von sciatic Nerv, während viele Ashkenazi Juden nicht. Dieses ist nicht wegen der unterschiedlichen Deutungen des Gesetzes; eher konnten Schlachthäuser nicht ausreichende Fähigkeiten für korrekten Abbau des sciatic Nervs finden und sie ökonomischer finden, die Hinterteile zu trennen und sie als nicht-reines Fleisch zu verkaufen.
• Ashkenazi Juden nennen häufig neugeborene Kinder nach gestorbenen Familie Mitgliedern, aber nicht nach lebenden Verwandten. Sephardi Juden einerseits nennen häufig ihre Kinder nach den Großeltern der Kinder, selbst wenn jene Großeltern noch leben (sehen Sie Sephardi Namen). Eine bemerkenswerte Ausnahme dieser im Allgemeinen zuverlässigen Richtlinie gehört zu Holländische Juden, wo Ashkenazim für Jahrhunderte verwendete, die nennenversammlungen anders ausschließlich zugeschrieben Sephardim (sehen Sie Chuts).
• Ashkenazi tefillin tragen Sie einige Unterschiede von Sephardic tefillin. Im traditionellen Ashkenazic rite werden das tefillin in Richtung zum Körper, nicht weg von ihm verwundet. Ashkenazim zieht traditionsgemäß an tefillin beim Stehen, während andere Juden im Allgemeinen so beim hinsitzen tun.
• Ashkenazic traditionelle Aussprachen von Hebräisch unterscheiden Sie sich von denen anderer Gruppen. Der vorstehendste consonantal Unterschied Sephardic und Mizrahic von den hebräischen Dialekten ist das Aussprache des hebräischen Buchstaben tav in bestimmten hebräischen Wörtern (historisch, in postvocalic undoubled Kontext), als /s/ und nicht /t/ oder/θ/Ton.
• Der Gebetschal oder das talit (oder die talis auf Ashkenazi Hebräer) wird über den Schultern im Ashkenazi Judentum getragen. Sephardi oder Mizrahi im Judentum wird der Gebetschal allgemein über dem Kopf getragen.

Verhältnis zu anderen Juden

Teil a Reihe von den Artikeln an Juden und Judentum           Wer ist ein Jude? · Etymologie · Kultur Judentum · Kerngrundregeln Gott · Tanakh (Torah, Nevi'im, Ketuvim) · Mitzvot (613) · Talmud · Halakha · Feiertage · Gebet · Tzedakah · Ethik · Kabbalah · Gewohnheiten · Midrash Jüdische ethnische Verschiedenartigkeit Ashkenazi · Sephardi · Mizrahi Bevölkerung (historisch) · Durch Land Israel · USA · Russia/USSR · Der Irak · Spanien · Portugal · Polen · Deutschland · Bosnien · Lateinisches Amerika (Argentinien, Brasilien, Chile, Kuba, El-Salvador, Mexiko, Nicaragua, Peru, Venezuela)  · Frankreich · England · Kanada · Australien · Ungarn · Indien · Die Türkei · Griechenland · Afrika · Der Iran · China Republik von Mazedonien · Rumänien Listen der Juden · Schlüssel-Judentum Jüdische Bezeichnungen · Rabbiner Orthodox · Konservativ · Verbesserung · Reconstructionist · Liberal · Karaite · Humanistisch · Erneuerung  · Alternative Jüdische Sprachen Hebräisch · Yiddish · Judeo-Persisch · Ladino · Judeo-Aramäisch · Judeo-Arabisch Geschichte · Timeline · Führer Alt · Bügel · Babylonian Exil · Jerusalem (im Judentum · Timeline) · Hasmoneans · Sanhedrin · Schisms · Pharisees · Jüdisch-Römische Kriege · Verhältnis zum Christentum; mit Islam · Diaspora · Mittleres Alter · Sabbateans · Hasidism · Haskalah · Emanzipation · Holocaust · Aliyah · Israel (Geschichte) · Arabischer Konflikt · Land von Israel · Baal teshuva Verfolgung · Antisemitism Geschichte von antisemitism · Politische Bewegungen · Zionism ArbeitsZionism · RevisionistZionism · Frommer Zionism · Allgemeiner Zionism · Das Bund · Welt Agudath Israel · Jüdischer Feminismus · Israelische Politik V • d • e

Die Bezeichnung Ashkenazi bezieht auch sich auf nusach Ashkenaz (Hebräisch, „liturgical Tradition“ oder rite) benutzt von Ashkenazi Juden in ihrem Siddur (Gebetbuch). A nusach wird durch die Wahl einer liturgical Tradition von Gebeten, Auftrag von Gebeten, Text von Gebeten und die Melodien, die im Singen von Gebeten verwendet werden definiert. Zwei andere Hauptformen nusach unter Ashkenazic Juden sind Nusach Sphard (nicht mit Sephardi verwirrt werden), das das selbe wie das allgemeine polnische (Hasidic) Nusach ist; und Nusach Chabad, andernfalls bekannt als Lubavitch Chasidic, Nusach Arizal oder Nusach ha'Ari.

Diese Phrase ist im Gegensatz zu häufig benutzt Sephardi Juden, auch angerufen Sephardim, denen Nachkommen der Juden von sind Spanien und Portugal. Es gibt einige Unterschiede bezüglich, wie die zwei Gruppen bestimmte hebräische Buchstaben und in den Punkten des Rituals aussprechen.

Einige berühmte Leute haben Ashkenazi als Familienname, wie Vladimir Ashkenazi. Ironisch hageln die meisten Leute mit diesem Familiennameen innerhalb von den Sephardic Gemeinschaften, besonders von Syrisches jüdisches Gemeinschaft. Die Sephardic Fördermaschinen des Familiennameen würden einige Ashkenazi Vorfahren haben, da der Familienname von den Familien angenommen wurde, die zuerst von den Ashkenazic Ursprung waren, die auf bewegen Sie Sephardi Länder und verbunden jenen Gemeinschaften. Ashkenazi würde formal als der anlaufende Familie Familienname angenommen, während ein Spitzname durch ihre angenommenen Gemeinschaften auferlegte. Einige haben den Namen verkürzt, um zu veraschen. Andere Rechtschreibungen bestehen, wie Eskenazi oder Esquenazi durch die syrischen Juden, denen zu verlagerte Panama und anderes Südamerikanisch Jüdische Gemeinschaften.

Literatur über den angeblichen Turkic Ursprung der Ashkenazi Bevölkerung, wie Nachkommen der jüdischen Bevölkerung, Bekehrte oder anders, hauptsächlich nach 1950 erschien. Obgleich es, daß das ruhige Leben durch die Juden von Khazaria lebte, wurde contrived oder übertrieben spekuliert worden ist und publiziert hauptsächlich in einer Bemühung zu den Schandeuropäischen Führern in ihre jüdischen Bevölkerungen besser behandeln, die Jüdische-Khazar These heute hauptsächlich als peitschendes Pferd für verwendet wird Antisemites behaupten, daß das Ashkenazim wirklich nicht sind semites. Diese zweifelhafte Theorie hält, daß Ashkenazim gehaßt werden sollte, damit das Vortäuschen „wirkliche“ Juden ist, anstelle von, weil sie wirklich jüdisch sind. Auf jeden Fall entläßt die meiste Gelehrsamkeit auf dem Thema das Khazar-Ashkenazi Verhältnis, wenn sie nicht zusammen das geschilderte jüdische goldene Alter von Khazaria zurückweist.

Sehen Sie auch: Jude, Judentum, Rabbenu Gershom

Bevölkerung Genetik

Es gibt viele Hinweise auf Ashkenazi Juden in der Literatur der medizinischer und Bevölkerung Genetik. In der Tat viel Bewußtsein „der Ashkenazi Juden“, wie eine ethnische Gruppe oder eine Kategorie die große Zahl genetischen Studien der Krankheit abstammt, einschließlich viele, die gut in den Mitteln berichtet werden, die unter Juden geleitet worden sind. Entsprechend Daphna Birenbaum Carmeli an Universität von Haifa, Sind jüdische Bevölkerungen gänzlich als die meisten anderen menschlichen Bevölkerungen, für eine Vielzahl von Gründen studiert worden:

• Jüdische Bevölkerungen und besonders die große Ashkenazi jüdische Bevölkerung, sind für solche Forschung Studien ideal, weil sie einen hohen Grad von ausstellen endogamy, dennoch sind sie beträchtlich.
• Genetiker sind an den jüdischen Bevölkerungen tatsächlich interessiert, und ein unproportionierter Prozentsatz der Genetikforscher sind jüdisch.^{[Zitieren benötigte]} Israel insbesondere ist eine internationale Mitte solcher Forschung geworden.
• Jüdische Bevölkerungen sind überwältigend städtisch und werden nahe biomedizinischen Mitten konzentriert, in denen solche Forschung durchgeführt worden ist. Solche Forschung ist besonders einfach, in Israel, in dem Aufnahmevorrichtung-zugrab medizinische Versicherung vorhanden ist, zusammen mit Universalsiebung für genetische Krankheit durchzuführen.
• Jüdische Gemeinschaften sind über Genetikforschung verhältnismässig gut informiert, und sind von den Gemeinschaftsbemühungen, genetische Krankheiten zu studieren und zu verhindern unterstützend gewesen.
• Teilnahme der jüdischen Wissenschaftler und der Unterstützung von der jüdischen Gemeinschaft vermindert ethische Interessen, die manchmal solche genetische Studien in anderen ethnischen Gruppen hindern.

Das Resultat ist eine Form von Feststellung Vorspannung. Dieses hat manchmal einen Eindruck verursacht, daß Juden gegen genetische Krankheit als andere Bevölkerungen empfindlilcher sind. Carmeli schreibt, „Juden werden über-dargestellt in der menschlichen genetischen Literatur, besonders in Veränderung-in Verbindung stehenden Kontexten.“ ^[27]

Spezifische Krankheiten

Krankheiten, die in übernommen werden autosomal rückläufiges Muster treten häufig innen auf endogamous Bevölkerungen. Unter Ashkenazi Juden eine häufigere Ausdehnung des Besonderen erblich Krankheiten ist berichtet worden:

• Blüte Syndrom^{[Zitieren benötigt]}
• Brustkrebs und ovarian Krebs (wegen der höheren Verteilung von BRCA1 und BRCA2)^{[Zitieren benötigt]}
• Canavan Krankheit^{[Zitieren benötigt]}
• Colorectal Krebs passend zu erbliches nonpolyposis colorectal Krebs (HNPCC)^{[Zitieren benötigte]}
• Kongenitaler adrenaler Hyperplasia (nicht-klassische Form)^{[Zitieren benötigte]}
• Krankheit Crohns ( NOD2/CARD15 Ort scheint impliziert zu werden)^{[Zitieren benötigte]}
• Cystische Fibrose^{[Zitieren benötigte]}
• Familial dysautonomia (Riley-Tagsyndrom)^{[Zitieren benötigte]}
• Fanconi Anämie^{[Zitieren benötigt]}
• Krankheit Gauchers^{[Zitieren benötigt]}
• Hämophilie C^{[Zitieren benötigte]}
• Sarkom Kaposis (chronische Form)^{[Zitieren benötigte]}
• Mucolipidosis IV^{[Zitieren benötigt]}
• Niemann-Wählen Sie Krankheit aus^{[Zitieren benötigt]}
• Pemphigus gemein^{[Zitieren benötigt]}
• Tay-Sachs Krankheit.^[28]
• Torsion Dystonia^{[Zitieren benötigt]}
• Von Gierke Krankheit^{[Zitieren benötigt]}

Genetisches Raten und genetische Prüfung werden für Paare empfohlen, in denen beide Partner vom Ashkenazi Geschlecht sind. Einige Organisationen, vornehmlich Dor Yeshorim, organisieren Sie Siebungprogramme, um zu verhindern homozygosity für Gene diese Ursache diese Krankheiten. Sehen Sie Jüdische Genetik-Mitte zu mehr Information über Testprogramme.

Moderne Geschichte

In einem Versuch an Sephardi Jewry, Daniel Elazar an Jerusalem Mitte für öffentliche Angelegenheiten^[4] faßte die demographische Geschichte der Ashkenazi Juden in den letzten tausend Jahren zusammen und merkte die am Ende des 11. Jahrhunderts, waren 97% der Welt Jewry Sephardic und 3% Ashkenazi; im mid-17th Jahrhundert „Sephardim war noch Ashkenazim drei bis zwei“, aber Ende des 18. Jahrhunderts, „Ashkenazim zahlenmäßig überlegen gewesenes Sephardim drei bis zwei, das Resultat der verbesserten lebenden Bedingungen in christlichem Europa gegen die Ottoman-Moslemwelt.“ zahlenmäßig überlegen^[4] Bis zum 1931 erklärten Ashkenazi Juden fast 92% der Welt Jewry.^[4]

Ashkenazi Juden entwickelten Hasidic Bewegung sowie jüdische akademische hauptsächlichmitten über Polen, Rußland und Litauen in den Erzeugungen nach Auswanderung vom Westen. Nach zwei Jahrhunderten vergleichbarer Toleranz in den neuen Nationen, trat massive nach Westen gerichtete Auswanderung im 1800s und in den 1900s in Erwiderung auf auf Pogrome und die ökonomischen Gelegenheiten boten in anderen Teilen der Welt an. Ashkenazi Juden haben die Mehrheit gebildet Amerikanisches jüdisches Gemeinschaft seit 1750.^[21]

Ashkenazi kulturelles Wachstum führte zu Haskalah oder jüdische Aufklärung und die Entwicklung von Zionism in modernem Europa.

Ashkenazi Juden und das Holocaust

Von den geschätzten 8.8 Million Juden, die in Europa am Anfang von wohnen Zweiter Weltkrieg, deren Majorität Ashkenazi waren, ungefähr 6 Million - mehr als zweidrittel - systematisch innen geschlachtet wurden das Holocaust. Diese schlossen 3 Million von 3.3 Million polnischen Juden mit ein (91%); 900.000 von 1.1 Million Zoll Ukraine (82%); und 50-90% der Juden anderer Slavic Nationen, des Deutschlands, des Frankreichs, des Ungarns und der baltischen Zustände. Sephardi Gemeinschaften erlitten ähnliche depletions in einigen Ländern, einschließlich Griechenland, in den Niederlanden und im ehemaligen Jugoslawien.^[29] Viele der überlebenden Ashkenazi Juden ausgewandert zu den Ländern wie Israel, Australienund Vereinigte Staaten nach dem Krieg.

Ashkenazi Juden in Israel

Heute setzen Ashkenazi Juden die größte Gruppe unter Juden fest,^[4] aber vermutlich über eine Hälfte von Israelische Juden (sehen Sie Demographie von Israel). Jedoch haben sie eine vorstehende Rolle in der Wirtschaft, in den Mitteln und in der Politik von Israel seit seiner Gründung gespielt. Spannungen waren manchmal zwischen den traditionellen Juden des Mittlere Ostens entstanden ( Sephardim und Mizrahim) und das meistens europäische Ashkenazim, die Israel gründeten. Später Wanderer das Hageln von den verschiedenen Nichtashkenazi Gruppen behaupten manchmal, daß sie sind abgesondert gegen in Ausbildung, Jobs/Einkommen, Gehäuse und in anderen Bereichen ausgedrückt.

Ausführung

Ashkenazi Juden haben eine notierte Geschichte der Ausführung in den westlichen Gesellschaften.^[30] Sie haben einen unproportionierten Anteil der Nobel Preise gewonnen.^[31][32] In jenen Gesellschaften, in denen sie frei gewesen sind, jeden möglichen Beruf einzutragen, haben sie eine Aufzeichnung der hohen beruflichen Ausführung, hereinkommende Berufe und fangen vom Handel auf, in dem höhere Ausbildung angefordert wird.^[33]

Für mehr Details über dieses Thema, sehen Sie Ashkenazi Intelligenz.

Ashkenazi HauptRabbiner im Yishuv und im Israel

• Abraham Isaac Spinner : (23. Feb. 1921 bis 1. Sep. 1935)
• Isaac Halevi Herzog : (1937 - 25. Jul. 1959)
• Isser Yehuda Unterman : (1964 - 1972)
• Shlomo Goren : (1972 - 1983)
• Avraham Shapira : (1983 - 1993)
• Israel Meir Lau : (1993 - 3. Apr. 2003)
• She'ar-Yashuv Cohen (Fungieren): (3. Apr. 2003 bis 14. Apr. 2003)
• Yona Metzger : (14. Apr. 2003 - Geschenk)

Sehen Sie auch

• Geschichte der Juden in Deutschland
• Jüdische ethnische Abteilungen
• Liste der Ashkenazi Juden
• Oberlander Juden

Anmerkungen

Externe Verbindungen

• Ashkenazi Geschichte an der jüdischen virtuellen Bibliothek
• Ein Mosaik Leute: Die jüdische Geschichte und eine Neuveranlagung des DNA Beweises durch Ellen Steuer-Coffman
• „Das Matrilineal Geschlecht von Ashkenazi Jewry: Portrait eines neuen Gründer-Falls "Pdf (2.02 MIB)
• „Ashkenazi schwankt jüdische mtDNA haplogroup Verteilung unter eindeutigen Unterbevölkerungen: Lektionen des Bevölkerung Fundaments in einer geschlossenen Gruppe " (Europäisches Journal der menschlichen Genetik - 2007)
• Genetik und die jüdische Identität

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