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Araber

Für anderen Gebrauch sehen Sie Araber (Disambigusierung).
Araber
العرب
Ibn Al-Haytham • Abd-ar-Rahman III • Abu Al-Qasim Al-Zahrawi • Averroes
Mai Ziade • Philip der Araber • Gamal Abdel Nasser • Fairuz
Gesamtbevölkerung

ca. 350 bis 422 Million[1]
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungen
Mittlere Osten (Fruchtbarer Halbmond · Arabische Halbinsel)
Nordafrika
Sprachen
Arabisch, Mehri[2][3]
Religionen
Überwiegend Islam; größte Minorität: Christentum; andere Religionen
In Verbindung stehende ethnische Gruppen
Anderes Semitic Völker

Araber (Arabisch: عربي‎, ʿarabi) ist eine Person, die kennzeichnet als solcher an genealogisch,[4][5] linguistisch,[6][7] oder kulturell Boden.[8][9] Die plural Form, Araber, bezieht sich auf ethnische Gruppe an großem.

Obwohl Arabische Sprache tiert zurückda Allgemeine ära, Arabische Kultur wurde zuerst in verbreitet Mittlere Osten Beginn im 2. Jahrhundert als ethnisch Arabische Christen wie Ghassanids, Lakhmids und Banu Judham fing an, in das Nord abzuwandern Arabisch Wüste und Levant.[10][11][12] Die arabische Sprache gewann grösseren Vorsprung mit dem Aufstieg von Islam in der 7. Jahrhundert ANZEIGE als der Sprache von Qur'anund arabische Sprache und Kultur wurden weit resultierend aus früh verbreitet Islamische Expansion.[13]

Inhalt

Definition

Weitere Informationen: Etymologie des Wort Arabers

„Araber“ wird unabhängig von definiert fromm Identität und tiert den Aufstieg von zurückda Islam, mit historisch bezeugt Arabischer Christ Königreiche und Arabische Juden. Der früh dokumentierte Gebrauch von dem Wort „Araber“ als Definieren einer Gruppe Leute datiert vom 9. Jahrhundert BC. [7] Islamized aber non-Arabized Völker und folglich stellen die Mehrheit einen Moslems der Welt, nicht von Teil dar Arabische Welt, aber enthalten Sie, was das geographisch größere und das verschieden ist Moslemische Welt.

In der modernen ära wird das Definieren wer ist, eines Arabers auf Grund eines oder mehrer der folgenden drei Kriterien getan:

  • Linguistisch: jemand dessen erste Spracheund durch Verlängerung kulturellen Ausdruck, ist Arabisch, einschließlich irgendwelche von seinem Vielzahl. Diese Definition bedeckt mehr als 250 Million Leute. Bestimmte Gruppen, die dieses Kriterium erfüllen, wie viele Ägypter, weisen Sie diese Definition auf der Grundlage von Genealogie zurück.[14][15] Sehen Sie auch Ägypten - Identität.
  • Politisch: im modernen Nationalist ära, irgendeine Person, die a ist Bürger von einem Land wo Arabisch ist irgendein nationale Sprache oder ein von Amtssprachenoder ein Bürger eines Landes, das ein Mitglied von einfach sein kann Arabische Liga und Arabisch als amtliche Regierung Sprache folglich, habend, selbst wenn verwendet nicht durch die Majorität der Bevölkerung. Diese Definition würde über 300 Million Leuten bedecken. Es kann die gewetteiferte Definition sein, da es das stark vereinfachteste ist. Es würde das gesamte ausschließen Arabische Diaspora, aber schließen Sie nicht nur jene genealogically Araber (mit einGolf-Araber und andere, wie Beduinen, wo sie bestehen können) und Arabized-Araber-gekennzeichnete die, aber auch Arabized nicht-Araber-gekennzeichnete Gruppen einschließen Sie (wie einiges Maronite Libanese) und non-Arabized sogar eingeborene Ethnicities welches nicht-Arabisch-sprechen kann, einsprachig oder anders (wie Berbers in Marokko, Kurden im Irak oder Somalisch Majorität des Mitgliedes der arabischen Liga Somalia).

Der relative Wert dieser drei Faktoren wird anders als von den unterschiedlichen Gruppen geschätzt und diskutiert häufig. Einige kombinieren Aspekte jeder Definition, wie vorbei getan Habib Hassan Touma,[16] wer definiert Araber „in der modernen Richtung des Wortes“, als „eins, wer ein Staatsangehöriges eines arabischen Zustandes ist, Befehl der arabischen Sprache hat und besitzt ein grundlegendes Wissen der arabischen Tradition, das heißt, der Weise, der Gewohnheiten und der politischen und Sozialsysteme von der Kultur.“ Die meisten Leute, die arabisch sich betrachten, also gegründet auf der Deckung der politischen und linguistischen Definitionen. Wenige Leute betrachten sich Araber basiert auf der politischen Definition ohne das linguistische; so wenige Kurden und Berbers kennzeichnen Sie als Araber. Aber einige, zum Beispiel halten sich irgendein Berbers auch für Araber (V. z.B. Gellner, Ernest und Micaud, Charles, Eds. Araber und Berbers: von Stamm zu Nation in Nordafrika. Lexington: Lexington Books, 1972). Etwas fromme Minoritäten innerhalb des Mittlere Osten-und Nordafrikas, die Arabisch oder irgendwelche seiner Vielzahl als ihre Primärgemeinschaftssprache haben, wie ägypter Copts, kann nicht als Araber kennzeichnen.


Arabische Liga an seiner Anordnung in 1946 definiert Araber als „Person deren Sprache arabisch ist, die in einem arabischen sprechenden Land lebt, das in der Sympathie mit den Aspirationen des arabischen Sprechens ist, bevölkert“.

Die Relation von ʿarab und ʾaʿrāb wird erschwert weiter durch den Begriff „der verlorenen Araber“ Al-ʿArab Al-ba'ida erwähnt im Qur'an, wie für ihre Ungläubigkeit bestraft. Alle zeitgenössischen Araber wurden von zwei Vorfahren abgestiegen gehalten, Qahtan und Adnan.

Versteegh (1997) ist unsicher, ob man diese Unterscheidung dem Gedächtnis eines realen Unterschiedes von Ursprung der zwei Gruppen zuschreibt, aber ihn ist sicher, daß der Unterschied stark in frühe islamische Zeiten geglaubt wurde. Glätten Sie innen Islamisches Spanien es gab übelwollen zwischen dem Qays vom Nord und dem Kalb der südlichen Gruppe. Das sogenannte Himyarite Sprache vorbei beschrieben Al-Hamdani (gestorben 946) zu sein scheint ein spezieller Fall vom Sprachenkontakt zwischen den zwei Gruppen, ein ursprünglich arabischer Norddialekt, der im Süden gesprochen wird und vorbei beeinflußt ist Alter Südaraber.

Während Moslemische Eroberungen von 7. und achtes Jahrhunderte, schmiedeten die Araber Arabisches Reich (unter Rashidun und Umayyadsund später Abbasids) wer Ränder südliches berührten Frankreich im Westen, China im Osten, Kleinasien im Norden und Sudan im Süden. Dieses war eins von größte Landreiche in der Geschichte. In viel dieses Bereichs, die Araberverbreitung Islam und die arabische Sprache (die Sprache von Qur'an) durch Umwandlung und kulturelle Assimilation. Viele Gruppen wurden bekannt als „Araber“ durch diesen Prozeß von Arabization anstatt durch Abfall. So über Zeit, die Bezeichnung Araber kam, eine ausgedehntere Bedeutung als die ursprüngliche ethnische Bezeichnung zu tragen: kulturell Araber gegen ethnisch Araber. Einige gebürtige Leute innen Sudan, Marokko und Algerien (Berbers) und in anderen Regionen wurde Arabized.[Zitieren benötigt] Arabischer Nationalismus erklärt, daß Araber in einer geteilten Geschichte, in einer Kultur und in einer Sprache vereinigt werden. Arabische Nationalisten glauben, daß arabische Identität mehr als außerhalb körperliche Eigenschaften umgibt, Rennen oder Religion. Eine in Verbindung stehende Ideologie, Wanne-Arabism, Anrufe, damit alle arabischen Länder als eins vereinigt werden können Zustand. Arabischer Nationalismus hat häufig für Bestehen mit regionalem Nationalismus im Mittlere Osten, wie libanesisches und ägyptisches konkurriert.

Ursprung u. Geschichte

Vor-Arabischer naher Osten

Weitere Informationen: Alter naher Osten und Altes Arabien

Frühes Semites, wie Arameans, Akkadians und Canaanites, errichtete Zivilisationen in Mesopotamia und Syrien; genetisch interlapped sie häufig und mischten[17]. Langsam jedoch verloren sie ihre politische Herrschaft von Nah Osten wegen des internen Tumultes und der Angriffe durch non-Semitic Völker. Obgleich das Semites schließlich politisches verlor, steuern Sie vom Mittlere Osten zu Persisches Reich, Aramäische Sprache blieb Lingua Franca von Mesopotamia und von Syrien. Aramäisch selbst wurde vom Griechen als die Prestigesprache des Mittlere Ostens ersetzt, die der Eroberung von folgt Alexander das große.

Hebräische Bibel bezieht gelegentlich sich `Arvi Völker (oder Varianten davon), übersetzt als „Araber“ oder „Araber“. Der Bereich der Bezeichnung an diesem frühen Stadium ist unklar, aber er scheint, auf verschiedene Wüstewohnung sich bezogen zu haben Semitic Stämme in Syrische Wüste und Arabien. Sein früh bezeugter Gebrauch bezieht sich auf benachbarten nomadischen Gruppen wie die von Gindibu der Araber. Proto-Arabischer oder alter Nordaraber, Texte geben eine freiere Abbildung des Hervortretens der Araber. Die frühesten werden in Varianten von geschrieben epigraphic südwärts Araber musnad Index, einschließlich das 8. Jahrhundert BC Hasaean Beschreibungen von Ostsaudi-arabien, das 6. Jahrhundert BC Lihyanite Texte von südöstlichem Saudi-Arabien und Thamudic Texte fanden in Arabien und Sinai (nicht in der Wirklichkeit schloß an an Thamud).

Nabateans waren nomadische Neulinge[Zitieren benötigt] wem verschoben in Gegend durch räumte Edomites -- Semites, das die Region Jahrhunderte vor ihnen vereinbarte. Ihre frühen Beschreibungen waren innen Aramäisch, aber stufenweise geschalten zum Arabisch und da sie Schreiben hatten, war es sie, die die ersten Beschreibungen auf Arabisch bildeten. Nabatean Alphabet wurde von Arabs zum Süden angenommen und entwickelte in modernen arabischen Index um das 4. Jahrhundert. Dieses wird vorbei bezeugt Safaitic Beschreibungen (BC anfangend im 1. Jahrhundert) und die vielen arabischen persönlichen Namen innen Nabataean Beschreibungen. Ungefähr vom 2. Jahrhundert BC, einige Beschreibungen vom Qaryat Al-Faw (nahe Sulayyil) decken Sie einen Dialekt, den nicht mehr „als proto-Arabisch“ gilt, aber vor-klassisches Arabisch auf.

Yemeni Migrationen zum Norden

Weitere Informationen: Altes Arabien, Geschichte des Levant, Syrien (römische Provinz)und Arabien Petraea

In Sassanid Zeiten, Arabien Petraea war eine Randprovinz zwischen den römischen und persischen Reichen[Zitieren benötigte]und von der frühen Jahrhunderte ANZEIGE war durch Arab Einfluß, vornehmlich mit in zunehmendem Maße betroffen Ghassanids Abweichen nördlich vom 3. Jahrhundert.

Ghassanids,Lakhmids und Kindites waren die letzte Hauptmigration der NichtMoslems aus Yemen heraus zum Norden.

  • Ghassanids belebte die Semitic Anwesenheit im dann Hellenized wieder Syrien. Sie vereinbarten hauptsächlich Hauran Region und Verbreitung zu modernem Der Libanon, Palästina und Jordanien. Das Ghassanids hielt Syrien, bis versenkt durch die Expansion Islam.

Grieche und Romans bezogen sich auf alle nomadische Bevölkerung der Wüste im nahen Osten als Arabi. Der Grieche benannte Yemen „Arabien Felix"[18]. Das Romans benannte die vassal nomadischen Zustände innerhalb Römisches Reich "Arabien Petraea„nach der Stadt von Petraund benannt unconquered die Wüsten, die das Reich zum Süden und zum Osten einfassen Arabien Magna.

  • Lakhmids vereinbarte die mittlere Tigris Region um ihr Kapital Al-hira sie beendeten herauf das Verbinden mit Sassanid gegen Ghassanids und Byzantinisches Reich. Das Lakhmids wetteiferte Steuerung der zentralen arabischen Stämme mit Kindites wenn das Lakhmids schließlich zerstört Art von in 540 nach dem Fall ihres Hauptverbündeten Himyar. Das Sassanids löste das Lakhmid Königreich in 602 auf.
  • Kindites abgewandert von Yemen zusammen mit dem Ghassanids und dem Lakhmids, aber wurden zurück in Bahrain vom Abdul Qais gedreht Rabi'a Stamm. Sie gingen nach Yemen zurück und verbanden sich mit dem Himyarites, das sie als vassal Königreich anbrachte, das zentrales Arbia vom Qaryah dhat Kahl (das heutige Qaryat Al-Faw) in zentralem Arabien anordnete. Sie ordneten viel der Nord-/zentralen arabischen Halbinsel bis den Fall des Himyarites in 525AD an.

Frühe islamische Periode

Weitere Informationen: Moslemische Eroberungen

Moslems von Medina bezog sich auf nomadisch Stämme der Wüsten als des A'raab und gehalten für seßhaft, aber berücksichtigten ihre nahen rassischen Bindungen. Die Bezeichnung „A'raab spiegelt die Bezeichnung Assyrians wider, die verwendet werden, um die nah bezogenen Nomaden zu beschreiben, die sie in Syrien besiegten.

Qur'an verwendet nicht das Wort ʿarab, nur nisba Adjektiv ʿarabiy. Das Qur'an benennt sich ʿarabiy, „Arabisch“ und Mubin, „frei“. Die zwei Qualitäten werden zum Beispiel im ayat angeschlossen 43.2-3, „durch freier Raum Buch: Wir haben es gebildet Arabisch recitation, so dass Sie verstehen können ". Das Qur'an wurde als das Hauptbeispiel von betrachtet Al-ʿarabiyya, die Sprache der Araber. Die Bezeichnung ʾiʿrāb hat die gleiche Wurzel und bezieht sich einen auf besonders freien und korrekten Modus der Rede. Das Substantiv in der Mehrzahl ʾaʿrāb bezieht sich auf Beduine Stämme der Wüste, die Muhammad widerstand, z.B. im ayat 9.97, alʾaʿrābuʾašaddu kufrān wa nifāqān „der Beduine sind in das schlechteste Ungläubigkeit und Hypokrisie ".

Gegründet auf diesem, in der frühen islamischen Terminologie, ʿarabiy bezog sich die auf Sprache und ʾaʿrāb zu den arabischen Beduinen eine negative Konnotation wegen des Qur'anic Urteilsspruches tragend zitierte gerade. Aber nach Islamische Eroberung vom 8. Jahrhundert wurde die Sprache der nomadischen Araber als das reinste durch das Grammatikerfolgen betrachtet Abi Ishaqund die Bezeichnung kalam Al-ʿArab, „Sprache der Araber“, bezeichnete die reine Sprache der Beduinen.

Levant und der Irak

Die Ankunft des Islams vereinigte die arabischen Stämme, die in das Semitic überschwemmten Levant und Der Irak. In 661 und während Caliphate's Richtlinie durch Ummayad Dynastie, Damaskus wurde als hergestellt Moslems ernstlich. In diesen eben erworbenen Gegenden enthielten Araber die regierende militärische Auslese und als solcher, genossene spezielle Privilegien. Sie waren auf ihr arabisches Geschlecht stolz und förderten die Poesie und die Kultur von vor-Islamischem Arabien, während, diffundierend mit Levantine und irakischer Kultur. Sie stellten die Garnisonstädte her und schlossen ein Ramla, ar-Raqqah, Basra, Kufa, Mosul und Samarra - das zu den Hauptstädte sich entwickelte.[19]

Caliph Abd Al-Malik hergestelltes Arabisch als die des Caliphates Amtssprache in 686. Diese Verbesserung beeinflußte groß die eroberten NichtAraber Völker und tankte das Arabization der Region. Jedoch verursachten der höhere Status der Araber unter NichtAraber Moslembekehrten und die letzte Verpflichtung, schwere Steuern zu zahlen Groll. Caliph Umar II bemühte sich, den Konflikt zu beheben, als er kam, in 717 anzutreiben. Er korrigierte die Situation und verlangte, daß alle Moslems als Gleichgestellte aber behandelt werden, seine beabsichtigten Verbesserungen, wirksam war nicht, während er nach nur drei Jahren der Richtlinie starb. Jetzt fegte Unzufriedenheit die Region und ein blutiger Aufstieg trat in auf, welchem Abbasids kam anzutreiben und verschob das Kapital auf Baghdad. Das Abbasids waren auch Araber (Nachkommen von Onkel Muhammads Abbas) und anders als das Ummayads, hatten sie die Unterstützung NichtAraber der islamischen Gruppen.[19] Durch Islam und Arabisch als die Sprache der Leitung waren das Levantine und die irakischen Bevölkerungen schließlich Arabized.

Nordafrika und die Iberische Halbinsel

Phöniziere und später Carthaginians vorherrsch nördlich Afrikaner und iberische Ufer für mehr als 8 Jahrhunderte, bis sie durch unterdrückt wurden Romans und das spätere Vandale Invasion. Inländisch, das nomadische Berbers verbunden worden mit arabischen Moslems, wenn Spanien eingedrungen wird. Die arabischen Stämme vereinbarten hauptsächlich die alten Phönizier- und Carthagenianstädte, während das Berbers dominierendes inländisches blieb. Inländisches Nordafrika blieb teils Arabized bis das 11. Jahrhundert, während die Iberische Halbinsel, besonders sein südliches Teil, gebliebenes schwer Arabized, bis die Entfernung von Moriscos im 17. Jahrhundert.

Mittelalterliche Zeiten

Weitere Informationen: Islamisches goldenes Alter

Ibn Khaldun's Muqaddima unterscheidet zwischen seßhaften Moslems, die pflegten, nomadische Araber und die Beduine-nomadischen Araber der Wüste zu sein. Er verwendete die Bezeichnung „ehemalig-nomadischen“ Araber und bezieht sich auf seßhafte Moslems durch die Region oder die Stadt, die sie innen lebten, als innen Ägypter, Spaniards und Yemenis. [20] Die Christen von Italien und die Kreuzfahrer bevorzugten die Bezeichnung Saracens für alle Araber und Moslems dieser Zeit. [21] Die Christen von Iberia verwendeten die Bezeichnung Machn Sie fest alle Araber und Moslems dieser Zeit beschreiben.[22]

Araber von zentralem Asien

Weitere Informationen: Geschichte der Araber in Afghanistan

Die meisten Araber von zentralem Asien werden völlig mit lokalen Bevölkerungen angepaßt und die selben wie Einheimische nennen (z.B. Kazakhs, Tajiks, Uzbeks).[23] Um ihren arabischen Ursprung zu beachten haben sie eine spezielle Bezeichnung: Sayyid, Khoja oder Siddiqui.[24]

Banu Hilal in Nordafrika, 1046AD

Banu Hilal war ein arabisches Stammes- Bündnis, organisiert durch Fatimids. Sie schlugen innen an Libyen, Verringern Zenata Berbers (ein Clan, das Yemeni Geschlecht von den vor-Islamischen Perioden behauptete) und kleine Küstenstädte und Arabizing Sanhaja berber Bündnis. Das Banu Hilal schließlich vereinbarte moderne (Marokko und Algerien) und überwand Arabized das Sanhaja bis von Ibn Khaldun.

Banu Sulaym in Nordafrika, 1049AD

Banu Sulyam ist ein anderes Stammes- Bündnis des Beduinen von Nejd von welchem durch die Versuche folgte Banu Hilal und ihnen geholfen, zu besiegen Zirids in der Schlacht von Gabis ANZEIGE 1052 und nahm schließlich Kairuan 1057 v. Chr. Das Banu Sulaym hauptsächlich vereinbart und vollständig Arabized Libyen.

Banu Kanz Nubia/Sudan, 11.-1. Jahrhundert

Eine Niederlassung von Rabi'ah Stamm vereinbarte in in Nordsudan und langsam Arabized Makurian Königreich in modernem Sudan bis ANZEIGE 1315 wenn Banu Kanz übernahm das Königreich von Makuria und gepflastert der Weise für das Arabization des Sudans, das wurde durch die Ankunft der Jaalin und Juhayna Araberstämme durchgeführt.

Banu Hassan Mauretanien 1644-1674AD

Das Banu Maqil ist ein Yemeni nomadischer Stamm, der in Tunesien im 13. Jahrhundert vereinbarte. Banu Hassan a Maqil Niederlassung bewog in Sanhaja Region in was heute der WestSahara und das Mauretanien ist, kämpften sie dreißig Jahre war auf der Seite von Lamtuna Arabized Berbers, das behauptete Himyarite Geschlecht (von den frühen islamischen Invasionen) die Sanhaja berbers und das Arabizing Mauretanien besiegend.

Stammes- Genealogie

Mittelalterlicher Araber genealogists geteilte Araber in drei Gruppen:

  • „Alte Araber“, Stämme, die oder zerstört verschwunden waren, wie 'Anzeige und Thamud, häufig erwähnt in Qur'an wie Beispiele der Energie des Gottes, gemeine Völker zu zerstören.
  • „Reine Araber“ von Südarabien, steigend von ab Qahtan. Qahtanites (Qahtanis) werden gesagt, abgewandert zu sein das Land von Yemen nach der Zerstörung von Ma'rib Verdammung (sadd Ma'rib).

Buch von Jubilees 20:13 Und Ishmael und seine Söhne und die Söhne von Keturah und ihre Söhne, gingen zusammen und blieben von Paran zu von innen hereinkommen Babylon in allem Land, das in Richtung zu den Osteinfassungen die Wüste ist. Und diese, die mit einander vermischt wurden, und ihr Name wurden benannt Araberund Ishmaelites.

Religionen

Sehen Sie auch: Arabisch-sprechende Christen

Arabische Moslems sind Sunni, Shia oder Ibadhite. Druze Glauben gilt im Allgemeinen als unterschiedlich genug, eine unterschiedliche Religion festzusetzen. Self-identified Arabische Christen folgen Sie im Allgemeinen Östliche Kirchen wie Griechisches orthodoxes und Griechischer Katholischer Kirchen und Maronite Kirche. Koptisch Christen, obwohl arabisches Sprechen, im Allgemeinen kennzeichnen nicht als ethnische Araber.[Zitieren benötigt]

Vor dem Kommen von Islam, folgten die meisten Araber einer Religion mit einer Anzahl von Gottheiten und schlossen ein Hubal, Wadd, Allāt, Manatund Uzza. Einige Stämme hatten in Christentum oder Judentum umgewandelt. Einige Einzelpersonen, hanifs, hatte anscheinend zurückgewiesen polytheism zugunsten monotheism unaffiliated mit jeder bestimmten Religion. Die vorstehendsten arabischen christlichen Königreiche waren Ghassanid und Lakhmid Königreiche. Wenn Himyarite Könige umgewandelt in Judentum Ende des 4. Jahrhunderts die Auslesen des anderen vorstehenden arabischen Königreiches, Kindites, seiend Himyirite vassals, anscheinend auch umgewandelt (mindestens teils). Mit der Expansion des Islams, waren polytheistic Araber schnell Islamizedund polytheistic Traditionen verschwanden.

Heute, Sunni Islam vorherrsch in den meisten Bereichen, überwältigend so in Nordafrika. Shia Islam ist in südlichem dominierend Der Irak und südlich Der Libanon. Shia Moslems werden auch geglaubt, in der Majorität zu sein innen Bahrainund erhebliche Shi'a Bevölkerungen bestehen innen Kuwait, östlich Saudi-Arabien, Nord Syrien, die Al-Batinah Region innen Omanund in Nord Yemen. Druze Gemeinschaft, konzentriert in Levant, folgen Sie einem Glauben, deren ursprünglich Abzweigung war Ismaili Shia Islam und sind auch Araber.

Schätzungen der Zahl von Arabische Christen schwanken Sie und hängen Sie von der Definition „des Arabers“, wie mit der Zahl allen Arabern, besonders moslemische Araber ab. Christen bilden 9.2% der Bevölkerung vom nahen Osten.[25] Im Libanon numerieren sie ungefähr 39% der Bevölkerung,[26] in Syrien 10%.[27] In Palästina vor der Kreation von Israel Schätzungen erstreckten sich so stark wie 20%, aber sind jetzt 3.8% wegen der MassenAuswanderung[Zitieren benötigt]. In Israel Arabische Christen setzen 2.1% fest (ungefähr 10% von Palästinensisch Arabische Bevölkerung). In Ägypten sie sind ungefähr 15% der Bevölkerung und innen Jordanien sie herum 5%. Viele Christen halten sich nicht für Araber. Die meisten Nord und Südamerikaner Araber sind christlich, wie über Hälfte der Araber innen sind Australien von wem besonders kommen Sie Der Libanon, Syrienund Palästinensische Gegenden.

Juden aus arabischen Ländern - hauptsächlich Mizrahi Juden und Yemenite Juden - werden heute normalerweise nicht als Araber kategorisiert. Soziologe Philip Mendes erklärt daß vor den Anti-Jüdischen Tätigkeiten der dreißiger Jahre und der vierziger Jahre, Gesamtes Irakische Juden „sah sich als Araber des jüdischen Glaubens, anstatt als unterschiedliches Rennen oder Nationalität“ an.[28] Vor dem Hervortreten der Bezeichnung Mizrahi, die Bezeichnung „Arabische Juden" (Yehudim `Áravim, wurde יהודיםערבים) manchmal benutzt, um Juden von zu beschreiben Arabische Welt. Die Bezeichnung wird selten heute verwendet. Die wenigen restlichen Juden in den arabischen Ländern liegen meistens innen Marokko und Tunesien. Von den späten vierziger Jahren zu den frühen sechziger Jahren, der Kreation des Zustandes von folgend Israel, verließen die meisten diesen Juden oder wurden aus ihrem Geburtsland weggetrieben und werden jetzt meistens in Israel konzentriert. Einige wanderten zu ein Frankreich, wo sie die größte jüdische Gemeinschaft bilden, Zahlenmäßig überlegen sein Europäische Juden, aber verhältnismäßig wenige zu Vereinigte Staaten. Sehen Sie Jüdischer Exodus von den arabischen Ländern.


Sehen Sie auch

Allgemein
Ursprung
Sprache und Kultur
Diaspora

Hinweise und Anmerkungen

  1. ^ Arabische Sprache - ninemsn Encarta
  2. ^ Kister, M.J. "Ķuāḍa. „Enzyklopädie des Islams. Vorbei redigiert: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel und W.P. Heinrichs. Brill, 2008. Brill online. 10. April 2008: „Der Name ist ein frühes und kann in den Fragmenten der alten arabischen Poesie verfolgt werden. Die Stämme wie notiert Ķuḍā'ī waren: Kalb [q.v.], Djuhayna, Balī, Bahrā [q.v.], Khawlān [q.v.], Mahra, Khushayn, Djarm, 'Udhra [q.v.], Balkayn [sehen Sie Al-Kayn], Tanūkh [q.v.] und Salīh "
  3. ^ Serge D. Elie, „Hadiboh: Vom Zusatzdorf zu auftauchender Stadt ", Chroniques Yéménites: „In der Mitte, waren die Araber, die von den unterschiedlichen Teilen des Festlands (z.B., vorstehendes Mahrî tribes10 und der Einzelpersonen von Hadramawt und von Aden) entstanden“. Fußnote 10: „Ihre Nachbarn im Westen sahen sie kaum als Araber an, obwohl sie selbst betrachten sie sind vom reinen Vorrat von Himyar.“ [1]
  4. ^ Princeton Wordnet Definition des Arabers.
  5. ^ AskOxford: Araber
  6. ^ Araber. Das amerikanische Heritage® Wörterbuch der englischen Sprache: Vierte Ausgabe. 2000
  7. ^ Araber - Definition vom Merriam-Webster on-line-Wörterbuch
  8. ^ Enzyklopädie des Orientes
  9. ^ Francis Mading Deng, Krieg von Anblicken: Konflikt von Identitäten im Sudan , Veröffentlicht 1995, Brookings Anstalt Presse, P. 405, über Google Bücher [2]
  10. ^ Banu Judham Migration
  11. ^ Ghassanids arabischer linguistischer Einfluß in Syrien
  12. ^ Das Ghassanids und das Lakhmids
  13. ^ Islam und die arabische Sprache
  14. ^ Jankowski, James. „Ägypten und früher arabischer Nationalismus“ in Rashid Kakhlidi, E-D., Ursprung des arabischen Nationalismus, pp. 244-45
  15. ^ qtd in Dawisha, Adeed. Arabischer Nationalismus im zwanzigsten Jahrhundert. Princeton Universitätsdruck. 2003, P. 99
  16. ^ 1996, p.xviii
  17. ^ Journal von Semitic studiert Volumen 52, Nr. 1
  18. ^ www.infilled.net [3]
  19. ^ a b Lunde, Paul (2002). Islam. New York: Dorling veröffentlichendes Kindersley, pp.50-52. ISBN 0-7894-8797-7. 
  20. ^ Levity.com, Islam [4]
  21. ^ www.eyewitnesstohistory.com - [5]
  22. ^ www.cwo.com - [6]
  23. ^ Arabisch als Minorität-Sprache durch Jonathan Owens, Seite. 184
  24. ^ Arabisch als Minorität-Sprache durch Jonathan Owens, Seite. 182
  25. ^ (1998) Christliche Gemeinschaften im Mittlere Osten. Oxford Universitätsdruck. ISBN 0-19-829388-7. 
  26. ^ CIA - Die Welt Factbook - der Libanon
  27. ^ CIA - Die Welt Factbook - Syrien
  28. ^ DIE VERGESSENEN FLÜCHTLINGE: die Ursachen des jüdischen Exodus post-1948 aus arabischen Ländern

Quellen

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
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