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Ammon

Ammon oder Ammonites (Hebräisch: עַמּוֹן, Standard ʻAmmon Tiberian ʻAmmôn ; „Leute“), auch bezogen in Bibel als die „Kinder von Ammon,“ waren Leute (auch bekannt vom Assyrian und von anderem Aufzeichnungen) lebend östlich Jordanien Fluß zu wem Ursprung das alte Testament verfolgt Los, der Neffe des Patriarch Abraham, wie mit Moabites. Die Ammonites wurden von Hebräer als nahe Verwandte von angesehen Israelite und Edomites.

Inhalt 1 Gegend 2 Im Torah, im Joshua und in den Richtern 2.1 Abfall 2.2 Rolle im Israelit-Exodus 2.3 In der Zeit der Richter 3 Während der Königreiche von Israel und von Judah 4 Folgende Geschichte 5 Sprache 6 Religion 7 Wirtschaft 8 Im jüdischen Gesetz 9 Sehen Sie auch 10 Hinweise 11 Externe Verbindungen

Gegend

Das alte Königreich von Ammon war in nordwestlichem Arabien östlich Gilead^[1] und Totes Meer.^[2] Die Ränder der Ammonitegegend werden nicht gleichmäßig im alten Testament definiert. In Richter 11:13, der Anspruch des Königs von Ammon, dem von den Israeliten die Wiederherstellung des Landes „von verlangt Arnon glätten Sie an Jabbok und an Jordanien„wird nur als unjust Anspruch erwähnt,^[3], da das Israelitteil dieser Fläche von erobert worden war Amorite König Sihon, das hatte, das Moabites der Reihe nach verlegt; in den Richtern 11:22 wird es angegeben, daß die Israelite Besitz „von der Wildnis sogar an Jordanien“ hatten und daß sie Anspruch zur Gegend über diesem hinaus legten, damit keinen Raum für Ammon verlassen. Buch von Zahlen 21:24 beschreibt die hebräische Eroberung^[4] wie, erreichend „sogar an die Kinder von Ammon, denn den Rand der Kinder von Ammon, war Jazer.“^[5] Joshua 13:25, definiert die Grenze von Stamm von ziehen herum als seiend „Jazer… und Hälfte Land der Kinder von Ammon. „Die letzte Aussage kann mit numerischem versöhnt werden. 21:24 und Deuteronomy 2:19, 37 durch das Annehmen, daß das Nordteil des Königreiches Amorite Sihons früher Ammonite gewesen war. Dieses erklärt, im Teil, den Anspruch, der oben erwähnt wird (Richter, 11:13). Entsprechend Deuteronomy 2:37, bildeten die Region entlang dem Fluß Jabbok und die Städte des Hügellandes den Rand von Israel. Im Auftrag Deuteronomy 2:20, war ihre Gegend früher im Besitz einer geheimnisvollen Nation, des Zamzummim (auch genannt Zuzim) und des Krieges von gewesen Chedorlaomer (Generator. 14:5) mit dieser Nation kann mit der Geschichte von Ammon angeschlossen werden. Als die Israelite Canaan eindrangen, überschritten sie durch die Grenze der Ammonites.^[6]

Von ihrer ursprünglichen Gegend sollen die Ammonites vorbei weggetrieben worden sein Sihon, König von Amorites. Sihon wurde gesagt, durch die Israelite, nach ihrer Befreiung von gefunden worden zu sein Ägypten, im Besitz von Gilead, das heißt, das vollständige Land auf der linken Bank des Jordaniens, zum Norden des Arnon.^[7] Durch diese Invasion wurden die Ammonites von Gilead über dem oberen Wasser des Jabbok verjagt, wohin es von Süden zu Norden fließt, der fortfuhr, ihre westliche Grenze zu sein.^[8] Die anderen Begrenzungen auf die Ammonites oder Land der Ammonites^[9] wurden nicht genau definiert. Auf dem Süden grenzte es vermutlich das Land von Moab an; auf dem Norden kann es das des Königs von getroffen haben Geshur^[10]; und auf dem Osten kann es weg in die Wüste geschmolzen sein, die vorbei Völker ist Kedarites und andere nomadische Stämme.

Die Hauptstadt des Landes war Rabbah oder Rabbath Ammon (die moderne Stadt von Amman sitzt jetzt an seinem Aufstellungsort^[1],[11]), d.h. die Hauptstadt der Ammonites,^[12] benannt Rabbathammana durch das spätere Grieche.^[13] Ptolemäus Philadelphus änderte seinen Namen zu Philadelphiaund es eine große und starke Stadt mit gebildet Akropolis, aufgestellt auf beiden Seiten einer Niederlassung des Jabbok, heute bekannt als Nahr `Amman, der Fluß von Ammon -- woher die Kennzeichnung „Stadt des Wassers“^[14] Die Stadt von Amman, Jordanien sitzt auf ungefähr dem gleichen Aufstellungsort. Das Land zum Süden und östlich Ammans wird durch seine Ergiebigkeit unterschieden; und ruinierte Städte werden stark über es zerstreut und bezeugen, daß es einmal von einer Bevölkerung besetzt wurde die, jedoch heftig, vereinbart und industrious war; eine Tatsache, die auch durch den Tribut des Kornes angezeigt wurde, zahlte jährlich zu Jotham.^[15]

In Torah, Joshua und Richter

Abfall

Entsprechend dem Stammbaum innen gegeben worden Buch von Genese 19:37 - 38, die Ammonites hingen nah auf den Israeliten und noch genauer mit ihren Nachbarn im Süden, das Moabites zusammen. Dieses Verhältnis wird durch die Tatsache gestützt, daß alle Namen der Ammonitish Personen ein reines zeigen Canaanite Buchstabe. Aber der oben genannte Durchgang zeigt auch die Verachtung und den Haß für die Ammonites an, die von den Hebräern geglaubt werden.^[16] Das Torah schließt die Nachkommen von Ammonites vom Zusammenbau des Lords aus.^[17]

wurden die Ammonites und Moabites manchmal unter vom allgemeinen Namen der Kinder des Loses gesprochen. ^[18] Beide Stämme stellten an Balaam verfluchen Israel, das er anstatt segnete (Deut. 23:4). Alias Beni-ammi,^[19] die Ammonites und die Israelite, während des alten Testaments und der notierten Geschichte, waren Antagonisten.

Rolle im Israelit-Exodus

Als die Israelite des Exodus vor ihrer Gegend pausierten, sagten die Ammonites ihnen das Überschreiten durch ihre Länder unter. Für diese Tat wurden sie Eintragung „in die Versammlung des Lords“ verweigert, bis 10 Erzeugungen überschritten hatten.^[20]

Manchmal scheint eine geringfügige Unterscheidung nur, zwischen den Ammonites und ihren südlichen Brüdern, das Moabites getroffen zu werden. Deuteronomy 23:4, 5 zum Beispiel gibt an, daß die Ammonites und das Moabites anstellten Balaam die Israelite verfluchen, während in den Zahlen 22:3 FF Moab alleine erwähnt wird. Etwas Behörden überwinden diese Diskrepanz durch die Hilfe des verbesserten Textes der Zahlen 22:5, entsprechend denen Balaam kam „vom Land der Kinder von Ammon.“ Dieses ist der Messwert der meisten alten Versionen; das Septuagint hat es jedoch mögen den anwesenden hebräischen Text: „die Kinder seiner Leute“ („Munition“).

In der Zeit der Richter

In den Richtern erscheinen 3:13, die Ammonites als versorgenunterstützung zum König Eglon von Moab gegen Israel; aber in den Richtern, 10:7 - 9, in denen nicht nur Gilead unterdrückt wird, aber ein siegreicher Krieg wird auch westlich von dem Jordanien, Ammon alleine wird erwähnt unternommen. Die Rede von Jephthah, das jedoch folgt wird offenbar an das Moabites außerdem, denn ihn spricht von ihrem Gott gerichtet Chemosh.^[21] Einige Gelehrte finden, daß diese unterschiedlichen Aussagen widersprechen^[22]; andere stellen fest, daß die Brudernationen noch eine Maßeinheit bildeten. Die kleine Nation von Ammon konnte Israel nur im Bündnis mit anderen NichtIsraeliten gegenüberstellen.^[23] Der Angriff des Königs Nahash nach der Grenzstadt Jabesh Gilead repulsed leicht vorbei Saul.^[24]

Während der Königreiche von Israel und Judah

Angriffe durch die Ammonites auf Israelitgemeinschaften östlich des Jordaniens waren der Antrieb hinter der Vereinheitlichung der Stämme darunter Saul, das sie besiegte.^[25]

Aus Samuel II 10:2, kann es gefolgert werden dem Nahash unterstützter David aus Haß für Saul heraus; aber sein Sohn Hanun provozierender David durch das krank-Behandeln seiner Botschafter und die Niederlage der Ammonites, trotz der Unterstützung von ihren Nordnachbarn innen hervorgebracht Aram.^[26] Ihr Kapital Rabbah wurde gefangengenommen,^[27] und zahlreiche Gefangene wurden genommen von „allen Städte der Kinder von Ammon.“

In 2 Samuel 12:31, König David wird beschrieben, Ammonites schlachtend:

Und er holte weiter die Leute, die darin waren, und setzte sie unter Sägen und unter Eggen des Eisens und darunter äxte vom Eisen und sie Durchlauf durch gebildet Ziegelstein-Brennofen: und folglich er an alle Städte der Kinder von Ammon.

Behandlung Davids der Gefangenen^[28] war nicht notwendigerweise barbarous; die Beschreibung kann gedeutet werden, um zu bedeuten, daß er sie als Arbeiter in den verschiedenen Arbeiten einsetzte. Einige Gelehrte behaupten, daß diese Durchgänge die symbolischen Gesten der Unterordnung allgemein für die Zeiten anstatt die tatsächlichen Reports der Blutbäder nachzählen. Der Chronist nimmt es jedoch in der grausamsten Richtung.^[29] Die Ammonites, selbst, hatten ein Renommee für das Übersteigen von Grausamkeit in der Kriegsführung.^[30] Die neue Lehre war vielleicht Shobi, possbily ein Bruder von Hanun (beide werden Sohn von Nahash genannt), offenbar ernannt von David, gehaltener Frieden, seine Haltung, die sogar freundlich ist.^[31] Es gab Ammonite Söldner in der Armee Davids^[32] und Solomons Hauptfrau, die Mutter seines Erben, war Naamah, das Ammonitess (I Könige, xiv. 21; vergleichen Sie XI. 1), vermutlich eine Tochter von Shobi. Sie wurde die Mutter von Rehoboam.^[33]

Nach diesem brachen Feindseligkeiten wieder, darunter aus Jehoshaphat,^[34] Jeroboam II^[35]und darunter Jotham, das die Ammonites unterwarf.^[36]

Von Assyrian Beschreibungen, erfahren wir daß der Ammonitekönig Ba'sa (Baasha) Sohn von Ruhubi, wenn 1000 Männer, verbunden sind Ahab und die syrischen Verbündeten gegen Shalmaneser III an Schlacht von Qarqar in 853 BC. Sie können diesmal gewesen sein vassals von Stab-Hadad II, der Aramaean König von Damaskus. In 734 ihr König Sanipu war ein vassal von Tiglath-Pileser III und sein Nachfolger, Pudu-ilu, darunter gehalten worden der gleichen Position Sennacherib und Esarhaddon. Ein Assyrian Tribut- Liste von dieser Periode, dieses Ammon zeigend zahlte Fünftel von Tribut Judahs, gibt Beweis des dürftigen Umfanges und der Betriebsmittel des Landes.^[37]

Ein wenig später, ihr König Amminadab I gehörte zu den Steuerbaren, dessen im Verlauf großen arabischen Kampagne litt Assurbanipal. Andere Könige, die in zu den zeitgenössischen Quellen bezeugt werden, sind Barakel (bezeugt zu in einigem Zeitgenossen Dichtungen und Hissalel an wem ungefähr 620 regierten BCE (und an wem auf einer Beschreibung auf einer erwähnt wird Flasche, die gefunden wird Telefon Siran, Jordanien zusammen mit seinem Sohn, König Amminadab II, das herum 600 BCE. regierten)

Mit den benachbarten Stämmen die Ammonites unter König Baalis half Babylonian Monarch Nebuchadrezzar gegen Jehoiakim^[38]; und wenn sie verbanden Zedekiah's Verschwörung,^[39]und wurden durch bedroht Babylonian Armee,^[40] sie scheinen nicht, groß gelitten zu haben.

Folgende Geschichte

In der Zeit von Nebuchadnezzar, scheinen die Ammonites, in ihrer politischen Haltung unbeständig gewesen zu sein. Sie unterstützten Babylonian Armee gegen die Juden;^[41] eingegriffen nach der Gegend von Ziehen Sie herum; und besetzt Heshbon und Jazer;^[42] aber die prophetischen threatenings in Jeremias 9:26, 25:21, 27:3 und Ezra, 21:20, Punkt zum Aufstand durch sie gegen Babylonian Vorherrschaft. Sie empfingen Juden vor den Babylonians (Jeremias 40:11) und ihrem König fliehen, Baalis, angestiftet dem Mord an Gedaliah, der jüdische Regler der Babylonians von Jerusalem und seine Umgebung.^[43]

Zu der Zeit des Umbauens von Jerusalem durch Ezra und Nehemiah, waren sie zu den Juden feindlich und Tobiah, ein Ammonite (vielleicht der Gouverneur von Ammon), angereizt ihnen, zum der Arbeit zu hindern (Neh. iii. 35). Aber Zwischen-verbindungen zwischen Juden und Ammonites waren häufig.^[44]

Wenig erwähnen wird gebildet von den Ammonites durch Persisch und früh Hellenistic Perioden. Ihr Name erscheint jedoch während der Zeit von Maccabees. Die Ammonites, mit einigen der benachbarten Stämme, taten ihr äußerstes, um der Wiederbelebung der jüdischen Energie darunter zu widerstehen und zu überprüfen Judas Maccabaeus.^[45]

Es wird angegeben^[46] daß die Ammonites darunter Timotheus wurden von Judas besiegt; aber es ist möglich, daß, nach dem Exil, der Bezeichnung Ammonite alle Völker bezeichnete, die im ehemaligen Land von Ammon leben und herumzieht. Ezekiel 25:4 - 5 scheint, den Anfang einer Immigration der Stämme von zu kennzeichnen Arabisch Wüste.^[47]

Die letzte Nachricht der Ammonites selbst ist innen Justin Märtyrer, Dialog mit Trypho (§ 119), wo es bestätigt wird, daß sie noch zahlreiche Leute waren.

Sprache

Hauptartikel: Ammonitesprache

Die wenigen Ammonitenamen, die konserviert worden sind (Nahash, Hanunund die oben erwähnt; Zelek in 2, die Samuel 23:37 wörtlich unsicher ist), bezeugen, in der Harmonie mit anderen Betrachtungen, daß ihre Sprache war Semitic, nah bezogen auf Hebräische Sprache und Moabite Sprache. Ammonite kann sicheres enthalten haben Aramäisch Einflüsse einschließlich den Gebrauch `bd anstelle einfacher Bürger vom biblischen Hebräer `śh für „Arbeit“. Das einzige anderer bemerkenswerter Unterschied mit biblischem Hebräer ist das sporadische Zurückhalten der weiblichen Eigenheit - t (z.B. ' šħt „Zisterne“, aber `lyh „hoch (fem.)“.)

Religion

Von den Gewohnheiten, von der Religion und von der Sozialstruktur der Ammonites, bekannt wenig. Die häufige Annahme, die, lebend auf den Rändern der Wüste, sie Schäfer als das Moabites und die Israelite blieben, ist unbegründet.^[48] Die Umgebung von Rabbah mindestens war fruchtbar und wurde bebaut. Hinsichtlich anderer Städte als Rabbah, sehen Sie Richter, XI. 33; II SAM. XII. 31. Von ihren Göttern der Name nur der Hauptgottheit, Milcom^[49]. In Jer. 49:1, 49:3, „Malcam“ soll durch „Milcom“ (der Gott) und nicht wie in der autorisierten Version übersetzt werden, „ihr König.“ In der Bibel wird Milcom beschrieben, wie, anbetend mit menschliches Opfer.

Von den Namen ihrer Könige, scheint es daß logisch Kult von Baalim vermutlich koexistiert in Ammon, AS vielleicht dem von EL. Das NamensTobiah schlägt das vor YHWH kann in Ammon außerdem angebetet worden sein; vielleicht war dieses ein Import aus der ära von Israelitherrschaft. Andere Beschreibungen und Namen schlagen die Möglichkeit vor, die solche Götter wie diese ist Edomite Gottheit Kaus hatte Ammonitekulte.

Wirtschaft

Wie sein Schwesterkönigreich von Moab, war Ammon die Quelle der zahlreichen Naturresourcen und schloß ein Sandstein und Kalkstein. Es hatte einen produktiven landwirtschaftlichen Sektor und besetzte einen lebenswichtigen Platz entlang Highway des Königs, der alte Geschäftsweg, der Ägypten mit anschließt Mesopotamia, Syrienund Anatolia. Wie mit dem Edomites und dem Moabites, gab Handel entlang diesem Weg ihnen beträchtliches Einkommen.

In Jüdisches Gesetz

Die Ammonites, noch zahlreich im Süden von Palästina im zweiten christlichen Jahrhundert nach Ansicht des Justin Märtyrers („Dialogus mit Tryphone,“ Kapitel 119), stellte ein ernstes Problem dar Pharisees weil viele Verbindungen mit Ammonite- und Moabitefrauen an den Tagen von Nehemiah stattgefunden hatten.^[50] Noch später, ist es nicht daß, als Judas Maccabeus eine zerquetschende Niederlage nach den Ammonites zugefügt hatte, jüdische Krieger nahm Ammonitefrauen als Frauen unwahrscheinlich, und ihre Söhne, Klinge in der Hand, behaupteten Anerkennung als Juden ungeachtet des Gesetzes^[51] das „ein Ammonite oder ein Moabite nimmt nicht an der Versammlung des Lords.“ teil Solch eine Bedingung oder ein ähnliches Ereignis wird in der Geschichte reflektiert, die in erklärt wird Talmud^[52] daß an den Tagen des Königs Saul die Legitimität von Anspruch Davids zur Abgabe wegen seines Abfalls von Ruth, das Moabite diskutiert wurde; worauf Ithra, der Israelit ^[53] geumgürtet mit seiner Klinge, schritt wie Ishmaelite in das Schulhaus von Jesse, erklärend nach der Berechtigung von Samuel, der Prophet und seiner Wette Din (Gerichtshof), verwiesen das das Gesetz ausschließlich des Ammonite und Moabite von der jüdischen Versammlung nur auf, Mann-das alleine sinned hatte, wenn es nicht Israel mit Brot und Wasser-und nicht zu den Frauen traf. Die Geschichte reflektiert tatsächliche Bedingungen in den pre-Talmudic Zeiten, Bedingungen, die die zu die örtlich festgelegte Richtlinie führte, die in angegeben wurde Mishnah^[54]: „Ammonite- und Moabitemänner werden von der jüdischen Gemeinschaft während aller Zeit ausgeschlossen; ihre Frauen sind zulässig. „

Später wurde es gehalten, daß das Verbot nicht mehr in der Praxis zutrifft, wie Sennacherib also gemischt herauf die Rennen durch seine Praxis der Zwangsverschickung hatte, die den gegenwärtigen Bewohnern von Ammon und von Moab nicht mit den biblischen Völkern jener Namen gekennzeichnet werden konnten.

Die Tatsache das Rehoboam, wurde der Sohn des Königs Solomon, von einer Ammonitefrau getragen^[55] auch gebildet es schwierig, beizubehalten messianisch Ansprüche von Haus von David; aber es wurde als Abbildung von göttlichem zitiert Vorsehung welches die „zwei Tauben vorwählte,“ Ruth, das Moabite und Naamah, der Ammonite, für achtbare Unterscheidung. ^[56]

Sehen Sie auch

• Abel-cheramim

Hinweise

Externe Verbindungen

• Muller, Maximum und Kaufman Kohler. „Ammon, Ammonites.“ Jüdische Enzyklopädie. Riesige Angst und Wagnalls, 1901-1906.
• Hertz J.H. (1936) Das Pentateuch und das Haftoras. Deuteronomy. Oxford Universitätspresse, London.
• Ammon auf Bruce Gordons Regnal Chronologien (auch an [1])
• Jordanischer Regierung Aufstellungsort auf alten Transport-Jordanier Königreichen
• Katholischer Enzyklopädie Artikel

Diese Eintragung enthält Text vom public domain Bibel-Wörterbuch Eastons, ursprünglich veröffentlicht 1897.

Dieser Artikel enthält Text von Encyclopædia Britannica Elftes Ausgabe, eine Publikation jetzt in public domain. Dieser Artikel enthält Text von 1901-1906 Jüdische Enzyklopädie, eine Publikation jetzt in public domain.