الصفحة الرئيسية › الأرشيف متعدد اللغات فهرسة › [ترما] (بوذية)

 أعلى 10 مقالات SCSI [سكس] [برونتس] Google لعاب [سكس] في تهاون [سكس] سيد [مرك] [سكس], [6ث] [برونت] [فردريك] [سكس] [فس] [بك]. يستقطب سيد [فرنسس] [سكس], [1ست] [برونت]

News:

[ترما] (بوذية)

[ترما] [ولي]: [غتر] [ما] حرفيّا: يخفى ثروة

[ترما] مفتاح البوذيّ تيبتيّ و [بن] تعليمات, أصلا [إستريكلّي] يفرز, يخفي بماهر مختلفة مثل غورو [بدمسمبهفا] وخاصّتي رفيقات في ال [8ث] قرن لإكتشاف مقبلة في أوقات ميمونة, [إتك.]. بما أنّ مثل هذا, يمثّل هم [ا] تقليد من يستمرّ وحي في بوذية^{[دعوة قضائيّة احتاج]}. الأغلبية من [ترما] تعليمات [تنتريك] في طبيعة رغم أنّ هناك يكون استثناء بارزة.

تقليد يمسك أنّ [ترما] يمكن كنت شيء طبيعيّة مثل نص أو أداة تطبيق رتيبة أنّ يكون دفنت في الأرض (أو أرض), يخفي في صخرة أو بلورة, يفرز في [ا] عشب, أو [ا] شجرة, يخفي في [ا] بحيرة (أو ماء), أو يخفي في ال سماء (فراغ). رغم أنّ تفهم حرفيّة [ترما] يكون "يخفى ثروة", وأحيانا أشياء يكون أخفيت بعيدا, التعليمات يصحب يمكن كنت فهمت بما أنّ يكون يرمّز ضمن ال عناصر, بشكل خاصّ [ثر] أو فراغ. إن ال يخفي أو يرمّز تعليم أو شيء يكون نص, كتبت هو غالبا داخل [دكيني] نص: نوع [نون-هومن] من رمز أو كتابة.

[فرمنتل] (2001: p.19) دول:

… جعلت [ترمس] لا دائما جمهور [ريغت-وي]. الشروط يمكن لا يكون يصحّ; الناس يمكن لا بعد كنت يتأهّب ل هم; وتعليمات بعيد يمكن احتجت أن يكون كشفت أن يوضح معنىهم. غالبا, ال [ترتن] بنفسي [[سك].] يضطرّ مارستهم ل كثير سنون.

في هذا طريق, واحدة يمكن رأيت التقليد ال [ترما] و [ترتن] بما أنّ مماثلة إلى أنّ من شهيق ويزوّد شرعيّة ثقافيّة ساحة أن يضمن متابعة من تقليد [تنتريك], ويضمن [فجرنا] بوذية و [بن] يستمرّ [رلفنسي] في يتطوّر عالم.

ال [ترما] تقليد بشكل خاصّ سائدة داخل, وهامّة إلى, ال [نينغما] نسب. اثنان من ال [ترتن] مشهورة أكثر في ال [20ث] قرن, [دودجوم] [رينبوش] و [ديلغو] [كهنتس] [رينبوش] كان من [نينغما] مدرسة. [ترتن] أيضا سائدة في [بن] و [ا فو] قد كان [ترتن] [كجو].

[بدمسمبهفا] وه رئيسيّة رفيقات وتابعات يفرز بعيدا ويخفى [سكريبتثرس], أشياء رتيبة و بقة [إتك.], أن يؤمّن وحميت بوذية أثناء الوقت الانحدار تحت ملك [لنغدرما]. استعدت بعض من هذا [ترما] يتلقّى يكون وخاصّة [ترما] أنساب أسّست باستمرار تيبت [أس ا رسولت]. طوّر من هذا نشاط, خصوصا ضمن [نينغما] تقليد, اثنان طرق من فضيلة عمليّة بثّ: الما يسمّى "عمليّة بثّ طويلة شفويّة" من معلمة إلى طالبة في أنساب [أونبروكن] [ديسكيبليك] وال "عمليّة بثّ قصيرة" من [ترما]. كان ال [رفلرس] أولى من هذا [ترما] ال خمسة [ترتون] أملاك وال ثمانية [لينغبس]. في ال [19ث] قرن كان بعض من ال أكثر مشهورة [كهن] [كونغ] [شك] مجموعة يحيل [جمنغ] [كهنتس], [جمغن] [كونغترول] و [شكجور] [لينغبا].

رحّلت [ترما] يتلقّى يكون جانبا [نغ] وأخفيت ال [دكيني], من عالم تحتيّ والسماوات على التّوالي, ويتلقّى أيضا يكون بمعلمات مثل المترجمة عظيمة [لونغشنبا].

[كنتنتس] 1 [أنتسدنت] 2 أنواع [ترما] 2.1 علاقة إلى [بن] [ترما] 3 بارزة [ترما] دورات 4 ثانويّة [ترما] دورات 5 [ترتن] 6 مراجع

[أنتسدنت]

ال [ترما] يتلقّى تقليد [أنتسدنت] داخل هند ورنات ثقافيّة داخل [هيندو] [فيشنفيسم] أيضا. المركزية [مهنا] رقم [نغرجونا] استعاد الجزء متأخّرة من ال "[برجنبرميتا]-[سوترا] في [أن هوندرد] ألف بيت شعر " في المجال مملكة من [نغ], حيث هو تلقّى يكون حافظت منذ الوقت من [بودّها] [شكموني]. ال [هيندو] [فيشنفا] [سينت] [شيتنا] قلت أن يتلقّى استعدت جزء من ال [برهما] [سمهيتا] في [ا] غشية دولة من تعبّديّة [إكستسي]. هكذا التقليد من يستعيد يخفى تعليم في لا فريدة إلى تيبت.

أنواع من [ترما]

[فرمنتل] (2001: p.17) يؤكّد أنّ وفقا ل تقليد:

[ترمس] من اثنان أنواع رئيسيّة: أرّضت ثروة ونية, أو عقل, ثروة. يظهر تعليم يخفى كنية ثروة مباشرة ضمن العقل من ال [ترتن] [إين ث فورم وف] صوى أو حرف أن ينجز ال ينار نية [بدمكرا]. أرض يتضمّن ثروة ليس فحسب نصوص, غير أنّ أيضا صور مقدّسة, أجهزة رتيبة, ومواد دوائيّة, وأسّست في كثير أماكن: هياكل, أنصاب, تماثيل, أجبال, صخورة, أشجار, بحيرات, وحتّى السماء. [إين ث كس وف] نصوص, ليس هم, بما أنّ واحدة أمكن تخيّلت, كتب عاديّة أنّ يستطيع كنت قرأت فورا. أحيانا, أسّست نصوص بالطول أو الحجم الطبيعي, غير أنّ هم عادة شظويّة, أحيانا يتألّف فقط كلمة أو اثنان, وهم رمّزت في نص رمزيّة, أيّ يمكن غيّرت [مستريووسلي] وغالبا يختفي تماما مرّة هو يتلقّى يكون دوّنت. هم ببساطة الدعامات مادّيّة أنّ يتصرّف كزناد أن يساعد ال [ترتن] بلغت المستوى دقيقة عقل حيث التعليم يتلقّى حقّا يكون أخفيت. هو ال [ترتن] الذي واقعيّا يؤلّف ويكتب إلى أسفل ال ينتج نص, ولذلك يمكن كنت اعتبرت مؤلفته.^[1]

ال [إرث-ترما] أشياء طبيعيّة - أيّ يمكن كنت إمّا نص حقيقيّة, أو أشياء طبيعيّة أنّ يطلق تذكر من التعليم. مثّلت ال [ميند-ترما] جانبا فراغ ووضعت عن طريق غورو- عمليّة بثّ, أو تحقيقات يحقّق داخل تأمل أيّ يربط الممتهنة مباشرة مع المحتوى أساسيّة من التعليم في واحدة خبرة متزامنة. ما إن هذا قد وقع, ال [ترتن] يمسك التعليم كاملة في عقل وتطلّبت جانبا إتّفاق إلى دوّنت ال [ترما] مرّتين من ذاكرة (إن من طبيعة نصّيّة) في واحدة جلسة غيرمنقطع. قارنت النسخة تسجيل بعد ذلك وإن ما من تباين أو تقلب يكون جلّيّة, ال [ترما] ختمت بما أنّ أصيلة. تطلّبت ال [ترتن] أن يحقّق الجوهر من ال [ترما] قبل رسميّة عمليّة بثّ.

في واحدة إحساس, كلّ [ترما] يمكن كنت اعتبرت ك [ميند-ترما] بما أنّ التعليم يصحب يكون دائما أدخلت في العقل الممتهنة, [إين وثر ووردس] ال [ترما] دائما مباشرة [ميندسترم] عمليّة بثّ من ال [فيددهرا]. ال [ترما] يمكن أيضا كنت أمسكت في ال [ميندسترم] من ال [ترتن] وحقّقت في تجسيد مقبلة في وقت [بنفيسنت]. يمكن رؤية من مقطع لفظيّ أو رمز خميرة التحقيق من ال [ترما] كامنة في ال [ميندسترم] من ال [ترتن]. يتضمّن العملية من يخفي في ال [ميندسترم] أنّ الممتهنة أن يكسب تحقيق في أنّ حياة. [أت ث تيم وف] [ترما] تستر, [ا] نبوة عموما جعلت في ما يتعلّق ب الظروف في أيّ التعليم كنت [ر-كّسّد]. خصوصا [إين ث كس وف] [إرث-ترما], يتضمّن هذا عادة وصف المكان, ويمكن عيّنت مؤكّدة رتيبة أدوات أو أشياء أيّ يكون تطلّبت أن يكون حاضرة, والهوية من أيّ مساعدات ورفيقات الذي يكون تطلّبت أن يرافق أو ساعدت ال [ترتن].

رغم أنّ نوعا ما مشاكسة, أسّست النوع من يكشف تعليم يجسّد في ال [ترما] نظامة في مادّة صلبة [مهنا] بوذيّة تقاليد. المثال من [نغرجونا] غالبا ذكرت; ال [برجنبرميتا] قلت تعليمات تقليديّا أن يتلقّى يكون قلّلت على [نغرجونا] بالملك من ال [نغس], الذي تلقّى يكون حرسهم في القعر من بحيرة. بالمثل, الستّة مقال من [أسنغ] اعتبرت أن يتلقّى يكون قلّدت على ه ب [بودّها] [ميترا], الّذي هو زار داخل [تثشيتا] سماء أثناء [ا] رؤية.

([نب]: رؤيات صافية تعليمات صافية يستلم من الرؤية الألوهية وليس بالضّرورة [ترما] بما أنّ هم لا يتطلّبون [ميندسترم] عمليّة بثّ من [فيددهرا] إلى الممتهنة يختبر الرؤية صافية. أسّست التعليمات باطنيّة ينتج من رؤية صافية على ال [تنترس] نسبت وأحيانا بما أنّ [ترما] واجبة إلى إستحقاقهم.)

علاقة إلى [بن] [ترما]

[درنبا] [نمكها] ([درن] [با] [نم] كان [مكه')] مؤثّرة [بنبو] الذي يدرس مع [بدمسمبهفا] وأصبح خاصّتي تابعة. قدّم [درنبا] [نمكها] يتعدّد [بنبو] تعليمات إلى [بدمسمبهفا] الذي بعد ذلك أخفىهم ك [ترما].

بارزة [ترما] دورات

[بردو] [ثودول] [ولي]: قضيب يتمّ [ثوس] [غرول]

واحدة من ال [ترما] مشهورة أكثر يعرف طوال ال عالم نص [بوبولرلي] (غير أنّ بشكل غير لائق) يعرف ك ال كتاب تيبتيّ من الموتى. ال يصحّ عنوان [بردو] [ثودول], تحرير ب [هرينغ] في الدولة من [بردو]. كمجموعة من دفنيّة نصوص وممارسات, تلقّى هو جدّا يختصّ منفعة. بين أخرى [ترما] مشهورة دورات:

• [لونغشن] [نينغتيغ] (قلب جوهر [لونغشنبا]) آخر معروفة [دزوغشن] كشفت دورة النصوص, كان إلى [ترتن] [جيغم] [لينغبا] في ال [18ث] قرن.
• [رينشن] [تردزود] (ثروة ثمينة) [جمنغ] [كهنتس] [ونغبو], [جمغن] [كونغترول] [لودرو] [ث], وجمّع [شجور] [دشن] [لينغبا] آلاف من [ترما] ثروة نصوص من [نينغما] تقليد كلّ عبر تيبت, يخلق ال 108 حجوم من [رينشن] [تردزود].
• [جنغتر] ([ولي]: [بنغ] [غتر], [ترتثرس] شماليّة) يكشف ب [ريغدزين] [غدم]. يظهر ال [سوب-سكل] بارزة, ال [كونشك] [شدو] يكشف ب ال [ترتون] [جتسن] [نينغبو] وعلى نحو واسع يمارس داخل [كجو] أنساب أيضا.
• [شكلينغ] [ترسر] (ثروة جديدة) يكشف ب [شجور] [دشن] [لينغبا].

ثانويّة [ترما] دورات

• [نم] [ش] (فراغ ثروة) اعتبرت عمليّة بثّ وتفويض سلطة القلب عمليّة بثّ مواصفة إلى ال [بلول] نسب. كشفت هذا تعليمات كان ك [ترما] إلى ال [17ث] قرن [ترتون], [ميجور] [دورج]مدّدت, وكان فوق ب ه جذر معلمة, قدر [شغم] [رينبوش] (العظيمة [كجو] سيد).
• يحوي [دودجوم] [ترسر] [ألّ ث] [ترما] وحي من [دودجوم] [رينبوش] في ال [19ث] قرن.

[ترتن]

[ترتن] [ولي]: [غتر] [ستون]

[ترتن] واحدة الذي يجد [ترما]. كثير اعتبرت [ترتن] تجسيد من ال 25 تابعات رئيسيّة من [بدمسمبهفا]. نظامة ضخمة من عمليّة بثّ أنساب طوّروا. [نينغما] حدّثت [سكريبتثرس] كان ب [ترما] إكتشافات و [ترما] تعليمات قد أرشدوا كثير بوذيّة و [بن] ممتهنات.

غورو [بدمسمبهفا] يتنبّأ أنّ [إين ث فوتثر] مئات من [ترتونس] سينشر تعليماته. طوال القرون عرفت [مني موش] الناس كان بما أنّ [ترتونس].

ميّزت خمسة من هم كان على نحو واسع كمهمّة أحد جدّا ودعا ال خمسة [ترتون] أملاك:^{[دعوة قضائيّة احتاجوا]}

• [ترتونس]
• [ننغ] [رل] [نيما] [زر] (1124-1192)
• غورو [شكي] [ونغشك] (1212-1270)
• [دورج] [لينغبا] (1346-1405)
• [بما] [لينغبا] (1445/50-1521)
• [بدما] [سل] [دو-نغك] [لينغبا] ([جمنغ] [كهنتس] [ونغبو]) (1820-1892)

آخر [ترتون] جدير بالذكر [تسنغبا] [جر], مؤسسة من ال [دروكبا] [كجو] أمر.

[فرمنتل] (2001: p.19) دول أنّ:

واحدة من المتطلبات خاصّة للإكتشاف ال [ترمس] الشهيق من المبدأ أنثويّة, فقط بما أنّ هو كان ضروريّة لتسترهم. قد كان الأغلبية عظيمة [ترتن] رجال, وعموما هم رافقت ب هم زوجات أو رفيقات أنثويّة (الذي يحتاج لا بالضّرورة يتلقّى علاقة جنسيّة مع هم). بالتّعاقب, شيء يمثّل ال [ترتن] طاقة متمّمة, ما إذا ذكر أو أنثى, ينبغي كنت حاضرة.

وفقا ل تاريخ [جنرلّي كّبتد], بدأ ال يستعيد من [ترما] مع ال [ترتن] أولى, [سنج] [لما] (1000-1080). كان [ترتن] من أهمية بارزة [ننغرل] [نيما] [أسر] (1124-1192), غورو [شونغ] (1212-1270), [ريغدزين] [غدم] (1307-1408), [بما] [لينغبا] (1450-1521), [ميجور] [دورج] (1645-1667), [جمنغ] [كهنتس] [ونغبو] (1820-1892) و [أرجن] [شكور] [لينغبا] (1829-1870).

ال "قلت ختم صوف" من كلّ [ترتونس] أن يتلقّى كنت [جمنغ] [كهنتس] [ونغبو] (1820-1892). في واحدة من رؤياته, هو استطاع بوضوح رأيت [ألّ ث] [ترما] أنّ كان أخفيت طوال تيبت وأخرى بلد. هو كان السيد وحيد في تاريخ تيبتيّ أن يتلقّى ليس فحسب استلمت, غير أنّ أيضا بثثت ال "سبعة عمليّة بثّ" ([بك'] [ببس] [بدون]), أنّ يكون التعليمات قانونيّة, ثروة يؤخذ من الأرض, [ركنسلد] ثروة, عقل ثروة, تذكرات, رؤيات صافية, وعمليّة بثّ سمعيّة يستلم في رؤيات. ([ريكرد], [أوندتد]).

مراجع

• [فرمنتل], [فرنسسك] (2001). خلاء مضيئة: يفهم الكتاب تيبتيّ من الموتى. بوسطن, ماساشوستس, [أوسا]: [شمبهلا] [بوبليكأيشنس], [إينك.] [إيسبن] [1-57062-450-إكس]
• [تثلكو] [ثوندوب] [ريمبوش]: يخفى تعليمات تيبت, [إيسبن] [0-86171-041-إكس]
• [ريكرد], [متّهييو] ([أوندتد]). تعليمات: [نينغما] نسب. من "[ربسل]" إصدار 5, [ششن] نشر. مصدر: http://www.shechen.org/teach_nyima_mat.html (ينفذ: يوم الثلاثاء, يناير - كانون الثّاني 9, 2007)