الصفحة الرئيسية › الأرشيف متعدد اللغات فهرسة › [سمسرا] (بوذية)

[سمسرا] (بوذية)

[سسرا], ال [سنسكريت] و [بلي] يرجع عبارة ل "حركة مستمرّة" أو "مستمرّة يتدفّق" داخل بوذية إلى المفهوم من دورة الولادة ([جتي]) وتابعة إنحلال وموت ([جرمرا]), في أيّ كلّ كائن في الكون يساهمون وأيّ يستطيع فقط كنت هربت كلّيّا تنوير. [سسرا] صحبت مع يعاني وعموما اعتبرت النقيض الأطروحة من [نيرفا] أو [نيبّنا].

[بودّها] منظرة من [سسرا]

وفقا ل [بودّها], ال يبدأ نقطة من [سسرا] ليس جلّيّة. هو صحيحة مثل يجد ال يبدأ نقطة من دائرة. يعاني كلّ كائن يتلقّى يكون داخل [سسرا] استمرّت لفترة [أونيمجنبل], وهم أن يتمّ هكذا حتّى يبلغ من سعادة قصوى. [أسّو] [سوتّا] [1] من [بلي] [كنون] يزوّد شرح عظيمة من وجودنا داخل [سسرا]:

في [سفتّهي]. هناك [بودّها] يقال: "من [إينكنستروبل] ([سك]) بداية يأتي [ترنسميغرأيشن]. ليس يبدأ نقطة جلّيّة [, ثوو] كائن يمنع بحالة جهل ويكبّر ب يلتمس يكونون [ترنسميغرت] & يتجوّل فوق. ماذا أنت يفكّر, راهبات: أيّ يكون عظيمة, الدموع أنت تتلقّى حظيرة بينما [ترنسميغرت] & يتجوّل هذا طويلة, [لونغ تيم] - يصرخ & يبكي من يكون يتلاقى مع ماذا يكون يغضب, يكون يفصل من ماذا يكون سارّة - أو الماء في الأربعة محيطات عظيمة? "

"بما أنّ نحن نفهم [دهمّا] يعلم إلى نا ب ال يبارك واحدة, هذا العظيمة: الدموع يتلقّى نحن حظيرة بينما [ترنسميغرت] & يتجوّل هذا طويلة, [لونغ تيم] - يصرخ & يبكي من يكون يتلاقى مع ماذا يكون يغضب, يكون يفصل من ماذا يكون سارّة - لا الماء في الأربعة محيطات عظيمة. "

"ممتازة, راهبات. ممتازة. هو ممتازة أنّ يفهم أنت لذلك [دهمّا] يعلم ب ي.

"هذا العظيمة: الدموع يتلقّى أنت حظيرة بينما [ترنسميغرت] & يتجوّل هذا طويلة, [لونغ تيم] - يصرخ & يبكي من يكون يتلاقى مع ماذا يكون يغضب, يكون يفصل من ماذا يكون سارّة - لا الماء في الأربعة محيطات عظيمة.

تلقّيت "طويلة أنت (بشكل متكرّر) يختبر الموت من أم. الدموع أنت تتلقّى حظيرة على الموت من أم بينما [ترنسميغرت] & يتجوّل هذا طويلة, [لونغ تيم] - يصرخ & يبكي من يكون يتلاقى مع ماذا يكون يغضب, يكون يفصل من ماذا يكون سارّة - [غرت ثن] الماء في الأربعة محيطات عظيمة.

تلقّيت "طويلة أنت (بشكل متكرّر) يختبر الموت من أب… الموت من أخ… الموت من أخت… الموت من إبنة… الموت من ابنة… خسارة [ويث رغرد تو] قريبات… خسارة [ويث رغرد تو] ثروة… خسارة [ويث رغرد تو] مرض. الدموع أنت تتلقّى حظيرة على خسارة [ويث رغرد تو] مرض بينما [ترنسميغرت] & يتجوّل هذا طويلة, [لونغ تيم] - يصرخ & يبكي من يكون يتلاقى مع ماذا يكون يغضب, يكون يفصل من ماذا يكون سارّة - [غرت ثن] الماء في الأربعة محيطات عظيمة. "لماذا يكون أنّ? من بداية [إينكنستروبل] يأتي [ترنسميغرأيشن]. ليس يبدأ نقطة جلّيّة [, ثوو] كائن يمنع بحالة جهل ويكبّل ب يلتمس يكونون [ترنسميغرت] & يتجوّل فوق. طويلة تلقّيت أنت لذلك يختبر إجهاد, يمهر ألم, يمهر خسارة, يتزايد المقابر - بكفاية أن يصبح [ديسنشنت] مع كلّ يصنع أشياء, كافي أن يصبح نزيهة, كافي أن يكون أطلقت. "

[سسرا] في [نيكا] بوذية

حيث أنّ داخل هندوسية بعض يكون ([تمن], [جفا], اعتبرت [إتك.]) بما أنّ يكون [سوبجكت تو] [سسرا], أسّست بوذية كان على رفض ([أنتّا]يعلّل) من هذا مواد [متفسكل], وأصلا العملية من ولادة من جديد/[رينكرنأيشن] بإستئناف إلى ظواهريّة أو مكونات نفسانيّة. مدارس متأخّرة بوذية مثل ال [بودغلفدا][ر-ينترودوس], مهما, المفهوم من "شخص" أيّ [ترنسميغرتس]. ال [بسك يدا] أنّ هناك دورة الولادة ولا يستنطق ولادة من جديد, مهما, في بوذية مبكّرة وخلفه, ولا, عموما, المفهوم أنّ [سسرا] شرط سلبيّة أن يكون خفّضت من خلال ممارسة دينيّة يستنتج في الإنجاز ال [فينل] [نيرفا].

[سسرا] في [مهنا] بوذية

وفقا ل عدّة طيقان من ال [مهنا] تقليد بوذيّة, التقسيم من [سسرا] و [نيرفا] هاجمت يستعمل حجة أنّ يمدّد بعض من الفرضيات أساسيّة من [أنتمن] ومن [بودّها] هجوم على حسابات أرثوذكسيّة وجود. هذا أسّست [بوتيكلّي] في ال "كمال الحكمة"أدب وأكثر [أنلتيكلّي] في الفلسفة من [نغرجونا] وكاتبات متأخّرة. هو ليس كلّيّا واضحة أيّ مظاهر من هذا حركة نظريّة كان طوّرت أولى في ال [سوترس] وأيّ في التقليد فلسفيّ.

[سسرا] في بوذية تيبتيّ

[سسرا] [أونكنترولّبلي] يتكرّر ولادة من جديد, يملأ مع يعاني ومشاكل (وفقا ل [كلككرا] [تنترا] بما أنّ يفسّر جانبا [در.]. [أ.]. [برزين]). في هذا إحساس, [سمسرا] يمكن كنت يترجم "عجلة من يعاني."

ترجمت العبارة [سمسرا] يتلقّى يكون كثير طرق أيّ يتضمّن غير أنّ يكون لا يحدث إلى ألم لانهائيّة, وجود دوريّة, دائمة يتجوّل, و [ترنسميغرأيشن]. هناك ستّة مجال مملكة أنّ واحدة يستطيع ذهبت إلى مباشرة هذا دورة [سمسرا]. كثير يصدق أنّ عندما يذهب واحدة من خلال العملية الولادة من جديد أنّ هم يكونون الدقيقة نفسه شخص عندما هم [ربورن]. ليس هذا مهما, يصحّ. هم يحملون كثير تشابهات مع أنفاسهم سابقة غير أنّ ليس هم ال نفسه شخص. [ثيس يس وهي] يستعمل كثير العبارة [ربورن] [إينستد وف] [رينكرنأيشن]. يتضمّن العبارة [رينكرنأيشن] أنّ هناك إنتقال من ضمير أو روح [أن 'س] إلى الحياة جديدة وهذا ليس الحالة في [سمسرا]. buddha101.com يعطي مثال جيّدة أنّ يبدي يتيح طريق أن على نحو أفضل فهمت الإنتقال الحالة وعي "مثل [بيلّيرد بلّ] يضرب آخر [بيلّيرد بلّ]. بينما لاشيء إنتقال طبيعيّة, السرعة واتّجاه من الثاني كرة يرتبط مباشرة إلى الأولى. "يعني هذا الحياة سابقة يتلقّى فقط مثل كثير تأثير صدمة على الحياة جديدة.

هناك أيضا بعض الذي يصدق أنّ ليس [سمسرا] السؤال غير أنّ الجوابة إلى ماذا نحن يكون نتمّ هنا. هم يعتبرون هو أن يكون عملية إلى لما نحن نكون هنا. هم يصدقون أنّ يخلق واحدة هم خاصّة عوالم على طريقهم إلى تنوير. يعني عندما يبدأ عالمهم أن ينهار واجبة إلى موتهم هم سيخلقون عالم جديدة وسيتحرّك داخل هو. يصدق بعض أيضا أنّ بينما هم يكون يستمرّون أن يذهب من عالم إلى عالم هم يواجهون أخرى الذي يكون على ال نفسه ممر أنّ هم فوق. هو أيضا صدقت أنّ يصدم كلّ من هذا عوالم مختلفة العوالم من أنّ الذي يكون في مماثلة مكان/ممر أنّ أنت فوق.

[بودّها] كان الشخص أولى أن يمسك الإعتقاد [سمسرا] وحسبت خارجا كيف أن ينهي هو. هو علم أنّ كان الطريق وحيد لواحدة أن ينهي سفرهم من خلال [سمسرا] تنوير. كان الشخص وحيدة الذي استطاع توقّفت دورة [أن 'س] [سمسرا] الواحدة الذي كان سافر من خلال ممرهم. بعض فكرة أنّ [سمسرا] مكان ويفكّر أنّ كان هو أنانيّة ل هم أن يكون يمكن أن يتوقّف هو وتركت الأخرى وراء. أكثر يصدق أنّ [سمسرا] عملية. في هذا عملية [بورن] الناس يكون داخل حيوات جديدة وبما أنّ هو يحدث إلى كلّ شخص وكلّ شخص يتلقّى القدرة أن يهرب هو, هو ليس أنانيّة. يكون يقال العملية [سمسرا] يمكن أخذت [لونغ تيم] أن يتمّ وساويت بلا [تيم ليميت] هناك يمكن كنت بعض الذي يستطيع أبدا واقعيّا هربت هذا ألم لانهائيّة.

لتمثيل بصريّة من الممر من [سمسرا] نظرة في ال عجلة الحياة.

رأيت أيضا

• [بهفككرا]
• علم كون بوذيّة
• كمال عظيمة
• سعادة قصوى
• ولادة من جديد (بوذية)
• ستّة مجال مملكة

مراجع