أعلى 10 مقالات

SCSI
[سكس] [برونتس]
Google
لعاب
[سكس]
في تهاون [سكس]
سيد [مرك] [سكس], [6ث] [برونت]
[فردريك] [سكس]
[فس] [بك]. يستقطب
سيد [فرنسس] [سكس], [1ست] [برونت]

News:

[مربووت]

جزء ال [ا] [سري] على
إسلام


إعتقاد

الله · [أننسّ] من إلهة
[موهمّد] · أنبياء الإسلام

ممارسات

مهنة الإيمان · صلاة
يصوم · إحسان · حج

تاريخ & زعيمات

[تيملين] من تاريخ مسلمة
[أهل] [أل-بت] · [سهبا]
[رشيدون] [كليفس] · [شي'ا] [إيممس]

نصوص & قانون

[قور'ن] · [سونّه] · [هديث]
[فيقه] · [شريا]
[كلم] · [تسوّوف] ([سوفيسم])

فروع كبريات

[سونّي] · [شي'ا]

ثقافة & مجتمعة

[أكدميكس] · حيوانات · فن
تقويم · أطفال · إحصائيّات سكّانيّة
مهرجانات · مساجد · فلسفة
سياسة · علم · نساء

إسلام & أخرى أديان

مسيحية · هندوسية · [جينيسم]
يهوديّة · [سكهيسم]

رأيت أيضا

نقد الإسلام · [إيسلموفوبيا]
معجم من عبارات [إيسلميك]

إسلام مدخل  [ف]  [د]  [إ] 

[ا] [مربووت] ([أربيك]: مربوط [[مرب]] أو [أربيك]: مرابط [[موربي]], احتلّ واحدة الذي يكون ربطت/) [إيسلميك] دينيّة زعيمة ومعلمة [1] في إفريقيا غربيّة, و(تاريخيّا) في ال مغرب. ال [مربووت] غالبا طالبة من ال [قور'ن], أو معلمة دينيّة. أخرى يمكن كنت يتجوّل رجال مقدّسة الذي يبقى على صدقات, [سوفي] [مورشيدس] ("مرشدات"), أو زعيمات من جماعات دينيّة. بعد يحافظ أخرى حيّة [سنكرتيك] [بر-موسليم] تقاليد, يجعل تعويذات لحظ جيّدة, يرأس في مراسم مختلفة, يقول المستقبل, وأحيانا بنشاط يرشد الحيوات التابعات. مهما, أدنت هذا ممارسات تقليديّة بعد يشبك داخل ب بعض [مربووتس] بأكثر [موسليم] أرثوذكسيّة. [1]

[كنتنتس]

مغرب

يظهر العبارة [مربووت] أثناء الغزوة مسلمة [نورث فريك]. هو استنتجت من الكلمة [أربيك] "[مووربيت]"أو"[مربت]" (احتلّ واحدة الذي يكون)[2]: دينيّة طالبات وجيش متطوعات الذي جنّد ال [ريبتس] [أت ث تيم وف] الغزوة.[3] اليوم يعني [مربووت] "[سينت]" في ال [بربر] لغةيحيل, و [سوفي] دعا معلمات مسلمة الذي يقود مستودع أو مدرسة [ا] [زووا]دعا, يصحب مع خاصّة مدرسة أو تقليد, [ا] [تريقه] (طريقه نقحرة: [أرقه]: "طريق", "ممر").

الالتّلفظ من أنّ كلمة يمكن تغيّرت يوافق ال تكلّمت [بربر] عامية, مثلا نطقت هو بما أنّ "[أمربده]" في [ريف] عامية: [تريفيت]. ال "عرفت [مربووت]" بما أنّ "[سد]" (سيد) إلى ال [أربيك] يتكلّم [مغريبينس]. حصل كثير مدائن في مغرب اسمهم من محلّية "[مربووتس]", والاسم من أنّ مدائن عادة يبدأ مع "[سدي]" (سيدي) يتبع مع الاسم من المحلّية "[مربووت]." كان الالعربية معياريّة ل "[سينت]" "[وليي]" (ولي).

[سكرتيك] موقعات مقدّسة

[مربووت] يمكن أيضا أحلت [ا] قبر ([أربيك]: قبّة أهاب [[قوبّا]]) من [ا] [سينت], وهذا أماكن يتلقّون يصبح مقدّسة مراكز وأماكن من إنعكاس تقيّة.

الجذور من هذا تقليد يستطيع كنت تتبّعت [بك تو] أوقات قديمة عندما ال [بربرس] يصدق في الأديان [بولثيستيك]. [هرودوتثس] ذكر التقليد أيضا, عندما يتلقّى هو مكبح من [نسمونس] يحضر تضحيات حيوانيّة إلى القبور من رجال مقدّسة.

اقترن بعض [زويس] مع [مربووتس] خاصّة

لاحظت أنّ ليس هذا أماكن من حج رسميّة (يحدّد في إسلام إلى حج دينيّة من ال [هدج] و القدس), غير أنّ بالأحرى أماكن من إنعكاس وشهيق للتقيّة.

  • جزائر
    • [سدي] أحمد [تيدجني] [د] '[أينوو] مهدي [بروش] [د] [لغووت] [فوندتيور] [دلا] [تيدجنيا]
    • [سدي] [م'همد] [بوو] [قوبرين] مؤسسة من [رهمنيا] (جزائر و [بوونووه])
    • [سدي] [أبدرّهمن] [ثليبي] مؤسسة من [ثليبيا] (جزائر)
    • [سدي] [م'هند] [أوملك] ([تيفريت] [نيت] [أوملك])
    • [سدي] [موه'لي] [أولهدج] ([تيفريت] [ن'ت] [إل] [هدج])
    • [سدي] [هرّت] [بنيسّا] [إل] [إيدريسّي] ([زمّورا], [رليزن])
    • [سدي] [أبد-لّه] [بن] [منوور]
    • [سدي] [أبيد] [إشرّيف] ([غنتيس])
    • [سدي] [أبوو] [أبدلّه] [إش] [شودي] [إل] [هلّووي]
    • [سدي] [أ'همد] [إل] [مجدووب]
    • [سدي] بل [أبّس] (سميّة من [سدي] بل [أبّس])
    • [سدي] [بن-لي] ([أن] [إل] [هووت] - [تلمسن])
    • [سدي] [بن-لي] ([ندرومه])
    • [سدي] [بن-زّووز] ([بورج] ابن [أزّووز])
    • [سدي] [بيسنتي] [إل] [بسك]
    • [سدي] [بوو] [أدجمي]
    • [سدي] [بوودرغ]
    • [سدي] [بوودجما]
    • [سدي] [برهيم]
    • [سدي] [دوودي]
    • [سوود] [أنت'] [إل-يوبّد] [إس-سفّي]
    • [سدي] [إن-نسور]
    • [سدي] [إت] [توومي]
    • [سدي] [همدووش]
    • [س] ابن '[أل] [شرف] ([أكبوو])
    • [سدي] محمّد ابن عمر [إل] [هووري]
    • [سدي] محمّد [بوو] [سمه'ا],
    • [سدي] [موه'مد] [أو'ل] [إيل'فين].
    • [سدي] [موولبهر]
    • [سدي] [قدير]
    • [سدي] [بل-زرغ]
    • [سدي] [سرهن]
    • [سدي] [سوممن] ابن عبد اللّه
    • [زوويا] [د] [سدي] [بنمر] ([فيلّووسّنّ])
    • [سدي-وهّب]
    • [سدي] [يكّووت]
  • مغرب
    • [زووا] [نسريا]
    • [زووا] [شرقوويا]
    • [زوويا] [أسّوويا]
    • [زوويا] [همدووشا]
    • [زوويا] [تيدجنيا]
  • تونس
    • [زووا] [د] [سدي] ابن [أزّووز]. [نفتا]
    • [زووا] [د] [سدي] [بووتفّها]. [بجا]
    • [زووا] [د] [سدي] صلاح [زلووي]. [بجا]
    • [زووا] [د] [سدي] [أبدلكدر]. [بجا]
    • [زووا] [د] [سدي] [بوو] [أربا]. [بجا]
    • [زووا] [د] [سدي] [تيب]. [بجا]
    • [زووا] [د] [سدي] [ببا] علي [سمدهي]. [بجا]
    • [زووا] [د] [سدي] علي [إل] [مكّي]

إفريقيا غربيّة

معلمات مسلمة دينيّة

أخوة مسلمة دينيّة ([تريقه] في ال [سوفي] تقليد) واحدة من الرئيسيّة ينظّم أشكال من إسلام غربيّة [أفريكن], ومع الانتشار من [سوفي] أفكار داخل المنطقة, ال [مربووت] دور يضمّ مع ممارسات محلّية باستمرار [سنغمبيا], ال نيجر نهر واد, وال [فوتا] [جلّون]. هنا, [سوفي] يتبع معتقدات [مربووت], في مكان آخر يعرف ك [ا] [مورشيد] ("مرشدة"). تبنّيت [مربووت] كان أيضا بمسؤولات فرنسيّة مستعمرة, وطبّلت إلى كثير أيّ إمام, معلمة مسلمة, أو زعيمة قرنيّة الذي استأنف إلى تقليد [إيسلميك].

اليوم [مربووتس] يستطيع كنت يسافر رجال مقدّسة الذي يبقى على صدقات, معلمات دينيّة الذي [تك ين] شباب [تليبس] في مدارس [كورنيك], أو يميّز دينيّة زعيمات وطالبات, كلا [إين ند ووت وف] ال [سوفي] أخوة أيّ يسيطر حياة [سبيرتثل] في [سنغمبيا].[4]

في ال أخوة مسلمة سنغال, نظّمت [مربووتس] في تدرج مفصّلة; ال [مربووت] [هيغست] من ال [مووريدس]عزّزت, مثلا, يتلقّى يكون إلى الوضع ال [ا] [كليف] أو مسطرة من الأمينة ([أمير] [أل-مو'مينين]). قديمة, شمالا [أفريكن] يؤسّس تقاليد مثل ال [تيجنيه] وال [قديريه] أسّست بنىهم على إحترام لمعلمات وزعيمات دينيّة الذي, جنوب من صحراء, غالبا يكون دعات [مربووتس]. عيّنت أنّ الذي يكرّسبنفسي إلى صلاة أو دراسة, إمّا يؤسّس في جماعات, مراكز دينيّة, أو يتجوّل في المجتمعة كبير, [مربووتس]. في سنغال و مالي, هذا يعتمد [مربووتس] على هبات أن يعيش. غالبا هناك رابطة تقليديّة أن يساند [مربووت] خاصّة أنّ قد كدّس على أجيال ضمن أسرة. [مربووتس] عادة يعيش ثوب في ثياب تقليديّة غربيّة [أفريكن] وبسيط, حياة زهديّة.

طفلة إستثمار خطط

مادة رئيسيّة: [تليبس]

بعض [سنغلس] اتّهمت [مربووتس] يتلقّى يكون من يستغلّ طالبات شابّة, يجنّد فتية شابّة من [ألّ وفر] سنغال و [نيغبورينغ كونتري] أن يسجّل في مدارسهم. أجبرت هذا أطفال بعد ذلك أن يتسوّل على الشوارع لمال تحت تهديد من ضرر طبيعيّة, بينما معلماتهم يأخذون الأرباح, يترك الأطفال دون لباس مناسبة, طعام أو مأوى. [5] هذا إستثمار في تباين شديدة إلى التقليد من [مربووت-لد] مدارس [كورنيك] أيّ قد شغل عبر إفريقيا غربيّة لقرون.

[سنكرتيك] [سبيريتثليستس]

خلق الانتشار في [سوب-سهرن فريك] من ال [مربووت] دور من الثامنة [ثروو] [13ث] قرون [س] في بعض أماكن خليط الأدوار مع [بر-يسلميك] كاهن و [دفينس]. لذلك كثير حظ يأخذ روايا ومرشدات [سلف ستلد] روحانيّة ال [مربووت] عظيمة (شيء يرفض ب كثير [أثودوإكس] [موسليم] و [سوفي] أخوة بشكل). الشتات أخيرة من إفريقيات غربيّة (إلى باريس قد أحضر [إين برتيكلر]) هذا تقليد إلى أوروبا و [نورث مريك], حيث بعض [مربووتس] يعلنون خدماتهم كحظ روايا. [6]

رأيت أيضا

مراجع

  1. ^ [ا] [ب] [رونكلي], [كرلا] [رونكلي] (يونيو - حزيران 2002). "يقرأ الأمطار: محلّية معرفة وسقوط مطر نبوءه في بوركينا فاسو [فس] ". مجتمعة و [نتثرل رسورس] 15 (2): 409-427. "[مربووتس] [سبيريتثليستس] [إيسلميك] الذي يكون أيضا صدقت أن يتلقّى القدرة أن يتوقّع غير أنّ لا ضبطت المستقبل. يتراوح هذا [سبيريتثليستس] من رجل دين تقليديّة [إيسلميك] ([ليمم]) الذي يكون [فرسد] في [كورن] ويرأس على خدمات في مساجد محلّية, إلى محلّية [هلر] وعرافات الذي يمزج إسلام مع محلّية إعتقاد وممارسات. بعض [مربووتس] يشابه ممارسات أنّ من [جتبا], مع بيت شعر [إيسلميك] يستبدل [كوريس]. يستلم كثير [مربووتس] هبات أو مال لخدماتهم, مع ال أكثر يحترم و [مربووتس] أشهر يسحب دخل جوهريّة من ممارستهم. مهما, استنكرت هذا ممارسات عموما باستقامة رأي [إيسلميك]." 
  2. ^ [مربووت] -- [بريتنّيك] موسوعة متوفّر على شبكة الإنترنات.
  3. ^ "[ل] [سوفيسم]: [بروبلمس] [د] [ترمينولوج]: [سوفي], [مربووت], درويشة [إت] [درفيش] " من www.nuitdorient.com, 3 أبريل - نيسان 2003.
  4. ^ [لمين] [أ.]. [سنّه] التاج [تثربن]: [موسليم] وغربا إفريقية. [وستفيو] صحافة (1997) [إيسبن] 0813330599
  5. ^ "يغري مدارس [إيسلميك] فتى [أفريكن] داخل يتسوّل", يصحب صحافة, أبريل - نيسان 20, 2008.
  6. ^
  • (الفرنسيّون) [كولون] مسيحية, [بووفوير] [مربووتيقو] [إت] [بووفوير] [بوليتيقو] [أو] [سنغل], باريس, [أونيفرست] [د] باريس, 1976, 2 [فول.]. 594 [ب.]. ([ثس] [د]' [إتت], [رمني] [إت] [بوبلي] [إن] 1981 [سوس] [ل] [تيتر] [ل] [مربووت] [إت] [ل] [برينس]. إسلام [إت] [بووفوير] [أو] [سنغل], باريس, [بدون], [إكسيي-317] [ب.])
  • (الفرنسيّون) [بسّيروو] [ديوب], [ل] [رل] [جوو] تكافؤ [لس] [مربووتس] [تووكوليورس] [دنس] [ل]' [إيسلميسأيشن] [دو] [سنغل], داكار, [أونيفرست] [د] داكار, 1983 ([مموير] [د] [متريس])
  • (الفرنسيّون) [إ.]. [دووتّ]: يلاحظ [سور] [ل'يسلم] [مغريبين]: [لس] [مربووتس]. باريس 1900.
  • (الفرنسيّون) [للا] [غوفيني], [ريتثلس] [سنكرتيقوس] [إن] [ألغري], إسلام [إت] [بر-يسلم], [د'برس] [لس] [تثدس] [د] [شرشورس] [فرنيس] 1890-1910, [كل] [سوبرييور] [د'لجر], 2006
  • [كريستوفر] هاريسون. فرنسا وإسلام في إفريقيا غربيّة, 1860-1960 [كمبريدج ونيفرستي] صحافة (1988) [إيسبن] 0-521-35230-4
  • [إ.]. [وسترمرك]: طقس وإعتقاد في مغرب. لندن 1926.
  • ليوناردو [ألفونس] [فيلّلن]. [إيسلميك] مجتمعة ودولة قوة في سنغال: تابعات ومواطنات في [فتيك] [كمبريدج ونيفرستي] صحافة, (1995) [إيسبن] 0-521-46007-7

خطوات خارجيّة

[ويكيمديا] يتلقّى عموم أوساط يرتبط إلى:
The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence