الصفحة الرئيسية › الأرشيف متعدد اللغات فهرسة › [ج] [تسنغكهبا]

[ج] [تسنغكهبا]

[تسنغكهبا] (التيبتي: ཙོང ་ ཁ ་ པ ་; [ولي]: [تسنغ-كه-با]) (1357 – 1419), الذي اسم يعني "الرجل من بصلة واد", كان معلمة مشهورة من بوذية تيبتيّ الذي أنشطة قادوا فيما بعد إلى التشكيل من ال [جلوك] ([دج-لوغس]) مدرسة. هو أيضا عرفت ب ه يعيّن اسم [لوبسنغ] [دركبا] ([بلو-بزنغ] [غرغس-با]) أو ببساطة بما أنّ "[ج] [رينبوش]" ([رج] [رين-بو-ش]).

[تسنغكهبا] سمع [بودّها] تعليمات من أسياد من كلّ تقاليد تيبتيّ بوذيّة, وبثّ يستلم أنساب في المدارس كبريات.^[1]

كان مصدره رئيسيّة شهيق ال [كدمبا] ([بك'-] [غدمس-با]) تقليد, الميراث من [أتيا]. يؤسّس على [تسنغكهبا] تعليم, الاثنان يميّز صفة من [جلوغ] تقليد:

• الإتحاد من [سوترا] و [تنترا], و
• التوكيد فوق [فينا] (الرمز أخلاقية إنضباط)

[إرلي ر]

[بورن] داخل أسرة بدويّ داخل [أمدو] محافظة من تيبت أثناء 1357, استلم [تسنغكهبا] العلمانية رسامة ([سكت]. [أوبسكا]) في العمر من ثلاثة من ال [4ث] [كرمبا], [رولب] [دورج] خوّلت ([رول-ب'ي] [ردو-رج]), وكان "[كونغ] [نينغبو]" ([كون-دغ'] [سنينغ-بو]). في العمر من سبعة أخذ هو المبتدئة رسامة ([سكت]. [سرمنرا], [تيب]. [جتسول]) من [شج] [دهوندوب] [رينشن] ([دون-] [شس-رج] 'يرقان [رين-شن]) وكان خوّلت "[لوبسنغ] [دركبا]" ([بلو-بزنغ] [غرغس-با]). هو كان إلى اعتماده بعد ذلك, أنّ في هذا عمر مبكّرة, هو كان يمكن أن يستلم التفويض سلطة من [هروكا] [شكرسمفرا], [هفجرا], و [يمنتكا]كان, ثلاثة من الألوهية بارزة غاضبة أكثر من بوذية تيبتيّ, [أس ولّ س] يكون يمكن إلى [رست] [ا] عظيمة كثير [سوترس], لا ال بعض [أف وهيش] [منجوشري-نم-سمجتي]. إضافة إلى ذلك, ذهب هو فوق أن يكون طالبة عظيمة من الالبوذيّ [فينا], يساوي المذهب التصرف, وفيما بعد ال ستّة [يوغس] من [نروبا], ال [كلشكرا] [تنترا], وال يهتف ممارسة من [مهمودرا]. استلم في العمر من 24 [تسنغكهبا] الرسامة من يشبع راهبة ([سكت]. [بهيكشو], [تيب]. [جلونغ]) في ال [سكا] تقليد.

من [غزهون-نو] [بلو-غروس] و [رندوا] ([با] [رد-مد'-]) استلم هو النسب من [برمنفرتّيكا] يبثّ ب [سكا] [بنديتا] ([س-سكا] [بنديتا]).^[1] هو سيطر [ألّ ث] [كورس وف ستثدي] في [دريكونغ] دير في تيبت مركزية^[1], كبريات [كجو] مركز, ويسافر بشكل واسع [إين سرش وف] معرفة ويدرس مع أكثر من 100 معلمات من [ألّ ث] تقاليد موجودة كلّ مواضيع من المذهب, يتضمّن [دزوغشن].

[تسنغكهبا], الذي كان اعتبرت ب كثير كإنبعاث من [أتيشا]^[1], يستلم ال [كدم] أنساب, ويدرس [سرما] كبريات ([غسر-ما]) [تنترس] ([تنترس] من ال "جديدة ترجمة مدرسة") تحت [سكا] و [كجو] أسياد.^[1] هو أيضا درس مع [نينغما] [سدّها] [لغبي] [دورج] ([لغس-جي] [ردو-رج]), [زلوبا] [شكي-بل] ([زه-لو-با] [شس-كي-دبل]).^[1]

[إين دّيأيشن تو] دراساته, شبك هو في واسعة تأمل إنسحابات. هو حسن السمعة أن يتلقّى أنجزت ملايين السجودات, [مندلا] أعراض وأخرى أشكال من تطهير ممارسة. [تسنغكهبا] تلقّى غالبا رؤيات من [مديتأيشنل] ألوهية وخصوصا من [منجوشري], مع الّذي هو استطاع اتّصلت مباشرة أن يوضح يصعب نقطات من ال [سكريبتثرس].

ك هذا بارعة طالبة وممتهنة, كان هو فعّالة كمعلمة في بوذية تيبتيّ, وأصبح رقم رئيسيّة [أمونغست] نظائره [أس ولّ س] طالباته. تلاقىه كثير من معلماته أخيرا كطالبات, مثل [رندوا], [أومبا], [نينغما] [لما] [لهودرك] وهم علم ووقّر بعضهم بعضا. من ه قوّيّة تأثير, شفقة, وحكمة أحلت هو كثاني [بودّها].

[تسنغكهبا] ميراث

مع الأساس من الدير [غندن] في 1409, عيّن هو الأساس ل ماذا كان فيما بعد عيّنت ال [جلوغ] ("فعّالة أحد") أمر. [أت ث تيم وف] الأساس من الدير [غندن], أصبح تابعاته أن يكون عرفت بما أنّ "[غندنبس]". أعلن [تسنغكهبا] أبدا الإقامة من أمر جديدة [مونستيك].^[2] [تسنغكهبا] سحب تعليمات على التعليمات من [أتيشا], يؤكّد الدراسة من [فينا], ال [تريبيكا], [شسترس].^[1] [أتيشا] [لمريم] يلهم [تسنغكهبا] [لم-ريم] [شن-مو], أيّ أصبح نص رئيسيّة بين تابعاته. هو أيضا تدرّب وعلم بشكل واسع ال [فجرنا]كتب, وخصوصا كيف أن يحضر [سوترا] و [تنترا] تعليمات معا, أعمال أنّ لخّص الجذر تعليمات من المدارس بوذيّة فلسفيّة, [أس ولّ س] تعليقات على ال [برتيموكشا], [برجنبرميتا], [كندركيرتي] [مدهمكفترا], منطق, [سرما] [تنترس].^[1] [تسنغكهبا] يقدّم إصلاحات [مونستيك] ويؤكّد قوّيّة [مونستيك] [سنغا].^[1] أبعد روّج هو الدراسة المنطق, ويشجّع مناقشات رسميّة كجزء [دهرما] يدرسون^[1], ويؤمر تابعات في [غهسمجا], [كلككرا], و [هفجرا] [تنترس].^[1]

[تسنغكهبا] كان واحدة من السلطات أولى من بوذية تيبتيّ [أت ث تيم]. كان صلاة تعبّديّة ([ميغتسما] صلاة) هو ألّف إلى [سكا] ه [رندوا] رئيسيّة, كان قدّمت [بك تو] [تسنغكهبا], مع البطاقة من سيده, هذا بيت شعر أكثر مناسبة إلى [تزونغكهبا] من إلى بنفسي.^[3]. كتبت بعد [تسنغكهبا] يمرّ بعيدا عدّة سير كان ب [لمس] من تقاليد مختلفة, وهم جميعا وافقوا أنّ هو كان معلمة دون المتوازي.^[4] [إيإكسث] [كرمبا], [ونغشك] [دورج], يمدح [تسنغكهبا] كواحدة"الذي اكتسح منظرات بعيد خاطئة مع ال يصحّ وكاملة أحد."^[4] [فيييث] [كرمبا], [جلوا] [ميك] [دورج], كتب في قصيدته في تمجيد من [تسنغ] لا يقارن [كهبا]:

"عندما التعليمات من [سكا], [كجو], [كدم]
و [نينغما] انخفض ملل في تيبت كان,
أنعش أنت, [و] [تسنغ] [كهبا], [بودّها] مذهب,
بالتّالي يغنّى أنا هذا تمجيد إلى أنت من [غندن] جبل. "^[5]

أبعد, قلت هو أنّ [بودّها] [سكموني] مكبح من خاصّتي يأتي كإنبعاث من ال [بودهيستّفا] [منجوسري] في البيت شعر قصيرة من ال جذر [تنترا] من [منجوشري]:

"عقب يمرّ أنا بعيدا
ومذهبي صافية غائبة,
أنت ستظهر كعاديّة يكون,
ينجز الوثيق من [بودّها]
ويؤسّس الأرض سعيدة, المدافعة عظيمة,
في الأرض من الثلوج. "

رغم أنّ [تسنغكهبا] أخيرا مرّ بعيدا داخل 1419 في العمر من ثلاثين, ترك هو إلى العالم 18 حجوم من يجمع تعليمات, مع المبلغة كبيرة يكون فوق [غهسمجا] [تنترا]. هذا 18 يحتوي حجوم مئة من عناوين [رلتينغ تو] كلّ مظاهر من تعليمات بوذيّة ويوضح بعض من ال أكثر يصعب مواضيع من [سوترنا] و [فجرنا] تعليمات.

أعمال كبريات بين هم:

• المعرض عظيمة من المراحل من الممر ([لم-ريم] [شن-مو]),
• المعرض عظيمة [تنترس] ([سنغغ-ريم] [شنمو]),
• الجوهر البلاغ على التفسيريّة وتعليمات محدّدة ([درنغ-نجس] [لغس-بشد] [سنينغ-بو]),
• التمجيد النسبيّ ([رتن-] '[برل] [بستودبا]),
• المعرض واضحة من الخمسة مراحل [غهسمجا] ([غسنغ-] '[دوس] [ريم-لنغ] [غسل-سغرون]) و
• السبحة ذهبيّة ([غسر-فرنغ]).

هذا [سكريبتثرس] المصدر أوّليّة للدراسات من [جلوغبا] ([دج-لوغس-با]) تقليد وهذا وأخرى تعليمات [تسنغكهبا] يحتمل داخل العمر حديثة ورأيت كحماية ضدّ [ميسكنسبأيشن] داخل [مهنا] و [فجرنا] بوذية.

ال [14ث] قد ركّز [دلي] [لما] الحالة إخلاص من [تسنغ] [كهبا] عمل إلى المعنى يؤسّس داخل [بودّهبليتا] عمل. [تسنغ] [كهبا] مدحت عمل بما أنّ يكون عميقة ويصحّ إلى تقليد, أساسا تصفية وتكثف من ال يبثّ تعليمات, أيّ [أفتر لّ,] يكون نويت أن يغلّف [أونشنجنغ] حقيقة.^[6]

كان بعد [تسنغكهبا] قد أسّس الدير من [غندن] في 1409, أصبح هو مقعده رئيسيّة. هو تلقّى كثير طالبات, بين الّذي [جلتسب] [دهرما] [رينشن] (1364-1431), [كهدروب] [جلك] [بلزنغ] (1385-1438), الأولى [دلي] [لما] (1391-1474), [توغدن] [جمبل] [جتس], [جمنغ] [شج], [جمشنبا] [شرب] [سنج] و [جلوا] [جندن] [دروب] كان ال أكثر بارزة. بعد [تسنغكهبا] يمرّ أمسكت تعليماته كان وحافظت ب [جلتسب] [دهرما] [رينشن] و [كهدروب] [جلك] [بلسنغ]. من بعد ذلك فوق, أمسكت نسبه يتلقّى يكون ب ال [غندن] [تريبس], ال [ثرون-هولدرس] من [غندن] دير, بين الّذي الحاضرة واحدة يكون [كهنسور] [لونغري] [نمجل], ال [101ست] [غندن] [تريبا].

بعد ال يؤسّس من [غندن] دير ب [تسنغكهبا], [دربونغ] دير كان أسّست ب [جمنغ] [شج], أمصلة دير كان أسّست ب [شج] [شكا] [يش] وال [جلوا] [جندن] [دروب] يؤسّس [تشي] [لهونبو] دير. كثير [جلوغ] بنيت أديرة كان طوال تيبت غير أنّ أيضا في الصين ومونغوليا.

بين ال كثير نسب حوامل من الصفراء قبعة تقليد ([جلوغبس]) هناك التجسيد متعاقبة من ال [بنشن] [لما] [أس ولّ س] [شغكا] [دورج] [شنغ], [نغشن] [كنشك] [جلتسن], [كيش] [تثلكو] [تنزين] [ثرينلي], [جمنغ] [شبا], [فورشك] [جمبا] [رينبوش], [جمنغ] [دو] [دورج], [تكفو] [رينبوش], [كهشن] [يش] [جلتسن] وكثير أخرى.

السنويّة تيبتيّ صلاة مهرجان [مونلم] صلاة مهرجان أسّست ([منلم] [شنمو]) كان ب [تسنغكهبا]. هناك قدّم هو خدمة إلى [تن ثووسند] راهبات. رأيت الإقامة من العظيمة صلاة مهرجان كواحدة من ه أربعة وثيق عظيمة. هو ب احتفل الوثيق خارقة من [بودّها] [شكموني].

تراجم إنجليزيّة من بعض من [تسنغكهبا] [سكريبتثرس]

• المقال عظيمة على المراحل من الممر إلى تنوير, [فول.]. 1, ثلج أسد, [إيسبن] 1-55939-152-9
• المقال عظيمة على المراحل من الممر إلى تنوير, [فول.]. 2, ثلج أسد, [إيسبن] 1-55939-168-5
• المقال عظيمة على المراحل من الممر إلى تنوير, [فول.]. 3, ثلج أسد, [إيسبن] 1-55939-166-9
• محيط البلاغ: [تسنغ] [كها] [با] تعليق على [يوغكرا] مذهب العقل, [ستت ونيفرستي] من نيويورك صحافة, [إيسبن] 0-7914-1479-5
• محيط التفكير: تعليق عظيمة على [نغرجونا] [مولمدهمككريكا], [أإكسفورد ونيفرستي] صحافة, [إيسبن] 0-19-514733-2
• [تنتريك] علم خلق: شرح من المبادئ لبوذيّة [فجرنا] ممارسة, حكمة نشر, [إيسبن] 0-86171-290-0
• [سبلندور] من فصل خريف قمر: البيت شعر تعبّديّة [تسنغكهبا], حكمة نشر, [إيسبن] 0-86171-192-0
• ال [فولفيلمنت] من كلّ أمل: غورو تفاني في بوذية تيبتيّ, حكمة نشر, [إيسبن] [0-86171-153-إكس]

بطاقات

مراجع

• ال [ري-م] فلسفة [جمغن] [كونغترول] العظيمة: دراسة من الأنساب بوذيّة تيبت ب [رينغ] [تثلكو], [إيسبن] 1-59030-286-9, [شمبهلا] نشر.
• جوهر من يكرّر نوع ذهب ب [دلي] ثالثة [لما]: مع نصوص متّصلة بالثاني و [دلي] سابعة [لمس]. (1978) يترجم ب [غلنّ] [ه.]. [مولّين]. [تثشيتا] كتب, [دهرمسلا], [ه.ب.], هند.
• مرآة بلّوريّة [في], دفعة سنويّة من بوذية تيبتيّ, [دهرما] ينشر, [إيسبن] 0-913546-59-3
• حياة & تعليمات [تسنغكهبا] بروبرت [ثورمن], [لتوا]

خطوات خارجيّة

• سيرة قصيرة بإسكندر [برزين] ([برزين] محفوظ)
• التاريخ من [جلوغ] تقليد بالحكومة تيبت في حالة نفي
• سيرة [لما] [تسنغ] [كهبا] ب [جش] [سنم] [رينشن]
• حياة وتعليمات [تسنغ] [كهبا] بأستاذة [ر.]. [ثورمن]
• [تسنغكهبا] سيرة ([غندن.ورغ])
• [تسنغكهبا] -- [بوغد] [زونكهوف] إلى منغوليّ
• محادثة بخصوص [جلوغبا] و [تسنغ] [كهبا] ميراث ب [هّ] ال [14ث] [دلي] [لما]