الصفحة الرئيسية › الأرشيف متعدد اللغات فهرسة › تاريخ الهندوسية

 أعلى 10 مقالات SCSI [سكس] [برونتس] Google لعاب [سكس] في تهاون [سكس] سيد [مرك] [سكس], [6ث] [برونت] [فردريك] [سكس] [فس] [بك]. يستقطب سيد [فرنسس] [سكس], [1ست] [برونت]

News:

تاريخ الهندوسية

جزء من [سري] على هندوسية
تاريخ · ألوهية تسميات أدب
إعتقاد وممارسات [دهرما] · [أرثا] · [كما] [موكشا] · قدر · [سمسرا] نظام يوغا · [بهكتي] · مايا · [بوجا] [مندير]
[سكريبتثرس] [فدس] · [أوبنيشدس] [رمنا] · [مهبهرتا] [بهغفد] [جتا] · [بورنا] أخرى
مواضيع متّصلة هندوسية ببلد غوروات وقديسات إصلاحات · [أورفدا] تقويم · نقد مهرجانات · معجم [جوتيشا]
هذا صندوق: منظرة • محادثة • حرّرت

هندوسية, يتضمّن بقاء التقاليد من ال [برونز ج] هنديّ واد حضارة ومن [بروتو-يندو-يرنين] تقاليد أثناء ال [إيرون ج] [فديك] دين والتاريخيّة [شرمنا] تقاليد. يظهر هندوسية كلاسيكيّة مع الحرف أوّل انحدار البوذية في هند من ال [2ند] قرن [بس]. كلاسيكيّة فلسفة [هيندو] تلقّى ستّة فروع, يتطوّر من حوالي ال [2ند] قرن [بس] إلى ال [6ث] قرن [س], [فيز.] [سمكها], نظام يوغا, [نا], [فيششيكا], [ميممسا], و [فدنتا]. [شيفيسم] و [فيشنفيسم] يطوّر أثناء هذا نفسه فترة; هم كانوا غالبا مضادّة. ب [أدي] [شنكرا]'[س] وقت حول 700-800 [س], [سمرتيسم] نشأ. هندوسية تحت ال مساطر [إيسلميك] رأى ال يزيد مرتفع من ال [بهكتي] حركة, أيّ يبقى مؤثّرة اليوم.

ال فترة مستعمرة رأى الظهور من مختلفة [هيندو] [رفورم موفمنت] جزئيّا يلهم كردّ فعل ضدّ حضارة غربيّة, بما في ذلك [سبيريتيسم] ([ثيوسفي]) وال تصوف وطنيّة من الوقت. ال حاجز هند كان في 1947 على طول خطوط دينيّة, مع ال جمهورية هند [إمرجنغ] كالخلف دولة من هند بريطانيّة مع أغلبية قوّيّة [هيندو] (حوالي 80%) وباكستان مع أغلبية مسلمة. أثناء ال [20ث] قرن, واجبة إلى ال شتات هنديّة, قد شكّل أقليات [هيندو] في كلّ قارّ, مع الجماعات كبيرة في ال الولايات المتّحدة الأمريكيّة وال المملكة المتّحدة. في الجمهورية هند, قومية [هيندو] قد ظهر كقوة قوّيّة سياسيّة منذ الثمانينات, ال حق دينيّة [بهرتيا] [جنتا] حزب يتساوى يشكّل ال حكومة هند [فروم] 1999 [تو] 2004.

[كنتنتس] 1 أسلاف 1.1 علم الآثار 1.2 [فدس] 2 تطور من فلسفة [هيندو] 2.1 هندوسية و [جينيسم] 2.2 هندوسية وبوذية 3 ال [غلدن ج] 3.1 [أدي] [شنكرا] والإقامة من [فدنتا] 3.2 توسع ثقافيّة في [سوث-ست-سا] 3.2.1 ممالك جنوبيّ شرقيّ آسيويّة [هيندو] 4 هندوسية في الأعمار قرون وسطى 4.1 غزوة مسلمة 4.2 غواة إستجواب 5 [بهكتي] حركة 6 العهد [شيفجي] 7 هندوسية حديثة 7.1 [رفورم موفمنت] 7.2 مهتديات 7.2.1 [شودّهي] حركة 8 مراجع 9 رأيت أيضا 10 بطاقات 11 مراجع 12 خطوات خارجيّة

أسلاف

أسلاف الهندوسية بعض من التقاليد دينيّة من ال [برونز ج] هنديّ واد حضارة, يبدي البيّنة مبكّرة لعناصر من هندوسية هدية قبل وأثناء ال [هربّن] مبكّرة فترة^[1][2], وال [برونز ج] متأخّرة و [إيرون ج] [فديك] دين. بالتّالي, اعتبرت هندوسية كواحدة من القديمة يبقى أديان في العالم.^[3]

علم الآثار

الحفريات من ال [بر-فديك] هنديّ واد حضارةلم ينتج, يتلقّى كثير بيّنة من نشاط دينيّة, مثلا هياكل بلديّ. مهما, هناك بيّنة كاف أنّ [ب] الحضارة لم بصفاء قرنيّة. فقط واحدة هنديّ حضارة أسّست مقبرة يتلقّى يكون وحفرت. لم ينتج هو يتلقّى قبور مفصّلة ملكيّة, غير أنّ الامتلاك شخصيّة يدفن مع الأجسام يمكن أشرت أنّ هذا الناس صدقوا في حياة, في أيّ هم احتاجوا هذا أشياء. [شيفا] [هيندو] [لينغم] أسّست يتلقّى يكون في [هربّن] أثر^[4].

كثير ذكريّة وتمثال صغير أنثويّة أنّ اكتشفت بعض إحترام كآلهات يتلقّى يكون. بعض يمكن يتلقّى عنيت إبداع والأصل وإستمرار الحياة, وهم يمكن يتلقّى يكون عبدت بما أنّ تجسيم رمزيّة من المبدأ أنثويّة بما أنّ "أم آلهة". مؤخّرا, قد بدأ طالبات أن ينكر الرمز مقدّسة من هذا أرقام أنثويّة ^[5] قد رأى بعض طالبات قديمة [درفيدين] و [مثورا] أنثويّة ألوهية نحت في مجموعة من سبعة أنّ [دت بك] إلى ال [هربّن] عصر أيّ يعكس الإعتقاد [هيندو] في سبعة أم إلاهة ([دفي]).

كشفت أرقام من ماذا يمكن كنت ألوهية ذكريّة مع قرن بوري مفصّلة (أو غطاء رأس [هورند]) يتلقّى أيضا يكون. هو بشكل خاصّ رأيت يحاط بحيوانات. أسّست رقم مماثلة جدّا يتلقّى يكون في دانمرك; يرى هو يمثّل الإلهة [سلتيك] [سرنونّوس] "ال [هورند] واحدة" ([سرنونّوس] [ويكيبديا] مدخل). هنديّ دعات رقم يتلقّى, [أنكرونيستيكلّي], يكون ب ال [ك.]. 1000 سنون فيما بعد [فديك] [سنسكريت] عبارة [بشوبتي], (اللول الحيوانات), بما أنّ هو يكون رأيت ب بعض أن يكون الالطّرازيّة الهندوسية [شيفا] [بشوبتي]. في [شيفيسم], قد امتصّ [شيفا] الاسم, قصص وشعارات من [فديك] [بشوبتي], ب أيّ اسم هو يكون بعد عادة عرفت, وأيضا [فديك] '[رودرا].'

[فدس]

مواد رئيسيّة: [فدس] و تاريخيّة [فديك] دين

اصطلحت الأدب مبكّرة هندوسية من الأربعة [فدس]: ال [ريغ-فدا], [سم-فدا], [يجور-فدا] وال [أثرف-فدا]. من هذا, ال [ريغ-فدا] القديمة يبقى عمل. خلقت هذا نصوص كان شفويّا [إين ث لت] [برونز ج] و [إيرون ج] مبكّرة, وبثثت كلّيّا تقليد شفويّة. مهما, يصدق كثير [هيندو] أنّ [فدس] كان بثثت ل ربّما 8000 سنون (صيّاد سمك)^{[دعوة قضائيّة احتاج]} وأنّ الدائمة, كشفت [نون-هومن] يخلق [فدس] كان إلى ال [سبترشي], الذي "يسمع" هم: استنتجت التعيين [شروتي] لكلّ [فديك] نصوص من هذا.

النص مبكّرة من ال [فدس] ال [ريغ-فدا], تجميع من نشائد شاعريّ يستعمل في ال [ريت] قربانيّة من [فديك] كهنوت. يتعلّق أكثر من ال [ريغ-فدا] النار رتيبة وخصوصا ال يقدر من [سما] إلى الآلهات. [سما] على حدّ سواء [إينتوإكسيكنت] وإلهة بنفسي. الآلهات في ال [ريغ-فدا] في الأغلب يشخّص مفاهيم, الذي يسقط داخل اثنان أصناف: ال [دفس], الذي كان آلهات من طبيعة, مثل الملك من الآلهات, الطقس ألوهية [إيندرا], [أني] ("نار"), و [أوشس] ("فجر"), [سورا] "يروي شمس", [أبس] "", و [أن ث ون هند], ال [أسورس], آلهات من مفاهيم أخلاقية, مثل [ميترا] ("عقد"), [أرمن] (حارسة من ضيفة صداقة وزواج), [بهغ] "سهم" أو [فرونا], [أسورا] عليا (أو [أديتا]).

[ريغفدا] ألّفت بيت شعر يتلقّى يكون جانبا جيّدا على 12 [ريشيس] رئيسيّة. هو يتلقّى 10 [مندلس] ("كتب"). هناك تنوع هامّة في اللغة وأسلوب بين الأولى تسعة والكتاب متأخّرة 10. يعيّن النص أعمال أو أدوار إلى كلّ [دفا] أو [دفي]. مثلا, ربطت [فرونا] مع ماء, [فو] مع ريح. أخرى يحبّ [أني], [سما], [ميترا], [يما], [أوشس] أو يتلقّى [أديتي] هم يعيّن أدوار.

بينما [ريغفديك] [دفا] بتنوّع طبّقت إلى كثير آلهات, بما في ذلك كثير من [أسورس], [دفس] ميّزت كآلهات شابّة بينما [أسورس] يكون الآلهات قديمة ([برف] [دف]). في لاحقة [فديك] نصوص, يتلقّى [أسورس] يصبح شيطانات.

تطور من فلسفة [هيندو]

من أوقات ما قبل التّاريخ من [فديك] حضارة حتّى ال [غبتا] إمبراطورية عصر, فلسفة [هيندو], تطوّر لاهوت ومجموعة أساطير كان باستمرار.

هندوسية و [جينيسم]

مادة رئيسيّة: هندوسية و [جينيسم]

[أس وبّوسد تو] [فديك] تقليد الهندوسية, يتبع [جينيسم] تقليد [شمنيك] وبثقل أثرت ب [هيندويسم]. يبقى الخلاف رئيسيّة اليوم على الرفض من [فدس], رغم أنّ مجتمعة [هيندو] يضطرّ مدى كبيرة يعتنق [أهيمسا] و [فجترينيسم]. [جين] [سكريبتثرس] كثير ويتغيّر. [جين] يرفض مقطع من الكتاب المقدّس على حدّ سواء [فدس] [هيندو] و [نون-جين] كتابات كمصادر من دينيّة سلطة وممارسة. ال [هيندو] [فديك] (وعموما [ثيستيك]) انتقدت مفاهيم من مقدّسة خلق, عمليّة حفظ وتدمير في [جين] [سكريبتثرس] مثل ال [مهفيرا] [شريتم]^{[دعوة قضائيّة احتاج]}.

هو بارزة مهما أنّ كثير, [إيف نوت] أكثر في [جين] جماعة ممارسة هندوسية مثل عبادة من آلهات [هيندو] بما أنّ في [جين] هياكل.

هندوسية وبوذية

مادة رئيسيّة: هندوسية وبوذية

مادة رئيسيّة: [بودّها] ك [أفتر] [فيشنو]

عندما [مورن] إمبراطورة [أشوكا] يحوّل إلى بوذية مع المرشدة من مدربته [ردهسومي] و [منجوشري], كفل هو الحالة نموّ من مدارس وأديرة, وأرسل مهام إلى آسيا غربيّة هو أيضا صدقت أن يتلقّى يرسل مهام إلى سيريلانكا كاتمندو واد من نيبال. أثناء هذا والفترات تالي, نما هندوسية, بو و [جينيسم] [سد بي سد] يأثر بعضهم بعضا. هناك كان جماعة جوهريّة بوذيّة يعيش في ال هنديّ حوض حتّى ال غزوة [إيسلميك]. [سكريبتثرس] متأخّرة [هيندو], مثل ال [بهغفتا] [بورنا], وصفت ال [بودّها] كتجسيد من [فيشنو].^[6][7]

هناك نشأ عدّة ممالك من أملاك [هيندو] أنّ [وورشيبد] [بودّها]. مثلا [وورشيبد] [هرشا] [بودّها] على واحدة يوم, [شيفا] على واحدة و [سورا] على الأخرى. [بلا] خلق سلالة من هند شرقيّة [فيشنفيت] هياكل من كلّ ملك يتضمّن من [فرها] و [بودّها]. ال [ستفهنا] سلالة كان آخر سلالة أنّ تبع هذا [ترتيأيشن] في هند جنوبيّة.

ال [غلدن ج]

مادة رئيسيّة: [غبتا] إمبراطورية

[غبتا] سلالة يحكم هند شماليّة (الشمال من [فيندهس]), بين رابعة وقرون سادسة من العصر عاديّة. قد ترك مع ذلك لا مثل ضخمة بما أنّ [مورن] إمبراطورية, [غبتا] قاعدة عميقة ويوسع تأثير صدمة ثقافيّة ليس فحسب في ال [سوبكنتيننت] غير أنّ على البلد آسيويّ مجاورة أيضا. [كم ينتو] الممارسة من يكرّس هياكل إلى ألوهية مختلفة حظوة يتبع بدقيقة فنّيّة هيكل الهندسة المعماريّة ونحت. كتبت كتب على الطبّ, [فترينري سكينس], رياضيات, علم فلك وفيزياء فلكيّة كان. المشهورة ينتسب [أربهتا] و [فرهميهيرا] إلى هذا عمر. أسّس [غبتا] [سنترل غفرنمنت] قوّيّة أيّ أيضا سمح درجة من تحكم محلّية. [غبتا] أمرت مجتمعة كان وفق إعتقاد [هيندو]. هذا تضمّن [كست سستم] صارمة, أو صنف نظامة. ال مكّن سلام وإزدهار يخلق تحت [غبتا] قيادة المطاردة من علميّة وجهود فنّيّة.

[أدي] [شنكرا] والإقامة من [فدنتا]

مادة رئيسيّة: [أدي] [شنكرا]

[أت ث تيم وف] [أدي] [شنكرا] حياة ([ك.]. 788 - 820 [س]), هندوسية بدأ أن ينخفض بسبب التأثير من بوذية و [جينيسم]. هندوسية كان قد أصبح يقسم داخل ملل غيرقابل للإحصاء, كلّ يتنازع مع الأخرى. التابعات من [ميممسا] و [سنكها] فلسفة تلقّى يصبح ملحدات, في كثيرا أنّ لم يصدق هم داخل إلهة ك يوحّد يكون. فضلا عن هذا ملحدات, كان هناك يتعدّد ملل [ثيستيك] أيضا. أيضا كان هناك أنّ الذي رفض [فدس], مثل ال [شرفكس].

[أدي] [شنكرا] يمسك مناقشات مع الطالبات رئيسيّة من كلّ هذا ملل ومدارس الفلسفة إلى [كنتروفرت] مذاهبهم. هو وحّد الملل [ثيستيك] داخل هيكل عاديّة من [شنمتا] نظامة. في خاصّتي أعمال, ضغط [أدي] [شنكرا] الأهمية من [فدس], وجهوده ساعدوا هندوسية [رغين] قوة وشعبيّة. هو سافر [أن فووت] إلى أجزاء مختلفة هند أن يحيي الدراسة من [فدس].

[إفن ثوو] هو عاش ل فقط [ثيرت-توو] سنون, تأثير صدمته على هند وعلى هندوسية يستطيع لا يكون ضغطت كافي. هو أعاد شكل صافية من [فديك] فكرة. تعليماته و تقليد شكّلت الأساس من [سمرتيسم] قد أثر و [سنت] حصيرة أنساب.^[8] هو الرقم رئيسيّة في التقليد من [أدفيتا] [فدنتا]. هو المؤسسة من ال [دشنمي] [سمبردا] من [هيندو] [مونستيسسم] و [شنمتا] تقليد العبادة. هو سافر [ألّ وفر] هند (كيرالا إلى كشمير و نيبال) كان ثلاثة أوقات على وسبب كبريات في الانتعاش ودمج [سنتنا] [دهرما]. ال [مثس] هو أسّس اليوم نشطة [فري موش] ويشكّل كبريات يرشد قوة ل هندوسية.

[أدي] [شنكرا], مع [مدهفا] و [رمنوجا], كان مفيدة في الانتعاش الهندوسية. هذا ثلاثة معلمات شكّل المذاهب أنّ يكون تبعت بمللهم شخصيّة حتّى اليوم. هم قد كانوا الأرقام مهمّة أكثر في التاريخ أخيرة من فلسفة [هيندو]. في هم كتابات ومناقشات, زوّد هم جدل ضدّ المدارس [نون-فدنتيك] من [سنكها], [فيششيكا] [إتك.]. لذلك رصف هم الطريق ل [فدنتا] أن يكون المسيطرة وأكثر على نحو واسع يتبع تقليد بين المدارس من فلسفة [هيندو]. [فدنتا] مدرسة إجهادات أكثر على ال [أوبنيشدس] (أيّ يكون بنفسي يدعى [فدنتا], نهاية أو اكتمال من ال [فدس]), بخلاف الأخرى مدارس أنّ أعطى أهمية إلى نصوص يؤلّف بمؤسساتهم. [فدنتا] يتلقّى مدارس الإعتقاد أنّ [فدس], أيّ يتضمّن [أوبنيشدس], [أونوثورد], يشكّل تقليد مستمرّة حكمة يبثّ شفويّا. لذلك المفهوم من [أبوروشتفا] ([أونوثورد] يكون) أتى أن يكون ال يرشد قوة خلف [فدنتا] مدارس. مهما, مع يضغط الأهمية [فديك] تقليد, أعطى [أدي] [شنكرا] يتماثل أهمية إلى الخبرة شخصيّة من الطالبة أيضا. منطق, النحو, [ميممسا] ويشكّل مواضيع متحالفة أيضا [أرا وف ستثدي] رئيسيّة في [ألّ ث] [فدنتا] مدارس.

توسع ثقافيّة في [سوث-ست-سا]

أثناء ال [1ست] قرن, التجارة على البرّيّة [سلك روأد] مال أن يكون قيّدت بالإرتفاع في ال [ميدّل-ست] من ال [برثين] [أونفنقويشد] إمبراطورية, عدوة من روما, فقط بما أنّ [رومنس] كان أصبح جدّا غنيّة وارتفع طلبهم لرفاهية آسيويّة كان. أنعش هذا طلب البحث توصيلات بين ال [مديترّنن] و الصين, مع هند كالوسيطة الإختبار. من أنّ وقت, من خلال توصيل تجاريّة, استقرارات تجاريّة, وحتّى تدخلات سياسيّة, بدأ هند أن بقوّة أثرت نحو الجنوب الشرقيّ آسيوية بلاد. تجارة اقترن طرق هند مع جنوبيّة بورما, مركزية وجنوبيّة [سم], [لوور] كمبوديا وجنوبيّة فييتناممدّد, ويتعدّد استقرارات ساحليّة كان أسّست هناك.

لأكثر من ألف سنون, كان تأثير هنديّة لذلك العاملة كبريات أنّ أحضر مستوى مؤكّدة من وحدة ثقافيّة إلى البلد مختلفة من المنطقة. ال [بلي] و [سنسكريت] لغة والنص هنديّة, مع [ثرفدا] و [مهنا] بوذية, [برهمنيسم], و هندوسيةبثثت, كان من اتّصال مباشرة ومن خلال نصوص مقدّسة وأدب هنديّة مثل ال [رمنا] وال [مهبهرتا].

من ال [5ث] إلى ال [13ث] قرن, تلقّى [سوث-ست-سا] إمبراطوريات قوّيّة جدّا وأصبح جدّا نشطة في بوذيّة معماريّة وخلق فنّيّة. ال [سري] [فيجا] إمبراطورية إلى الجنوب وال [كهمر] إمبراطورية نافس إلى الشمال لتأثير.

ممالك جنوبيّ شرقيّ آسيويّة [هيندو]

[لنغكسوكا] (-[لنغكها] [سنسكريت] ل "أرض [رسبلندنت]" -[سوكّها] من "نعيم") كان مملكة قديمة [هيندو] يحدّد في ال [ملي بنينسولا]. المملكة مع [كده] قديمة على الأرجح المملكة مبكّرة يؤسّس على ال [ملي بنينسولا]. وفقا ل تقليد حدث ال يؤسّس من المملكة في ال [2ند] قرن. [ملي] أساطير يدّعون أنّ أسّست [لنغكسوكا] كان في [كده], وفيما بعد يتحرّك إلى [بتّني].

حوض طبيعيّ حوض طبيعيّ ضائعة [هيندو] مملكة صدق أن يكون يتواجد حول [3رد-5ث] قرن [س]. في مكان ما داخل [كلنتن] أو [ترنغّنو], ماليزيا.

[غنغّا] [نغرا] كان صدقت أن يكون ضائعة [هيندو] مملكة في مكان ما في الدولة من [برك], ماليزيا, يحكم ب [رجا] [غنغّا] [شه] [جوهن]. باحثات صدقوا أنّ انهار المملكة بعد هجوم بملك [رجندرا] [شلا] [إي] من [كرومندل], جنوبيّة هند, بين 1025 و 1026.

من ال [5ث-][15ث] قرون [سري] [فيجن] إمبراطورية, ركّز إمبراطورية بحريّة على الجزيرة من سوماترا في إندونيسيا, كان قد تبنّى [مهنا] و [فجرنا] عيّن بوذية تحت خطّ المساطر [سيلندرس]. الإمبراطورية من [سري] [فيجا] ينخفض واجبة إلى نزاعات مع ال [شلا] مساطر هند, قبل يكون يفقد ب ال غزوة [إيسلميك] هند من ال [13ث] قرن.

ال [مجبهيت] إمبراطورية نجح ال [سنغسري] إمبراطورية. هو كان واحدة من المتأخّرة وإمبراطوريات عظيمة [هيندو] في ال [ملي رشبلغو].

[فونن] كان [ا] [بر-][أنغكور] كمبوديّة مملكة يحدّد حول ال [مكونغ] دلتا, على الأرجح يؤسّس جانبا [مون-كهمر] مستوطنات يتكلّم [أوسترو-ستيك] لغة. وفقا ل تقارير باثنان صينيّة [إنفوس], [ك'نغ] [ت'ي] و [ش] [يينغ], أسّست الدولة كان بهندية [برهمين] يعيّن [كوندينا], الذي في ال قرن أولى [ك.]. [إ.]. كان أعطيت تعليم في حلم أن يأخذ إنحناء سحريّة من هيكل وهزمت [كهمر] ملكة, [سما]. أصبح [سما], الابنة من الملك من [نغس], يزوّج [كوندينا] ونسبهم السلالة ملكيّة [فونن]. تلقّى الأسطورة الميزة من يزوّد الشرعية من على حدّ سواء [برهمين] هنديّة والألوهية من الصل, الذي [أت ثت تيم] كان أمسكت في إحترام دينيّة بالساكنات من المنطقة.

المملكة من [شمبا] (أو [لين-ي] في صينيّة ضبط سجلات) ماذا يكون الآن جنوبيّة ومكتب رئيسيّ فييتنام من تقريبا 192 من خلال 1697. الدين مسيطرة من ال [شم] الناس كان هندوسية وأثرت الثقافة كان بثقل جانبا هند. كثير [شم] يقف برت بعد في فييتنام مركزية. المثال هامّة أكثر من [شم] الهندسة المعماريّة إبنتي قرب المدينة فيتناميّة من [هوي] .

فيما بعد, من ال [9ث] إلى ال [13ث] قرن, [مهنا] البوذيّ و [هيندو] [كهمر] إمبراطورية سيطر كثير من الشبه جزيرة [سوث-ست] آسيويّة. تحت [كهمر], أكثر من 900 بنيت هياكل كان في كمبوديا وفي تايلاند مجاورة. [أنغكور] كان في المركز من هذا تطوير, مع هيكل معقّدة وتنظيم مدنيّة يمكن أن يساند حوالي [أن ميلّيون] ساكنات مدنيّة. هذا الكبيرة هيكل مركبة من العالم, [أنغكور] [وت], أيّ حامل قفص هنا, يبنى بالملك [فيشنوفردهن], ملك من السلالة أنّ صدقبنفسي أن يكون تجسيد [فيشنو].

هندوسية في الأعمار قرون وسطى

غزوة مسلمة

مادة رئيسيّة: غزوة مسلمة [سوث سا]

بدأ مساطر مسلمة أن يمدّد قاعدتهم عبر [هيندو] يؤهّل أراضي في ال [8ث] قرن [س] و إسلام بدأ أن ينشر عبر ال [إيندين-سوبكنتيننت] على عدّة قرون. كان كثير مهتديات من هندوسية أو بوذية; الاثنان أديان مسيطرة محلّية. السائقات أوّليّة ينسب إلى التحويلات: احتجاز بالمعتدي, [إإكسبدينسي] سياسيّة, مناخ ظالمة [لغل/] تشريعيّة ضدّ [هيندو] و [بودّهيست], ظالمة طائفة بنية في مجتمعة [هيندو] [أت ث تيم], [جيزا], [سوفي] مبشرات, [إينتر-مرّيج] وهجرة من أخرى أراضي [إيسلميك]. نظر كثير من المساطر جديدة مسلمة إلى أسفل على [هيندو] [إيكنودوليستيك] ممارسات دينيّة. وكان إلى درجات مختلفة [إيكنوكلستيك]. [إين تيمس وف] نزاع أخذ هم أيضا الحرية إلى كيس هياكل [هيندو], أيّ كان مستودعات من ثروة هامّة. [إين دّيأيشن], دعات [هيندو] الذي كان حوّلت إلى إسلام كان "[أجلف]" (ال [لوو-بورن]) على الما يسمّى "[أرب-دسندد] أشرف" وعرضت إلى ال [كست سستم] بين [موسليم] جنوبيّة آسيويّة.

غواة إستجواب

مادة رئيسيّة: غواة إستجواب

ال غواة إستجواب كان المكتب من ال إستجواب يتصرّف في ال هنديّة مدينة من غواة والإستراحة من ال إمبراطورية برتغاليّة في آسيا. يؤسّس داخل 1560, هدفت هو كان أوّلا في [هيندو] و [وورد] مهتديات جديدة و [بي ث تيم] أوقفت هو كان داخل 1774, قد تلقّى الإستجواب [ثووسند وف بيوبل] يحوّل, في الأغلب بقوة ومن خلال تعذيب. [ست.] [فرنسس] [إكسفير], في 1545 حرف إلى جون [إييي], يرجو ل إستجواب أن يكون ركّبت في غواة. هو كان ركّبت ثمانية سنون بعد الموت [فرنسس] [إكسفير] داخل 1552.

[بهكتي] حركة

مادة رئيسيّة: [بهكتي] حركة

[بهكتي] حركات [هيندو] حركات دينيّة في أيّ الممارسة رئيسيّة روحانيّة يكون ال يعزّز من تفاني ودود إلى إلهة, يدعو [بهكتي]. هم حركات [مونوثيستيك] عموما يكرّس إلى عبادة من [شيفا] أو [فيشنو] أو [شكتي].

الأولى يوثّق [بهكتي] أسّست حركة كان جانبا [كريكّل-مّير]. هو كتب قصائد داخل [تميل] حول حالت حبّه ل [شيفا] وعلى الأرجح يعيش حول ال [6ث] قرن [س]. ^{1, 2, 3} الإثنا عشر [ألفرس] الذي كان [فيشنفيت] متكرسات وال [سإكست-ثر] [ننرس] الذي كان [شيفيت] رعى متكرسات الأوّليّة [بهكتي] حركة داخل [تميل] [ندو]. هم يمثّلون هند جنوبيّة 75 رسل [بهكتي].

أثناء ال [12ث] قرن أخذ [س], ال [بهكتي] حركة الشكل من ال [فيرشيفا] ألهم حركة من [كرنتكا] دولة جانبا [بسفنّا], مصلحة عظيمة [هيندو] الذي خلق الملة من [لينغتس] أو [شيفا] [بهكتس]. أثناء هذا وقت, فريد وشكل أهليّ طبيعيّ من [كنّدا] [ليترتثر-بوتري] يدعى [فشنس] كان [بورن].

أثناء ال [14ث] - [17ث] قرن, [بهكتي] استولدت حركة يدعى ال [هريدسا] حركة كان داخل [كنّدا] لغة بقديسات عظيمة من [كرنتكا] مثل [بورندردسا], [كنكدسا], [فستيرثا], غورو [رغفندرا] [سومي] من [منترلا], [غبلدسا], [فيجا] [دسا], [جغنّثدسا], [نرهري] [تيرثا], [سري] [كملشا] [فيتّهلا] وأخرى. أثناء هذا وقت, التعليمات من [مدهفشرا] كان استولدت من خلال هند جنوبيّة خارجا, يزرع البذرة من لون موسيقى [كرنتيك] ويقطّب عاطفة قوّيّة [هيندو] [أت ا تيم وهن] حكمت هند شماليّة كان ب [موسليم] إمبراطوريات.

رأيت أيضا: [تثلسدس], [كبير], [ميربي], و [شيتنا]

العهد [شيفجي]

مادة رئيسيّة: [مرثا] إمبراطورية

ال [هيندو] كان [مرثس] طويلة قد عاش في ال [دش] منطقة حوالي [سترا], في الجزء غربيّة من ال [دكّن] نجد, حيث النجد يلتقي الانحدارات شرقيّة من ال [غتس] غربيّة أجبال. هم كانوا قد قاوموا غزوات داخل المنطقة ب ال [موسليم] [موغل] مساطر من هند شماليّة. تحت زعيمتهم [شيفجي], حرّربنفسي [مرثا] من ال [موسليم] سلطانات من [بيجبور] إلى الجنوب شرق, وأصبح كثير أكثر عدوانيّة وبدأ أن غالبا غزات [موغل] أرض, ينهب [موغل] مينة من [سورت] في 1664. [شيفجي] كان يعلن إمبراطورة في 1674. كان [مرثا] قد نشر وغزا كثير من هند مركزية ب [شيفجي] موت في 1680.

هندوسية حديثة

هندوسية حديثة الإنعكاس من إستمرار وتقدّميّة تغيرات أنّ وقع في مختلفة تقاليد ومؤسسات من هندوسية أثناء ال [19ث] و [20ث] قرون. هذا إستمرار وتكييف إلى أفكار حديثة بعد يستمرّ عملية.

يتلقّى هندوسية حديثة ك ه قيم منطقيّة فكرة, تربية حديثة والمثل أعلى من أنسيّة, عقلانية و [أونيفرسليسم] دينيّة. قد عنى هذا [كمبتينغ] المتحفّظ و [أبسكورنتيست] عناصر, يتشرّب [مودرنيتي], تربية حديثة يقارن إلى كلاسيكيّة [سنسكريتيك] [إدوكأيشن سستم], ويقاوم مسيحية مبشرة نقد.

[رفورم موفمنت]

مواد رئيسيّة: [برهمو] [سمج], [أرا] [سمج], و [رمكريشنا] رياضيات

[برهمو] [سمج] اجتماعيّة وحركة دينيّة يؤسّس داخل [كولكتا], هند في 1828 جانبا [رجا] مطرقة [موهن] روي. هو كان أثرت بفكرة غربيّة وكان واحدة من الهنديات أولى أن يزور أوروبا. هو مات داخل بريستول, إنكلترا. [برهمو] [سمج] نتج حركة بعد ذلك في [برهمو] دين داخل 1850 يؤسّس جانبا [دبندرنث] [تغر] - حسنت يعرف كالأب من [ربيندرنث] [تغر].

[أرا] [سمج] (مجتمعة [أرن] أو مجتمعة ال [نوبلس]) [ا] [هيندو] [رفورم موفمنت] في هند أسّست أنّ كان جانبا [سومي] [دنندا] في 1875. هو كان [ا] [سنّسن] ([رنوونسر]) الذي صدق في ال ناجعة سلطة من ال [فدس]. [دنندا] دافع المذهب من قدر و [رينكرنأيشن], ويؤكّد المثل أعلى من [برهمشرا] (عفة) و [سنسا] (تخلّ).

[سري] [رمكريشنا] وتلميذته [سومي] [فيفكنندا] قاد إصلاح في هندوسية في قرن [لت-19ث]. هم قد ألهم مثل أعلى وأمثال يتعدّد هنديات [أس ولّ س] [نون-يندينس], [هيندو] [أس ولّ س] [نون-هيندوس]. كان بين الأرقام بارزة الذي مثل أعلى كان [فري موش] أثرت ب هم [ربيندرنث] [تغر], غاندي, [سوبهس] [بوس], [ستندرنث] [بوس], [م] [ند] [سها], و أخت [نيفديتا].

مهتديات

قد قاد [مودرنيتي] إلى نقيع من فكرة جديدة داخل الدين [هيندو], بذلك يجعل هو أكثر مفتوحة, [س ثت] نحن نجد كثير [نون-سنس] يأخذ على هندوسية. هذا بشكل خاصّ ممتعة لأنّ هناك يكون ما من ضخمة [بروسلتيز] جهد داخل هندوسية.

قد كان مظهر مهمّة من [20ث] قرن هندوسية انتشاره بين [نون-يندينس], الذي قد قبل الدين طوعا. بدأ هذا ربّما مع ال [سجوورن] من [فيفكنندا] إلى ال عالم مجلس نواب الأديان في شيكاغو في 1893, حيث هو جعل تأثير صدمة ضخمة على الالناس. هو أسّس ال [رمكريشنا] مهمة, أيّ اليوم يشغل هياكل, [أشرمس], مستشفيات خيريّة, ومدارس عالميّا. في أوقاتنا, [ترنسندنتل] تأمل قد أصبح شعبيّة. وال مجتمعة دوليّة ل [كريشنا] حالة وعي, يلهم ب ال [فيشنفيت] طاق من [بهكتي]قد أسّس, مراكز حول العالم.

من متأخّرا, [بندورنغ] [شستري] [أثفل] اجتماعيّة مصلحة, فيلسوفة, ومعلمة روحانيّة من الدولة غربيّة هنديّة من [مهرشترا], غورو من [سودهي] حركة, أيضا معلمة حديثة روحانيّة هندوسية.

الإنبعاث من هندوسية في إندونيسيا يقع في كلّ أجزاء من البلد. في المبكّرة سبعينات, ال [تورجا] الناس من [سولوس] كان الأولى أن يكون عيّنت تحت المظلة من "هندوسية", يتبع ب [كرو] [بتك] من سوماترا في 1977 [نغجو] [دك] [كليمنتن] في 1980.

قدت الحالة نموّ الهندوسية يتلقّى يكون أيضا ب [جفنس] مشهورة [بروفسي] من [سبدبلون] و [جبا]. كان كثير مهتديات أخيرة إلى هندوسية قد كانوا أعضاء من الأسرات من [سوكرنو]'يساند [س] [بني], والآن [مغوتي] [سوكرنوبوتري]. هذا عودة إلى ال 'دين من [مجبهيت]'(هندوسية) أمر من كبرياء قوميّة.

يميل الجماعات جديدة [هيندو] في جاوة أن يكون ركّزت حول مؤخّرا يبنى هياكل ([بورا]) أو حول [أرشيولوجكل] هيكل موقعات ([كندي]) أيّ يكون يكون طالبت كأماكن من عبادة [هيندو]. هيكل مهمّة جديدة [هيندو] في جاوة شرقيّة [بورا] [مندرجري] [سومرو] [أغنغ], يحدّد على الانحدار من [مت.] [سمرو], جاوة جبل [هيغست]. يقع تحويلات شاملة يتلقّى أيضا في المنطقة حول [بورا] [أغنغ] [بلمبنغن], آخر هيكل جديدة, يبنى على موقعة مع بقية ثانويّة [أرشيولوجكل] ينسب إلى المملكة من [بلمبنغن], ال [بوليتي] متأخّرة [هيندو] على جاوة, و [بورا] [لوكا] [موكسا] [جبا] (في القرية [مننغ] قرب [كديري]), حيث ال [هيندو] ملك ونبي [جبا] قلت أن يتلقّى حقّقت تحرير روحانيّة ([موكسا]). آخر موقعة [بورا] جديدة [بوكك] [رونغ] في جاوة شرقيّة, أيّ يكون ذكرت في [بلينس] أدب كالمكان من حيث [مهريشي] [مركندا] أخذ هندوسية إلى [بلي] في الخامسة قرن [س].

لا يشجّع هندوسية في جنرال يحوّل. يفسّر هذا كثيرا لما هناك يتلقّى أبدا يكون أيّ مبشرة أنشطة في هندوسية. هو الإعتقاد الهندوسية أنّ كلّ شخص يختار هم خاصّة ممر أن يبلغ إلهة. أنت أبدا شجّعت أن يشرد من الممر أنّ أنت قد اخترت. كلّ دين صحيحة ممر إلى إلهة. يأخذ يحوّل إلى آخر دين أنت إلى ممر جديدة كلّيّا, أيّ في هندوسية يكون رأيت بما أنّ غيرضروري.

[شودّهي] حركة

يبدأ جانبا [أرا] [سمج] في قرن [إرل-20ث] أن يحضر [بك تو] هندوسية الناس يحوّل إلى إسلام و مسيحية. [دنندا] ادّعى أن يكون رفضت كلّ إعتقاد [نون-فديك] بالإجمال. بالتّالي أدان [أرا] [سمج] بشكل جليّ وثنية, تضحيات حيوانيّة, سلف عبادة, حج, [بريستكرفت], أعراض يجعل داخل هياكل, ال طائفة نظامة, [أونتووشبيليتي] و طفلة زواجات, [أن ث غرووندس ثت] كلّ هذا افتقروا [فديك] عقوبة. هو هدف أن يكون [ا] كنيسة عالميّة يؤسّس [أن ث وثوريتي وف] ال [فدس]. [دنندا] أفاد أنّ أراد هو "أن يجعل الكاملة عالم [أرن]". [ثت يس,] أراد هو أن يطوّر مبشرة هندوسية يؤسّس على الصفة عالميّة من [فدس].

إلى هذا نهاية [أرا] [سمج] يثبت فوق مدارس ومبشرة منظمات, يمدّد أنشطته خارج هند. هو الآن يتلقّى فروع حول العالم. هو يتلقّى [ديسبروبورأيشنل] مبلغة الموالات بين الناس من سلسلة هنديّة داخل [سورينم] وال هولندا, [إين كمبريسن ويث] هند.

رأيت أيضا: حركات معاصرة [هيندو]

مراجع

رأيت أيضا

• تاريخ هند
• [هيندو] [سكريبتثرس]
• هندوسية, [هيندو]
• [إيندينيزد] مملكة
• إحصائيّات سكّانيّة هند
• قائمة ميلان إلى جانب من مواد [هيندويسم-رلتد]
• تاريخ من [فديك] دين

بطاقات

مراجع

1. [مجومدر], [ر.]. [ك.].; [ه.]. [ك.]. [رشودوري], [كوكينكر] [دتّا] (1960). تاريخ متقدّمة هند. [غرت بريتين]: حدّد [مكميلّن] و [كمبني]. [إيسبن] [0-333-90298-إكس]. 
2. بنيامين ماشية عالم [هيندو]: فحص موسوعيّة هندوسية, (اثنان حجوم), [ألّن] & [أونوين], لندن, 1968; [برجر], نيويورك, 1968; [مونشيرم] [منوهر] [لل], نيو دلهي, 1983; [هربر] كولنز, نيو دلهي, 1985; [روبا], نيو دلهي, 2005, [إيسبن] 81-291-0670-1.

خطوات خارجيّة

• موسوعة من هندوسية أصيلة
• تاريخ الهندوسية على [مسن] [إنكرتا] موسوعة
• هندوسية في [مودرن تيم]