أعلى 10 مقالات

SCSI
[سكس] [برونتس]
Google
لعاب
[سكس]
في تهاون [سكس]
سيد [مرك] [سكس], [6ث] [برونت]
[فردريك] [سكس]
[فس] [بك]. يستقطب
سيد [فرنسس] [سكس], [1ست] [برونت]

News:

[دلي] [لما]

هذا مادة حول [دلي] [لما] نسب. رأيت ل [دلي] حاليّة [لما], [تنزين] [جتس], [14ث] [دلي] [لما]. رأيت ل [رمّستين] أغنية, [دلي] [لما] (أغنية).
[دلي] [لما]
قداسته

[جندون] [دروب], [1ست] [دلي] [لما]
التيبتي ཏཱ ་ ལའི ་ བླ ་ མ ་
[ولي] نقحرة [تا] لا' أنا [بلا] [ما]
التّلفظ [تل] لاما ([إيبا])
[ثدل] [دلي] [لما]
[بينين] صينيّة [دلي] [لم]
منزل ملكيّة [دلي] [لما]

ال [دلي] [لما] الروحانيّة وزعيمة سياسيّة من ال الناس تيبتيّ. غالبا يحيل ببساطة بما أنّ "قداسته "([هّ]), أو "قداسته يدعو [دلي] [لما]", [تيبتن] عادة [دلي] [لما] ب ال نعت [جلوا] [رينبوش], يعني "منتصرة ثمينة", أو [يش] [نوربو], يعني "[ويش-فولفيلّينغ] جوهرة." "[لما]"(معنى"معلمة") عنوان يعطى إلى كثير رتب مختلفة من إكليروس تيبتيّ بوذيّة.

صدرت [دلي] [لما] أن يكون ال تجسيد حاليّة من خطّ طويلة من [تثلكوس], أو أسياد بوذيّة, الذي قد أصبح معف من العجلة من موت وولادة من جديد. هذا يصعد أسياد قد اختار من هم خاصّة إرادة حرّة أن يكون [ربورن] إلى هذا منبسطة [إين وردر تو] علمت إنسانية.

بين ال [17ث] قرن و1959, كان [دلي] [لما] الرأس من ال حكومة تيبتيّ, يدير جزء كبيرة من البلد من الرأس مال [لهسا], رغم أنّ المدى من الأنساب سياسيّة سلطة و [رولرشيب] على أرض يتلقّى يكون اعترضت. منذ 1959, قد رأس [دلي] [لما] على ال إدارة مركزية تيبتيّ في حالة نفي من هند. فكّرت [دلي] [لما] غالبا أن يكون الرأس من ال [جلوغ] ينتسب مدرسة, غير أنّ هذا موقعة رسميّا إلى ال [غندن] [تريبا], أيّ يكون عيّن موقعة مؤقّتة ب [دلي] [لما] (الذي فعلا يبذل كثير تأثير).

[كنتنتس]

مصطلح

"يعني [دلي]" "محيط" داخل منغوليّ, وترجمة من التيبتيّ عظيمة "[جتس]," بينما "[لما]"الالتيبتي معادلة من ال [سنسكريت] كلمة "غوروترجمت, "وعادة إلى متوسّطة "معلمة روحانيّة."[1][2] يضع العبارات معا, ال يشبع عنوان "محيط معلمة" يعني معلمة الذي يكون [سبيريتثلّي] مثل عميقة بما أنّ المحيط.

تاريخ

يحتوي هذا مادة صينيّة نص.
دون مناسبة يرجع دعم, أنت يمكن رأيت [قوسأيشن مرك], صناديق, أو أخرى رموز [إينستد وف] [شنس شركتر].
يحتوي هذا مادة [إينديك] نص.
دون يرجع دعم, أنت يمكن رأيت [قوسأيشن مرك], صناديق أو أخرى رموز [إينستد وف] [إينديك] رموز; أو شاذّة حركة يعيّن وافتقار ال [كنجونكت].
مادة رئيسيّة: تاريخ تيبت

في 1252, [كوبلي] [كهن] منح استماع إلى [دروغن] [شجل] [فغبا] و قدر [بكشي], جدّا يعتبر راهبة مع القدر [كجو] ملة. بحث قدر [بكشي], مهما, الرعاية من [منغك] [كهن] الذي استعمله قبعة [غلد-ريمّد] سوداء وختم صوف ذهبيّة سلطة.

قبل موته في 1283, كتب قدر [بكشي] إرادة أن يحمي ال يؤسّس فوائد من ملته ب [أدفيز] تابعاته أن يحدّد فتى أن يرث القبعة سوداء. أسّست تعليمه كان على الفرضية أنّ مذهب بوذيّة دائمة, و[بودّها] كنت [رينكرنت] أن يتمّ المهام هو كان قد بدأ. قدر [بكشي] تصرّف تابعات وفق [ث ويلّ] وحدّ ال [رينكرنت] فتى من سيدهم. علم الحادث التقديم من الحيّة [بودّها] [رينكرنأيشن] نظامة ل ال [بلك-هت] خطّ من بوذية تيبتيّ وأثناء ال [مينغ] سلالة, استعمل إمبراطورة [يونغل] العنوان عظيمة ثروة أمير [دهرما], الأولى من الثلاثة أمراء [دهرما] على ال [بلك-هت] يعيش [بودّها] [كرمبا]. استجاب ملل مختلفة من بوذية تيبتيّ إلى التقديم من الحيّة [بودّها] [رينكرنأيشن] نظامة ب يخلق أنساب مماثلة. المؤثّرة [رينكرنأيشن] أكثر يكون نظامة يتلقّى منذ ذلك الحين [دلي] [لما] نسب.

[بستوومنت] من العنوان

استعملت العنوان "[دلي] [لما]" كان بالمسطرة منغوليّ [ألتن] [كهن] على [سنم] [جتس], [دلي] ثالثة [لما], في 1578. دعات [سنم] [جتس] كان أن يزور [أمدو] (في حديثة [قينغي] محافظة) ب [ألتن] [كهن],[3] الذي [تثمد] [مونغل] قبيلة تلقّى وجود دائم تزايد هناك, [إفن فتر] السلام مع الصينيّ [مينغ] سلالة في 1571.[4][5] على وصوله, خاطب [كهن] [سنم] [جتس] في [مونغل] بالاسم [دلي] [لما], [دلي] يكون المعادلة منغوليّ من الالتيبتي [جتس] ("محيط"). [ألتن], يعرف أنّ اللاما تلقّى سلف أيضا الكلمة [جتس] أخطأ في اسمه, هو ل [فميلي نم]; وهذا "أدمت غلطة" يتلقّى يكون. بالتّالي, الأصل من العنوان [دلي] [لما] منذ يعطي إلى [ألّ ث] [رينكرنأيشن] من [لما] عظيمة.[6] أكّدت هذا تفسير من الاسم [دلي] [لما] يتلقّى يكون جانبا [تنزين] [جتس], [دلي] رابع عشر [لما]: "هكذا يوافق أنا لا حقّا أنّ ال [مونغل] واقعيّا قلّلوا عنوان. هو كان صحيحة ترجمة. "[7] مهما, قلّل العنوان موسّعة ب [ألتن] [كهن] كان "[دلي] [لما] [فجردهرا], "ال [ا] متأخّرة [سنسكريت] عبرت معنى "حامل من الصاعقة."[8][3] هذا علاقة بين المسطرة [مونغل] [جلوغ] لاما تيبتيّ أيضا تاريخيّا هامّة, ك هو يعلم البداية من ال [مونغل-تيبتن] تحالف وتحويل شاملة [مونغل] من تقليديّة [شمنيسم] إلى بوذية تيبتيّ.[9][10][11][12]

كان [سنم] [جتس] [أبّوت] في ال [دربونغ] دير الذي كان على نحو واسع اعتبرت واحدة من اللاما بارزة أكثر من وقته. رغم أنّ [سنم] [جتس] أصبح اللاما أولى أن يمسك العنوان "[دلي] [لما]" بما أنّ يوصف أعلاه, بما أنّ هو كان العضوة ثالثة من نسبه أصبح هو يعرف ك ال "[دلي] ثالثة [لما]." قللت السابقة اثنان عناوين كان [بوسثومووسلي] على تجسيده مبكّرة.

[يونتن] [جتس](1589 - 1616), ال [4ث] كان [دلي] [لما] و[نون-تيبتن], الحفيدة من [ألتن] [كهن].

[فرهجن] (2002: p.5-6) دول أنّ ال [تثلكو] قد تطوّر تقليد من [دلي] [لما] داخل, ويكون يفتتح بما أنّ, مؤسسة وميّزت ك "حجر أساس من تيبتيّ هوية وثقافة ":

قد أصبح المؤسسة من [دلي] [لما], على القرون, بؤرة مركزية من هوية تيبتيّ ثقافيّة; "تجسيم رمزيّة من ال [نأيشنل شركتر] تيبتيّ." اليوم, يتلقّى [دلي] [لما] والمكتب من [دلي] [لما] يصبح [فوكل بوينت] في كفاحهم نحو استقلال و, أكثر بشكل عاجل, بقاء ثقافيّة. اعتبرت [دلي] [لما] كالتجسيد رئيسيّة [شنرزيغ] (يحال ك [أفلوكيتشفرا] في هند), ال [بودهيستّفا] الشفقة وسيد ألوهية تيبت. في أنّ دور قد اختار [دلي] [لما] أن يستعمل سلام وشفقة في معالجته من ه خاصّة الناس و [أبّرسّور] ه. في هذا إحساس [دلي] [لما] التجسيم من مثاليّة من قيم تيبتيّ وحجر أساس من تيبتيّ هوية وثقافة.

—[13]

[تيبتن] يخاطبون [دلي] [لما] بما أنّ [جلوا] [رينبوش] ("منتصرة ثمينة"), [كوندون] ("وجود") [ييشين] [نوربو] ('[ويشفولفيلّينغ] جوهرة'), وهكذا فوق.[14]

توحيد تيبت

[دلي] خامسة [لما], مع الدعم من [غشري] [كهن] (1582-1655), [ا] [مونغل] مسطرة من [كوكونور], يوحّد تيبت.

بعد ه [[جمفل] [جتس] [فيييث] [دلي] [لما] (1758-1804)], ال مات [إيإكسث] و [إكسث] [دلي] [لمس] قبل يبلغ أغلبيتهم: أفدت واحدة من هم [كرديبلي] أن يتلقّى يكون قتلت وقوّيّة توهم رزات إلى الأخرى. ال [إنثروند] [إكسيث] و [إكسييث] كان كلّ غير أنّ متت قريبا بعد يكون يستثمر مع قوة. ل 113 سنون, لذلك, كان سلطة عليا في تيبت في الأيادي من [لما] [رجنت], باستثناء حوالي اثنان سنون عندما وضع تضاريس نبيلة يمسك مكتب ولفترات قصيرة من قاعدة اسميّة ب [إكسيث] و [إكسييث] [دلي] [لمس].
اقترحت هو يتلقّى أحيانا يكون أنّ هذا [ستت وف فّير] كان أحضرت حوالي ب [أمبنس-ث] مقيمات إمبراطوريّة داخل [تيبت-بكوس] هو كان يتيح أن يضبط تيبت من خلال [رجنت] من عندما [دلي] [لما], مع قوته مطلقة, كان في الرأس من الحكومة. أنّ ليس يصحّ. النظاميّة تبع عمليّة جزر ودفق الحادثاته مجموعة مسلك. نما المقيمات إمبراطوريّة في تيبت, [أفر] الأولى متوهّجة من حماسة في 1750, [لسّ ند لسّ] راغبة وفعّالة. تيبت كان, إلى هم, حالة نفي من التهذيب وثقافة بكين; و [س فر] من يسيطر [رجنتس], سمحبنفسي [أمبنس] أن يكون سيطرت. هو كان الطموح وطمع لقوة ال [تيبتن] أنّ قاد إلى خمسة [دلي] متعاقبة [لمس] يكون يعرض إلى وصاية مستمرّة.

—[15]

يصف [ثوبتن] [جيغم] [نوربو], الأخ قديمة من الحاضرة [14ث] [دلي] [لما], هذا حادثات تعيسة [أس فولّووس]:

هو ربّما أكثر من صدفة أنّ بين السابعة والحوامل ثالث عشر من أنّ مكتب, إلاّ أنّ بلغ واحدة أغلبيته. الثامنة, [جمبل] [جتس], يمات عندما كان هو في ه ثلاثينات, [لونغتوغ] [جتس] عندما هو كان إحدى عشرة, [تسولتريم] [جتس] في ثمانية عشر, [كهدروب] [جتس] عندما هو كان ثمانية عشر أيضا, و [كرينلا] [جتس] في عمر [أبووت ث سم]. الظروف مثل هذا أنّ هو جدّا مرجّحة بعض, [إيف نوت] سمّمت كلّ, كان, إمّا ب [تيبتن] مخلصة ل يكون [شنس-بّوينتد] محتالات, أو بالصينيّ ل لا [ب] بشكل صحيح سهل قياد.

—[16]

[ثوبتن] [جتس], ال [13ث] [دلي] [لما], يفترض يحكم قوة من الأديرة أيّ سابقا تلقّى تأثير عظيمة في [رجنت], في 1895. واجبة إلى ه اثنان فترات الحالة نفي في 1904-1909, أن يهرب الغزوة بريطانيّة من 1904, ومن 1910-1912 أن يهرب غزوة صينيّة, أصبح هو بئر مدركة من التعقيدات من سياسة دوليّة وكان [دلي] أولى [لما] أن يصبح مدركة من الأهمية من علاقات أجنبيّة. عقب خاصّتي عودة من حالة نفي في هند و سكّيم في يناير - كانون الثّاني, 1913 أخذ هو تحكم من علاقات أجنبيّة وعالج مباشرة مع ال [مهرجا] والضابطة بريطانيّة سياسيّة في سكّيم والملك من نيبال عالجت [رثر ثن] يترك [كشغ] أو مجلس نواب هو.[17]

أصدر [ثوبتن] [جتس] [دكلرأيشن وف يندبندنس] من الصين في الفصل صيف من 1912, وعاير الصخر لوحيّ تيبتيّ في شكله حاضرة.[18] هو رحّل كلّ مقيمات صينيّة في البلد بما في ذلك ال [أمبنس], ويعيّن كثير إجراءات أن يجدّد تيبت.[19]

[دلي] [لمس] يستمرّ أن يحكم تيبت إلى أن غزا [بيوبل'س ربوبليك وف شنا] المنطقة في 1949 وبعد ذلك أخذ يشبع يضبط في 1959. ال [14ث] يتخلّى [دلي] [لما] بعد ذلك يهرب إلى هند ويتلقّى منذ ذلك الحين قوة مؤقّتة إلى ينتخب [غفرنمنت-ين-إكسيل]. الحاليّة [14ث] يبحث [دلي] [لما] حكم ذاتيّ عظيمة لتيبت.

[فرهجن] (2002: p.6) يشكّل ال [ترنس-][بوليتي] أثرت أنّ قد تلقّى المؤسسة من [دلي] [لما] تاريخيّا في مناطق مثل الصين غربيّة, مونغوليا, [لدكه] [إين دّيأيشن تو] الأخرى [هيملن] ممالك.

يعمل [دلي] [لمس] يتلقّى أيضا كالمرشدة رئيسيّة روحانيّة إلى كثير ممالك [هيملن] يجاور تيبت, [أس ولّ س] غربيّة الصين, مونغوليا و [لدكه]. ألهمت الأعمال أدبيّة من [دلي] [لمس] يتلقّى, على القرون, أكثر من خمسون [ميلّيون بيوبل] في هذا مناطق. أنّ يتلقّى كتابات, يعكس الانصهار من فلسفة بوذيّة يجسر في بوذية تيبتيّ, يصبح واحدة من العالم مستودعات عظيمة من فكرة روحانيّة.

—[20]

إقامة

[سترتينغ ويث] ال [5ث] [دلي] [لما] وحتّى ال [14ث] [دلي] [لما] رحلة داخل حالة نفي في 1959, أنفق [دلي] [لمس] الشتاء في ال [بوتلا] قصر والفصل صيف في ال [نوربولينغكا] قصر ومتنزهة. كلا داخل [لهسا] وتقريبا 3 [كم] منفردة.

في 1959, عقب بحث البداية من الاحتلال صينيّة تيبت, ال [14ث] [دلي] [لما] مأوى داخل هند. الرئيس وزراء موجود عندئذ هنديّة, [جوهرلل] [نهرو], كان مفيدة في يمنح مأوى آمنة إلى [دلي] [لما] وه رفيقة [تيبتن]. يعيش [دلي] [لما] يتلقّى منذ ذلك الحين في حالة نفي داخل [دهرمسلا], في الدولة من [هيمشل] [بردش] في هند شماليّة, حيث ال إدارة مركزية تيبتيّ أسّست (ال [غفرنمنت-ين-إكسيل] تيبتيّ) أيضا. قد بنى لاجئ تيبتيّ ويفتح كثير مدارس وهياكل بوذيّة في [دهرمسلا].[21]

يبحث ل ال [رينكرنأيشن]

في التقليد [هيملن], [فووا] (التيبتي) الإنضباط أنّ ينقل ال [ميندسترم] إلى ال ينوى جسم. على الموت من [دلي] [لما] وإستشارة مع ال [نشنغ] إلهام, بحث ل [لما] [رينكرنأيشن], أو [ينغس] ([ينغ] [سريد]أوصلت). تقليديّا قد كان هو المسؤولية من [لمس] عال من [جلوغبا] تقليد والحكومة تيبتيّ أن يجد [رينكرنأيشن] ه. العملية يستطيع أخذت حوالي اثنان أو ثلاثة سنون أن يعيّن [دلي] [لما], ول ال [14ث] [تنزين] [جتس] هو كان أربعة سنون قبل أن أسّست هو كان. حدّدت البحث ل [دلي] [لما] يتلقّى عادة يكون تاريخيّا إلى تيبت, رغم أنّ ال [تثلكو] ثالثة كان [بورن] داخل مونغوليا. قد أفاد [تنزين] [جتس] [, ثوو], أنّ هناك فرجة أنّ هو لن [ب] [ربورن] رغم أنّ إن هو يكون [ربورن] هو لن [ب] في بلد يركض ب [بيوبل'س ربوبليك وف شنا].[22]

استعمل [لمس] عال عدّة طرق في أيّ هم يستطيع زدت الفرصة من يجد ال [رينكرنأيشن]. عال [لمس] غالبا زيارة البحيرة مقدّسة, يدعى [لهمو] [ل-تس], في مركزية تيبت وساعة لإشارة من البحيرة بنفسي. هذا يمكن كنت إمّا رؤية أو بعض دلالة من الاتّجاه في أيّ أن يبحث وهذا كان كيف [تنزين] [جتس] كان أسّست. هو قلت أنّ [بلدن] [لهمو], الأنثويّة حارسة كحول من البحيرة مقدّسة, [لهمو] [ل-تس], يعد [جندون] [دروب], ال [1ست] [دلي] [لما] في واحدة من رؤياته "أنّ حمى هو ال [رينكرنأيشن] نسب من [دلي] [لمس]." منذ الوقت من [جندون] [جتس], ال [2ند] قد ذهب [دلي] [لما], الذي شكّل النظامة, [رجنتس] وأخرى راهبات إلى البحيرة أن يبحث إرشاد على يختار ال [رينكرنأيشن] تالية من خلال رؤيات بينما يعتزم هناك.[23]

الشكل خاصّة [بلدن] [لهمو] في [لهمو] [ل-تس] [جلمو] [مكسرما], "المنتصرة واحدة الذي يلتفت إلى الخلف عدوات". أحلت البحيرة أحيانا بما أنّ "[بلدن] [لهمو] [كليدفا]", أيّ يشير أنّ [بلدن] [لهمو] إنبعاث من الإلاهة [كلي], ال [شكتي] من ال [هيندو] إلهة [إيفا].[24]

"[لهمو] [لتس]… [] ثبت جوهرة باهر [أزور] في حلقة من أجبال رماديّة. يضمّ الإرتفاع والقمة محيط أن يعطي هو مناخ متغيّرة جدّا, والممر مستمرّة من سحابة وريح يخلق باستمرار يتحرّك أسلوب على السطح من المياه. على أنّ سطح يظهر رؤيات إلى أنّ الذي يبحثهم في ال يصحّ إطار العقل. "[25]

هو كان هنا أنّ في 1935, [رجنت], [رتينغ] [رينبوش], يستلم رؤية واضحة من ثلاثة حرف تيبتيّ ومن دير مع [جد-غرين] ونوع ذهب سقف, ومنزل مع فيروز سقف قراميد, أيّ قاد إلى الإكتشاف من [تنزين] [جتس], الهدية [14ث] [دلي] [لما].[26][27][28]

[لمس] عال يمكن أيضا يتلقّى رؤية في حلم أو إن [دلي] [لما] كان حرقت, هم يراقب إرادة غالبا الاتّجاه من الدخان كدلالة من الاتّجاه من الولادة من جديد.[22]

ما إن [لمس] عال قد أسّس المنزل والفتى هم يصدقون أن يكون ال [رينكرنأيشن], يتحمّل الفتى [سري] الإختبارات أن يؤكّد الولادة من جديد. هم يقدّمون [ا نومبر وف] [أرتفكت] ينتسب إلى [دلي] سابقة [لما] وإن الفتى يختار المواد أيّ انتسب إلى [دلي] سابقة [لما], هذا يكون رأيت كإشارة, [إين كنجونكأيشن ويث] [ألّ وف ث] أخرى دلالة, أنّ الفتى ال [رينكرنأيشن]. إن هناك يكون فقط واحدة فتى يؤسّس, سيدعو [لمس] عال [بودّهس] حيّة من الثلاثة أديرة عظيمة مع قرنيّة إكليروس وراهبة مسؤولات, أن يؤكّد نتيجت بحثهم وبعد ذلك سيفيد إلى ال [سنترل غفرنمنت] من خلال الوزيرة تيبت. فيما بعد سيجمع مجموعة يتألّف الثلاثة خادمات كبريات [دلي] [لما], مسؤولات بارزة وقوات الفتى وه أسرة وسفر إلى [لهسا], حيث كنت أخذت, عادة إلى [دربونغ] دير أن يدرس ال [سوترا] بوذيّة [إين بربرأيشن فور] زعيمة متعجرفة روحانيّة تيبت.[22]

مهما, إن هناك يكون عدّة إمكانيات من ال [رينكرنأيشن], في السابقة [رجنت] وبارزة مسؤولات وراهبات في ال [جوكهنغ] في [لهسا], وقرّر الوزير إلى تيبت على الفردة ب يضع الفتية اسم في جرة ويسحب واحدة حصة في جمهور إن هو كان أيضا يصعب أن يقضي ال [رينكرنأيشن] في البداية.[29]

قائمة ميلان إلى جانب [دلي] [لمس]

قد كان هناك 14 يميّز [رينكرنأيشن] من [دلي] [لما]:

اسم صورة [ليفسبن] عهد التيبتي/[ولي] [برك] نسخة تسجيل أخرى تهجئة إنجليزيّة
1. [جندون] [دروب] 1391–1474 رفض[30] དྒེ ་ འདུན ་ འགྲུབ ་
[دج] `[دون] `يرقان		 [غدن] سمك شوب [جدون] [دروب], [جدن] [دروب], [جندون] [دروب]
2. [جندون] [جتس] 1475–1541 رفض[30] དགེ ་ འདུན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[دج] `[دون] [رجا] [متشو]		 [غدن] [جك] [جدن] [جتس], [جندن] [جتس]
3. [سنم] [جتس] 1543–1588 1578–1588 བསོད ་ ནམས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[بسد] [نمس] [رجا] [متشو]		 [سينم] [جك] [سنم] [جتس]
4. [يونتن] [جتس] 1589–1616 1601-1616 ཡོན ་ ཏན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[يون] [تن] [رجا] [متشو]		 [يويندين] [جك] [يونتن] [جتس]
5. [لوبسنغ] [جتس] 1617–1682 1642–1682 བློ ་ བཟང ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[بلو] [بزنغ] [رجا] [متشو]		 [لوبسنغ] [جك] [لوبزنغ] [جتس], [لوبسنغ] [جتس]
6. [تسنجنغ] [جتس] 1683–1706 1697–1706 ཚང ་ དབྱངས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[تشنغ] [دبنغس] [رجا] [متشو]		 [كنجنغ] [جك]
7. [كلزنغ] [جتس] 1708–1757 1751–1757 བསྐལ ་ བཟང ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[بسكل] [بزنغ] [رجا] [متشو]		 [غيسنغ] [جك] [كلسنغ] [جتس], [كلسنغ] [جتس]
8. [جمفل] [جتس] 1758–1804 1786–1804 བྱམས ་ སྤེལ ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[بمس] [سبل] [رجا] [متشو]		 [قمب] [جك] [جمبل] [جتس], [جمبل] [جتس]
9. [لونغتوك] [جتس] 1806–1815 (1808-1815)[30] ལུང ་ རྟོགས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
رئة [رتوغس] [رجا] [متشو]		 [لونغدوغ] [جك] [لونغتوغ] [جتس]
10. [تسولتريم] [جتس] 1816–1837 ?-1837 ཚུལ ་ ཁྲིམ ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[تشول] [كهريم] [رجا] [متشو]		 [كشم] [جك] [تشلتريم] [جتس]
11. [كهندروب] [جتس] 1838–1856 1844–1856 མཁས ་ གྲུབ ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[مكهس] يرقان [رجا] [متشو]		 [كيشب] [جك] [كدروب] [جتس]
12. [ترينلي] [جتس] 1857–1875 مارس - آذار 11, 1873- مارس - آذار 1875? འཕྲིན ་ ལས ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
`[فرين] [لس] [رجا] [متشو]		 [شنلي] [جك] [ترينل] [جتس]
13. [ثوبتن] [جتس] 1879–1933 1895–1933 ཐུབ ་ བསྟན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[ثوب] [بستن] [رجا] [متشو]		 [تثبدين] [جك] [ثوبتن] [جتس], [ثوبتن] [جتس]
14. [تنزين] [جتس] 1935 هدية 1950 هدية
(حاليّا في حالة نفي)		 བསྟན ་ འཛིན ་ རྒྱ ་ མཚོ ་
[بستن] `[دزين] [رجا] [متشو]		 [دينزين] [جك]

مستقبل من الموقعة

[فرهجن] (2002: p.5) دول:

في المنتصف السبعينات قال قداسته, [تنزين] [جتس], [دلي] رابع عشر [لما], جريدة [بوليش] أنّ هو فكّر هو كان [دلي] متأخّرة [لما]. في مقابلة متأخّرة ينشر في ال [إنغليش لنغج] صحافة أفاد هو "[دلي] [لما] مكتب كان مؤسسة يخلق أن يستفيد أخرى. هو يمكن أنّ عاش أطول من هو قريبا يتلقّى فائدته. "[31] سبّب هذا بيانات [فورور] [أمونغست] [تيبتن] في هند. كثير استطاع لم يصدق أنّ هذا خيار استطاع حتّى كنت اعتبرت. [فلت] هو كان أبعد أنّ هو [ب] لم [دلي] [لما] قرار أن [رينكرنت]. بالأحرى, [فلت] هم أنّ بما أنّ [دلي] [لما] يكون مؤسسة وطنيّة هو كان حتّى الالناس تيبت أن يقرّر ما إذا أو لا [دلي] [لما] سوفت [رينكرنت].[32]

على الرغم من وقته قرنيّة رسميّا, الحكومة من ال [بيوبل'س ربوبليك وف شنا] قد ادّعى ([برك]) القوة أن يوافق ال يعيّن من [رينكرنأيشن] عال في تيبت, يؤسّس على السابقة يثبت ب ال [قينلونغ] إمبراطورة من ال [قينغ] سلالة. [قينلونغ] قلت إمبراطورة كان أن يتلقّى عيّنت نظامة من ينتقي [دلي] [لما] وال [بنشن] [لما] بواسطة يانصيب أيّ استعمل لفّ جرة ذهبيّة مع اسم في شعير كرات. [كنتروفرسلّي], دعات هذا سابقة كان ب ال [برك] أن يعيّن هم خاصّة [بنشن] [لما]. لا يعتبر [دلي] [لما] وال [بودّهيست] تيبتيّ في حالة نفي [برك] [بنشن] [لما] أن يكون [بنشن] شرعيّة [لما]. قد ميّز [دلي] [لما] طفلة مختلفة, [جدهون] [شكي] [نيما], ك ال [رينكرنت] [بنشن] [لما]. أخذت هذا طفلة وأسرته يتلقّى يكون داخل 'رعاية واقية'وفقا ل ال [برك], رغم أنّ هناك قد كان ما من تنويه من ماذا أو من الطفلة ينبغي كنت حميت من. أنكرت كلّ محاولات بأعضاء من الالاتّحاد الأوروبي مجلس نواب و [أوس] حكومة أن يدّخر ضمانة من الأسرة أمان يتلقّى يكون ب ال [برك]. في سبتمبر - أيلول 2007 الحكومة صينيّة يقول كلّ راهبات عال ينبغي كنت وافقت بالحكومة, أيّ تضمّن الإنتقاء من ال [15ث] [دلي] [لما] بعد الموت من [تنزين] [جتس]. [بيوبل'س ربوبليك وف شنا] يمكن حاولت إلى وجّهت الإنتقاء من خلف يستعمل السلطة من هم يختار [بنشن] [لما].

[إين رسبونس تو] هذا سيناريو, [تشي] [ونغدي], الممثلة من ال [14ث] [دلي] [لما], يجيب أنّ الصينيّة حكومة كان إنتقاء عديم المعنى. "أنت يستطيع لا يفرض [إيمم], رئيس الأساقفةقال, قديسات, أيّ دين… أنت يستطيع لا سياسيّا فرضت هذا أشياء على الناس, "[ونغدي]." هو يضطرّ كنت قرار من التابعات من أنّ تقليد. الصينيّ يستطيع استعملت قوتهم سياسيّة: قوة. ثانية, هو عديم المعنى. مثل [بنشن] هم [لما]. وهم يستطيع لا يحافظ [بنشن] هم [لما] في تيبت. هم حاولوا أن يحضره إلى ديره لم يرىه كثير أوقات غير أنّ الناس. كيف يستطيع أنت يتلقّى زعيمة دينيّة مثل أنّ? "[33]

قال [دلي] [لما] [أس رلي س] 1969 أنّ هو كان ل ال [تيبتن] أن يقرّر ما إذا المؤسسة من [دلي] [لما] "سوفت استمرّت أو لا."[34] هو قد أعطى مرجع إلى يمكن إقتراع يقع [إين ث فوتثر] لكلّ [تيبتن] [بودّهيست] أن يقرّر ما إذا يتمنّى هم أن يميّز ه "ولادة من جديد."[35]

في 2007, اثنان راهبات من [تشيلهونبو] دير من تيبت يرتكب إنتحار يتبع حملة الاستثناء بمسؤولات صينيّة.[36] كان هذا اثنان راهبات قد ميّزوا ال 11[ث] [بنشن] [لما], [جدهون] [شكي] [نيما], واستطاع لذلك يتلقّى يكون رجات أن يميّز [دلي] تالية [لما].[37][38]

رأيت أيضا

حاشيات

  1. ^ "المؤسسة من [دلي] [لما]" ب [ر.]. [ن.]. [رهول] [شيل] داخل تيبت جريدة, [فول.]. [إكسيف] رفض. 3. فصل خريف 1989, [بّ]. 19-32 يقول على [بّ]. 31-32, [ن.]. 1: "الكلمة [دلي] منغوليّ ل "محيط", يستعمل في الدّرجة الأولى بالصينيّ, ال [مونغل], وأجنبيات. [رجا] [متشو], قد شكّل ال يماثل كلمة تيبتيّ, دائما الجزء متأخّرة من الاسم دينيّة من [دلي] [لما] منذ [دلي] [لما] [إيي] [[سك] - سوفت قرأت [دلي] [لما] [إييي]]. التعبير [لما] يعني ([بلا] [ما]) ال "أفضل واحدة". قد أخذ إستعمال غربيّة هو أن يعني ال "كاهن" من البوذية تيبت. يعني العبارة [دلي] [لما], لذلك, اللاما الذي حكمة يكون بما أنّ عميقا, بما أنّ ضخمة وك يعتنق كالمحيط. "
  2. ^ فن هيوز. "الثلاثة عشر [دلي] سابقة [لمس]", جزء من [مبر] تقرير خاصّ, محيط الحكمة: [دلي] [لما] زيارة, مينيسوتا راديو عامّة, شهر ماي 7, 2001. 
  3. ^ [ا] [ب] [أ.]. توم [غرونفلد], ال يجعل من تيبت حديثة (نيويورك: [م.]. شارب [إينك.], 1996), 41.
  4. ^ [تثرّلّ] [ف.]. [ولي], "[لما] جزية في [مينغ] سلالة," في التاريخ تيبت: حجم 2, الفترة قرون وسطى: [ك.]. إعلان 850-1895, التطوير من [برموونتسي] بوذيّة (نيويورك: [رووتلدج], 2003), 470.
  5. ^ [ب.]. [كريستين] [كليجر], "يركب عاليا على [منشرين] حلم: ثلاثة نماذج في البناء من السؤال تيبتيّ, "في تيبت معاصرة: سياسة, تطوير, ومجتمعة في يتنازع منطقة (نيويورك: [م.]. شارب, [إينك.], 2006), 217-218.
  6. ^ [دس], [سرت] [شندرا]. (1902). [لهسا] وتيبت مركزية. معاد الطّبع: (1988). [مهرا] صحافة منحرفة, دلهي, [ب.]. 172.
  7. ^ [ليرد], توماس (2006). القصة تيبت: محادثات مع [دلي] [لما], [ب.]. 143. أجمة صحافة, [ن.]. [إيسبن] 978-0-8021-827-1.
  8. ^ جوزيف [كولمس], تيبت والصين إمبراطوريّة: فحص من [سنو-تيبتن] علاقات حتّى النهاية من السلالة [منش] في 1912: ورقة عرضيّة 7 (كانبرّا: الجامعة أستراليّة وطنيّة, مركز من دراسات شرقيّة, 1967), [بّ] 31.
  9. ^ [كولمس], تيبت والصين إمبراطوريّة, 30–31.
  10. ^ [ملفن] [ك.]. [غلدستين], ثلج أسد والتنين: الصين, تيبت [دلي] [لما] ([بركلي]: جامعة من كاليفورنيا صحافة, 1997), 8.
  11. ^ [ليرد], القصة تيبت, 143-146.
  12. ^ [أنجلا] [ف.]. هوارد, "تقديم," في نحت صينيّة ([نو هفن]: [يل ونيفرستي] صحافة, 2006), 13.
  13. ^ [فرهجن], [أردي] (2002). [دلي] [لمس]: المؤسسة وتاريخه . [إمرجنغ] إدراكات في دراسات بوذيّة, رفض. 15. نيو دلهي, هند: [د.]. [ك.]. [برينتوورلد] [(ب)] [لتد.]. [إيسبن] 81-246-0202-6. [ب.5-6].
  14. ^ [شيل], [ر.]. [ن.]. [رهول]. "المؤسسة من [دلي] [لما]." تيبت جريدة, [فول.]. [إكسيف] رفض. 3. فصل خريف 1989, [ب.]. 23.
  15. ^ [ريشردسن], [هو] [إ.]. (1984). تيبت وتاريخه. ثاني طبعة, ينقّح ويحدّ, [بّ]. 59-60. [شمبهلا]. بوسطن & لندن. [إيسبن] 0-87773-376-7 ([ببك])
  16. ^ [نوربو], [ثوبتن] [جيغم] و [تثرنبولّ], [كلين] [م.]. (1968). تيبت: حساب من التاريخ, الدين والالناس تيبت. معاد الطّبع: [تووشستون] كتب. نيويورك. [إيسبن] 0-671-20559-5, [ب.]. 311.
  17. ^ [شيل], [ر.]. [ن.]. [رهول]. "المؤسسة من [دلي] [لما]." تيبت جريدة, [فول.]. [إكسيف] رفض. 3. فصل خريف 1989, [بّ]. 24 و29.
  18. ^ [شيل], [ر.]. [ن.]. [رهول]. "المؤسسة من [دلي] [لما]." تيبت جريدة, [فول.]. [إكسيف] رفض. 3. فصل خريف 1989, [ب.]. 20.
  19. ^ [نوربو], [ثوبتن] [جيغم] و [تثرنبولّ], [كلين] [م.]. (1968). تيبت: حساب من التاريخ, الدين والالناس تيبت. معاد الطّبع: [تووشستون] كتب. نيويورك. [إيسبن] 0-671-20559-5, [بّ]. 314, 318.
  20. ^ [فرهجن], [أردي] (2002). [دلي] [لمس]: المؤسسة وتاريخه . [إمرجنغ] إدراكات في دراسات بوذيّة, رفض. 15. نيو دلهي, هند: [د.]. [ك.]. [برينتوورلد] [(ب)] [لتد.]. [إيسبن] 81-246-0202-6. [ب.6]
  21. ^ "إرسال من الجبهة تيبتيّ: [دهرمسلا], هند, " [ليتيا] [برتا], بروكلين سكّة حديديّة, أبريل - نيسان 4, 2008
  22. ^ [ا] [ب] [ك] دين وعلم خلق: بوذية. [بّك]. يسترجع فوق 2008-05-17.
  23. ^ [ليرد], توماس (2006). القصة تيبت: محادثات مع [دلي] [لما], [بّ]. 139, 264-265. أجمة صحافة, [ن.]. [إيسبن] 978-0-8021-827-1.
  24. ^ [دوومن], [كيث]. (1988). ال [بوور-بلسس] من تيبت مركزية: الالرحّالة مرشدة, [ب.]. 260. [رووتلدج] & [كغن] بول [لتد.], لندن. [إيسبن] 0-7102-1370-0 ([ببك]).
  25. ^ [هيلتون], إيزابيل. (1999). البحر ل [بنشن] [لما]. [فيكينغ] كتب. معاد الطّبع: بطريق كتب. (2000), [بّ]. 39-40. [إيسبن] 0-14-024670-3.
  26. ^ [ليرد], توماس (2006). القصة تيبت: محادثات مع [دلي] [لما], [ب.]. 139. أجمة صحافة, [ن.]. [إيسبن] 978-0-8021-827-1.
  27. ^ [نوربو], [ثوبتن] [جيغم] و [تثرنبولّ], [كلين] [م.]. (1968). تيبت: حساب من التاريخ, الدين والالناس تيبت, [بّ]. 228-230. معاد الطّبع: [تووشستون] كتب. نيويورك. [إيسبن] 0-671-20559-5, [ب.]. 311.
  28. ^ [هيلتون], إيزابيل. (1999). البحر ل [بنشن] [لما]. [فيكينغ] كتب. معاد الطّبع: بطريق كتب. (2000), [ب.]. 42. [إيسبن] 0-14-024670-3.
  29. ^ [دلي] [لما] تأكيد ال [رينكرنأيشن]. تيبت سفر [إينفو]. يسترجع فوق 2008-05-17.
  30. ^ [ا] [ب] [ك] قلّلت العنوان "[دلي] [لما]" كان [بوسثومووسلي] إلى الأولى وثاني [دلي] [لمس]. ال [9ث] [إنثروند] [دلي] [لما] كان رسميّا, غير أنّ أبدا سدت.
  31. ^ [غلنّ] [مولّين], "وجه من [دلي] [لما]: إنعكاسات على الرجل والتقليد ", بحث, [فول.6], [نو.], فصل خريف 1993, [ب.80].
  32. ^ [فرهجن], [أردي] (2002). [دلي] [لمس]: المؤسسة وتاريخه . [إمرجنغ] إدراكات في دراسات بوذيّة, رفض. 15. نيو دلهي, هند: [د.]. [ك.]. [برينتوورلد] [(ب)] [لتد.]. [إيسبن] 81-246-0202-6. [ب.5]
  33. ^ مقابلة مع [تشي] [ونغدي], دايفيد [شنكبون], [ويكينوس], نوفمبر - تشرين الثّاني 14, 2007.
  34. ^ [دلي] سيؤسّس [رينكرنأيشن] لن يكون تحت تحكم صينيّة. حكومة تيبت في حالة نفي.
  35. ^ [دلي] [لما] يمكن أضعت موت قبل [رينكرنأيشن], [جرمي] صفحة, ال [أوسترلين], نوفمبر - تشرين الثّاني 29, 2007.
  36. ^ يرتكب اثنان راهبات من [بنشن] [لما] دير إنتحار
  37. ^ تيبت - "إنتحارات" من راهبات تيبتيّ الذي كان أن يميّز [دلي] تالية [لما]
  38. ^ يرتكب راهبات تيبتيّ "إنتحار," ضحايا من قمع [بر-ولمبيك]

مراجع

  • [ي] [هنزهنغ] 牙含章: السير من [دلي] [لمس] ([دلي] [لم] [شن] 达赖喇嘛传; بيجين, [فورين لنغج] صحافة 1993); [إيسبن] 7-119-01267-3.
  • قدّس [ديكي] [تسرينغ], يحرّر & ب [كهدرووب] [ثوندوب]. (2000). [دلي] [لما], إبنتي: أم قصة. [فيرجن] [بوبليشينغ] [كمبني], لندن. [إيسبن] 0-7535-0571-1.
  • [مورّي] فضّة, "عندما يلتقي [إلفيس] [دلي] [لما]," ([بونفنتثر] يحجز, سباسب, 2005). المؤلفة تعداد ثان كيف هو كان قدّمت إلى [دلي] [لما] بصديقة متبادلة ريتشارد [جر] وأصبح متورّطة في مظاهر مختلفة من المبادرة تيبتيّ; أيضا يتضمّن تقديم إلى تيبتيّ بوذية وسير من عدّة لاما عال. يرتبط الكتاب قصة حول المؤلفة زوجة وكيف هو كان شفيت من سرطان دمّ ب [دلي] [لما] دكتورة وراهبة من كاتمندو.
[ويكيمديا] يتلقّى عموم أوساط يرتبط إلى:

خطوات خارجيّة

[ف] • [د] • [إ]
بوذية تيبتيّ
مدارس: [فجرنا]  • [بن]  • [نينغما]  • [كجو]  • [جلوغ]  • [سكا]  • [جوننغ]  • [كدمبا]  • [ريم]
معلمات أساسيّة: [بدمسمبهفا]  • [دلي] [لما] • [بنشن] [لما]  • [ج] [تسنغكهبا]  • [تريسنغ] [دتسن]
The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search