أعلى 10 مقالات

SCSI
[سكس] [برونتس]
Google
لعاب
[سكس]
في تهاون [سكس]
سيد [مرك] [سكس], [6ث] [برونت]
[فردريك] [سكس]
[فس] [بك]. يستقطب
سيد [فرنسس] [سكس], [1ست] [برونت]

News:

[أرب]

رأيت لأخرى إستعمالات, [أرب] (إزالة التباس).
[أرب]
العرب
ابن [أل-هثم] • [أبد-ر-رهمن] [إييي] • أبو [أل-قسم] [أل-زهروي] • [أفرّوس]
شهر ماي [زيد] • فيليب ال [أرب] • جمال [أبدل] ناصر • [فيروز]
السّكان إجماليّة

[أبّروإكس.]. 350 [تو] 422 مليون[1]
مناطق مع السّكان هامّة
[ميدّل ست] (هلال خصيبة · [أربين بنينسولا])
إفريقيا شماليّة
ألغاز
[أربيك], [مهري][2][3]
أديان
غالبا إسلام; أقلية كبير: مسيحية; أخرى أديان
مجموعة متّصلة عرقيّة
أخرى [سميتيك] [بيوبلس]

[أرب] ([أربيك]: عربي‎, [أربي]) شخص الذي يعيّن بما أنّ مثل هذا فوق نسبيّة,[4][5] لغويّة,[6][7] أو ثقافيّة أراضي.[8][9] الشكل [بلورل], [أرب], يحيل ال مجموعة عرقيّة في كبيرة.

رغم أنّ ال لغة [أربيك] [بر-دتس] ال عصر عاديّة, ثقافة [أربيك] نشرت كان أولى في ال [ميدّل ست] يبدأ في ال [2ند] قرن بما أنّ عرقيّا مسيحيات عربيّة مثل ال [غسّنيدس], [لكهميدس] و [بنو] [جودهم] بدأ يهاجر داخل الشماليّة عربيّة صحراء وال [لفنت].[10][11][12] كسب اللغة [أربيك] مرتفع عظيمة مع الإرتفاع من إسلام في ال [7ث] قرن إعلان كاللغة من ال [قور'ن], و [أربيك] نشرت لغة وثقافة كان أكثر على نحو واسع نتيجة باكرا توسع [إيسلميك].[13]

[كنتنتس]

تعريف

معلومة بعيد: أصل من الكلمة [أرب]

"عيّنت [أرب]" بشكل مستقلّ من دينيّة [بر-دتس] هوية, والإرتفاع من إسلام, مع تاريخيّا يشهد مسيحية عربيّة ممالك و [جو] عربيّة. ال [إرليست] يؤرّخ يوثّق إستعمال من الكلمة "[أرب]" ك يعيّن [غرووب وف بيوبل] من ال [9ث] قرن قبل المسيح. [7] [نون-ربيزد] [إيسلميزد] غير أنّ [بيوبلس] ولذلك الأغلبية من العالم [موسليم], لا يشكّل جزء من ال عالم عربيّة[كمبريز], غير أنّ ماذا يكون ال جغرافيّا كبيرة ومتنوّعة عالم مسلمة.

في العصر حديثة, أتمّت يعيّن الذي يكون [أرب] لدواعي [أن ور مور] من التالي ثلاثة معايير:

  • سياسيّة: في الحديثة قوميّة عصر, [أني برسن] الذي يكون [ا] مواطنة من بلد حيث [أربيك] أحد ال [نأيشنل لنغج] أو واحدة من ال [أفّيسل لنغج], أو مواطنة من بلد أيّ يمكن ببساطة كنت عضوة من ال جامعة الدول العربيّة ولذلك يتلقّى العربية كرسميّة حكومة لغة, [إفن يف] لا يستعمل بالأغلبية من الالسّكان. غطّى هذا تعريف على 300 [ميلّيون بيوبل]. هو يمكن كنت ال أكثر يعترض تعريف بما أنّ هو يكون ال أكثر تبسيطيّة واحدة. هو استثنى الكاملة شتات عربيّةتضمّنت, غير أنّ ليس فحسب أنّ [جنلوجكلّي] [أرب] (خليج [أرب] وأخرى, مثل [بدووينس], حيث هم يمكن تواجدت) وأنّ [أربيزد-رب-يدنتيفيد], غير أنّ أيضا تضمّنت [أربيزد] [نون-رب-يدنتيفيد] مجموعة (مثل بعض [مرونيت] لبنانية[نون-ربيزد]) وحتّى عرقية محلّية أيّ يمكن كنت [نون-ربيك-سبكينغ], [مونولينغلّي] أو خلاف ذلك (مثل ال [بربرس] في مغرب, [كورد] في العراق, أو ال صوماليّة أغلبية من جامعة الدول العربيّة عضوة صومال).

قدّمت الأهمية نسبيّة من هذا ثلاثة عاملات بطريقة مختلفة بمجموعة مختلفة وغالبا تنازعت. بعض يضمّ مظاهر من كلّ تعريف, بما أنّ يتمّ جانبا حبيب حسّان [تووما],[16] الذي يعيّن [أرب] "في الإحساس حديثة من الكلمة", بما أنّ "واحدة الذي يكون مواطنة من دولة عربيّة, يتلقّى أمر من اللغة [أربيك], ويملك معرفة أساسيّة من تقليد عربيّة, [ثت يس,] من ال [منّرس], عادات, وسياسيّة ونظامات اجتماعيّة من الثقافة." كثير الناس الذي يعتبربنفسي عربيّة يتمّ لذلك يؤسّس على التراكب من السياسيّة وتعريفات لغويّة. يعتبربنفسي قليل من الناس [أرب] يؤسّس على التعريف سياسيّة دون اللغويّة واحدة; لذلك قليل [كورد] و [بربرس] عيّنت ك [أرب]. غير أنّ يتمّ بعض, [فور ينستنس] بعض [بربرس] أيضا يعتبربنفسي [أرب] ([ف.]. [إ.غ.]. [جلّنر], [إرنست] و [ميكود], شارلز, [إدس]. [أرب] و [بربرس]: من قبيلة إلى أمة في [نورث فريك]. لكسينغتون: لكسينغتون [بووكس], 1972). بعض أقليات دينيّة ضمن [ث ميدّل ست] و [نورث فريك] الذي يتلقّى العربية أو أيّ من تشكيلاته ك هم أوّليّة جماعة لغة, مثل مصرية [كبتس], يمكن لا يعيّن ك [أرب].


ال جامعة الدول العربيّة في تشكيله في 1946 يعيّن [أرب] يعمّر بما أنّ "شخص الذي لغة يكون [أربيك], الذي يعيش في [أربيك] يتكلّم بلد, الذي يكون في تعاطف مع السفط من ال [أربيك] يتكلّم".

العلاقة من [أرب] و [أرب] عقدت أبعد بالفكرة من "[أرب] ضائعة" [أل-رب] [أل-ب'يدا] يذكر في [قور'ن] بما أنّ يعاقب لإنكارهم. اعتبرت كلّ [أرب] معاصرة كان بما أنّ ينزل من اثنان أسلاف, [قهتن] و عدنان.

[فرستي] (1997) غير متأكّد ما إذا أن يعزو هذا تمييز إلى الذاكرة من فرق حقيقيّة أصل من الاثنان مجموعة, غير أنّ هو مؤكّدة أنّ [فلت] الفرق كان بقوّة في أوقات مبكّرة [إيسلميك]. ساويت داخل إسبانيا [إيسلميك] هناك كان عداوة بين [قس] من الشماليّة [كلب] من المجموعة جنوبيّة. الما يسمّى [هيمريت] لغة يصف جانبا [أل-همدني] (يموت 946) يظهر أن يكون حالة خاصّة من لغة اتّصال بين الاثنان مجموعة, عامية شماليّة [أربيك] أصلا تكلّمت في الجنوب, ويؤثر جانبا [أربين] قديمة جنوبيّة.

أثناء ال غزوات مسلمة من ال سابعة و ثامنة قرون, شكّل ال [أرب] إمبراطورية عربيّة (تحت ال [رشيدون] و [أومدس], وفيما بعد ال [أبّسدس]) الذي حافات لمسوا جنوبيّة فرنسا في الالغرب, الصين في الشرق, [أسا مينور] في الشمال, وال سودان في الجنوب. هذا كان واحدة من ال كبيرة أرض إمبراطوريات في تاريخ. في كثير من هذا منطقة, ال [أرب] انتشار إسلام واللغة [أربيك] (اللغة من ال [قور'ن]) كلّيّا تحويل و تمثل ثقافيّة. أصبح كثير مجموعة يعرف بما أنّ "[أرب]" من خلال هذا عملية من [أربيزأيشن] [رثر ثن] من خلال هبوط. لذلك, على وقت, العبارة [أرب] أتيت أن يحمل معنى واسعة من العبارة أصليّة عرقيّة: ثقافيّة [أرب] [فس.] عرقيّة [أرب]. بعض [نتيف بيوبل] داخل سودان, مغرب و جزائر ([بربرس]) وفي أخرى مناطق أصبح [أربيزد].[دعوة قضائيّة احتاج] قومية عربيّة يفيد أنّ وحّدت [أرب] في يشارك تاريخ, ثقافة ولغة. يصدق عربيّة قوميّة أنّ هوية عربيّة يحوي أكثر من ظاهريّا [فسكل شركتريستيك], جنس أو دين. مذهب متّصلة, [بن-ربيسم], دعوات لكلّ أراضي عربيّة أن يكون وحّدت كواحدة دولة. ينافس قومية عربيّة يتلقّى غالبا لوجود مع قومية إقليميّة في [ث ميدّل ست], مثل لبنانيّة ومصريّة.

أصول & تاريخ

[بر-ربيك] [نر ست]

معلومة بعيد: [نر ست] قديمة و شبه جزيرة عربيّة قديمة

[سميتس] مبكّرة, مثل ال [أرمنس], [أكّدينس] و [كننيت], يبنى حضارات في [مسبوتميا] وسوريا; وراثيّا, [إينترلبّد] هم غالبا ومزج[17]. ببطء, مهما, خسر هم سيطرتهم سياسيّة من ال [نر ست] واجبة إلى داخليّة إضطراب وهجوم ب [بيوبلس] [نون-سميتيك]. ضبطت رغم أنّ [سميتس] أخيرا خسر سياسيّة من [ث ميدّل ست] إلى ال إمبراطورية فارسيّ, ال لغز آراميّة بقي ال [لينغ-فرنك] من [مسبوتميا] وسوريا. استبدلت [أرميك] بنفسي كان بيونانية ك [ث ميدّل ست] هيبة لغة يتبع الغزوة من إسكندر العظيمة.

ال كتاب مقدّس عبريّة أحيانا يحيل `[أرفي] [بيوبلس] (أو [فرينت] من ذلك), يترجم بما أنّ "[أرب]" أو "[أربين]". المجال من العبارة في أنّ مرحلة مبكرة ملوّثة, غير أنّ يبدو هو أن يتلقّى أحلت [دسرت-دولّينغ] مختلفة [سميتيك] قبائل في ال صحراء سوريّة و شبه جزيرة عربيّة. ه [إرليست] يحيل يشهد إستعمال المجموعة مجاورة بدويّ مثل أنّ من [جنديبو] ال [أرب]. [بروتو-ربيك], أو يعطي [أربين] قديمة شماليّة, نصوص صورة واضحة من ال [أرب] ظهور. كتبت المبكّرة في [فرينت] من [إبيغرفيك] جنوبا [أربين] [موسند] نص, بما في ذلك ال [8ث] قرن قبل المسيح [هسن] تسجيلات من [سودي ربيا] شرقيّة, ال [6ث] قرن قبل المسيح [ليهنيت] نصوص من [سودي ربيا] جنوبيّ شرقيّ وال [ثموديك] نصوص يؤسّس طوال شبه جزيرة عربيّة وال سيناء ربط (لا في حقيقة مع [ثمود]).

ال [نبتنس] كانوا قادم جديد بدويّ[دعوة قضائيّة احتاج] الذي يتحرّك داخل أرض فرّغ ب ال [إدوميتس] -- [سميتس] الذي قرّر المنطقة قرون قبل هم. كان تسجيلاتهم مبكّرة داخل آراميّة, غير أنّ تدريجيّا يحوّل إلى العربية, وبما أنّ هم تلقّوا كتابة, كان هو هم الذي جعل التسجيلات أولى في العربية. ال [نبتن] أبجدية كان تبنّيت ب [أربس] إلى الجنوب, وتطوّر داخل نص حديثة [أربيك] حول ال [4ث] قرن. هذا شهدت جانبا [سفيتيك] تسجيلات (يبدأ في ال [1ست] قرن قبل المسيح) وال كثير اسم [أربيك] شخصيّة داخل [نبتن] تسجيلات. من حوالي ال [2ند] قرن قبل المسيح, [ا فو] تسجيلات من [قرت] [أل-فو] (قرب [سوليل]) كشفت عامية أيّ يكون [نو لونجر] اعتبرت "[بروتو-ربيك]", غير أنّ العربية [بر-كلسّيكل].

[يمني] هجر إلى الشمال

معلومة بعيد: شبه جزيرة عربيّة قديمة, تاريخ من [لفنت], سوريا (محافظة رومانيّة), و شبه جزيرة عربيّة [بترا]

في [سسّنيد] أوقات, شبه جزيرة عربيّة [بترا] كان حافة محافظة بين الرومانيّة وإمبراطوريات فارسيّ[دعوة قضائيّة احتاج]كان, ومن المبكّرة قرون إعلان بدرجة متزايدة يتأثّر بالعربيّ تأثير, خصوصا مع ال [غسّنيدس] يهاجر شمالا من ال [3رد] قرن.

ال [غسّنيدس],[لكهميدس] و [كينديتس] كان الهجرة متأخّرة كبريات [نون-موسليمس] من يمن إلى الشمال.

  • ال [غسّنيدس] أنعش [سميتيك] وجود في ال بعد ذلك [هلّنيزد] سوريا. هم في الدّرجة الأولى قرّروا ال [هورن] منطقة وانتشار إلى حديثة لبنان, فلسطين والأردن. أمسك [غسّنيدس] سوريا حتّى يغمر بالتوسع من إسلام.

أحال يونان و [رومنس] [ألّ ث] السّكان بدويّ من الصحراء في [ث نر ست] ك [أربي]. دعا اليونان يمن "شبه جزيرة عربيّة [فليإكس]"[18]. دعا [رومنس] الدول [فسّل] بدليّة ضمن ال [رومن مبير] "شبه جزيرة عربيّة [بترا]"بعد المدينة من [بترا][أونكنقورد], ويدعو صحاري يجاور الإمبراطورية إلى الجنوب وشرق شبه جزيرة عربيّة [منا].

  • ال [كينديتس] التفتت يهاجر من يمن مع [غسّنيدس] و [لكهميدس], غير أنّ كان إلى الخلف في بحرين ب [أبدول] [قيس] [ربي'ا] قبيلة. هم رجعوا إلى يمن وتحالفبنفسي مع [هيمريتس] الذي ركّبهم كمملكة [فسّل] أنّ حكم [أربيا] مركزية من [قره] [دهت] [كهل] (ال [برسنت-دي] [قرت] [أل-فو]) في شبه جزيرة عربيّة مركزية. هم حكموا كثير من الشماليّة/[أربين بنينسولا] مركزية حتّى السقوط من [هيمريتس] في [525د].

فترة مبكّرة [إيسلميك]

معلومة بعيدة: غزوات مسلمة

[موسليم] من مدينة أحال ال بدويّ كان قبائل من الصحاري ك [أ'رب], ويعتبربنفسي حضريّة, غير أنّ مدركة من روابطهم قريبة عنصريّة. يعكس العبارة "[أ'رب'] العبارة [أسّرين] يستعمل أن يصف ال بدقّة يرتبط بدويّة هم هزموا في سوريا.

ال [قور'ن] لا يستعمل الكلمة [أرب], فقط ال [نيسبا] صفة [أربيي]. يدعوبنفسي [قور'ن] [أربيي], "العربية", و [موبين], "واضحة". ربطت الاثنان نوعيات مثلا في [أت] 43.2-3, "ب ال فسحة كتاب: نحن قد جعلنا هو [أربيك] تلاوة [إين وردر ثت] أنت يمكن فهمت ". أصبح [قور'ن] يعتبر ك ال [بريم إكسمبل] من ال [أل-ربيا], اللغة من ال [أرب]. العبارة [إيرب] يتلقّى ال نفسه جذر ويحيل بشكل خاصّ واضحة ويصحّ أسلوب الخطبة. ال [بلورل نوون] [أرب] يحيل ال [بدووين] قبائل من الصحراء الذي قاوم [موهمّد], مثلا في [أت] 9.97, [ألربودّو] [كوفرن] [وا] [نيفقن] "ال [بدووين] المريضة في إنكار ونفاق ".

يؤسّس على هذا, في علم مصطلحات مبكّرة [إيسلميك], [أربيي] أحال اللغة, و [أرب] إلى ال [بدووينس] عربيّة, يحمل معان ثوان سلبيّة واجبة إلى [قور'نيك] حكم فقط يذكر. غير أنّ بعد ال غزوة [إيسلميك] من ال [8ث] قرن, أصبح اللغة من ال [أرب] بدليّة يعتبر ك ال أكثر صافية ب ال [غرمّرين] يتبع أبي [إيشق], والعبارة [كلم] [أل-رب], "أشار لغة من ال [أرب]", اللغة [أونكنتمينتد] من ال [بدووينس].

[لفنت] والعراق

وحّد الوصول الإسلام القبائل عربيّة, الذي فاض داخل [سميتيك] [لفنت] و العراق. في 661, وطوال ال [كليفت]'[س] قاعدة ب ال [أومّد] سلالة, دمشق كان أسّست ك ال [موسليم] رئيسيّة. في هذا حديثا يكتسب أراضي, [كمبريز] [أرب] ال يحكم نخبة عسكريّة وبما أنّ مثل هذا, يستمتع امتيازات خاصّة. هم كانوا فخورة من سلسلتهم عربيّة وكفل الشعر وثقافة من شبه جزيرة عربيّة [بر-يسلميك] [وهيلست] ينتشر مع [لفنتين] وثقافة عراقيّة. هم أسّسوا حامية مدائن, يتضمّن [رملا], [أر-ركّه], البصرة, [كوفا], موصل و [سمرّا] - أيّ طوّر داخل مدائن كبريات.[19]

[كليف] [أبد] [أل-مليك] يؤسّس العربية ك [كليفت] [أفّيسل لنغج] في 686. أثر هذا إصلاح للغاية ال يغزى [نون-رب] [بيوبلس] وزوّد [أربيزأيشن] من المنطقة. مهما, ال [أرب] سبّب وضع [هيغر] بين [نون-رب] [موسليم] مهتديات والإلتزام [لتّر'س] أن يدفع ضرائب ثقيلة إمتعاض. [كليف] [أومر] [إيي] كافح أن يحلّ النزاع عندما أتى هو أن يزوّد في 717. هو عدّد الحالة, يطلب أنّ يعامل كلّ [موسليم] بما أنّ كفؤ غير أنّ, ه ينوى إصلاحات لم يأخذ تأثير بما أنّ هو مات بعد فقط ثلاثة سنون القاعدة. [بي نوو], اكتسح سخط المنطقة وثورة دام وقع في أيّ ال [أبّسدس] أتيت أن يزوّد وتحرّك الرأس مال إلى بغداد. كان [أبّسدس] أيضا [أرب] (سلائل من [موهمّد] عمة [أبّس]) وبخلاف [أومّدس], تلقّى هم الدعم من [نون-رب] مجموعة [إيسلميك].[19] من خلال إسلام والعربية كاللغة الإدارة ال كان [لفنتين] والسّكان عراقيّة أخيرا [أربيزد].

[نورث فريك] وال [إيبرين بنينسولا]

ال [فونيسن] وفيما بعد ال [كرثجنين] يسيطر شمالا إفريقية وشواطئ [إيبرين] لأكثر من 8 قرون إلى أن أوقفت هم كان ب ال [رومنس] والمتأخّرة مخربة غزوة. داخليّة, [بربرس] بدويّ يتحالف مع [موسليم] عربيّة في يغزو إسبانيا. قرّر القبائل عربيّة في الدّرجة الأولى القديمة [فونيسن] و [كرثجنين] مدائن, بينما [بربرس] بقي مسيطرة داخليّة. بقي [نورث فريك] داخليّة جزئيّا [أربيزد] حتّى ال [11ث] قرن, حيث أنّ ال [إيبرين بنينسولا], بشكل خاصّ جزءه جنوبيّة, يبقى بثقل [أربيزد], حتّى العمليّة طرد من ال [موريسكس] في ال [17ث] قرن.

أوقات قرون وسطى

معلومة بعيدة: [إيسلميك] [غلدن ج]

ابن [كهلدون]'[س] [موقدّيما] يميّز بين [موسليم] حضريّة الذي استعمل أن يكون [أرب] بدويّ وال [بدووين] [أرب] بدويّ من الصحراء. هو استعمل العبارة "[فورمرل-نومديك]" [أرب] ويحيل [موسليم] حضريّة بالمنطقة أو مدينة هم عاشوا داخل, بما أنّ داخل مصريات, إسبانيات و [يمنيس]. [20] فضّل المسيحيات إيطاليا والصليبيّات العبارة [سرسنس] ل [ألّ ث] [أرب] و [موسليم] من أنّ وقت. [21] استعمل المسيحيات أبيريا العبارة أرسيت أن يصف [ألّ ث] [أرب] و [موسليم] من أنّ وقت.[22]

[أرب] [سنترل سا]

معلومة بعيد: تاريخ ال [أرب] في أفغانستان

تمثّلت كثير [أرب] [سنترل سا] كلّيّا مع السّكان محلّية, ويدعوبنفسي ال نفس بما أنّ فرع محلّيّ ([إ.غ.]. [كزكهس], [تجيكس], [أوزبكس]).[23] [إين وردر تو] لاحظت أصلهم عربيّة يتلقّى هم عبارة خاصّة: [سيد], [كهوجا] أو [سدّيقوي].[24]

[بنو] هلال في [نورث فريك], [1046د]

ال [بنو] هلال كان كونفدراليّة عربيّة قبليّة, ينظّم ب ال [فتيميدس]. هم [ستروك] داخل ليبيا, يقلّل ال [زنتا] [بربرس] (عشيرة أنّ ادّعى [يمني] سلسلة من فترات [بر-يسلميك]) ومدائن صغيرة ساحليّة, و [أربيزينغ] ال [سنهجا] [بربر] كونفدراليّة. [بنو] هلال أخيرا قهر يقرّر حديثة (مغرب وجزائر) و [أربيزد] [سنهجا] [بي ث تيم] من ابن [كهلدون].

[بنو] [سولم] في [نورث فريك], [1049د]

ال [بنو] [سولم] آخر [بدووين] كونفدراليّة قبليّة من [نجد] أيّ تبع من خلال المحاكمات من [بنو] هلال ويساعدهم هزمت ال [زيريدس] أخذ في المعركة [غبيس] في 1052 إعلان, وأخيرا [كيرون] في 1057 [أد.]. [بنو] [سولم] في الدّرجة الأولى يقرّر وتماما [أربيزد] ليبيا.

[بنو] [كنز] [نوبيا]/سودان, [11ث-14ث] قرن

فرع من ال [ربي'ه] قبيلة قرّر في سودان شماليّة وببطء [أربيزد] ال [مكورين] مملكة في حديثة سودان حتّى 1315 إعلان عندما ال [بنو] [كنز] ورث المملكة من [مكوريا] أتمّت ويرصف الطريق ل [أربيزأيشن] من سودان, أنّ كان بالوصول من [جلين] و [جوهنا] [أرب] قبائل.

[بنو] حسّان موريتانيا [1644-1674د]

[بنو] [مقيل] [يمني] قبيلة بدويّ أنّ قرّر في تونس في ال [13ث] قرن. ال [بنو] حسّان [ا] [مقيل] فرع تحرّك داخل ال [سنهجا] منطقة في ماذا يكون اليوم [وسترن سهرا] وموريتانيا, تنازع هم ثلاثون سنون يحارب على الجانب من ال [لمتثنا] [أربيزد] [بربرس] الذي ادّعى [هيمريت] سلسلة (من الغزوات مبكّرة [إيسلميك]) يهزم [سنهجا] [بربرس] و [أربيزينغ] موريتانيا.

سلالة قبليّة

[أرب] قرون وسطى سلاليّ يقسم [أرب] داخل ثلاثة مجموعة:

  • "[أرب] قديمة", قبائل أنّ كان قد غاب أو يكون يدمّر, مثل 'إعلان و [ثمود], غالبا يذكر في ال [قور'ن] بما أنّ مثل من إلهة قوة أن يدمّر [بيوبلس] شرّيرة.
  • "[أرب] صافية" من شبه جزيرة عربيّة جنوبيّة, ينزل من [قهتن]. ال [قهتنيتس] قلت ([قهتنيس]) أن يتلقّى هاجرت الأرض من يمن بعد التدمير من ال [م'ريب] سد ([سدّ] [م'ريب]).

كتاب من [جوبيليس] 20:13 و [إيشمل] وبناته, والبنات من [كتثره] وذهب بناتهم, معا وسكن من [برن] إلى ال يدخل داخل من بابل في [ألّ ث] أرض أيّ يكون نحو التخريج شرقيّة الصحراء. ودعات هذا يختلط مع بعضهم بعضا, واسمهم كان [أرب], و [إيشمليتس].

أديان

رأيت أيضا: [أربيك-سبكينغ] مسيحيات

[موسليم] عربيّة [سونّي], [شيا] أو [إيبدهيت]. ال [دروز] اعتبرت إيمان عموما متباعدة بكفاية أن يمثّل دين منفصلة. ال [سلف-يدنتيفيد] مسيحيات عربيّة عموما تبعت [إسترن شرش] مثل ال يونانيّة أرثوذكسيّة و كاثوليكية يونانيّة كنائس وال [مرونيت] كنيسة. قبطيّة لا يعيّن مسيحيات [, ثوو] [أربيك] يتكلّم, عموما ك [أرب] عرقيّة.[دعوة قضائيّة احتاج]

قبل ال يأتي من إسلام, تبع كثير [أرب] دين مع [ا نومبر وف] ألوهية, يتضمّن [هوبل], [ودّ], [ألّت], [منت], و [أوزّا]. كان بعض قبائل قد حوّلوا إلى مسيحية أو يهوديّة. [ا فو] فردات, ال [هنيفس]رفض, تلقّى ظاهريّا تعدّد آلهة [إين ففوور وف] توحيد [أونفّيليت] مع أيّ دين خاصّة. كان الممالك بارزة عربيّة مسيحية أكثر ال [غسّنيد] و [لكهميد] ممالك. عندما [هيمريت] أملاك يحوّل إلى يهوديّة [إين ث لت] [4ث] قرن, النخب من الأخرى مملكة بارزة عربيّة, ال [كينديتس], يكون [هيميريت] [فسّلس], ظاهريّا أيضا يحوّل (على الأقلّ جزئيّا). مع التوسع الإسلام, كان [أرب] [بولثيستيك] بسرعة [إيسلميزد], واختفى تقاليد [بولثيستيك].

اليوم, [سونّي] إسلام يسيطر في كثير مناطق, بشدّة هكذا في [نورث فريك]. [شيا] إسلام مسيطرة في جنوبيّة العراق وجنوبيّة لبنان. [شيا] صدقت [موسليم] أيضا أن يكون في الأغلبية داخل بحرين, وجوهريّة [شي'ا] يتواجد السّكان داخل كويت, شرقيّة [سودي ربيا], شماليّة سوريا, ال [أل-بتينه] منطقة داخل عمان, وفي شماليّة يمن. ال [دروز] جماعة, يركّز في ال [لفنت], تبعت إيمان أنّ كان أصلا فرع من [إيسميلي] [شيا] إسلام, وأيضا [أرب].

تقديرات من الرقم من مسيحيات عربيّة تغيّرت, واعتمدت على التعريف من "[أرب]", بما أنّ مع الرقم من كلّ [أرب], خصوصا [أرب] مسلمة. مسيحيات يصطلحون 9.2% من الالسّكان [ث نر ست].[25] في لبنان يعدّل هم حوالي 39% من الالسّكان,[26] في سوريا 10%.[27] في فلسطين قبل الخلق من إسرائيل تقديرات تراوحوا مثل عاليا بما أنّ 20%, غير أنّ الآن 3.8% واجبة إلى [مسّ ميغرأيشن][دعوة قضائيّة يحتاج]. في إسرائيل يمثّل مسيحيات عربيّة 2.1% (تقريبا 10% من ال فلسطينيّة السّكان عربيّة). في مصر هم حوالي 15% من الالسّكان وداخل الأردن هم حوالي 5%. لا يعتبربنفسي كثير مسيحيات [أرب]. أكثر شماليّة و [سوث مريكن] [أرب] مسيحية, بما أنّ حول نصف ال [أرب] داخل أستراليا الذي أتيت بشكل خاصّ من لبنان, سوريا, وال أراضي فلسطينيّة.

[جو] من بلاد عربيّة - في الدّرجة الأولى [ميزرهي] [جو] و [يمنيت] [جو] لا يصنّف - اليوم عادة ك [أرب]. يؤكّد عالم اجتماع فيليب [مندس] أنّ قبل الأعمال [أنتي-جويش] من الثلاثينات وأربعينات, بزّة عمل [جو] عراقيّة "شاهدبنفسي ك [أرب] من الإيمان [جويش], [رثر ثن] كمنفصلة جنس أو جنسية".[28] قبل الظهور من العبارة [ميزرهي], العبارة "[جو] عربيّة" ([يهوديم] `[رفيم], استعملت יהודיםערבים) كان أحيانا أن يصف [جو] من ال عالم عربيّة. استعملت العبارة نادرا اليوم. يقيم ال قليل من [جو] متبقّي في البلاد عربيّة في الأغلب داخل مغرب و تونس. من المتأخّرة أربعينات إلى ال [إرلي 1960س], يتبع الخلق من الدولة من إسرائيل, ترك أكثر من هذا [جو] أو كان طردت من [كونتري وف بيرث] هم والآن في الأغلب ركّزت في إسرائيل. بعض هاجر إلى فرنسا, حيث هم يشكّلون الجماعة كبيرة [جويش], يفوق [جو] أوروبيّة, غير أنّ نسبيّا قليل إلى ال الولايات المتّحدة الأمريكيّة. رأيت رحيل [جويش] من أراضي عربيّة.


رأيت أيضا

عامّة
أصول
لغز وثقافة
شتات

مراجع وبطاقات

  1. ^ لغة [أربيك] - [نينمسن] [إنكرتا]
  2. ^ [كيستر], [م.ج.]. "[أوا]. "[إنسكلوبديا] الإسلام. يحرّر جانبا: [ب.]. [برمن], [ث]. [بينقويس], [ك.]. [بوسوورث], [إ.]. [فن] [دونزل] و [و.ب.]. [هينريشس]. [بريلّ], 2008. [بريلّ] عبر إنترنت. 10 أبريل - نيسان 2008: "الاسم مبكّرة واحدة ويستطيع كنت تتبّعت في [فرغمنتس] من الشعر قديمة عربيّة. القبائل يسجّل بما أنّ [أو'] كان: يرى [كلب] [[ق.ف.]], [دجوهنا], [بل], [بهر'] [[ق.ف.]], [كهولن] [[ق.ف.]], [مهرا], [كهوشن], [دجرم], '[أودهرا] [[ق.ف.]], [بلكن] [[أل-كن]], [تنكه] [[ق.ف.]] و [سله] "
  3. ^ سيرج [د.]. [إلي], "[هديبوه]: من قرية محيطية إلى [إمرجنغ] مدينة ", [كرونيقوس] [يمنيتس]: "في الوسط, كان ال [أرب] الذي تكوّن من أجزاء مختلفة من البرّ رئيسيّ ([إ.غ.], [مهر] بارزة [تريبس10], وفردات من [هدرموت], و [أدن])". حاشية 10: "اعتبرهم جارهم في الالغرب بصعوبة ك [أرب] [, ثوو] هم بنفسي يعتبرون هم يكون من ال [بور ستوك] من [هيمر]." [1]
  4. ^ [برينستون] [ووردنت] تعريف ال [أرب].
  5. ^ [أسكوإكسفورد]: [أرب]
  6. ^ [أرب]. الأمريكيّة [هريتج] معجم من ال [إنغليش لنغج]: طبعة رابعة. 2000
  7. ^ [أرب] - تعريف من [مرّيم-وبستر] معجم متوفّر على شبكة الإنترنات
  8. ^ موسوعة من شرق
  9. ^ [فرنسس] [مدينغ] [دنغ], حرب الرؤيات: نزاع الهوية في سودان , ينشر 1995, بروكنغس مؤسسة صحافة, [ب.]. 405, عن طريق [غوغل] كتب [2]
  10. ^ [بنو] [جودهم] هجرة
  11. ^ [غسّنيدس] تأثير [أربيك] لغويّة في سوريا
  12. ^ [غسّنيدس] و [لكهميدس]
  13. ^ إسلام واللغة [أربيك]
  14. ^ [جنكووسكي], جيمس. "مصر وقومية مبكّرة عربيّة" في رشيد [ككهليدي], [إد]., أصول من قومية عربيّة, [بّ]. 244-45
  15. ^ [قتد] في [دويشا], [أديد]. قومية عربيّة في القرن عشرون. [برينستون ونيفرستي] [برسّ.]. 2003, [ب.]. 99
  16. ^ 1996, [ب.إكسفييي]
  17. ^ يدرس جريدة [سميتيك] حجم 52, رقم 1
  18. ^ www.infilled.net [3]
  19. ^ [ا] [ب] [لوند], بول (2002). إسلام. نيويورك: [دورلينغ] [كيندرسلي] ينشر, [بّ.50-52]. [إيسبن] 0-7894-8797-7. 
  20. ^ Levity.com, إسلام [4]
  21. ^ www.eyewitnesstohistory.com - [5]
  22. ^ www.cwo.com - [6]
  23. ^ العربية كأقلية لغة بجوناثان [أونس], [بغ]. 184
  24. ^ العربية كأقلية لغة بجوناثان [أونس], [بغ]. 182
  25. ^ (1998) جماعات مسيحية في [ث ميدّل ست]. [أإكسفورد ونيفرستي] [برسّ.]. [إيسبن] 0-19-829388-7. 
  26. ^ وكالة المخابرات الأمريكيّة - العالم [فكتبووك] - لبنان
  27. ^ وكالة المخابرات الأمريكيّة - العالم [فكتبووك] - سوريا
  28. ^ ال نسيت لاجئ: الأسباب من ال [بوست-1948] رحيل [جويش] من بلد عربيّة

مصادر

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search